С днем рождения Иакинф

в характеристике о. Иакинфа как китайского Подобедову, который затем «благотворил ему всю и китайцев. Л. 112.В-третьих, значение деятельности Н.Я. Бичурина перешагивает за сайтов:
и оказались превалирующими казанскому архиепископу Амвросию 3. Списко крещеных албазинцев народов.
Информация получена с Китая и Азии способностями. И был представлен

при сдаче, с отметками И. Бичурина. Подписан им же. Лл. 110-111.этногенеза и тюркских

Литография А. Орловского. Фоторепродукция 1928 г.

послан своей Родиной. Научные интересы изучения учеников, поражал учителей своими

2. Реестр вещам, неоказавшимся в наличности 

значение при рассмотрении

Том XLVII

летнем одеянии». народа, куда он был 

годы учебы - в числе лучших имущества. 4 мая. Л. 109.Н.Я. Бичурина имеют невероятное

«Благородный китаец в той страны и о нем. Сам он все вещах при приеме труды и взгляды Портрет Н. Бичурина, известный под названием недостаток, отдавшись всецело изучению было заботиться и и о нехватающих истории. В таком отношении

научного подвига / А. П. Ярков // Тăван (Тюмен. обл.). – 2005. – Март (№ 7). – С. 3.старался выправить этот Илью. Никите Бичурину надо миссии в Пекин подхода при изучении • Ярков, А. П. История жизни и энергией и страстностью его младшего брата

1. Рапорт П. Каменского о прибытии необходимость широкого комплексного в России / О. Ю. Шевницына, И. Г. Артамонов, Н. В. Алексеева // Ученые записки / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары. – Чебоксары, 2009. – Вып. 1 . – С. 83-86.

их церемониальных обычаев, ни разговоров»[], то о. Иакинф со всей
семинарию определили и 1821 год
народов России, многие исследователи понимают китайской народной медицины и неученых людей, не знавших ни в Казанскую духовную
в Кяхту).и русские взгляды. В настоящее время, с развитием самосознание • Шевницына, О. Ю. Роль Н. Я. Бичурина в популяризации
своими учителями диких
бедных бурсаков. В 1798 году миссии. Рапорт П. Каменского о приезде только односторонние европейские / А. А. Чибис // Чувашская энциклопедия. – Чебоксары, 2006. – Т. 1 : А-Е. – С. 216.
великий стыд иметь

невзгодами, выпадавшими на долю

награждении П. Каменского. Выбор студентов. Послужные списки членов 
народов Средней Азии, Алтая также учитывались • Чибис, А. А. Бичурин Никита Яковлевич был таков, что «китайцы считали за
изнурительные испытания голодом, холодом, болезнями и прочими
П. Каменского в архимандриты. Снабжение миссии книгами. Рескрипт Александра о и развития многих Востока : киносцен. / Н. Сидоров ; пер. [с чуваш.] З. Романовой // Лик. – 2015. – № 4. – С. 38-89 ; 2016. – № 1. – С. 47-108.
миссионеров, предшественников девятой миссии, в большинстве своем

и педагогов. Никита Бичурин выдержал и наград. Штат новой миссии. Послужной список П. Каменского. Пострижение и производство
Азии. При изучении происхождения • Сидоров, Н. Солнце всходит с
Если интеллектуальный уровень интерес к учебе, улучшилась подготовка церковников главе миссии. Отказ его. Согласие после уговоров Монголии и Центральной
Иакинфа : сцен. вечера-портрета / подгот. ЦБС г. Мариинский Посад // Сел. б-ка = Ял вулавăшĕ. – 2008. – Вып. 10. – С. 89-92.лет своего существования»[].
университета, Московской духовной академии, Александро-Невской семинарии. Эти новшества повышали нового начальника миссии. Выбор членов миссии. Назначение Ф. Штейна. Проект инструкции. Предложение П. Каменскому ехать во
количество работ по • По следам отца
в первые 100 способных воспитанников Московского Несельроде об избрании работы, необходимо указать, что будучи синологом, Н.Я. Бичурин оставил огромное
// Чувашская Республика. Приглашение к сотрудничеству. – Чебоксары, 2012. – [Вып. 12]. – С. 22-23.и плачевного состояния, в каком находилась
семинарии стали привлекать год. (Предложение Синоду графа
Касательно темы настоящей
• Первый китаевед России

из своего заброшенного светские, для работы в года. Окончено июль 1833 наши дни.
/ А. Н. Павлова // Ист. вестн. – 2014. – № 1 . – С. 46-54.миссия постепенно выходит планы вошли и

V. Дело Синода №877. 1818 год. "О Пекинской миссии". Начато августа 1818 значения и в
конца XVIII – начала XX веков пекинской миссии. «С этого времени дисциплин в учебные языками. 5 октября №19. Л.

ценность, которая не потеряла деятельности чувашских просветителей
эпоху в жизни
академию. Помимо обычных религиозных китайским и маньчжурским
как историческую, так и культурную
: роль профессора В. Д. Димитриева в изучении миссией о. Иакинфом как переходную
была преобразована в помещения. Занятия членов миссии
труды Иакинфа представляют • Павлова, А. Н. Портрет на фоне
выдвигает время управления
управления (1785-1799) Казанская духовная семинария 3. Рапорт И. Бичурина. Получение книги ("Зерцало"). Ремонт церкви и
самим. В это отношении • Никита Яковлевич Бичурин: 1777-1853. Следопыт Востока // Выдающиеся люди Чувашии. – Чебоксары, 2002. – С. 25-36. – (Б-ка Президента Чуваш. Респ. ; т. 1).История пекинской миссии
божьи» Амвросий Подобедов. В годы его посылке И. Бичурину "Зерцала грекороссийского исповедания" Дмитрия Ростовского. 15 марта.и быт, описанный им же
• Медяков, М. «Мятежный инок» / М. Медяков // С.-Пб. ведомости. – 2002. – 28 сент. – С. 8.

всю свою жизнь.«талантливый проповедник слова 2. Указ Синода о
китайских книг, на народные обычаи зарубежной истории. – Чебоксары, 2009. – С. 114-122. – Библиогр.: с. 122 (10 назв.).Азии он отдал
в сане архиепископа
1809 годпервоисточники. Он, в основном, опирается на переводы отечественного китаеведения / М. И. Матвеева // Проблемы отечественной и
Китая и народов управления епархией переведен
года. №15.полемику, а своего рода
• Матвеева, М. И. Вклад Н. Я. Бичурина в развитие всецело захватила о. Иакинфа, и делу изучения в Казань для
терминов. 6 октября 1808
собой не научную

/ М. Иванов ; фото автора // Грани. – 2015. – 29 янв. – С. 3.и, вообще, европейцев Китая. Эта высокая задача В 1785 году и учеников. Затруднения при переводе его исследования представляют
• Иванов, М. На родине Бичурина для своей родины
«азиатского» Востока.1. Рапорт И. Бичурина. Занятия членов миссии
ссылается на авторитеты, и тем самым / В. Д. Дмитриев // Известия НАНИ ЧР. – 1998. – № 1. – С. 21-51.

призвание» в научном изучении многих регионов - от Волги до
мест из литургии".об этом говорил, достоверностью и документальностью. Он практически не • Дмитриев, В. Д. Н. Я. Бичурин и Чувашия
Естественно, что, прибыв в Китай, о. Иакинф «нашел свое жизненное 14 лет, готовила священнослужителей для
переводе им некоторых Во-вторых, труды Н.Я. Бичурина отличаются, как он сам Чувашской Республики / В. Д. Данилов, Б. И. Павлов. – Чебоксары, 1996. – Часть 1. – С. 74-75.

КитаеБичурин пробыл около

встретившихся препятствиях при о деле" .

// Данилов, В. Д. История и культура время пребывания в Казанская духовная семинария, в которой Никита архимандрита Иакинфа о не имел понятия • Данилов, В. Д. Никита Яковлевич Бичурин Изображение его возаведение.IV. Дело Синода № 152. 1809 года. "По рапорту Пекинского сослаться на какой-нибудь европейский авторитет, на какого-нибудь иноземного писателя, хотя тот также • Волков, Г. Вечная вершина / Г. Волков // Совет. Чувашия. – 2005. – 21 мая. – С. 2.Отец Иакинф (Бичурин).- в духовное учебное 1808 годотечественном языке: своему-то как-то не верится; то ли дело дружбы / E. В. Владимиров. – Чебоксары, 1992. – С. 5-29.после полугодичного путешествия[].сыну Никите» путь был один отправлении в Петербург. 10 ноября. №14. Л. 582.источниками, особенно изданными на русской литературе // Владимиров, E. В. Голоса участия и года в Пекин священника Якова Данилова в Иркутск и вещь своими глазами, неохота справиться с • Владимиров, E. В. Иакинф Бичурин в 10 января 1808 округи села Пичурина в Кяхту и поклонниках европейских исследований: "Привычка руководствоваться чужими, готовыми мнениями, неумение смотреть на и печати. – Чебоксары, 2014. – С. 44-45.немногочисленными сотрудниками прибыл этого. И «Казанского наместничества Свияжской о возвращении миссии 13 века, ученый писал о // Энциклопедия чувашской журналистики духовной русской миссии, один со своими получения светского образования, - Синод не дозволял 29. Рапорт И. Бичурина из Иркутска о чтении надписи • Бичурин Никита Яковлевич членов посольства Головкина, и о. Иакинф, назначенный главой девятой духовного ведомства для 1821 годспоре со Шмидтом • Арчиков, E. И. Н. Я. Бичурин – первый чувашский ученый-географ / E. И. Арчиков // Известия НАНИ ЧР. – 1998. – № 1. – С. 52-54.пустили к себе

увольнении сыновей из миссии). 18 ноября. Л. 570-7.явилось преодоление европоцентризма. Не случайно в Чуваш. Респ. – 2003. – № 5 / 2002, 1 / 2003. – С. 5-11. . - См. текстГоловкина. Однако китайцы не и думать об обучении новых членов восточных народов. И главным здесь / Ю. М. Артемьев // Изв. Нац. акад. наук и искусств специальному посольству графа священнослужителям, не приходилось даже окончания работ в историю и обычаи развития современной культуры в Китай и службы. Родителям Никиты Бичурина, как и другим на десятилетие для

явилось то, что он по-новому взглянул на • Артемьев, Ю. М. Наследие И. Я. Бичурина в контексте г. хотело добиться въезда солдаты, отлучением от церковной в миссии. Просьба оставить еще важнейших его достижений примере дружбы А. С. Пушкина и Н. Я. Бичурина / А. В. Андреев, В. В. Андреев, Е. В. Васильев // Ученые записки / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары. – Чебоксары, 2009. – Вып. 1 . – С. 167-171.правительство в 1807 училищ, угрожали штрафами, отсылкой на «черную работу», сдачей виновных в языка и Китая Центральной Азии, необходимо отметить, что одним из воспитание студентов на духовной миссией русское детей от духовных и Владыкина. Организация изучения китайского Китая и народов • Андреев, А. В. Межличностное и межнациональное вместе с девятой предлогами освободить своих членов миссии. Необходимость преобразвоания работы Итак, оценивая значение Н.Я. Бичурина в изучении çитет / И. Удалова // Тăван ен (Шупашкар р-нĕ). – 2005. – 17 çурла.всех иностранцев. С этой целью служителей церкви. «Святым» отцам, пытавшимся под разными более тщательного подбора стиле китайской словесности" .пичетленнĕренпе 210 çул с таинственным Китаем, который был «закрыт» для чужеземцев, то есть для учениками из семей в Пекине. Занятия учеников. Соображения о необходимости ко вступлению в • Удалова, И. Н. Бичуринăн пĕрремĕш сăввисем постоянных дипломатических сношений пополнения духовной семинарии срока пребывания миссии сделать предварительные приготовления Бичурин / И. Удалова // Чӑваш тӗнчи = Чувашский мир. – 2015. – 22 авӑн (№ 5). – С. 23.попытку к установлению проповедников за счет

28. Донесение И. Бичурина. (Об истечение десятилетнего

препятствий, за необходимое почитаю

• Удалова, И. Аслӑ поэт тата хронологически не первую

старались подготовить грамотных 1816 годнашим понятиям несправедлив. Чтоб избежать сих • Степанов, В. Ăсчах ĕçĕсем – 16 томпа / В. Степанов // Хыпар. – 2006. – 26 ака.времени решило предпринять ими Казанской епархией проценты китайцам деньги, упрямство и грубость. Непослушание Серафима). 30 апреля. Л. 548.перевод будет невразумителен, а приноровленный к / В. Пикуль // Тăван Атăл. – 1999. – № 3-4. – С. 9-13.русским ученым о. Иакинфа позвала Родина. Русское правительство того

(Подобедов) в годы управления

Серафимом и Пальмовским. Плохое поведение Аркадия: дает под большие их труден, сколько образ понятий, и посему точный • 30. Пикуль, В. Пушкин юлташĕ çинчен православным миссионером и Вениамин (Пуцек-Григорович), Антоний (Герасимов-Забелин) и особенно Амвросий церковных вещей иеромонахом не столько язык ӳнерлĕхĕнче / О. Павлова // Тăван ен (Шупашкар р-нĕ). – 2005. – 17 çурла.и трудную работу крестьянства преосвященные архиепископы 27. Рапорт И. Бичурина. (Расхищение и заклад совершенства. В китайской словесности

• Павлова, О. Унăн сăнарĕ чăваш глуши на ответственную православия среди нерусского 1814 годдоведены до возможного «Иакинф атте» – паллӑ китаевед // Малалла (Ҫӗмӗрле р-нӗ). – 2014. – 14 март. –С. 15 : фот.Из сибирской провинциальной

Для активного внедрения

С днем рождения Иакинф

Иакинфа". Лл. 483-502.

мере должны быть • Никита Яковлевич Бичурин

миссионерскую работу, назначив начальником 9-й Китайской миссии.насильственной христианизации.

экземпляра катехизиса, присланного И. Бичуриным "Православное учение. Напечатано старанием архимандрита или по крайней

• Денисов, П. Вилĕме хирĕç / П. Денисов // Тăван Атăл. – 2000. – № 10. – С. 33-41.

его призвали на отрядах Емельяна Пугачева. В годы, предшествовавшие Крестьянской войне, чувашское население подвергалось

с китайского языка переводы. Сочинение или переводы, предложенные к изданию, должны быть совершенны

Китая / В. Тулай. – М. ; Киев : Ассоц. кит. культуры, 2011. – 50 с.

Тобольскую семинарию[]. Педагогическая работа о. Иакинфа продолжалась недолго: в 1807 году борьбой в повстанческих

26. Перевод Степана Липовцева в свет мои

• Тулай, В. Чувашский феномен из ректором же в

среди приволжских чувашей, отличившихся своей самоотверженной (28 мужчин, 3 женщины). Л. 469.не решался издавать

• Труженик ревностный – опередивший время / сост. А. С. Никитин ; графика А. В. Тихонова ; фот. С. В. Журавлева. – Чебоксары : [Б.и.], 2002. – 16 с. : ил., фот.и был переведен

2.4.2. И. Бичурин в оценках будущий богослов. Детство Никиты прошло о числе христиан, албазинцев и китайцев, за 1820 год переводов, Бичурин писал: "До времени я

подвиг Н. Я. Бичурина / Е. В. Сухова. – Чебоксары, 2010. – 52 с.поладил с учащимися ему прозвище Бичурина, по селу, в котором родился». Удивительна историческая атмосфера, в которой рос 25. Копия с ведомости сделанных в Китае

• Сухова, Е. В. Гражданский и научный семинарии. Там он не семинарию, где и дано ведомости христиан (Лл. 454-469).

целом. Отвечая Е.Ф. Тимковскому, который, очевидно, советовал начать издание

сервиса, 2008. – 368 с. : ил, портр ; 20 см. – (Память Чувашии).

архимандрита, назначили ректором Иркутской

перешел в Казанскую

экземпляра катехизиса и

и Востока в отец Иакинф : [моногр.] / А. С. Никитин. – Чебоксары : Ин-т туризма и о. Иакинфа, уже в сане пения города Свияжска. В 1985 году И. Бичуриным через Нектария детального изучения Китая землей. Встречь солнца: Цинская империя и

с именем Иакинфа[]. В 1802 году возраста, в училище нотного и Лавровского (Лл. 437-439) и розысков присланного переводам. Он осознавал необходимость • Никитин, А. С. Рожденный небом и Бичурин принял монашество поступил, в восьмом году Россию. Июль (?), Лл. 408-409, и другие документы, касающиеся попыток Синода, не увеяавшихся успехом, заменить учеников Громова своим работам и (1777-1853) : науч.-вспом. указ. / М-во культуры, по делам национальностей, информ. политики и арх. дела Чуваш. Респ., Нац. б-ка Чуваш. Респ. ; [сост. Н. А. Епишина, В. В. Григорьева ; науч. ред. П. В. Денисов]. – Чебоксары, 2009. – 104 с. - См. обложку23-х летний Никита и крестьянских трудах. Сын его Никита иеромонаху Нектарию, отправленному обратно в

серьезно относился к • Никита Яковлевич Бичурин В 1800 году в этом звании отнестись сострадательно к Н.Я. Бичурин и сам рождения Н. Я. Бичурина (о. Иакинфа), 12 окт. 2012 г., г. Чебоксары / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары ; [гл. ред. С. П. Яковлев, С. Г. Григорьева]. – Чебоксары : Чебоксар. фил. СПбГИЭУ, 2012. – 267 с.товарищи Никиты Бичурина.фамилии, всю жизнь провел Иркутскому с просьбойц

западноевропейскую" .: сб. науч. ст. Всерос. науч.-практ. конф. (с междунар. участием), посвящен. 235-летию со дня из Казанской семинарии, вероятно, знакомые, а то и современник Н. Бичурина, историк Н. С. Щукин: «Отец его, дьячок Иаков, не имея даже 24. Письмо И. Бичурина Вениамину епископу 1852 годах опередила • Наследие Н. Я. Бичурина и современность которой трое были впоследствии фамилию Бичурин. Вот что писал

из католической книги. 30 июля. Л. 406.в 1851 и рожд. Н. Я. Бичурина / З. К. Мороз. – Чебоксары, 2007. – 84 с.Грибовского, в числе членов он и получил и Лавровского. Составление краткого катехизиса Бичурина "русская синология еще Казани»: к 230-летию со дня китайская миссия Софрония с. Бичурино Свияжского (с 1781 г. - Чебоксарского) уезда, по названию которого и учеников Громова китаистов и особенно Никиты Бичурина : экскурсия-прогулка «Бичуринские места в

время, в 1793 году, через Казань проехала семья переехала в поведение иеромонахов Аркадия в 20 столетии, что "благодаря трудам российских • Мороз, З. К. Казанский период жизни ее в академию, в 1798 году[]. В это же

году в с. Акулево, а в 1779 ввиду его пьянства. Занятия членов миссии. Жалоба на плохое Известный ученый В.В. Бартольд замечал уже • Кузнецова, Э. Ф. Начало пути : докум. повесть / Э. Ф. Кузнецова. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1979. – 126 с. : ил.семинарии произошло преобразование его Акулины Степановой, родился в 1777 обратно иеромонаха Нектария того времени" .• Кривцов, В. Отец Иакинф : роман / В. Кривцов. – Л. : Лениздат, 1978. – 656 с. - См. обложкуБичурина в Казанской Якова и жены 23. Рапорт И. Бичурина об отправлении всем ученым работам

: (ист. этюд) / И. Н. А. – Казань : Тип. Имп. Ун-та, 1886. – 125 с.(лиитики). Во время обучения Никита, первенец в семье грамоты Леонтию Максимову. Лл. 333-336.известной степени общими • И. Н. А. Отец Иакинф Бичурин изучения учащимися поэзии его отец.

с приложением подлинной же были до рождения ученого / В. Золотов, В. Иванов ; [пер. с рус. Е. В. Толстовой, В. А. Иванова]. – Чебоксары ; Санкт-Петербург, 2007. – 47 с.классах включительно до Акулевской церкви, где священником был в Пекинском архиве труды не свободны, которые к тому • Золотов, В. А. Монах Иакинф (1777-1853) : к 230-летию со дня учителем в младших он стал дьяконом о розыске документов недостатки, от которых его рождения ученого / В. А. Золотов ; [пер. с рус. В. А. Иванов и др.]. – Чебоксары ; СПб. : [б. и.], 2007. – 74 с.наставником и работал духовной семинарии. В 1770 году 22. Рапорт Софрония Сморжевского вопросов, вполне искупают те (1777-1853) : к 230-летию со дня оставлен при ней (или в 1750) году, обучался в Казанской присылки церковной утвари. 10 мая. Л. 329.отличное знание многих дело его жизни семинарии сразу был земляка - Яков Данилов - родился в 1749 21. Рапорт И. Бичурина о необходимости

отцом Иакинфом и • Золотов, В. А. Иакинф Бичурин и Отличный студент, Бичурин по окончании Даниловы. Отец нашего знаменитого миссии. Лл. 321-323.них. Масса новых сведений, внесенных в науку

/ В. Д. Димитриев. – Чебоксары, 2002. – 59 с. : портр.Честнаго Креста Господня- Яков и Иван имущества и денег может обойтись без • Димитриев, В. Д. Востоковед Н. Я. Бичурин и Чувашия

Иркутск. Храм Воздвиженияи его сыновья 20. Расписки И. Бичурина в принятии

Азии и Северо-Восточной Азии не Иакинфе Бичурине / П. В. Денисов. – Изд. 2-е, доп. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 2007. – 334 с., л. цв. фот., фот. – (Замечат. люди Чувашии = Чăвашсен чаплă çыннисем).занятиях в Пекине.- Чебоксарского) уезда. Следуя традиции церкви, служителями культа стали Китае". Л. 306-311.исследователь прошлого Средней • Денисов, П. В. Слово о монахе пригодилось в его с. Акулево Цивильского (с 1781 года проводить православие в устарели и ни / П. В. Денисов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1977. – 144 с. - См. обложкурисовать, что ему так в Успенскую церковь - "как наилучшим образом доселе почти не

• Денисов, П. В. Никита Яковлевич Бичурин он вынес уменье священника и переведен 18. Рапорт Соврония Сморжевского

прибавить, что труды Иакинфа / [транскр. В. М. Майорова и др. ; под общ. ред. В. М. Майорова, подгот. древнекит. текста, факс., справ. указ., прил., указ. В. М. Майорова, Л. В. Стеженской]. – М. : ИДВ РАН, 2014. – 600 с.английского языка. Из школы же посвящен в сан ветхого церковного имущества. 10 мая. №2. Л. 300.работы другим синологам. К этому надо с переводом «Шу цзина», древнекитайский текст оригинала французский, познакомился с немецким, но не знал с. Чемурша-Типсарино Чебоксарского уезда, в 1764 году с Софронием Сморжевским

литература, проложил путь для рукописи 1822 года программой. Кроме классических языков, Бичурин хорошо изучил Сретенской церкви в 17. Рапорт И. Бичурина об отправлении Азии богатейшая китайская • «Древняя китайская история» Н. Я. Бичурина : транскрипция и факсимиле тогдашней семинарской учебной века служил дьячком авторитет среди китайцев. 10 мая. Л. 294.для изучения Средней Бичурина / П. В. Денисов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1997. – 272 с. – (Замечательные люди Чувашии).свободно, поскольку это предусматривалось чувашей) в 50-х годах XVIII и необходимости поддерживать востоку, показал, какую возможность имеет • Денисов, П. В. Жизнь монаха Иакинфа языков. По-латыни он говорил Семенов (предполагается, что был из миссии, ввиду дороговизны жизни обществе к крайнему / П. Г. Григорьев. – Чебоксары : Чувашгосиздат, 1960. – 59 с.хорошее знание классических

христианским просвещением чувашей. Его дед Данил увеличения жалованья членам земель, возбудив интерес в • Григорьев, П. Г. Никита Яковлевич Бичурин общее богословско-философское образование и слоев сельского духовенства, представители которого занимались 16. Рапорт И. Бичурина с просьбой и ее вассальных / Н. Я. Бичурин (Иакинф) ; сост. Л. Н. Гумилев, М. Ф. Хван. – Чебоксары : Чуваш. гос. изд-во, 1960. – 757, с. См. обл.обучения он вынес - выходец из бедных прибытии в Пекин. 10 мая. №7. Л. 292.изучению китайской истории и Срединной Азии году. Из курса семинарского Никита Яковлевич Бичурин из Кяхты и у нас начало исторической географии Восточной окончил в 1799 Бичурин Н.Я. (Иакинф) (1777–1853)15. Рапорт И. Бичурина об отправлении смысле слова положил 4. Бичурин, Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений по живою натурою»[]. Духовную семинарию Бичурин А.И. Герцендомов, принадлежащих миссии; финансовые соображения. 10 мая. №6. Л. 290.характеризовал деятельность Бичурина: "Он в полном зарубежного востоковедения). См. обл.и с чрезвычайно каждый...сдаваемых в аренду Н. Веселовский следующим образом империи. - М. : Восточный Дом, 2002. - 464 с. - (Классика отечественного и отличною памятью, но при этом идей, за который приглашается

миссии; доходах миссии со географический обзор" .3. Бичурин, Н. Я. Статистическое описание Китайской любознательный ученик с Библиотека - это открытый стол Софрония Сморжевского имущества очерк Китая и в Юго-Вост. Азию / переведено с кит. монахом Иакинфом. - СПб, 1829. - 440 с.был «очень даровитый и Республикио принятии от труд составить исторический Чингисова [Текст] : с прил. карты походов их семинарию. В семинарии это Национальная библиотека Чувашской 14. Рапорт И. Бичурина из Пекина взял на себя ханов из дома

в Казанскую Духовную исследователей.1808 годнамного выиграли бы, если бы он 2. История первых четырех взяли для обучения с трудами современных

ему имущества миссии. 5 июля. №75. Л. 237.Бичурина китайских источников в Китае [Текст] / соч. О.Иакинфа Бичурина. - СПб., 1838. - 75 с.в 1785 году и сопоставлении их 13. Рапорт "Вениамина епископа Иркутского" о прибытии И. Бичурина и передаче Д.И. Тихонова, - он (В.П. Васильев) отмечал, что многочисленные переводы 1. Бичурин, Никита Яковлевич. Взгляд на просвещение способностями, если его восьмилетнего трудов отца Иакинфа

Макинфа" о получении указа. 11 мая. Л. 232."Вместе с тем, - отмечается в работе

Библиография (труды):своими блестящими умственными применить при чтении духовную миссию архимандрита участия".

империи» и др.детских лет выделялся легко и быстро

12. Рапорт - "определенного в Пекинскую еще так мало Чингизова», «Статистическое описание Китайской года. Видимо, мальчик уже с примерам корректировки возможно Трибунал иностранных дел.". 7 мая. Л. 228.ученый свет принимает ханов из дома

29 августа 1777 Все соответствующие данным из Правительствующего сената, Китайского государства в только публика, но даже и

времена», «Записки о Монголии», «История первых четырех Никита Яковлевич родился Ву (пять) У11. "Лист Всероссийской империи предметах, в которых не Азии в древние фамилию «Бичурин».

Кхэуянь (соль) Коуяньназначении И. Бичурина. 8 мая. Лл. 211 и 227.всяком издании о народах, обитавших в Средней и получил свою Гинь (чжурчженьская династия) Цзинь

смене Аполлоса и обширны, что мы почитаем, с своей стороны, дерзостью разбирать недостатки, которые неизбежны во в Китае», «Собрание сведений о рождения будущий востоковед рода Вэнь) Вэнь оуто ван10. Указ Синода о синолога так велики, труды его так Основные работы: «Взгляд на просвещение Чебоксарского уезда, Казанской губернии. От места своего (князь орды из миссии. 5 марта. Л. 209.характеристики трудов Бичурина, где пишет: "Заслуги покойного нашего науки.в селе Бичурине

Вынь оуто ван о назначении И. Бичурина начальником Пекинской Азии" В.П. Васильев начинает с награды в области ничего не говорит. Отец Никиты проживал Сиваньгинь (среднеазиатское владение) Сиваньцзиньи распоряжение его восточной части Средней

премии — высшей в России чуваш[], однако, сам о. Иакинф об этом Кангюй (держава приаральских кочевников) Канцзюй9. Предложение обер-прокурора Голицына - согласие Алесандра Первого

русского китаеведения. Свою работу "История и древности в Париже; четырежды (в 1834 г., 1839 г., 1843 г., 1849 г.) он удостаивался Демидовской по национальности был Дахя (Бактрия) Дася

разрешении священнослужения И. Бичурину. 11 февраля. Л. 194.его в развитии состав Азиатского общества дьячка. Утверждают, что его отец Шу-гин (каноническая "Книга истории") Шу-цзин8. Указ Синода о

отмечал большую роль наук; в 1831 г. его зачислили в «в миру» до принятия монашества, выходец из народа. Он был сын

Шаболио (имя тюркского хана) Шаболюэ5 января. Л. 193.

труды последнего и членом-корреспондентом Российской Академии Никита Яковлевич Бичурин, как его звали в Пекине) Тяньаньмэньв Тобольском монастыре столетия В.П. Васильев, лично знавший Бичурина, очень высоко ценил России и Европе. В 1828 г. о. Иакинф был избран историку М.П. Погодину[].в Запретном Городе И. Бичурина, находящегося на исправлении Крупный специалист 19 заслуженное признание в сведения о. Иакинф сам послал Тьхяньаньмынь (Врата Небесного Спокойствия

Тобольского о поведении сочинениями (Муравьева, Мейендорфа и Тимковского)" .Деятельность Бичурина получила скудна необходимыми данными, несмотря на то, что краткие автобиографические Чтение по о.Иакинфу: Современное чтение:7. Рапорт Амвросия архиепископа наряду с вышеозначенными района).

внешними фактами, и биография о. Иакинфа Бичурина очень различных китайских слов:6. Отвод Аполлоса гр. Головкиным. Л. 191.Монголии, которые, по справедливости, могут занять место (ныне Типнеры Чебоксарского людей обычно бедна Примеры корректировки чтений и новой миссии). Л.. 139-140.напечатал записки о Родился в с. Акулево Цивильского уезда том, что жизнь выдающихся Жень Жэнь - -Трибунал иностранных дел". (О смене Софрония Китаист Липовцов, ознакомившись с "Записками о Монголии", писал, что "монах Иакинф также и монголовед, путешественник, писатель.общее наблюдение о Вэньиз Правительствующего сената, Китайского государства в

Китай "перестанет быть загадкой".Выдающийся отечественный синолог Как бы подтверждая Чен Чэн Вынь 5. "Лист Всероссийской империи работах Бичурина, что они ценны, поскольку имеют "богатство содержания", и благодаря им beacon typebeacon typeХIХ века.Дин1807 годМонголист профессор О.М. Ковалевский говорил о Яличность первой половины Лей Лэй Дын для И. Бичурина. Лл. 106-119; 248-256.китаистов", - заявлял он" .Щ Э Ю сам автор, самобытная и яркая Нэн4. Инструкция Аполлосу - оставшаяся действительной и во вглаве европейских

Ц Ч Ш русской общественности и Юе Юэ Нын и иеродиакона Нектария. Лл. 91-96.смело сказать, что он стоит У Ф Х трудами живет среди

Со3. То же, причтеника Василия Яфицкого изучения Китая. "О Бичурине можно Р С Т лет тому назад, ученые труды о. Иакинфа Бичурина. Естественно, что вместе с Чже Чжэ Суо

Серафима и Аркадия. Л. 95.заслуги в области Н О П работы, «живут», как и 100 Сюэ2. Послужной список аеромонахов Бичурина и его К Л М значение, нужны для научной Цсе Це Сио 1. Назначение Аполласа. Его послужной список. Л. 91.В.В. Григорьев высоко ценил Ж З И дни имеют научное ЮэМелхиседека, отказ его из-за болезни). Далее:области истории Востока Г Д Е Итак, и в наши Хин Син Ио начальником миссии архиепископа Крупный специалист в А Б В иеромонах Иакинф (Бичурин)БяоИ. Бичурина. Назначение на должность и В.Г. Белинским, и А.С. Пушкиным.академия, где училсяТьхянь Тянь Бияо

и работы миссии было высоко оценены Главное менюКазанская ДуховнаяМоуIII. Дело Синода № 167. 1805-1823 года. На 587 листах. "О Пекинской миссии". (Дело касается отправления кругах. Выше уже указывалось, что труды Иакинфа Часто просматриваемыеи, в особенности, в синологии[].Тхай Тай Мэуь - Иркутской консистории).оценку в научных в области востоковедения ДоуАндрея Иванова. Допросы судебного следствия Н.Я. Бичурина получила достойную странице.многоплодная деятельность Бичурина, прославившего русское имя Пьхин Пн Дэу Н.И. Харламовой, жившей "скрытным образом" под видом послушника Разносторонняя научная деятельность на той же

раскрыта разносторонняя и Чжоупокоях отца архимандрита до сегодняшнего дня.Ваш браузер останется была достаточно полно Пху Пу Чжеу архимандрита Иакинфа". ("Об обнаружении в на теоретической базе, которой держался Бичурин. Это антиевропоцентристская база, которая нередко остается ошибке автору?смерти. В восьми докладах Чжэньслучае предосудительного поступка Во-первых, немаловажно здесь остановиться Послать сообщение об днем столетия его Кхун Кун Чжень о составлении (!) оказавшегося при сем начала 20 столетийтекстеученому-востоковеду Н. Я. Бичурину» в связи с Чтение по о. Иакинфу Современное чтениеот семинаристов и востоковедов 19 и Орфографическая ошибка в СССР состоялась «научная сессия, посвященная выдающемуся русскому Чтение по о. Иакинфу Современное чтение Иркутской семинарии беспорядке неполноценности азиатских народов" .Л.В. Симонивская. Указ. соч., с. 48.востоковедения Академии Наук Примеры корректировки слогов,о происшедшем в расистских теорий о Православный Собеседник, 1886, части 1-4, с. 270.года в институте ЦзиньНовгородского и кавалера колониализма и человеконенавистнических Православный Собеседник, 1886, части 4-6, с. 79.в мае 1953 Жинь Жэнь Гинь

члена Амвросия митрополита буржуазных концепций, имевших целью оправдание Православный Собеседник, 1886, части 1-4, с. 172.желание в исполнение. А между тем КэII. Дело Синода № 183. 1803 года. На 447 листах. "ПО предложенеию Синодального в смелом осуждении Там же, с. 264.мне привести мое Шы Ши Кхэ 1803 годстранах Дальнего Востока. Иакинфу принадлежит заслуга Православный Собеседник, 1886, часть 79, с. 261.обстоятельства не позволили Хэдолжность". 7 августа. № 94.Китае и других Православный Собеседник, 1886, части 1-4, с. 260.православной миссии. Однако изменившиеся жизненные Бпа Ба Хо и вступлении в свое господство в Русская старина, с. 301-302.

архимандрита начальником Китайской Эро прибытии И. Бичурина в Иркутск и Америка распространяли Там же, с. 301.духовной школе, служившего в сане Ву У Эрр 3. "Рапорт Вениамина Иркутского той эпохи, когда европейские державы Там же.русского синолога, получившего образование в Чтение по о. Иакинфу Современное чтение4 лошади". 11 февраля. № 2534.число передовых исследователей Православный Собеседник, 1881, часть 5, с. 77.воскресить память выдающегося Чтение по о. Иакинфу Современное чтение Иакинфу прогонных на выдвинула его в Там же.статье нашего журнала Слоги:

2. Указ "О выдаче архимандриту соображениями какой-нибудь эпохи: "Прогрессивность идей Иакинфа внучки, с. 302.мысль в печатной - - Ынь Эньназначении Иакинфа Бичурина).подвластна отдельным идеологическим далеких воспоминаниях его Естественно, у меня возникла

инсего службе. Постановление Синода о Н.Я. Бичурина была прогрессивной, и она не Русская Старина, 1888, с. 7-8. Н. С. Моллер. Иакинф Бичурин в лет тому назад!- - Ын Эн или назначить Иакинфа Бичурина. Краткие данные о подобном аспекте у Д.В. Симонивская. Указ. соч., с. 47.труды, написанные более ста - - Ы (после шипящих) Ии начальником семинарии". 16 мая (Рассмотрение Синодом донесения. Предложение Амвросия Подобедова основная мысль в М.П. Погодин. Указ. соч., с. 47.нужным переиздавать его - - Уо ОИркутский Вознесенский монастырь Иакинфа Бичурина. И все же Л.В. Симонивская. Указ. соч., с. 47. Православный собеседник, часть 273, с. 47.наши дни находят - - Ио Юэназначении архимандрита в проявились основные взгляды Там же, с. 178.наследство русского ученого, если и в Яо1. "Доношение Вениамина и с прогрессивными современниками Там же, с. 166.

Бичурина. Какую же ценность, - подумалось мне, - должно представлять научное Дт Д Ияо иеромонаха Иакинфа".В целом, именно во взаимоотношениях Там же, с. 176.одного из трудов Оуакадемии грамматики учителя разрабатывать обширные поля…" .Православный собеседник, 1886, часть 1, с. 175-176.догадку: книга представляла переиздание Гк Г Эу во архимандрита Казанской сведения русскому читателю. В "Телескопе", - как указывает Д.И. Тихонов, - читаем о том, что "Трудолюбивый о. Иакинф не перестает Тобольской Духовной семинарии?века? Беглый осмотр подтвердил Оуоный Вознесенский монастырь китаистом, сообщающим подлинно достоверные богослужение, был назначен ректором первой четверти XIX Цс Ц Еу архимандрита". Тут же "О произведении в Китая". Бичурина называли единственным возможно, чтобы архимандрит, лишенный права совершать православной миссии в ЭньВознесенский монастырь во свет на изучение Тобольск. Позволительно спросить, как же это половине XIX столетия, архимандрит, бывший начальник Китайской Х С Ень игумена Лаврентия в Европе, пролившем совершенно новый богослужение» (Указ. соч., с. 46) и переведен в Бичурин, который умер в Энепископа Иркутского, о произведении Керенского как "о почтенном синологе, известном всей ученой семинаристами в Иркутске, был «лишен права совершать стояло имя автора: Иакинф Бичурин. Как? - удивился я, - неужели это тот Их, тьх Т Ен I. Дело Синода № 219. 1802 год. На 22 листах. "По доношениям Вениамина ученом-китаисте. "Сын отечества", печатая статью "Очерк истории Китая", отзывался о Бичурине Л. В. Симонивская пишет, без указания источника, что о. Иакинф, после неполадок с книгу, на переплете которой Э1802 годо крупном русском монашеской жизни.академической книги, я увидел новую Пх, пьх П Ей по архивным делам)о Бичурине как последующее отношение о. Иакинфа к обетам книгами в магазине (после шипящих) Э(в хронологической последовательности времени неоднократно писали это предположение, имея в виду назад, знакомясь с новыми Кх К Е Приложение № 1.целом. Передовые журналы того «отказался от пострижения» (Указ. соч., с. 46). Вероятно, автор сам делает Года три тому Чтение по о. Иакинфу Современное чтениеПриложениялитературных кругах в Л.В. Симонивская сообщает, не указывая источников, что Бичурин сперва Иакинф БичуринЧтение по о. Иакинфу Современное чтение востоковедения АН СССР, ф.7, д. №38, л. 107.Н.Я. Бичурина получили в Л.М. Симонивская. Указ. соч., с. 46.АрхимандритНачало слога, согласные: Конец слога, гласные:августа 1822 года// Рукописный отдел Института Широкое признание труды

академию», как это пишет кончины) Приложение № 4Тимковскому от 25 века отставания" .имеем право утверждать, что Бичурин «окончил Казанскую Духовную (к 150-летию со дня В.П. Вишневского к Н.Я. Бичурину.Письмо Егору Федоровичу этого затянувшегося на Едва ли мы РУССКИЙ СИНОЛОГГПЮ им. М.Е. Салтыкова-Щедрина (ф. 15, ед. хр. 38) сохранилось несколько писем // Архив ЛО ИВАН, ф.7, № 37/4, л. 2 об.Иакинфа, стремился вскрыть причины (исторический этюд), с. 164.- ПРАВОСЛАВНЫЙ МИССИОНЕР И В Отделе рукописей января 1806 года Азии от Европы, но и, в отличие от Православный Собеседник, 1886, 1-4, И. Н. А. Отец Иакинф Бичурин АРХИМАНДРИТ ИАКИНФ БИЧУРИН библиотеке Бичурина (см. №41 списка).Письмо кн. А. Голицына Ю.А. Головкину от 8 факт явного отставания

Советской энциклопедии, II изд.Проф. А. И. Макаровский языка" (Казань, 1836), которая имелась в

Пальмовского // Архив ЛО ИВАН, ф. 7, № 37/6.обоснованно указывал на Так в Большой (1777–1853). Следопыт Востока // Выдающиеся люди Чувашии. – Чебоксары, 2002. – С. 25–36.Вишневский В.П. - известный чувашевед, автор книги "Начертания правил чувашского иеромонахов Серафима, Аркадия и церковника В.Г. Белинский не только при Московском университете, в. 3-й, М., 1871.Никита Яковлевич Бичурин публикуется впервые.Синод о проступках древней культуры Азии любителей древней словесности улица в Чебоксарах.АССР (ф. 10, оп. 1, р. 812, лл. 28-31 об.). Полный текст письма 1814 года в Иакинфом в оценке Бичурина. Беседы в обществе есть музей. Именем Бичурина названа в ЦГА Татарской от 30 апреля предвзятое "марксистское" отношение. Так, здесь же Н.Т. Федоренко отмечает, что "не расходившийся с М.П. Погодин. Биография отца Иакинфа доска, в местной школе Оригинал письма хранится Копия рапорта Бичурина Бичурину нередко было М.В. Ломоносова, в. 7-й, М., 1948, с. 46.

лучшие научные исследования. В с. Бичурино установлена мемориальная Казанской духовной академииДокументы и письмавремя к Иакинфу государственного университета имени Н. Бичурина, присуждаемая ежегодно за Письмо к Ректору просвещения, 1857, часть XCV, №9. - С. 111-126.на этом примере, что в советское Исторического факультета Московского Государственная премия имени

письме №3).Щукин Н.С. Иакинф Бичурин // Журнал министерства народного Мы можем отметить Л.В. Симонивская. Бичурин, как историк Китая, вклады и сообщения родине. В Чувашии учреждена писал и в русского востоковедения. Сборнипк 2. - М., 1956. - С. 181-197.отрадное явление" .См.: Вопросы истории, 1983, с. 8.

земляке, выдающемся ученом, чтут на его миссии, крупный ученый-востоковед; Ободовский А.Г. - автор учебника географии; Броссе М.И. - академик (о нем Бичурин монголоведения // Очерки по истории на "примечательное", достойное внимания, как "самое утешительное и Примечания:Память о нашем Погодин М.П. - редактор журнала "Москвитянин", историк и литератор; Венелин Ю. - сотрудник "Москвитянина", историк болгарской литературы; о. Аввакум (Честной Д.С.) - член Пекинской духовной Шастина Н.П. Значение трудов Н.Я. Бичурина для русского труды Иакинфа как

Продолжение следуетславу.

ГБ им. В.И. Ленина (ф. 251, р. II, п. 47, л.1).// Проблемы востоковедения, 1959, №5. - С. 136-147.однажды указывал на 1953 годРоссии, но и европейскую фондов Отдела рукописей Архиве Института востоковедения В.Г. Белинский, - указывает Н.Т. Федоренко, - хотя он не Петербурге.только признание в (№17) извлечено составителем из Чугуевский Л.И. Бичуринский фонд в взглядов критиковал Иакинфа его жизни в принесли ему не "Советском китаеведение" (1958, №3, С. 144-154), а последнее письмо сынни // Канаш, 1926, феврале 5-меше.заблуждениями и ограниченностью последнем научном периоде увидели свет и Номера 1-16 напечатаны в Чомат Юркки И. Китайра пуранна Шупашкар заблуждениями с этими периоде деятельности о. Иакинфа, так и о синологии. Многие из них Письма к М.П. ПогодинуЧивилихин В.А. Память: Роман-эссе. - М.: Художественная литература, 1982. - С. 210-219.Именно с этими как о начальном равных в мировой востоковедение" (М., 1977, ч. 2, С. 117-118).// Краткая чувашская энциклопедия. - 2001. - С.87-88.закостенелости и спячки.сведениям, которые мы имеем не имеют себе вклад в русское Чибис А.А. Бичурин Никита Яковлевич - пробуждение от феодальной понятий, противоречит и тем Научные труды Бичурина книге "Н.Я. Бичурин и его академия наук (К биографии китаеведа. 1777-1853) // Вестник АН СССР, 1978, №6. - С. 115-124.ожидает неотвратимое будущее века противоречивого сочетания Чувашии П. Хузангай.и напечатано в Хохлов А.Н. Н.Я. Бичурин и Российская и что ее для начала XIX Бичурина народный поэт Извлечено из архива и Китае (Востоковед 1777-1853) // Вопросы истории, 1978, №1. - С. 55-72.страну векового застоя Такое утверждение, давая пример невозможного на анналы истории». Следопытом Востока назвал Письмо к П.Л. Шиллингутруды о Монголии империя представляла собой советский исследователь[].неудачник, свет он пролил Напечатано в "Москвитянине" (1848, ч. 3, №6, С. 87-127).Хохлов А.Н. Н.Я. Бичурин и его и того, что огромная Китайская можно объяснять тем, что о. Иакинф был «нерелигиозным миссионером», как выражается современный простая надпись: «Иакинф Бичурин. Род. 1777 ум. 1853 г. Мая 11 д.». Между этими надписями, вдоль памятника, по-китайски написана эпитафия: «Труженик ревностный и французские ученыеАфрики, 1978, №1. - С. 129-137.крестьянства, средневековых пыток, нищеты и т.п. Не понимал Иакинф в ученого китаеведа обелиск, на котором выбита Средняя Азия и Китае // Народы Азии и продажного чиновничества, бесправного и угнетенного превращение русского архимандрита

могиле черный мраморный Напечатано в "Москвитянине" (1845, №7-8, С. 81-102)работ Н.Я. Бичурине о Цинском его баснословными легионами духовный глава миссии. Едва ли такое поставили на его г. УстряловаХохлов А.Н. Об источниковедческой базе век правления с и осуждение как

таланта со временем в русской истории И Приуралья. - Казань: Татарское книжное изд-во, 1978. - 160 с.

давно отжившего свой же время порицание и почитатели его Замечания на статью Халиков А.Х. Происхождение татар Поволжья не желая видеть русским синологом, заслужив в то великого ученого друзья предках тюркских народов).языка. Т. 33, 1974. №3-4.феодальные порядки, не видя или миссии сделался знаменитым крест без надписи. Для увековечения памяти

части" и раздел "Тугю", т.е. сведения о древних Федоренко Н.Т. "Иакинф Бичурин, основатель русского китаеведения" // Известия АН СССР. Серия литературы и и царившие там начальник православной китайской установили лишь деревянный сокращениями (включены "Предуведомление", "Введение к первой стене. Роман. - Л.: Художественная литература, 1972. - С. 279-291.Китая Иакинф идеализировал подвиг о. Иакинфа в Китае, в результате которого

старом кладбище Александро-Невской лавры, на его могиле публикуется с большими цели" // Кривцов В.Н. Путь к Великой Как говорит Н.Т. Федоренко, "вместе с восхвалением нами личный научный предан земле на СССР. Здесь данный труд Федоренко Н.Т. О романе В. Кривцова "Путь к великой всему китайскому.ярче встает перед

Прах Бичурина был Институтом этнографии АН

стран Востока. Учение записки. Выпуск 4. - С. 281-307.Китаю и ко Тем удивительнее и близких и знакомых.году, а в 1950-1953 годах переиздано Иакинф Бичурин //История и филология какую-то страсть к

посылались русские «люди без поведения»[].о смерти Бичурина Отдельными книгами (в трех томах) издано в 1851 половины девятнадцатого века "вообще он питал русскому, что в Пекин сочла нужным известить

АзииТихонов Д.И. Русский китаевед первой превозносил Китай и 1817 году жаловался человека». Канцелярия Александре-Невской лавры не народах, обитавших в Средней история, 1977, №5. - С. 146-159.друзья Иакинфа отмечали, что он постоянно китайский чиновник в присутствовали только четыре Собрание сведений о рождения // Новая и новейшая с В.Г. Белинским, Ф. Булгариным и другими. Дело в том, что современника и распутства». В пограничной Кяхте знакомых на похоронах Дома (ф.93, оп. 3, №125 и др.).

Н.Я. Бичурин. У 200-летию со дня были у Иакинфа начальством как «леность, пьянство и другие совершал литургию. Из многочисленных его рукописном отделе Пушкинского Тихвинский С.Л., Пескова Г.Н. Выдающийся русский китаевед Более сложные отношения русским, так и китайским монастыря; пекинский архимандрит Гурий к О.М. Сомову хранятся в годах. - СПб, 1824. - Ч. 1-3.А.С. Пушкина очерка "Байкал (письмо к О.М. Сомову" для альманаха "Северные цветы" (1832 год)" .синологией, погружались в «аномалии» жизни, которые определялись как кладбищенской церкви Невского Оригиналы писем Бичурина 1820 и 1821

Иркутска в адрес для специальных занятий напишут: «Его отпевали в когда наше желание?".через Монголию в отправления Иакинфом из и студентов миссии, прикрепленных к ней «Северная пчела», об Иакинфе Бичурине вполне напечатанными, но исполнится ли Тимковский Е.Ф. Путешествие в Китай с собой". Любопытен и факт языка, члены миссии, даже не исключая мая 1853 г. В некрологе, помещенном в газете записки почтенного хинезиса империи. - М.: Восточный дом, 2002.Пушкина на путешествие трудностей изучения китайского часов утра 11 дополненная новыми сведениями. Как желательно видеть Тертицкий К.М. Послесловие // Бичурин Н.Я. Статистическое описание Китайской и мог соблазнить терпения для преодоления Смерть настигла ученого-монаха в пять за несколько лет; здесь является она Таланов А., Ромова Н. Друг Чжунго. Об Н.Я. Бичурине. - М.: Молодая гвардия, 1955.

ехал в Китай высоких интеллектуальных интересов, ни настойчивости и своем».из русских журналов китаеведения. - М.: Наука, 1977.года о. Иакинф как раз времени. Не имея ни на любимом языке напечатана в одном Скачков П.Е. Очерки истории русского

наблюдение литературоведа Б.Л. Модзалевского о том, что "в начале 1830 очень много свободного улыбка, ожил язык - и, безмолвный прежде, говорил беспрерывно полчаса редакции: "Сия статья была Африки, 1962, №1. - С. 100-102.китайской культуры". Не менее интересно для малочисленных молящихся, члены миссии имели бы выздоровел: заблистали глаза, на лице появилась в "Русском вестнике" (1841, т.4, С. 74-94) со следующими замечаниями // Народы Азии и Иакинфом Бичуриным, знатоком и поклонником

виде совершения богослужения ним по-китайски: «Вдруг старец как "Северные цветы" (1832, С. 66-85) и журнале "Телескоп" (1833, ч. 13, С. 559-571) под названиями "Байкал" (письмо к О.М. Сомову), и "Прогулка за Байкал" Второй раз напечатаны Валаамской монастырской тюрьмы Китае, подаренные ему известным круг деятельности в духовной миссии, и заговорил с напечатаны в альманахе Скачков П.Е. Письма Бичурина из сохранились книги о миссии о. Иакинфа, но и, вообще, наших китайских миссий. Имея очень ограниченный чиновник Азиатского департамента, бывший член Пекинской Впервые по частям русского китаеведения" // Проблемы Дальнего Востока, 1975, №1. - С. 180-186.случайным. В его библиотеке члены не только больного однажды посетил по Сибириавтора "Очерки по истории Китаю был не в Китае рядовые о Н. Я. Бичурине Н. С. Щукин описал случай, когда физически ослабевшего, терявшего дар речи Отрывки из путешествия к печати книги у великого поэта. "Интерес Пушкина к трудному миссионерскому служению В мемуарной литературе просвещения", 1857, №9, С. 21).Скачков П.Е. "Бичуринский период" русской синологии (Фрагменты из подготавливаемой интерес к Китаю

подготовлены к своему пища небесная». Приходя в сознание, умирающий Иакинф шептал: «Обижают... не кормят... забыли... не ел...»взаимным истощением доказательств. ("Журнал Министерства народного русском языке. - М., 1960.несколько фактов, доказывающие, что Иакинф пробудил были бы знать, как плохо были

покончил земные расчеты, он соборован, и его ждет Клапроту. Но дело кончилось о Китае на Н.Т. Федоренко приводит еще В Петербурге должны его пищи, ссылаясь на то, что «отец Иакинф уже ко всему иностранному, тайно желали победы и журнальных статей

пробудил интерес А.С. Пушкина к Китаю" .людей миссии.ученым, но и лишили за этой распрею, и, по слепому пристрастию Скачков П.Е. Библиография Китая. Систематический указатель книг Хухунора", "Описанием Пекина" и др. Обоснованно, - заключает исследователь, - что именно Иакинф мертвыми предметами, чтобы сохранить живыми ухаживать за больным

архимандритом. Наши ученые следовали русском языке. 1730-1930. Выпуск 1932 года. - М., 1932.трудами Иакинфа - "Описание Чжунгарии", "Историей Тибета и имуществом миссии, но без людей, иди же поступиться Н. Я. Бичурина, перестали не только тамошнем Вознесенском монастыре о Китае на с другими капитальными или остаться с с мировым именем. Жестокосердые монахи-схимники из Александре-Невской лавры, решив ускорить кончину графом Головкиным, а о. Иакинф находился в и журнальных статей литературной общественности. Известно также, что А.С. Пушкин был знаком

начальника миссии, поставленного в необходимость условиях находился ученый Иркутске с послом Скачков П.Е. Библиография Китая. Систематический указатель книг внимание научной и миссии, понять необычайные затруднения кончины, Н. С. Моллер увидела, в каких неподобающих за другом. Клапрот был в русского востоковедения. Сбор. 2. - М.-Л., 1956. - С. 198-206.привлекла к себе причины упадка деятельности недель до его и знали кое-какие слабости друг Н.Я. Бичурина // Очерки по истории целым откровением и нежелание вникнуть в Иакинфа за несколько еще в молодости Скачков П.Е. О рукописном наследии до настоящего времени", которая поистине явилась и распад миссии, но непонятно его Посетив келью отца московский ученый Н. Щукин писал следующее: "Противники знакомы были

русском языке: 1730-1930. Москва-Ленинград: Соцэкгиз, 1932. 844, XXIII с. - То же: Ann Arbor, 1948.- 844 р.здесь книгу "Исторический обзор ойратов, или калмыков, с XV столетия о. Иакинфа, увидевшего полное расстройство Иакинфа.Бичурина и Клапрота о Китае на По мнению Н.Т. Федоренко, "А.С. Пушкин, вне всякого сомнения, имел в виду

игорный дом. Понятен ужас преемника картина предсмертных дней О сложных взаимоотношениях и журнальных статей заискивающих".в аренду под не заботились». В воспоминаниях Н. С. Моллер дана ужасающая Напечатано в "Московском телеграфе" (1828, ч. 21, №21, С. 467-486; ч. 22, №13, С. 50-65).Скачков П.Е. Библиография Китая: Систематический указатель книг людей лукавых и зданий миссии сдавать нимало о нем

Разбор критических замечанийвремен Н.Я Бичурина // Там же. - С.54-67.терпеть не мог миссии распродал, разрешил одно из Иакинфа и также нынешнем богослужении монголовСимулин А.М. Казанская духовная семинария фальшивил и потому утвари, кое-что из имущества окружении монахов, которые, по словам современников, «не любили отца О древнем и исторического факультета МГУ, 1948. Вып. VII. - С. 46-61.борода. Движения быстрые, нетерпеливые. Характер вспыльчивый, раздражительный, иногда резкий. Сердце доброе, великодушное. Прямой и простодушный, он никогда не земли и церковной лечебнице, он умирал в году.Китая // Доклады и сообщения

почти белая густая у ростовщиков, заложил часть церковной и беспомощный, находясь в монастырской Монголии в 1807 Симоновская Л.В. Бичурин как историк на голове и он занял деньги великого ученого. Уже совсем больной время поездки по (Никита Бичурин) // Романов В.П. Драмы. - Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1997. - 272 с.морщины. Губы довольно толстые. Глаза большие, темные, блестящие и живые. Побелевшие жиденькие волосы членов миссии. С этой целью последние месяцы жизни 1821 году, дополненные наблюдениями во Романов В.П. Вольнодумец в рясе и выдающимися скулами. Открытый большой лоб, между бровей глубокие вверенных его попечению Поистине трагичными были

в Россию в Пушкин А.С. История Пугачева. Собрание сочинений. Т. 8. - М.-Л.: Художественная литература, 1949.роста, держался совершенно прямо. Лицо бледное, очень худое, с провалившимися щеками для поддержания существования в Восточную Европу.пути из Пекина при Московском университете, 1871, выпуск 3. - С. 62-68.старости, сделанный Н.С. Моллер: "Был он высокого к изысканию средств калмыков из Джунгарии

во время обратного любителей российской словесности этого человека в своего характера обратился статью о движении положены путевые записки, которые автор вел // Беседы в обществе

Вот описательный портрет энергией и решительностью и Средней Азии, намеревается написать специальную и вторая части, в основу которых

Погодин М.П. Биография Иакинфа Бичурина народа.невозможностью его продолжения, о. Иакинф со всей древних народов Центральной Здесь публикуются первая примечания П.Е. Скачкова // Советское китаеведение, 1958, №3. - С. 141-154.Н. Я. Бичурина, великого сына чувашского

Оставив прямое дело, миссия за полной Он по-прежнему интересуется историей летнем одеянии".П.Е. Публикация, вступительная статья и широкий круг знакомств в последние 5-6 лет.земле.с надписью: "Благородный китаец в Письма Н.Я. Бичурина к Погоджину науки входили в пришлось находиться миссии жизни в Казани, напоминали о родной помещен портрет Бичурина // Библиография Востока, 1937, №10. - С. 139-155.русской культуры и миссию о. Иакинфа, намеренно забыв, в каких условиях информацию о научной

костюмов" (СПб, 1828). Перед титульным листом библиотеке Казанского университета И. А. Крылов, В. Г. Белинский, Н. А. Некрасов, И. И. Панаев, Н. И. Надеждин, С. И. Шевырев, Н. А. Полевой, А. В. Никитенко и много-много других деятелей результатов и обвинили давали Бичурину богатую Монголии и разных архиве ТАССР и отдать".В отсутствии таких переписка с коллегами с приложением карты и монголоведению, хранящиеся в Центральном тяжело мне их блестящих результатов.дальнем родстве. Личные встречи и следующим названием "Записки о Монголии, сочиненные монахом Иакинфом Петров А.А. Рукописи по китаеведению мне и как от ее работы с ученым в 1828 году под Русско-китайские отношения: 1689-1916: Официальные документы. Составители Скачков П.Е. и B.C. Мясников. АН СССР. Институт китаеведения. Москва: ИВЛ, 1958. - 139 с.им самим. Ну что, поняла теперь, как дороги они

о невозможности ожидать этнографии чувашского народа, русский по национальности, В. П. Вишневский, отец которого находился частях издан в Русский биографический словарь, Т. II, И-К. - СПб, 1897.оков и сделан XIX веков и его земляк, исследователь языка и Труд в четырех Родионова В.Г. Рецензия: В.Д. Дмитриев Н.Я. Бичурин (Иакинф). Ради вечной памяти. - Чебоксары, 1991.

из его собственных в первой половине из Ядрина. Писал Бичурину и Записки о Монголии(1804-1877). В 2 тт. - СПб, 1905. - С. 242.их, и этот крестик в XVIII и января 1849 года Приложение № 3Никитенко А.В. Записки и дневник его... Он сам делал миссии в Китае города», - сообщал он 22 Монах Иакинфрождения Н.Я. Бичурина // Известия, 1977, 7.09. Московский вечерний выпуск.дорогой друг, в Сибирь сослали трудностях работы православной нельзя миновать нашего

Высокопреосвященству;Мясников В.С. Наследие ученого-патриота. К 200-летию со дня дороги. Был у меня вывод о необычайных или в Казань Экземпляр "Китайской грамматики" для поднесения Его рождения Н.Я. Бичурина // Проблемы Дальнего Востока, 1977, №3. - С. 168-177.снимал их, они мне очень в чужой стране[], - то становится неотвратимым на Вашу родину и нравственном состоянии";Мясников В.С. Творческое наследие Н.Я. Бичурина и современность. К 200-летию со дня эти четки, я никогда не из России, вся легла костьми надеждой увидеть Вас, ибо в проезд Экземпляр "Китая в гражданском АН СССР, 1978, №1. - С. 98-102.этом в "Русской старине", вспомнив слова деда: "С той минуты, когда я получил предшественниц девятой миссии, миссия Амвросия Юматова, будучи задержана из-за неприсылки смены надежды, что «любезнейший дяденька, живущий в Петербурге», выполнит свое обещание: «я льщу себя Книги, частно приложенныерождения Н.Я. Бичурина // Известия Сибирского отделения своей родственнице Н. С. Моллер, которая рассказала об

на печальный случай, когда одна из родня не теряли 16. Степное уложение китайское.Мясникво В.С. Основоположник русского китаеведения. К 200-летию со дня Н. Я. Бичурин передал их

дворах[]. Если обратить внимание года из-за болезни ученого. А. В. Талиев и его языка и письма.рождения Н.Я. Бичурина // Литературная газета, 1977, 21.09. - С. 15.кандалов, и железный крестик. Незадолго до смерти обоего пола, живших в 16 лет и прервалась, вероятно, в начале 1850 Монголии. Перевод с немецкого.

добросовестные труды. К 200-летию со дня драгоценный подарок - четки, сделанные из декабристских около 100 человек в течение нескольких 14. Народные племена в Мясников В.С. Глубокие познания и получил от него общее число албазинцев Васильевна, моя родительница, гостит у меня». Переписка их продолжалась городам в Китае, составленный для справок.Мясников В.С. Слово о Н.Я. Бичурине (Востоковед: 1777-1853) // Вестник Московского университета; Серия 13, Востоковедение, 2003, №1. - С. 60-67.

Петровском заводе и некрещенными, что и давало Иванова. Ваша родственница, двоюродная сестрица Мария 13. Список губерниям и хушса калани // Сунтал, 1926, №3-4 (21-22). - С. 30-31.навестил его в так и остались Чебоксарского уезда Василия Китае. Перевод с китайского.Мурзаев И.Д. Иакинф Бикчурин синчен Кяхту отец Иакинф всего 53 албазинца, тогда как 44 в село Яндашево 12. Об оспе в министров Чувашской АССР. Вып. XIX. - Чебоксары, 1960. - С. 303-319.Николаи Бестужев; декабрист, художник, писатель, изобретатель. По пути в о. Иакинфа архим. Петр сумел крестить Марии Васильевой, выданной за иерея французском языке.Ленинграда // Ученые записки Научно-исследовательского ин-та при Совете

Н. Бичурина".22-х человек. Преемник и враг покойного Василия Прокофьевича, иерея Абашевского, от дочери его 11. Описание Тибета на Иакинфе Бичурине, выявленные в архивах и ученые" в честь "знаменитого нашего путешественника оно опустилось до ним: «...Я буду внук на французском языке.Мурзаев И.Д. Новые документы об некоторые московские писатели человек, в 1820 году о родстве с 10. Записки о Монголии внучки // Русская старина, 1888, кн. VIII, С. 281-300; кн. IX, С. 525-560."обед, на котором присутствовали

всего в 35 Бичурину простодушное письмо Китайской грамматики - литографированный.

далеких воспоминаниях его году он дал 1810 году определялось Талиев осмелился написать 9. Единственный экземпляр старой Моллер Н.С. Иакинф Бичурин в два часа". А в 1832 православных албазинцев в губернии Андриан Васильевич 8. Историческое обозрение ойратов. Сочинение.// Православный собеседник, 1888, №8. - С. 410-426.портретами. Из дневника: "К Иакинфу. Отыскал и приятных него. Так малое стадо из Ядрина Казанской словаря Сан-хэ-бянь-лань.Миротворец В. К биографии Бичурина разных языках, рукописями, увешанную картами и ни до него, ни при нем, ни непосредственно после церкви архистратига Михаила русским переводом, сделанный с китайского Русского археологического общества. Т. XVIII. Вып. 1. - СПб, 1908. - С. 60-64.сад, забитую книгами на сколько-нибудь значительном большинстве 1844 года иерей 7. Монгольский словарь с // Записки восточного отделения квартиру, с окнами в не было в духовному ведомству. В конце декабря пояснений.Казанской Духовной Академии хорошо обставленную трехкомнатную в христианство китайцев родственники принадлежали к неполон, необработан и без рукописях проф. Ковалевского, хранящиеся в библиотеке келью, которая представляла собой Оказывается, что, кроме потомков албазинцев, православных, то есть обращенных Поволжьем. Почти все его справках, то перевод вообще отца Иакинфа и АлександроНевской лавре знакомую Пекине. Фото 1930-х гг.

связи с родным собственного употребления при Любимов А. О неизданных трудах у Одоевского. Наезжая в Петербург, непременно посещал в всвоей жизни Н. Я. Бичурин не прерывал была переведена для Иакинф Бичурин - публицист. - Иркутск: Изд-во ИГТУ, 2000. - 54 с.Иакинфом не только Храм Православной миссии До последних дней хранятся. Впрочем, как сия история Ли Цзян Чжу Михаил Погодин; знаменитый историк, академик. Встречался с отцом его миссии?ими как должно».

наук, где и теперь времена". - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. - С. LVI-LXXXVI.китайского студента Цунгуева.было ожидать от трудах, но и наблюдает, пользуемся ли мы библиотеку Императорской Академии Азии в древние путешествие по России деятельности о. Иакинфа? Каких результатов можно сообщает сведения, неутомимый в своих книгами поступили в

народах, обитавших в Средней "4338-й год" Одоевский отправляет в быть размах миссионерской Его ближайший друг, редактор журнала «Московитянин» М. П. Погодин, отмечал: «Отец Иакинф - истинный ревнитель науки: он не только с прочими моими для "Собрание сведений о с китайскими, сузившимися глазами". В своем романе Каков же мог половине июня...»смерти его вместе Кюнер Н.В. Работа Н.Я. Бичурина (Иакинфа) над китайскими источниками и отец Иакинф занятию.холеры, поразившей меня в Шиллинга, с которой по годах Н.Я. Бичурина/. - Чебоксары, 1979.М. И. Погодина, "сходились веселый Пушкин

всякому труду и опасны были последствия в библиотеке барона детских и юношеских Владимир Одоевский; писатель, философ, изобретатель, музыкальный просветитель. В его салоне, по воспоминаниям историка ремесла, презрительно относившихся ко болезнью, особенно тяжелы и из них остались Кузнецова Э.Ф. Начало пути /Документальная повесть о 3. А. Волконской.потому незнающих никакого отняты у меня году девять томов стене. Роман. - Л.: Художественная литература, 1972.года с посвящением китайского богдыхана и заболел: «Май, июнь и июль

Кяхту в 1835

Кривцов В.Н. Путь к Великой

годом. Книга "Описание Тибета" вышла через два службу в гвардии печать, Иакинф Бичурин серьезно мой отъезд в Кривцов В. Отец Иакинф. Роман. - Л.: Художественная литература, 1972.рукописи датируется 1826 обязанностью и занятием премию. Готовя рукопись в

из 16 томов. Но в последний Кривцов В. Время собирать камни. Роман // Нева, 1976, №11. - С. 34-93; №12, С. 3-78.первой книги - разрешение на издание албазинцев, считающих своей наследственной Н. Я. Бичурину полную Демидовскую Тхунь-зянь-гань-му и состояла цивилизация. - СПб, 1898. - 396 с.такой репутацией, найти первого издателя потомков русских, в типичном виде присудила за нее из китайской летописи Коростовец И. Китайцы и их известному ученому, да еще с Перед о. Иакинфом предстала горсть года Академия наук семи томах. Перевод с китайского. Сия история извлечена Кореняко В.А. Лицом к Востоку: Научный подвиг Н.Я. Бичурина // Встречи с историей. - М., 1988. - С. 115-124.никому пока не оказалась несколько иной.20-летних занятий». 12 апреля 1849 6. Китайская история в Африки, 1979, №4. - С. 122-127.Зинаида Волконская помогла океане китайской нации. Судьба же албазинцев времена» - «плод с лишком употребления при справках, не для печати.в России) // Народы Азии и

время заключения Н.Я. Бичурина в Валааме растворились в огромном Азии в древние переведены для собственного Н.Я. Бичурин (Из истории востоковедения исключительна. Исследователи предполагают, что еще во в течение столетий народах, обитавших в Средней губерний. Перевод с китайского. Обе сии географии

Козлов В.П. Румянцевский кружок и судьбе отца Иакинфа богдыхана»[]. Конечно, эти пленные русские рукопись «Собрания сведений о 5. География 13 китайских Иакинфа Бичурина // Известия Академии наук. Отделение гуманитарных наук. VII серия, 1929, №5. - С. 399-412.и научной интеллигенции. Ее роль и много в гвардии 10 месяцев заканчивает китайского.Козин С.А. О неизданных работах цвет русской художественной последних было очень древних среднеазиатских народах, Н. Бичурин в течение трех частях. Сокращенный перевод с Дуньхуана. Вып. 1. Издание текстов, перевод с китайского, исследования, приложения Л.И.Чугуевского. АН СССР. Отделение истории. Институт востоковедения. Москва: ГРВЛ, 1983. 560 с. (Памятники письменности Востока. Том 7. Выпуск 1.)салонах Волконской собирался

начале XIV века издать в свет» китайские сведения о 4. Китайская география с Китайские документы из Зинаида Волконская; писательница, композитор, поэтесса. В петербургском, московском и римском пленных россиян, так что в исторический порядок и китайского.средней школе // Там же. - С.90-92.по минувшему...приводили в Китай года, приступив к систематизации, «решив привести в народов. Черновой перевод с Иванова Э.Ф. О музее Н.Я. Бичурина и Бичуринской время нашего путешествия монгольского периода. Монголы целыми тысячами С января 1846 3. История древних среднеазиатских народов Цетральной Азии. - М.: Наука, 1983.

или встретим во в китайских памятниках Демидовскую премию.летописи Тхунь-зянь-гань-му. Перевод с китайского.востоковедов) // Исследования по культуре тех, кого мы встречали были хорошо известны четырежды присуждала ему 2. История монгольского народа, извлечения из Китайской Заятуев Г.Н. Н.Я. Бичурин и Д. Банзаров (О научных связях

были многие из

витал в «поднебесной империи». Россия и русские труды Академия наук Рукописиученому-востоковеду Н.Я. Бичурину // Вопросы истории, 1953, №8. - С. 174-175.

знакомых отца Иакиифа историка, что «русский дух издавна и французский языки. За выдающиеся научные 12. Костюмы кавказских народов.Думан Л.И. Научная сессия, посвященная выдающемуся русскому Вообще, среди друзей и Верно замечание русского переведены на немецкий Китае;

Думан Л.И. Выдающийся русский ученый-востоковед // Вестник Академии наук, 1953, №7. - С. 98-102.декабристом Н.А. Бестужевым.пор.несколько его монографий, а также - «Записки о Монголии», которые сразу были 11. Костюмы инородцев в

Чувашской Республики.- 1998. №1.- С.21-52.Н.Я. Бичурина с А.С. Пушкиным, В.Г. Белинским и с с очень древних вышло в свет Жомина;наук и искусств остановиться о взаимоотношениях известны потомки русских, оказавшихся в Пекине Забайкалье. В 1828 году сочинению Жомина. Друг природы. Атлас к чертежам //Известия Национальной Академии Здесь мы можем в Китае были научные поездки в 10. Тетрадь чертежей к

Димитриев В.Д. Бичурин и Чувашия А.С. Пушкинназываемых «албазинцев». Под этим именем империи». Дважды он совершал к Очеркам России;Димитриев В.Д. Востоковед Н.Я. Бичурин и Чувашия. - Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 2002.Повсюду я готов. Поедем...

религиозных нужд так востоковедения, создано «Статистическое описание Китайской 9. 3 тетради чертежей творческой деятельности. - Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1997. - 143 с.рощи,

христианство, но для удовлетворения исследования в области земледелию в Китае;Денисов П.В. Никита Яковлевич Бичурин: очерк жизни и Где кипарисные благоухают

обращения китайцев в 1827-1837 годам, когда были завершены 8. 13 чертежей к очерк. - Шупашкар: Чаваш АССР гос. изд-ви, 1954. - 52 с.мощи,для прямой цели ученого относится к 7. План Москвы;синчен сырна кеске под пеплом дремлют миссии посылались не Пик творческого подъема Москвы;Григорьев П.Г. Н.Я. Бичурин: пурнасет наукари есем Где древних городов в православие. Фактически русские православные с журналами «Московитянин» М. П. Погодина и «Московский телеграф» П. А. Полевого.

6. Топографическая карта окрестностей Григорьев П.Г. Никита Яковлевич Бичурин. - Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1954. (на чувашском языке).гребец,случаи обращения китайцев лет он сотрудничал 5. Карта Древней России;// Северная пчела, 1853, № 142.поет уже ночной ожидать лишь единичные с А. С. Пушкиным, В. Г. Белинским, Н. А. Некрасовым, И. А. Крыловым. В течение многих 4. Карта Средней Азии;Шиллинг фон Канштадт Где Тасса не

города Пекина, но их могли В.Ф.Одоевского, познакомился и подружился 3. Карта Сибирской границы;Греч Н. Барон Павел Львович Париж, туда ли, наконец,свою проповедь территорией литературных салонах столицы, посещал субботники князя Америки;стран Востока, 1954, №179. - С. 304-316.В кипящий ли должны были ограничить желанным гостем в 2. Подробная карта Северной

// История и философия стены далекого Китая,этой работы. Оказывается, миссионеры не только в жизни Иакинфа. Знаменитый синолог стал света;гос. ун-та. Серия востоковедческих наук К подножию ль необычайно малому объему

Началась новая веха 1. Карты пяти частей Бичурина // Ученые записки Ленинградского русской литературыразмахом миссионерства русских, то приходится изумляться департаменту».Географические карты, чертежи и костюмыГорбачева З.И. Рукописное наследие Иакинфа 2.4.1. Отношение И. Бичурина с представителями очень малый успех. Если заинтересоваться возможным Бичурина к Азиатскому и Хухунорасинчен // Канаш, 1926, 19 меше.интеллигенциитрудностями и имели высочайше повелеть соизволил: «Причислить монаха Иакинфа 20 карт Тибета Ванюшке Иакинф Бичурин в истории русской христианские миссии, работали в «закрытом» Китае с большими году государь император Монголии/ Составители Л.Н. Гумилев, М.Ф. Хван. - Чебоксары: Чувашское гос. изд-во, 1960. - 758 с.2.4. Место Иакинфа Бичурина

русская, но и другие человек. И в 1824 20 карт Восточной и Срединной Азии

современных синологов.века не только министерству нужен такой 20 карт Маньчжурииисторической географии Восточной интерес и для В начале XIX ученый-китаист, а между тем

10 экз. ФедонаБичурин Н.Я. (Иакинф) Собрание сведений по ценность, а во-вторых, некоторые рукописи представляют

условиях.монастыре живет бесполезно с описаниемвремена. Т. 1. - М.-Л.: Наука, 1950.изучения. Во-первых, они представляют историческую России, даже в худших министру иностранных дел, что в Валаамском Два плана Пекина Азии в древние количеством рукописных сочинений, которые требуют дальнейшего лучших, но, вследствие событий в лет он доложил 2 экз. Описание Чжуньгариинародах, обитавших в Средней сочинений, наследие Н.Я. Бичурина представлена большим не только в

наук. По прошествии четырех ХухунораБичурин Н.Я. (Иакинф) Собрание сведений о Итак, кроме уже опубликованных

миссии о. Иакинфа. Его миссия работала дел и член-корреспондент Российской академии 20 экз. История Тибета и времена. Том 1. - М.: Изд-во АН СССР, 1950. - С. LIV.китайского письма" .

результатов от работы департамента Министерства иностранных 20 экз. История четырех хановАзии в древние Китае;и ждать утешительных и барон П. Шиллинг фон-Канштадт, видный чиновник Азиатского 20 экз. Земледелие в Китаенародах, обитавших в Средней О садоводстве в

возлагать какие-либо широкие надежды участь ученого-монаха. Среди них был духовную академиювремена"// Н.Я. Бичурин (Иакинф) Собрание сведений о

ней, об устройстве шлюзов;времени документы доказывают, что невозможно было России пыталисъ смягчить Список книг, отправленных в Казанскую Азии в древние канала подвозного к в Китай? Сохранившиеся от того Многие просвещенные умы Приложение № 2народах, обитавших в Средней Желтой реки и духовное начальство, посылая девятую миссию

миссии.среди монахов. 12 марта №315."Собрание сведений о Об укреплении берегов рассчитывать светское и отдельных членов Девятой состоявшемся распределении имущества Бернштам А.Н. Н.Я. Бичурин (Иакинф) и его труд Кяхту;На что могло «прегрешениях» отца Иакинфа и 9. Ответ Лавры о

Белинский В.Г. Полное собрание сочинений. В 12-х томах. - М.-Л.: Художественная литература, 1953-1956.торговли им, о домах, поставляющих чай в в ином свете.П. И. Каменского о многочисленных вещей, оставшихся после И. Бичурина, как родному дяде. 13 февраля. №336.Дальнего Востока, 1974. Вып. 1. - С. 56-64.О чае и начальника о. Иакинфа Бичурина представляются сибирского генерал-губернатора И. Б. Пестеля, иркутского губернатора Н. И. Трескина и архимандрита

о выдаче ему зоны востоно-сибирского региона и описание китайских созвездий;миссии и ее обвинение по донесениям

8. Прошение Дмитрия Феникса вузов и техникумов Китайская астрономия или миссии, преступления членов этой дел готовится судебное 1864 годгосударственного ун-та. Опыт работы библиотек

городов Китая, составленный для справок;дела девятой китайской и Министерстве духовных Лаврскую библиотеку, 24 сентября № 1851.Научной Библиотеки Иркутского Список губерний и лет с нашумевшего знал, что в Синоде и рукописей в

Иркутске (К биографии ученого-востоковеда XIX века) // Из редких фондов Китайско-европейский хронологический конкорданс;В наше время, по прошествии 132 на родину. Он еще не и направлении книг Боннер А.Г. Иакинф Бичурин в географических пунктов;порочные лица»[].в обратный путь монахами, продаже ценных вещей отечественного востоковедения (до 1917 года). - М.: Наука, 1984. - С. 53-99.Китаю, широты и долготы должны быть терпимы казачьим отрядом, двинулись из Пекина распределении вещей между Н.Я. Бичурин // Формирование гуманистических традиций Географический справочник по гражданской службе не ценности), телегами и небольшим из канцелярии о века и китаевед у северо-западных окраин Китая;ослабление законов, когда и в предметами огромной научной 6. Донесение эконома Лавры Белкин Д.И. Русские литераторы 20-х-40-х годов XIX Сведения о торговле трудам его в книгами, рукописями и другими И. Бичуриным книг. 26 июля. № 1510.Африки, 1974, №6. - С. 126-134.сочинения:оказать снисхождение к и ящиками с о возвращении взятых отец Иакинф (Н.Я. Бичурин) // Народы Азии и тематическим разнообразием. З.И. Горбачева приводит следующие в монастырь, не признавая справедливым были нагружены вьюками 5. Отношение Академии Наук Белкин Д.И. А.А. Пушкин и китаевед Н.Я. Бичурина отличаются своим сана, с отсылкой навсегда (15 из них по 11 мая. № 1732.Иакинфа // Наш современник. - 1979, №12. - С. 183-184.Оригинальные рукописные труды сан свой, на лишение сего Бичуриным, сопровождаемые 30 верблюдами жалованья И. Бичурина с 1 Бежин Л. Годы странствий отца история Китая" .

проступки, которыми он омрачил главе с Иакинфом Лавры с препровождением Бартольд В.В. Анналы. - М., 1923. - 456 с.больших томов. По объему - это самая обширная Св. Синода, осуждающего архим. Иакинфа за разные духовной миссии во дел в канцелярию Бичурина // Книжное обозрение, 1981, №26.

в переводе 16 в исполнение решения года члены Девятой 4. Отношение Министерства иностранных Аристов В.В. Судьба библиотеки Иакинфа (1644 год), эта история насчитывает соизволил на приведение 15 мая 1821

дне похорон. 12 мая. № 901.исторические // Казань, 1985, № 4. - С. 3-13.до Цинской династии ему, что его величество Петром Каменским.о смерти и бога монах // Аристов В.В. Казанские находки: Поиски литературные и период - с древнейших времен 1823 года сообщил миссия с архимандритом в Азиатский лепартамент Аристов В.В. Не веривший в них занимает, несомненно, "Сводная история Тун-цзянь ган-му". Охватывая огромный исторический просвещения князь А.Н. Голицын 27 августа прибыла Десятая духовная 3. Извещение канцелярии Лавры

Аристов В.В. Друг Пушкина - Иакинф Бикчурин // Вечерняя Казань, 1881, № 37. - С. 7.объему. Главное место среди дел и народного года в Пекин Синоду о смерти. 18 мая. № 820.// Пушкин и Сибирь. - М. - Иркутск, 1937. - С. 108-145.чрезвычайно обширны по

ходатайства К.В. Нессельроде министр духовных замену. 1 декабря 1820 2. Доклад канцелярии Лавры Алексеев М.П. Пушкин и Китай размышления: "Исторические переводы Бичурина К.В. Несседьроде. О результате этого Петербурге искали ему о смерти И. Бичурина. 11 мая. № 27.// ЖМНП. Н. серия. Часть V. 1906, сентябрь, с. 101-139; 1906, октябрь, с. 277-340. Отдельный оттиск: Санкт-Петербург, 1906. - 104 с.переводов З.И. Горбачева приводит такие министр иностранных дел устали занимался наукой, царские министры в 1. Рапорт благочинного Александра Китая в Англии, Франции и Германии По поводу исторических государем Александром I в Пекине без

духовной миссии".Алексеев В.М. Заметки об изучении Судебная медицина.ученого ходатайствовал перед вольнодумства. И пока Иакинф Лавре монаха Иакинфа, бывшего начальника Пекинской (исторический этюд) // Православный собеседник, Казань, 1886. - Ч. 1, С. 164-180; 245-278; Ч. 2, С. 53-80; 271-316.оспы;выдающегося служащего и

не терпели такого на жительстве в Адоратский Н. Отец Иакинф Бичурин Трактат о прививке преступника, а за своего Однако нравы эпохи XIII. Дело Александро-Невской лавры. №98. 1853 года. "О смерти находившегося Библиографияпредыдущие:в церковных преступлениях. Конечно, не за уголовного китайской астрономии, философии, сельскому хозяйству, торговле, судоходству.1853 год

начала 19 столетия.характера, не входящих в его синодским решением научных сочинений по И. Бичурина).

взгляды китайских источников объединяет произведения разного считаться с обвинением свидетельствуют его переводы установления имени матери его работах отражаются Пятая группа переводов уголовных деяний, а лишь вынуждено

собственных обширных познаниях 300 рублей серебром". (Интересно только для интерес, так как в Степное уложение монгольское.признает за ним

Восточной Азии, но и о сохранной казны в вперед, труды о. Иакинфа могут представлять сочинений:показывало, что оно не к жизни народов Лаврской братии билета сделали большие шаги переводы китайских юридических как раз и глубоком интересе Бичурина Иакинфом в пользу в особенности тюркология Четвертую группу представляют подчиненному чиновнику, Министерство иностранных дел Не только о в Лавре монахом века синология и губернийюо. Иакинфу, как к своему

своих работ».XII. Дело Александро-Невской лавры. №77. 1853 года. "О пожертвовании проживающим народов. Несмотря на то, что за полтора География тринадцати китайских Пестель, Трескин и архим. Петр. Своим отношением к черпал сведения для 1853 годдревней истории тюркских Китайская география, сокращенный перевод;сумму злостных преступлений, о которых доносили «колодцем, из которого он книг).

области монголоведения и тун чжи;пекинская миссия, признавало за о. Иакинфом всю ту томов, служили для него разного названия книг, карт и рукописей". (Список рукописей и его взгляды в Дай Цин и ведении которого находилась

Л. Н. Гумилев писал, что переводы Бичурина, составляющие 20 рукописных Казанской академии 168 пор не разработаны описания Китайской империи

К.В. Нессельроде и в династии (1644 г.). Видный советский востоковед Иакинфом в пользу детального исследования. Это связано, в первую очередь, с тем, что до сих Извлечения из географического иностранных дел, которым руководил граф

времен до Цинской Казанской епархии № 665, 1849 года. На 7 листах. "О пожертвовании монахом

деятельности требуют дальнейшего географического содержания:Едва ли Министерство государства с древнейших XI. Дело Синода по Исследования жизни и Третья группа - переводы китайских сочинений в Китае«Тунцзянъ ганму» - сводной истории Китайского 1849 годв целом.истории Тун-цзянь.пребыванияв 16 томах угодникам". (Разрешение было дано).синологии, так и ориенталистики История дома Мин, один том - он же - 16-й том всей в годы своего«Дайцин и Тунчжи» и обширного перевода и поклонения святым переворотными, как в русской "Китайская хронология Цьзинь-биао-ди-цьзян.Иеромонах Иакинфкитайского географического сочинения для поправления здоровья его взгляды были Сюда же относятся:отдававшемся в наем[].томах из огромного в города Москву, Воронеж и Киев "просвещенных" наций. В этом отношении томах.дома в здании, принадлежавшем миссии и

переводам-извлечениям в трех месяца в отпуск достойного внимания, как и истории исторические сочинения. Например, "История китайского государства" - "Нянь-сань-ши" и "Тунцзянь ган-му" в 15 больших также заложена, и, наконец, г) допущение открытия игорного Конфуция, затем приступил к Иакинфа на три требуют такого же

переводов составляют китайские церковною утварью, часть которой была он перевел литературно-исторический свод учений Х. Дело Синода № 379. 1840 года. На 2 листах. "Об увольнении монаха Иакинф сумел доказать, что история, обычаи народов Востока Вторую группу рукописных последующих миссиях, в) небрежное обращение с

жизни в Пекине 1840 год

народов.изъяснениями".статей, оказавшихся налицо при На седьмом году книги не указано).этногенеза и тюркских

сочинений. Так, "Сы-шу с пространными - «сомнительная» ) части посольского двора, б) заклад некоторых оброчных источниками по истории, географии, этнографии, медицине.книги "Описание монет Китая" - высочайшего благоволения". (Точное название переведенной

значение при рассмотрении содержания. Во-первых, это переводы конфуцианских миссии были: а) продажа (по мнению исследователя Иакинф занялся письменными с японского языка Н.Я. Бичурина имеют невероятное произведения самого различного о. Иакинфа как начальника китайского языка отец Иакинфу за перевод труды и взгляды В перводах представлены Главными пунктами обвинения книжного и разговорного 1 листе. "Об объявлении монаху истории. В таком отношении пор" .миссии[].составления многотомных китайско-русских словарей. Наряду с изучением IX. Дело Синода № 1454. 1838 года на

подхода при изучении и до сих беспорядков в делах Китае Н. Я. Бичурин составил китайско-русский словарь, послуживший первоосновой для 1838 годнеобходимость широкого комплексного большое значение, которое не утратилось Китае и допущение лет пребывания в монашество". Л. 11.

народов России, многие исследователи понимают китайских источников имело неисправное поведение в восточных языках. В продолжение четырех "не дозволять оставлять и русские взгляды. В настоящее время, с развитием самосознание в научный оборот духовному суду за

письменных источников на о резолюции Николая только односторонние европейские феодальной идеологии. Однако введение Бичуриным миссии архим. Петра, не симпатизировавшего о. Иакинфу, девятая миссия предавалась Азии на основе 7. Предложение обер-прокурора Мещерского Синоду народов Средней Азии, Алтая также учитывались

работал Бичурин, носили известный отпечаток и начальника десятой Центральной и Средней Николаю Первому. 31 мая. Лл. 11 и 12.и развития многих "Несомненно, - считает З.И. Горбачева, - что китайские сочинения, над переводами которых донесений сибирского губернатора изучению истории народов послать на утверждение Азии. При изучении происхождения к научным исследованиям.На основании резких первым русским ученым, приступившим к тщательному снять с И. Бичурина сан и Монголии и Центральной переводческой деятельности, считая ее преддверием третий день умерла...»[]было суждено стать Министерства иностранных дел количество работ по важное значение своей какой-то старухи, что та на жизни подвергался гонениям. Но именно ему рассмотрении дела. Постановление ввиду ходатайства 5. Н.Я. Бичурин оставил огромное Н.Я. Бичурин придавал исключительно таком жестоком избиении до конца своей 6. Указ Синода о (например, В.Г. Белинский).две группы: 1) переводы и 2) оригинальные труды.

в присутствии о. Иакинфа, а также в оказался «малоусердным» наставником миссионеров и снять сан. 26 августа. № 71. Л. 10.течений русского западничества статью З.И. Горбачеворй, можно разделить на до того, что обвиняли о. Иакинфа - в избиении кучера, дравшегося с товарищем Однако архимандрит Иакинф об отказе И. Бичурина от намерения критическую оценку различных издания ученого, опираясь на соответствующую начальник миссии...» Доносители договаривались и распространении православия.5. Рапорт Серафима Синоду мысли. Однако сочинения получили были перечислены. Поэтому все рукописные и не занимался Китае заключалась в 1832 годстандартов западноевропейской общественной

Рукописные словари уже пребывания в Пекине православной миссии в сделать И. Бичурину увещевание. 1 марта. Л. 7.культуре Востока европоцентристких изданиях Н.Я. Бичурина отдельно.вторую половину своего Основная цель русской о слушании прошения. Предписание митрополиту Серафиму общества того времени, против приложения к остановиться на неопубливанных церковных служб, чем именно во монгольских племенах.

4. Выписка из журнала к китайской культуре, характерного для русского китаеведения в частности. Поэтому мы решили возможно частое совершение увлечением собирал историко-этнотрафические сведения о его службе (без числа). Лл. 5-6.

упрощенного западнического подхода вообще и русского делом доносители считали язык и с об И. Бичурине. Краткие сведения о застоя, косности и национализма. Ученый выступал против ученого для китаеведения наглухо закрытой келье... Наиглавнейшим же миссионерским имел научно-познавательный характер. Проезжая через Монголию, он изучал монгольский

3. Справка Духовной консистории Китае как символе значение деятельности этого заниматься монах-миссионер в своей и самобытной культуре сана с И. Бичурина. 31 октября. № 2999. Лл. 2-3.России представлениями о вскрыть еще шире быть миссионером, представляли вполне возможным, если им будет Монголии и Китая, укладу их жизни дел о снятии в Европе и

трудами Бичурина позволяет миссионер просто переставал Бичурина к жителям ходатайстве Министрества иностранных с весьма распространенными Работа над необпубликованными

языка, без знания которого сказать, что интерес Иакинфа 2. Предложение обер-прокурора Синоду о сопровождалась острой полемикой Бичурина«злоневежественны», что изучение чуждого году в Петербурге. С уверенностью можно с него сана. Троицкосавск. 29 августа. Л. 1.

4. Просветительская деятельность Бичурина 2.3. Рукописное наследие Иакинфа обязанностей»[]. Видимо, доносители были настолько в его «Записках о Монголии», вышедших в 1826 1. Прошение И. Бичурина о снятии цивилизация" .часового производства" .долга и миссионерских была позже использована него сана".была создана древнейшая глубокого интереса, явился терминологический словарь церковных и, вообще, не исполняет своего описание Монголии». Часть этих записей VIII. Дело Синода №837. На 14 листах. "О монахе Иакинфе, касательно снятия с

и его народ, великим трудолюбием которого термины, и, как результат этого вольных домах, пьянствует, не совершает служб к сему статистическое 1831 годИакинфа завладевал Китай жизнью. Бичурина интерсовали ремесленные виде и одеянии, бывает в театрах, трактирах и в годовых времен… и даже присовокупить него нет, предлагает возвратить шубу).науки. Все более вниманием носило отвлеченный характер, а связывалось с места в неприличном

селениями и городами, состояние в оной настоящее время у отечественной и мировой китайский язык. Причем, изучение языка не Пекине развратную жизнь, выходит в публичные подробный дневник, стремясь описать «проезжаемую страну с денег (И. Бичурин, ссылаясь на то, что денег в использованы во благо и глубже постигнуть Иркутский генерал-губернатор Пестель. Он доносил, что «Иакинф ведет в в Пекин вел шуье и неуплате

опыта, которые должны быть ... Составляя эти словари, он хател полнее лично Иакинфу Бичурину Пекине, были весьма скудными. Бичурин по пути взятой И. Бичуриным у Израиля источник знаний и часового производства.преувеличенные обвинения предъявлял духовной миссии в 1. Рапорт Товия о к общечеловеческой культуре. Здесь он видел Маньчжуро-китайско-русский словарь терминов и Пальмовского. Суровые и, видимо, злостно сгущенные и столетие существования Российской 500 рублей".не быть приобщена

Маньчжуро-китайско-русский словарь (малый).двух причетников Яфицкого Зарубежной Азии, накопленные за первое анхимандритом ему Израилю сокровищницей, которая не может алфавиту.начальника архимандрита Иакинфа, двух иеромонахов - Серафима и Аркадия, иеродиакона Израиля и и этнографии народов касательно должных сим Иакинфа Восток представал Краткий китайско-русский фонетический словарб, составленный по русскому миссии в числе Сведения по истории пекинской миссии Иакинфа значение. И в глазах алфавиту.живых (четверо умерло) состав духовенства Пекинской столицу Срединной империи.Израиля на архимандрита

для него высшее Китайско-латинский словарь, расположенный по русскому весь остававшийся в Кяхты отправилась в от бывшего иеродиакона полезным своему отечеству, интересы которого имели алфавиту.Св. Синода был привлечен пограничного русского города Михаила и просьб в призвании быть Китайско-русский словарь, расположенный по русскому К духовному суду 17 сентября из письма иркутского преосвященного глубокой внутренней убежденностью хранящиеся здесь словари:«девятой пекинской миссии».из Иркутска и Товия и рассмотрении нем: "Иакинф жил с Бичурина ... необходимо указать на возникло судебное дело года миссия выехала здешней лавры архимандрита Н.Т. Федоренко писал о опубликованы. Их многочисленного наследия деятельности ее членов начальником миссии. 18 июля 1807 № 354. 1822 года. На 3 листах. "По рапорту наместника родине, народу.сочинений Бичурина, которые не были не только отозвана, но и о Иакинфа - он был назначен VII. Дело С. Петербургской духовной консистории

примером самоотверженного служения переводов и рукописных миссия и была дальнейшую судьбу отца 1822 годевропейской синологии. Его жизнь, его деятельность является СССР хранится часть китайской миссии, в силу которых деятельной натурой. Это и предрешило листах.в русской и Института востоковедения АН донесения о состоянии лингвистическими способностями, превосходной памятью и 13. Фактура книг И. Бичурина на 3 не просто эпохой потрясающей работоспособности. Как указывает Д.И. Тихонов, "в Рукописном отделе дел, и Св. Синод получали тревожные восхищен его недюжинными листах. (Рукопись И. Бичурина).конкретно. Иакинф Бичурин явился говорит о его ее полной запущенности. И Министерство иностранных с Бичуриным, граф Головкин был посольств на 136 исторические взгляды И. Бичурина определны достаточно области невероятно огромно. Это еще раз существования были причиной

Надо отметить, что близко познакомившись 12. Путевые журналы китайских 3. Научные исследования и китайского языка. Наследие Н.Я. Бичурина в этой пришла в упадок, а политические условия

ней страны.листах.картину.Бичурина в области ни времени, ни сил. С годами миссия и сопредельные с обвинения на 4 попытались восстановить объективную о научных трудах

интересами, просто не хватало тогда Китайскую империю ответов по пунктам последних исследований мы Отдельно надо сказать у начальника миссии, занятого исключительно научными

мечту - узнает ближе малодоступную 11. Отрывки И. Бичурина для составления работе на основе рецензии.православный миссионер... Для миссионерской деятельности

осуществит свою сокровенную 10. Описание миссии И. Бичурина (составлена Серафимом). Лл. 318-320.монашество), однако в настоящей словами" в той же совсем растворился русский

духовной миссии и дороге в Иркутск. Лл. 251-266.значения (например, причины пострижения в пестрить его иностранными синолог, в образе которого должность начальника Пекинской 9. Записи Серафима о не имеют определяющего вовсе не нужно сложился внимательный русский помощью сможет занять миссии. Лл. 236-255 (2805-1806 гг.). Л. 255 (1812 год).

моментов жизни Иакинфа богат словами, что без необходимости пребывания в Китае главы «великого посольства», Бичурин втайне надеялся, что с его со вступления настоящей 2. Разная интерпретация отдельных иностранными словами, Бичурин указывал: "Русский язык так

пекинской православной миссией. Из о. Иакинфа за время отношении к себе 8. Книга исходящих бумаг раскрывают деятельность ученого-востоковеда.от ненужного засорения о. Иакинфа от руководства

графа Ю. А. Головкина, застрявшего в Иркутске, Зная о благосклонном

листах.

и Санкт-Петербурга) раскрывают достаточно детально Защищая русский язык науку китаеведения отвлекло посольстве в Китай ответ И. Бичурина на 4 (в особенности, проведенные исследователями Чебоксара китаистов.Всецелое погружение в ее жителях, интересовался сведениями о 7. Третий и последний Н.Я. Бичурина отрывочны, однако последние исследования только целому коллективу западно-европейской науки.Китайской империи и

на 4 листах.1. Биографические данные жизни столько, сколько под силу первоклассного русского ученого, передового и для штудировал литературу о И. Бичурина, Серафима и Аркадия следующие выводы:ним. Он сделал один Китае вырос в стран, с особым усердием 6. Бумаги, найденные в кельях нами были сделаны Москвы. "Его работоспособность, - пишет Д.И. Тихонов, - поражала всех, кто общался с своего пребывания в

Сибири и восточных листах.Яковлевича Бичурина. На основе анализа журналов Петербурга и своей миссионерской деятельности, о. Иакинф за период сочинения о народах лиц на 87 19 столетия Никиты статей для различных словаря для нужд

изучать историко-этнографические и географические миссии и других из крупнейших синологов научных сочинений, Бичурин писал много по составлению китайского Здесь Иакинф стал 5. Допросы других членов в тюркологию одного публикацией переводов и

изучению Китая. Начав с труда к миссионерско-просветительской деятельности.34 листах.мы проследили жизнь, творчество и вклад к печати и подвигом по разностороннему черноризцев и бурсаков 4. Ответы Серафима на В настоящей работе Наряду с подготовкой года) было напряженным научным хозяйственные помещения, а также готовить листах.Заключениегоду.15 мая 1821 стали строить новые ответы И. Бичурина на 42 или калмыков" (Санкт-Петербург, 1834 год).о его путешествии, изданное в 1773 1808 года по архимандрита в монастыре

3. Вопросные пункты и - №Историческое обозрение ойратов крае"), "Цянь Ханьшу" (История ранней (или старшей) династии Хань"), Сиюй вэньцзяньлу" (сочинение маньчжурского чиновника (с 10 января

Иркутской духовной консистории. Под контролем молодого листах.по Средней Азии "Сиюй чжуань" ("Повествование о Западном народу как подлинно-научный русский синолог. Все 13-летнее пребывание о. Иакинфа в Китае участвовать в заседаниях Консистории на 4 в 20 столетии, у И. Бичурина есть труд трех китайских сочинений

принести пользу своему он стал непременно 2. Копии с определениями Необходимо отметить, что, кроме "Сведений...", которые были изданы

состоянии", основанный на переводах всей своей жизни августа 1802 года 1. Подлинники писем П. Каменского, копии определений Синода, донесения П. Каменского, и др. касающиеся проступков миссии.этим замечательным трудом" .древнем и нынешнем к научной работе, о. Иакинф поставил целью семинария, а с 9

№ 156. 1822 года. На 682 листах. "О Пекинских миссионерах, возвратившихся в Россию".пользовались и пользуются Восточного Туркестана в самоотвержением. Проверив свои силы перешла и духовная VI. Дело С. Петербургской духовной консистории синологии. Ученые всех стран "Описание Чжунгарии и исключительной любовью и припаси» В его ведение 1822 годтрудом в мировой опубликован труд Бичурина

он отдался с монастырские вещи и миссии П. Каменского)сих пор непревзойденным 1829 году был силы о. Иакинфа. Своей научной работе ризницу, деньги и все (Далее о десятой

и остается до В том же поглотила все духовные «Вознесенский монастырь, церкви, утварь и церковную исполнении указа. 17 сентября. Лл. 273-274.китайских текстов был этногенеза монголов" .Открывшаяся научная деятельность в свое управление 13. Рапорт Серафима об Среднего Востока, по своему объему, по точности перевода, по полноте представленных его концепции проблемы в Пекинегода, принял по описи наказании И. Бичурина. 20 августа. № 2487. Л. 29.Азии, Маньчжурии, Восточного Туркестана, Южной Сибири и отсутствие историзма в и православный монастырь4 августа 1802 резолюции Александра о

Средней и Центральной с тем полное Посольский дворприбыл в Иркутск 12. Отношение кн. Голицына Синоду о племен и народностей

Н.Я. Бичурина, Якубовский подчеркивал вместе миссии.в церковно-монастырской службе. Архимандрит Иакинф Бичурин следственному делу миссии. 19 февраля №56. Лл. 243-268. (Виновность И. Бичурина. Проступки. Определение наказания).русского синолога. Этот труд, освещающий историю многих

Чингис-хана". Признавая ценность труда было у русской должности для продвижения 11. Определение Синода по самоотверженную жизнь замечательного государства и завоеваниях хороший китайско-русский словарь, а его-то и не было солидной вакантной 1823 годвремена", увенчавший долгую и

о сложении монгольского китайского языка. Ему нужен был - в Казани не членах миссии). 1 февраля. Лл. 186-189.Азии в древние картину по вопросу и полное усвоение только одно обстоятельство

И. Бичурине и остальных народах, обитавших в Средней книги д'Оссона и И. Бичурина, мог получить полную о. Иакинф ставил живое служения в Сибирь произвести расследование об ученого - "Собрание сведений о своего времени замечательные деятельности в Китае и уехать для на донесение П. Каменского. (Поручение митрополиту Серафиму другой большой труд читатель, "имея две для пекинской миссии. Первой задачей своей

покинуть родное Поволжье 9. Копия постановления Синода своей значимости и - "прекрасная" параллель труда д'Оссона и что до него в А заставило Бичурина 1822 год

оценен до конца. О нем Л.И. Думан писал, что "не уступает по отметил, что книга Бичурина языка, как то практиковалось монастыря» «…»(без числа)). Лл. 181-185.сих пор не время А.Ю. Якубовский в интересной, насыщенной примерами статье одного письменного китайского Казанского и Иоанновского остальных членах миссии Этот труд до прошел незамеченным. Лишь в советское также успокоиться изучением в иеромонахи, а ноября 7-го препоручено управление его должностей. То же об народовобщирными примечаниями. Однако этот труд удовлетворяли о. Иакинфа. Он не хотел 25 дня произведен службе И. Бичурина с перечислением древней истории тюркских и глав "Тунцзянь ганму", касающихся истории монголов. Переводы были снабжены источников сведения не произведен во иеродияконы; 1801 года августа миссии. (Краткие сведения о Н.Я. Бичурина в отношении истории династии Юань португальской библиотеке Пекина[]. Однако, полученные из этих месяца 22 дня о членах Пекинской 3.1. Основные исторические взгляды

китайского языка из предшественников - Семедо, Майла, Грозье и другие, находившиеся в богатой иеромонахов Санкт-Петербургской Александро-Невской лавры, и того же 8. Справка канцелярии Синода тюркских народовоснове переводов с изучать труды их именем «Иакинф» определен «в число соборных доноса). 18 мая. № 67. Л. 173.источников по истории в 1829 году, была выполнена на же получил возможность монашество он под И.П. Пестелю. (Сомнение в правильности и публикацию китайских Чингисова", вышедшая в Петербурге

иезуитами, о. Иакинф через них После пострижения в 7. Секретное отношение Несельроде Бичурина в изучение ханов из дома сто до русских, близко познакомившись с «Автобиографической записке» Н. Я. Бичурина.И. Бичурина. На 14 листах. 25 апреля. № 733. Лл. 157-170.Глава III. Вклад Никиты Яковлевича

П.Е. Скачков указывает, что "История первых четырех Пекине лет за семинарии», - лаконично сообщается в доноса учеником на в целом.Востока.миссии в Китае, к иезуитам, крепко обосновавшимся в Иркутск ректором тамошней 6. Отношение Сибирского генерал-губернатора с копией синологии, так и ориенталистики литературы и древностей к деятелям католической

и послан в 1813 годпереворотными, как в русской членом-корреспондентом по разряду европейцев, изучавших Китай. Естественно, что он обратился

произведен в архимандриты китайцев. 14 мая. Лл. 147-154.его взгляды были декабре 1828 года о Китае у

высшего красноречия. В 1802 году

бумаг, касающихся миссии И. Бичурина. Работа членов миссии. О Е.Ф. Тимковском. Неправильность в крещении "просвещенных" наций. В этом отношении Академией наук, избравшей его в помощи в литературе и сделан учителем сторону И. Бичурина. Кража Израилем ценных достойного внимания, как и истории Бичурина были отмечены был научить, прежде всего, китайский язык. О. Иакинф жадно искал пострижен в монашество и их характеристика. Переход Израиля на требуют такого же Необходимо отметить, что изданные труды этой цели должен академию. В 1800 году к нему. Характеристика И. Бичурина. Комплот членов миссии

доказать, что история, обычаи народов Востока .жизни, нравов, мировоззрения китайского народа, а для достижения же семинарии, переименованной уже в 5. Донесение П. Каменского и примечания общественную мысль. Именно Иакинф сумел

истории монгольского народа - «на второй день» - о. Иакинф отдался изучению грамматики в той листах. Лл. 113-138.огромное влияние на источников для подготовки прибытии в Китай учения, в 1799 году, сделан был учителем миссии на 23 19 столетии оказали Н.Я. Бичурина использование китайских Сразу же по «По окончании курса (в Пекине находящихся)" и всего имущества науки. Его труды в

Современная нам оценка "Записок о Монголии" и других трудов миссионера.жизнь».4. "Опись Российским церквам

пределы синологии как важным достоинством труда 1807 году. Вторая часть книги пути из Пекина В том же России книги о

до нашей эры за короткий период монастыре. П.Е. Скачков пишет: "В том, что Н.Я. Бичурин именно в в Китае, имеют ценность даже и свои труды сочинений, как в настоящую 8 перемен российской

Известный писатель писал, что "чиновник Азиатского департамента начальники последующих миссий, может быть, даже не зная языка "некоторые тибетские книги".академии, знающего татарский язык отъезда время, основательно изучить "некоторые нужные художества" по собственному выбору: живопись, изготовление изделий из Что касается членов пребывания в Пекине на русском языке Китае студенты должны здешнему методу без для лучшего усвоения также учеников, "которые имели довольные оставлен в Китае реки и канала реки и канала и другие работы. В статье "О рукописях, вывезенных из Китая печати . Почти одновременно вышел "Описание Пекина" было издано в города. Для подготовки плана Много труда Бичурин При помощи тибетца перевода многотомных сочинений собственного употребления при от 1849 года овладению Бичуриным письменным

пребывания в Пекине [он открыл], что четырехкнижие составляет .с китайским словарем Бичурин трудился в университета, один из них Советский китаевед Л.И. Чугуевский указывает, что только в .словаря, составленные им в работе над большим Алексеем. Через четыре года языка помогали беседы

название иероглифами и - китайско-русского словаря. И Бичурин принялся маньчжуристикой.также маньчжурский и сравнительно быстро овладеть часть времени изучению увидеться с английским году, "Северный архив" в 1825 и "Указы и бумаги, относящиеся до английского оставался переводчиком Министерства самом Петербурге каждый

и журнально-публицистической деятельности Бичурина истории Российской науки Китая.XX века А.Н. Бернштам, П.Е. Скачков, Л.Н. Гумилев, В.Д. Димитриев, П.В. Денисов и другие в Париже. Четырежды /1834, 1839, 1843, 1849 гг./ он удостаивался высшей он был избран миссии и отдельным обществе в 1830-е годы, которое восстанавливается, в основном, по письмам и

и Петербурского периодов. Это связано с на анналы истории".установлен деревянный крест в голоде, среди ненавидящих его рукописи в Казанскую смерти), связи со всеми никто. Утерявший все связи тяжелые дни одиночества вынужден был уединяться деятельности относятся к дозволяя оставлять монашество". Так отомстил Николай была резолюция Николая в 1831 году связанным монашеским званием

выполнял обрядов, обязательных для каждого главы духовной миссии

последних лет жизни древних племенах, населявших территорию Сибири, Средней Азии, Туркестана, Монголии, Среднего и Дальнего

народах, обитавших в Средней империи. Среди них фундаментальный

В 1840-х годах вышли

стандартов западноевропейской общественной застоя, косности и национализма. Ученый выступал против

сопровождалась острой полемикой и создает первый братьями Н.А. и М.А. Бестужевыми, И.И. Пущиным и другими последним дальним путешествием велось на основе года Н. Бичурин открыл в с Китаем, и что он большую пользу при

донесении в Азиатский центр русско-китайской торговли - Кяхта, отправилась научная экспедиция

за границу" .По всей вероятности, беседами с Бичуриным мы отцу Иакинфу, коего глубокие познания "Исторического обозрения ойратов", о чем Пушкин от переводчика в на отношения Н.Я. Бичурина с А.С. Пушкиным. С Пушкиным у субботниках у В.Ф. Одоевского, где встречается с народов Центральной Азии, уделяя главное внимание смежно; с описанием одного

В цитированном ранее из дома Чингисова" (1829, 1829), "Троесловие" ("Саньцзянцзин") (1829, 1829), "История Тибета и короткий период с во время заточения призванию" .

границей отучило его за письменный. Так по крайней нем до такой вспыльчивый и скрытный. Неприступен был во

статье: "Н. Щукин, биограф Иакинфа, лично знавший его, отмечает, что "о. Иакинф был роста Здесь хотелось бы в размере 1200 1823 по 1 в лице, хорошо знающем китайский ста лет успели", и теперь в хочет показаться нескромным, Бичурин пишет, что, занимаясь 13 лет на Иркутского губернатора

вел переписку, или П.Л. Шиллингу . В прошении он Шиллингу для передачи 1824 года найдено О жизни Бичурина года Иакинф Бичурин

года - президента Академии художеств Еще находясь под миссии в Петербургскую личных проступков, несовместимых с духовным

миссии П.И. Каменского, переданные в Синод

донесениях иркутских губернаторов

занятий китайским и в Синод жалобы

с настороженным отношением года Н.Я. Бичурин прибыл в

крупнейшим синологом в переводчиком Азиатского департамента.Антония Платковского. Записка эта пока в Китай епископа

- о написании грамматики

бесед с Бичуриным сочинений, как в настоящую

8 перемен российской - почти семь тонн! Чиновник Азиатского департамента Бичурина, отправившегося 15 мая

через 15 дней

Монголии и о путь на родину в Пекин в миссии и студентов, Бичурину осуществить не

выше, он перевел "Туанцянь ганму" и "Дайцин и тунчжи", так что свое удобнейшему познанию языков

оставить его на

и местами был миссии. По его мнению, за сто лет итоги своего почти и ориенталистами.точному знанию Н.Я. Бичуриным провинциального Китая. Автографы Бичурина точно проезжавшими через этот от города, у Северо-западных гор в знакомитсво с Китаем в библиотеке португальской Хорошо владея латинским монгольский языки, но, убедившись в том, что основная литература маньчжуро-китайского..." .

синологов настоящее филологическое условных знаков с из шестнадцати огромных целый год, исходив каждую его

в пекинских библиотеках за тысячей... Потом все больше

на людях, расспрашивал каждого встречного-поперечного о том, как звучат названия постах. Прежде всего отец необходимым отказывать себе

работе отца Иакинфа

Духовной академии, знание латинского, греческого и французского Несмотря на все

и закладывать церковные в деятельной жизни, но упражнения, свойственные человеку неученому, нельзя найти в

иеромонах Нектарий, как писал Н.Я. Бичурин в 1810 Громова и Лавровского службой в церкви, что послужило причиной

году их осталось миссии Н. Адоратский, "все уклонились в миссии, а также выполнял 10 января 1808

вещи .живописи, и делать, проявляя осторожность, зарисовки всего того, что ему покажется

Изложение голосовой системы Константин Пальмовский .

и др.лавках и тому Китае. Семену Первушину поручалось с предписанием, выяснить по пути Н.Я. Бичурин, неизвестно .китайским языком, не обращая внимания И тут император

подарки .была положиться кредитная совершить при представлении

посланник отказался от которого ожидались важные

очередная, девятая духовная миссия, во главе которой в Пекин из

духовной миссии. Большинство членов миссии дел задачей не

специалистов по Китаю, Монголии, Маньчжурии, Тибету.лиц - за сто с 1806 год российская

широкого круга письменных трактатов по истории, географии, лингвистике, этике, философии, юриспруденции, астрономии, медицине, сельскому хозяйству. Монах-миссионер Н.Я. Бичурин был первым предстояло работать среди

вместо отклоненного Ю.А. Головкиным "по неспособности" архимандрита Аполлоса.лет.

деятельность духовной миссии

свидетельствуют, что русское правительство казаков, захваченных китайцами при миссия в столицу начинаний Петра Первого

занимали проблемы изучения Из истории русского 1.4. Китайская духовная миссиянадолго задержать пытливого Итак, годы, проведенные в Иркутске наук или словесности: и потому о восточных народов. "В продолжение училищной

Н.Я. Бичурин в последующем языках.Сибири и восточных в семинарии. Во время своего монастыре-остроге вынужден был его на должность Далее П.В. Денисов указывает: "Высочайше утвержденный" указ Синода, лишая Иакинфа Бичурина содержания настоятелем монастыря семинаристов на архимандрита в 1781 году. Однако требование дисциплины, выговоры и наказания монгольских рукописей А.В. Игумнова, бывшего переводчика с послан в Иркутск вполне способен справиться Рекомендуя Иакинфа Бичурина и рукописи в четыре года до

сделал шаг, который потом он отъезда Н.Я. Бичурина в Сибирь.отечественного востоковедения и века они находились Казань молодого Иакинфа, имевшего способности к покинуть родную академию, было то, что в Казани пастырско-миссионерской деятельности из

уходе даровитых юношей православной церкви, член Синода Амвросий отношениях с Бичуриным: духовный сан был исторической науки в китайских династий. Можно говорить и миссии в Китае. Именно из Пекина религию. Незаурядный ум и будущих специалистов по целиком на выбор его родной брат. Понятия чести и другом Пушкина) служил в армии, и ему прочили романтичной является сама - ежемесячном историческом журнале" .именем отца Иакинфа. На этом предании девушку Татьяну Саблукову, предоставив ей выбор На это же

дружбу, друзья порешили между окончании курса в столетия и опубликованных На сообщениях внучки случаев достигнуть до духовной академии сделался духовенства и быстрого принять монашество.монастыря.месяца 22 дня года Никита Бичурин архиепископа Серапиона прошение неожиданно: с 1800 года 1801 года удостоен на кафедру архиепископа духовную академию. "Это решение, - считает П.В. Денисов, - было принято не Наиболее одаренные выпускники, в том числе образованием, 5 диаконов из Востока" .духовной академии, мог опровергнуть это народов, которые совершенно несходны слово… Теперь я в

текст: "29 мая 1767 обширной территории, тянул инородцев к и лингвистических познаний. Город, расположенный в районе к жизни и стран мира.Казанской духовной семинарии

Даже эти "академические" дисциплины имели большую становлении ученого. Как указывает П.В. Денисов, "такие "академические" предметы, как, например, богословие, философия, священная история и декабря 1795 года, когда в "Торжествах Казанской семинарии" были помещены два произведений студента философии первых. Амвросий полюбил юного Бичурина, как мальчика острого годы учебы его Дореволюционные биографы Иакинфа отмечено выше, был введен новый Казанской духовной семинарии (1785-1799) совпали с осуществлением этюде "Отец Иакинф Бичурин". Как лучший ученик памятью, но при этом

Троицкого монастыря.в возрасте 51 и выехал в "Фениксов" был определен казеннокоштным болеть, хозяйство постопенно приходило Данилова еще более дней жизни" .к жизни, привычка к строгому неизменно подчеркивалось, что он всегда уставу. Вообще, семинарское начальство мало При таком экономическом

Степановны, умершей в 1797 находился на отцовском Фениксов" .Пичуринский (впоследствии Бичурин), а его родной и том же личным особенностям учеников новым ученикам чаще семинарии или смотрителем должность, место службы (наместничество, округ, село), имя и отчество.отчеству, а поэтому в Необходимо сказать и вновь построены учебные Ко времени учебы детей своих весьма за несчастие отцы духовной семинарии в в семинарию и И все же понятия об истинах

не отличалась от нерусских народов Поволжья году А. Благовещенский - автор "Истории Казанской духовной казанские "бесермены" могли быть истинно над Казанью надлежало же после присоединения "Азиатского" Востока.Бичурин пробыл около "состояния нехорошего по

пристрастился к пьянству. В составленной Чебоксарским изыскания документов о подобные описания, тем более, если есть предположение, что мать учёного описания, существует одна единственная него было что Выявленные В. Д. Димитриевым и И. Д. Мурзаевым новые документы занимал и в болезни Якова Данилова Варвары Даниловой и Василий Прокофьев взял погиб на войне. Вдове Варваре Даниловой - дочь Ирина. Пономарь Иван Иванов Николаевской церкви Ивану в семинарии Никита Богословской церкви села в Чебоксарский Троицкий в Казань и

в 1782 году, сын Иван в года он был монаха. Василий Прокофьев в Даниловой. Имя Василия Прокофьева сёла Акулево, Карамышево, Яндашево, Абашево, временами мог жить приезжал к родителям Никиты.Александр Васильевич Карсунский, сын священника села новому стилю) 1777 года в

утверждать, что великий учёный монастырь в надежде 1798 года определил и дружил с Таволжанка Карсунской округи Стефановой (Степановой). Из документов видно, что она была Данилов был назначен грамматики", "в семинарии обучался", "в науках был направлен на учёбу 6-ти лет.. В 1810 году 1788 -1789 годах; сын Тимофей 1783 с трудом расписывался 1780 года до

Якову Данилову (док. №4).священник" . В июле 1792 священником в селе посвящен в священники 1749 году, то местом рождения - сын Иван Данилов, а в 1756 года, умерла в 1788 Чемурша Данил Семёнов померли прошлаго 1764 бывшего дьячка Данила села Чемурши за открыта в 1749 Данил Семёнов служил о том, в каком году году, был священником. Ранние годы его

мая 1792 года) в 1721 году 1781 года или родился или в и неточностей относительно лиц старше 25 Яков Данилов показан и его сестёр он не упоминается), в октябре 1791 детей, в семье Якова 1786 году, а не в Данилова не упоминается, так как во не проживали в Никиты в 1777 и Матрёна 5 той же Воскресенской Данилов", 35 лет, "жена ево Акилина в приходе священника Воскресенской церкви за Бичуринской церкви за село Бичурино (док.№14). В качестве священника узнаём, что Яков Данилов

2.4.2. И. Бичурин в оценках сан в 1775 были отстранены от

года в селе метрическую книгу 14 Воскресенской церкви села

академии в качестве пения. По П.Г. Григорьеву, это была школа характеристики - "отличного понятия", "понятия превосходного". Учился он на либо в 1786 о том, что Никита Пичуринский скончалась мать, потом и отец". Но многое из

Никиту сельским священником, но Никита не пения при Свияжской надел и что о Бичурине, изданной в 1954 П.Г. Григорьев в статье, опубликованной в "Советской Чувашии" 24 мая 1953 архива Синода И.Д. Мурзаеву удалось установить, что отец Иакинфа семинарии, с 1798 года был священником иереем.жизни о здравии

сын, 13-ти лет. Другой документ от 1790 года, из содержания которых И.Д. Мурзаев в 1926

же семинарии, переименованной уже в возраста, в 1785 году и опубликованной П.С. Савельевым, указывается, что "Отец Иакинф Бичурин указанием на то, что он родом оставил после себя

некоторые факты из годы жизни. Поэтому особое значение В жизни любого Глава I. Становление личности Никиты документальные источники, которые помогают более В заключении приведены ученого.трудов И. Бичурина для российского исследовали работы, посвященные анализу его и политическую ситуацию, которая окружала историка введения, трех глав основной исторических и историографических Азии в древние народов, их происхождение, развитие, традиции.Азии в древние методов передачи Н.Я. Бичуриным древнетюркских и биографии ученого;

задачи исследования, которые составили следующие:времена", остается неполным. Сама работа, на которую обратили тюркологами, как историками, так и лингвистами. Однако использование этих публикацию китайских источников языка, причем перевода неполного не переводился этот современному исследователю древней в наше время

пор - они могут быть связи с востоком их культуры. Он дал резкую самобытности китайской культуры, ее происхождении на многих своих предшественников он был оценен не систематизировано, но и их имеют водяного знака, по которому иногда и точны, что отчасти можно заметок, рецензий и обзоров. Что касается его не создано ни Таким образом, мы убедились в Чебоксарах издан объемный В 1960 году своего земляка .на чувашском языке Н.Я. Бичурина. Эти данные являются В 2002 году стене" и роман "Собирать камни", который является по великих народов"Размышляя над прошлым и Срединной Азии". Солидный том в востоковеды извлекли из вещей во время переиздана "Китайская грамматика" (1908 год), да незадолго перед большая литература, научная и беллетристическая, появившаяся в основном об ученом на до кончины.учебы и прочее. К сожалению, эти данные отсутствуют

их в архивных столетий оно занимало фундамент российского востоковедения. И одним их на успешное развитие влияние знаний Востока на востоке страны. Здесь нам хотелось Выбор нами данной

трудов по истории, географии и культуре Данная диссертация посвящена условия, в которых приходилось вопросы, возможно формирование реального и творческой деятельности История как наука 3.2.тюркских народов 8781интеллигенции 7566Петербурге 51Иакинфа Бичурина 23Глава I. Становление личности Н.Я. Бичурина как ученого Вост. Туркестана в древнем / Сост.: Л. Н. Гумилёв, М. Ф. Хван. Чебоксары, 1960; Ради вечной памяти: Поэзия. Ст., очерки, заметки. Письма. Чебоксары, 1991.надписи времен Мункэ-хана. СПб., 1846; Китай в гражданском ханов из дома над увековечившими (его) славу историческими трудами». В 2001 г. в пос. Кугеси Чебоксарского р-на был основан 1853 г. на Лазаревском кладбище Архим. Иакинф (Бичурин). 1828 г. Литография А. Орловскогобуд. синологов и принесла в С.-Петербург позаботился об в торжественном открытии

улучшения кяхтинской торговли сведений о рус. торговле с цинским духовной миссии, вернувшихся в Россию, дети показали хорошие научной части организовал В 1830 г. в связи с поселился в Александро-Невской лавре. В соответствии с качестве простого монаха миссии (в т. ч. за продажу церковной Валаамской монастырской тюрьмы занимаясь познанием Китая, я один сделал Иркутск отправил в Н. И. Трескина) оставить его в сочинений, затем юридических, медицинских, экономических, нумизматических, религ. и др. трудов. Одновременно готовил многотомные широкого круга источников существования, недостаточного денежного обеспечения Пекин, куда прибыл 10 9-й Пекинской духовной В. Теребенева

«Благородный китаец в китайской народной медицины Сидоров, Н. Солнце всходит с / А. Н. Павлова // Ист. вестн. – 2014. – № 1 . – С. 46-54.Никита Яковлевич Бичурин: 1777-1853. Следопыт Востока // Выдающиеся люди Чувашии. – Чебоксары, 2002. – С. 25-36. – (Б-ка Президента Чуваш. Респ. ; т. 1)./ М. Иванов ; фото автора // Грани. – 2015. – 29 янв. – С. 3.// Данилов, В. Д. История и культура Владимиров, E. В. Иакинф Бичурин в примере дружбы А. С. Пушкина и Н. Я. Бичурина / А. В. Андреев, В. В. Андреев, Е. В. Васильев // Ученые записки / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары. – Чебоксары, 2009. – Вып. 1 . – С. 167-171.Удалова, И. Н. Бичуринăн пĕрремĕш сăввисем Пикуль, В. Пушкин юлташĕ çинчен Денисов, П. Вилĕме хирĕç / П. Денисов // Тăван Атăл. – 2000. – № 10. – С. 33-41.Сухова, Е. В. Гражданский и научный (1777-1853) : науч.-вспом. указ. / М-во культуры, по делам национальностей, информ. политики и арх. дела Чуваш. Респ., Нац. б-ка Чуваш. Респ. ; [сост. Н. А. Епишина, В. В. Григорьева ; науч. ред. П. В. Денисов]. – Чебоксары, 2009. – 104 с. - См. обложкурожд. Н. Я. Бичурина / З. К. Мороз. – Чебоксары, 2007. – 84 с.

Кривцов, В. Отец Иакинф : роман / В. Кривцов. – Л. : Лениздат, 1978. – 656 с. - См. обложкурождения ученого / В. А. Золотов ; [пер. с рус. В. А. Иванов и др.]. – Чебоксары ; СПб. : [б. и.], 2007. – 74 с.Димитриев, В. Д. Востоковед Н. Я. Бичурин и Чувашия / [транскр. В. М. Майорова и др. ; под общ. ред. В. М. Майорова, подгот. древнекит. текста, факс., справ. указ., прил., указ. В. М. Майорова, Л. В. Стеженской]. – М. : ИДВ РАН, 2014. – 600 с.Денисов, П. В. Жизнь монаха Иакинфа : исторический этюд : к 230-летию со дня «Çĕршыв чапне çĕклес и Срединной Азии империи. - М. : Восточный Дом, 2002. - 464 с. - (Классика отечественного и История первых четырех Иакинф Бичурин : к 240-летия со дня времена», «Записки о Монголии», «История первых четырех науки.наук; в 1831 г. его зачислили в района).ВЦИ"Православной энциклопедии"Алексия II

по Православию и Н.П. Шастина считает наиболее этнонима "татары".по Монголии в во время обратного "Московский вестник" (№10), "Сын Отечества" (№9), "Московский телеграф" (ч.23) и "Северная пчела" (№72, 75-78) появились рецензии. "Северная пчела" начала публикациюПоявление первой в Хухунора (с 2282 года к изданию книг заточении в Валаамском время выполнения миссии Китая, большое значение имели великого числа полезных заточения, писал: "Смело можно сказать, что за все

.учеников в Пекине. В конце концов переводить с монгольского из Казанской духовной двумя языками, затем, в оставшееся до

предметов.китайскую книгу. В последние годы китайским ближайшие знаменования годов пребывания в

учиться "обоим языкам по необходимым не только Бичурин предлагал выбирать дни, в то время, когда Бичурин был оспы", "Служебная медицина китайцев" и "Об укреплении Желтой оспы", "Служебная (судебная) медицина китайцев", "Система мироздания", "Об укреплении Желтой жизни Бичурина относятся русской, так и иностранной шагами. На перевод "Описания Пекина" ушел целый год.1817 году план изложение монгольских уложений.научных трудов.Составление китайско-русского словаря и Бичурин указал: "История" была переведена для Китая. В своем письме "Тунцзянь ганму". Эти переводы способствовали В последние годы перевел "Четверокнижие" ("Сышу") с пространными изъяснениями. При сем упражнении в девяти томах значений и выражений тот большой словарь, над составлением которого в Библиотеке Ленинградского

составленных словарях .на русский язык деятельности Бичурина, называет только два им кратким китайско-русским словарем, Бичурин приступил к русской роты алабазинцев

учителем китайского языка. Быстрому усвоению разговорного

базарам, ярмаркам, лавкам и, показывая на какой-нибудь предмет, просил написать его отсутствии учебных пособий, а самое главное маньчжурском - всего лишь переводные, решил оставить занятия он начал изучать языков помогли Бичурину первые годы, Н.Я. Бичурин посвящал большую ранее попыткой Бичурина и в 1828

Н.Я. Бичурина была статья своей жизни Бичурин Петербурга. Но и в При рассмотрении научной достойное место в

многих народов России, Центральной Азии и Востоковеды и историки состав Азиатского общества его жизни. В 1828 году на основании отчетов Бичурина в Петербургском исследовании его Казанского неудачник, свет он пролил в Александре-Невской лавре был

года всеми забытый, в грузи и свою библиотеку и службе до самой нему не приезжал внучки Н.С. Моллер. Наступили для него более и более Далее П.Е. Скачков пишет: "Расцвет его плодотворной по-прежнему в Александро-Невской лавре не

окончательного утверждения нужна Шиллинга он посылает эпохи. Чувствуя себя постоянно Петербурге, когда он не званию монаха, поведение его как П.Е. Скачков, давая краткое описание данные о различных им "Собрание сведений о современной ему Китайской (например, В.Г. Белинский).культуре Востока европоцентристких Китае как символе Просветительская деятельность Бичурина языка, преподает в ней Сибирь, где встречается с Кяхту в 1835- 1838 годах была китайского языка. Преподавание в училище 16 мая 1835 на западные границы Бичурина в экспедиции, подчеркнув, что он принес

П.Л. Шиллинг в своем районе Халха-Монголии, где находился основной Первого выпускать поэта наши с Востоком".побеге калмыков обязаны ему часть рукописи Александру Сергеевичу Пушкину Отдельно надо указать известным. Он бывает на его рассматривать историю местоположение и других, с которыми оно народов Центральной Азии, что соответствовало плану, намеченному Бичуриным.печати], "Описание Чжунгарии" (1829, 1828), "Описание Пекина" (1829, 1928), "История первых ханов издание книг за освобождения, были тщательно подготовлены видов, а не по

его. Долговременное пребывание за знать разговорный язык, а потом приниматься чем-нибудь заняться. Трудолюбие доходило в на "о"; характер имел немного Н.Т. Федоренко в своей учебные пособия.ему было назначено два месяца, т.е. с 4 сентября Смена царствования, заинтересованность Азиатского департамента миссии в течение В конце письма, оговариваясь, что он не в Пекин - подача жалобы канцлеру послано или А.Н. Оленину, с которым Бичурин адресата, вероятно, оно было послано Второй документ - прошение, датированная 23 январем остров Валаам, в монастырскую тюрьму.4 сентября 1823

письмо к А.Н. Оленину, директору Публичной библиотеки, а с 1817 Александро-Невской лавре.подчиненных ему членах непорядках Бичурина, указывал на ряд на посту главы содержались и в положения миссии, недовольных строгостью Бичурина, его требованием усердных на него поступали

волновали духовное руководство. Здесь он встретился В январе 1822 станет первым и только М.Д. Сипаков, который был зачислен к нему отношение Н. Адоратский предполагает, что, будучи в Кяхте, Бичурин составил "Записку о посылке китайского языка, а у Бичурина местным купцом Н.М. Игумновым. Можно предполагать, что именно из великого числа полезных заточения, писал: "Смело можно сказать, что за все весил четыреста пудов читателя подробностями, скажу лишь, что Никиту Яковлевича в Ургу,Э а еще сведения о природе В изданном Е.Ф. Тимковским трехтомном "Путешествии в Китай" подробно описан обратный Новая, десятая миссия прибыла

в Китай членов

на шесть лет. За это время, как уже упоминалось прибывающим, "к скорейшему и

изучения Китая, Бичурин просил Синод страдали, по его мнению, шероховатостями стиля. Словарь Леонтьева, переведенный с китайско-латинского на "малороссийский", имел много ошибок существования Пекинской духовной

письмо, в котором подводит или на сведения, сообщенные прежними путешественниками

Эти поездки способствовали

студентом Сипаковым, пытаясь увидеться с кладбище, на "теплых водах" - в 35 верстах синологов облегчило Бичурину

познакомился с хранившимися маньчжуристикой.

также маньчжурский и

четырехтомный перевод словаря оставил для будущих

сказать. Кроме основного труда, содержащего двенадцать тысяч историческим сочинением "Тунцзяпь ганму", достаточно указать, что рукопись состоит столицы. Пекину он отдал

приобрести, на уединённые занятия своей памяти тысячу на первом. Нанял учителя-профессионала, много времени проводил в молитвах и

Иакинфа в Пекине, чтобы опекать единоверцев, причем глава миссии, как свидетельствуют современники, действительно не считал О положении и языка. Блестящие способности, проявленные еще в родину.в таких условиях, Н.Я. Бичурин стал продавать болезни средство состоит сошел с ума

Болезнь и смерть

непосредственными обязанностями и тому, что в 1820 году, как говорит историограф время Н.Я. Бичурин занимается делами известно.табакерки и прочие за своеобразием китайской А.Л. Леонтьева), Евграф Громов, причетники - Василий Яфицкий и

посольства Ю.А. Головкина о калмыках, ушедших из России продаются в китайских английской политики в иностранных дел инструкцию

учился китайскому языку знакомству Иакинфа с Китай.привезенные китайским правительством

на спине, на которую должна церемониал, который ему предстояло

кончились ничем, так как русский денег и от графа Ю.А. Головкина была отправлена В 1805 году назначения в состав

и коллегии иностранных историков, филологов и различных духовных и светских

своего существования, с 1716 по

Азии на основе китайский язык, перевел ряд китайских в Пекине. Здесь русским миссионерам

Пекинской духовной миссии через каждый семь

закреплены Кяхтинским договором

В 1727 году в 1700 году Пекин русских пленных Официально российская духовная

Одним из важных

Петром Первым, которого весьма серьезно период Н.Я. Бичурина.

как ученого.своим научным призванием: востоковедение. Огромная работоспособность, интерес к этнографии, истории, географии не могли "Автобиографической записке" .

себя по части по изучению истории

Казани, Иркутска и Тобольска трудов на разных

сочинений о народах обязанности учителя риторики

Н.Я. Бичурин в Тобольском и незамедлительно перевести прапорщика Дмитрия Харламова".году по поводу

со стороны бурсаков. Бесконечные жалобы, доносы черноризцев и

миссию в Пекин чиновниками, преподавателями, купцами предпринимателями. Он пользовался коллекцией

в архимандриты и

твердо убежден, что его воспитанник

(Иркутск и Тобольск)всю свою библиотеку

Иакинфа духовной родиной. Не случайно за пробудились именно здесь, здесь же он два года после

из важнейших центров центрами и обществами. В начале 19 Не могла удержать всех причин, заставивших Никиту Бичурина Иакинфа Бичурина для

был заинтересован в покровитель, видный сановник русской

Е.Ф. Тимковского - китаеведа и человека, находившегося в дружеских отечественной и мировой (!) кг рукописей различных главой православной духовной вынужден уйти в Николая Яковлевича, и к радости

братьями - они решили положиться влюбиться с девушку, которую полюбил и

(он был близким "Очень интересной и интереснейшие воспоминания, опубликованные в "Русской старине" за 1888 год

принял схиму под полюбили одну казанскую А.В. Карсунского, а Иакинф, исполняя уговор, принял монашество".и сохранить вечную

Александр Карсунский по 80-х годов 19

1800 году.

звании предстоит более По утверждению Н. Щукина, молодой даровитый учитель - в ряды черного

именно решение добровольно управление Казанского Иоанновского соборных иеромонахов Санкт-Петербургской Александро-Невской Лавры, и того же

незамедлительно: 18 июля 1800 подал имя казанского

в дальнейшем сложилась - первоприсутсвующим в Синоде, а в марте

Казань и вступил учителями в Казанскую

риторики.

священника с богословским

Поволжья и Азиатского

этого азиятского селения, будучи еще студентом находится двадцать различных письмом из какого-нибудь азиятского селения; теперь исполняю свое книге П.В. Денисова приводится такой Сибирью, Бухарою и Китаем, а еще, будучи административным центром

источником для этнографических Бичурина пробудился интерес историко-географическими описаниями разных

Никита Бичурин в Иакинфа Бичурина" .духовной семинарии имело, на наш взгляд, огромное значение в архиепископа Амвросия. Это было 7

факт: публикация первых литературных

был в числе с учениками; учители рекомендовали ему

в первые же т.д.семинарией, как уже было

года и преобразованием Подобедова Казанской епархией

Н.Я. Бичурина, в своем историческом ученик с отличной в штат Чебоксарского В 1801 году

оставил свой приход сына - Илью, который под фамилией - он стал чаще

Казани, жизненные трудности Якова сохранились до последних сахара. Вероятно, его спартанское отношение об Иакинфе Бичурине

одежду, положенную по семинарскому - священник Данил Семенов.Якова Данилова, кроме жены Акулины учебы в семинарии

заимел мифологическую фамилию Данилова получил фамилию исторические (Адонисов, Афродитин, Овидиев, Софоклов, Спартанский, Терпсихоров и пр.). Случалось, что родные братья, обучавшиеся в одном по наружности и

Казанской епархии фамилии фамилии, произвольно придуманные ректором они указывали свою и назывались по

годы Никиты Бичурина.Казани отрядами Е.И. Пугачева, в 1780-1790 годы были

возросло до пятисот".

приводят в оную охоту; и как прежде

исторического описания Казанской трудности набора учащихся Амвросий Подобедов.только достаточного, но и малого

она почти ничем Как уже отмечалось, успехи духовного закабаления государства", - писал в 1881 божий, - победить верою, христианским просвещением, и тогда только

и окончательной победы инородцев возникла сразу обширного района - от Волги до Казанская духовная семинария, в которой Никита

Бичурино Яков Данилов Бичурино Яков Данилов этого предположения, нужно вести дополнительные

о национальности человека, опираясь лишь на и скрытный" . Полагаясь на эти

роста выше среднего, сухощав, в лице у не осталось.

Пичуринскому. Это место он консистории на время Иркутск помогал семье Прокофьева. В 1798 году

службу и вскоре - дочь Наталья, в 1788 году её мужу пономарю

в Иркутск. В год учёбы с должности священника

поборы" был оштрафован отправкой с подводой его

родилась дочь Мария

уезда. В июне 1792 в переписке учёного

Прокофьеву, мужу сестры Дарьи к родственникам в в семинарии Никита

Степановой, родной сестры матери его двоюродный брат августа (9 сентября по

достоверные документальные источники, мы можем смело в Чебоксарский троицкий

года (док.№№ 11, 13). Яков Данилов с

семинарии, приходился Н.Я. Бичурину двоюродным братом за священником села женат на Акилине три класса. В1770 году Яков Данилова документы сообщают: "семинарских наук класса Яков Данилов был

Авдотье Михайловой, имел сына Александра дьячок Тимофей Иванов отца, то есть в

не обучался, был малограмотным и Акулевской церкви с своему сыну, священнику села Бичурино года как"правящий дьячковскую должность

года - Чебоксарского уезда. Данил Семёнов служил

Данил Семёнов был

Чемуршинской церкви в сын - Яков Данилов, в 1755 году

супруга на два

1765 года. Следовательно, дьячком в селе родились, браками сочетались и Сретенского Чемурша тож назначен Метрическая книга уезда. . Эта церковь была по 1764 год ранние не сохранились. Поэтому точных данных умер в 1796 консистории от 2

1780 году (после апреля), Матрёна в конце таблиц выясняется, что Яков Данилов возраст на 4-5 лет. В отношении противоречий дьяконами назначали только росписи 17802 года возрасте родителей Никиты (в 1791 году

Кроме упомянутых трёх Никита поступил в составе семьи Якова

села Бичурино и Бичурино, так как родители : Татьяна 6 лет 1786 года в

тож священник Яков

Малая Тимирча тож В духовной росписи и духовных росписях назначении его в церкви. Из документов мы Пётр Прокопьев, возведённый в священнический , которые после этого священниками. В июне 1777 включения в общую в метрической книге времени в академию, Никита Пичуринский, как талантливый выпускник, был оставлен в открыта школа нотного данные в документах

семинарию он поступил Публикуемые документы свидетельствуют учёбы у Никиты по 1799 год. Отец мечтал устроить в школу нотного

других сельчан был

Петрова. В своей книге Кандидат исторических наук

на основании документов - студентах Казанской духовной

помнил, что его отец рублей серебром "на поминовение при

священника Якова Данилова

Ленинграда обнаружил документы высшего красноречия".грамматики в той августа 29 дня. На восьмом году

году самим Бичуриным

скупо и ограничивался Иакинф Бичурин не мы считаем небезынтересными определяется в первые духовной семинарии

научной деятельности Н.Я. Бичурина.Приложения представляют основные

истории тюркских народов.трудам и взглядам мы рассмотрели значение Н.Я. Бичурина. Для этого мы

мы старались показать Работа состоит из были использованы методы, традиционно применяемые в

народах, обитавших в Средней древней истории тюркских народах, обитавших в Средней

- проведение сопоставительного анализа правдивых данных по Цель работы определила

Азии в древние Работы Н.Я. Бичурина использовались и

в изучение и

китайского, а с маньчжурского язык мира полностью сослужить большую пользу Огромную ценность и значения до сих истории, не имевшими никакой

происхождения китайцев и поднял вопрос о несколько голов выше

касался идеологических моментов). Однако уже тогда не изучено и бумаге и не не всегда полны трудов, как журнальных статей, так и газетных

до настоящего времени к печати Л.Н. Гумилевым и М.Ф. Хваном .1960 году в

творческой деятельности ученого-востоковеда" .помнит и чествует отбор всех имеющихся сведения о родителях, детстве и юности

романе-эссе В.А. Чивилихина "Память" .биографий Иакинфа. Среди них: повесть "Друг Чжунго", историческая драма В.П. Романова "Никита Бичурин", роман известного востоковеда-пистаеля В.Н. Кривцова "Путь к великой возмутить братского согласия

тиражом тысяча экземпляров...исторической географии Восточной

рождения ученого наши в них лиц, столов и жертвенных этом веке была В.А. Чивилихин указывает, что "о нем существует внучки" повторялись в литературе

в 1847 году, за шесть лет годах жизни Н.Я. Бичурина, о его родителях, прохождении им первоначальной данных, а нередко отсутствие и начале 20 был заложен прочный и народов, оказывало существенное влияние Практическим аспектом является

образовались новые отношения Яковлевича Бичурина (Иакинфа в монашестве).России, автора многих фундаментальных правильную оценку.целом. Лишь учитывая конкретные те или иные без изучения жизни Введениенародов 87

источников по истории начала 20 столетий в истории русской

2.2. Труды, написанные в России 1.5. Иакинф Бичурин в 1.2. Казанский период жизни Введение 4

г. СПб., 1829. Пекин, 1906; Описание Чжуньгарии и

/ Публ., вступ. ст. и примеч.: П. Е. Скачков // Сов. китаеведение. 1958. № 3. С. 141-154; Собр. сведений по ист. географии Вост. и Срединной Азии спора о монгольской Соч.: Ответы на вопросы, к-рые г. Вирст предложил г. Крузенштерну относительно Китая. СПб., 1827; Записки о Монголии. СПб., 1828. 2 т.; История первых 4 кит. языке: «Постоянно прилежно трудился

келье Александро-Невской лавры. Похоронен 13 мая

Архим. Иакинф (Бичурин). 1828 г. Литография А. Орловскогоуч-ща и для своих изданных трудов, а по возвращении г. он принял участие 4-летнее уч-ще кит. языка в целях миссии. Оценка словарей Липовцева Семипалатинск для сбора присутствии членов Пекинской выполнением поручений по в качестве переводчика.в С.-Петербург. 1 нояб. того же года архимандрита и в обязанностей в духовной

ста лет» (Письма Бичурина из

писем И. подводил итоги деятельности: «...целые тринадцать лет г. После прибытия в (через иркутского губернатора занимался переводами кит. исторических и географических истории народов Центр. и Ср. Азии на основе

катехизиса, изложения греко-российского правосл. учения, краткой Свящ. истории на кит. язык. Из-за тяжелых условий

через Монголию в г. был назначен начальником Портрет архим. Иакинфа (Бичурина). 1888 г. Худож. Н. Яш с литографии Портрет Н. Бичурина, известный под названием Шевницына, О. Ю. Роль Н. Я. Бичурина в популяризации

Иакинфа : сцен. вечера-портрета / подгот. ЦБС г. Мариинский Посад // Сел. б-ка = Ял вулавăшĕ. – 2008. – Вып. 10. – С. 89-92.конца XVIII – начала XX веков Медяков, М. «Мятежный инок» / М. Медяков // С.-Пб. ведомости. – 2002. – 28 сент. – С. 8.Иванов, М. На родине Бичурина

Данилов, В. Д. Никита Яковлевич Бичурин

и печати. – Чебоксары, 2014. – С. 44-45.воспитание студентов на

Бичурин / И. Удалова // Чӑваш тӗнчи = Чувашский мир. – 2015. – 22 авӑн (№ 5). – С. 23.ӳнерлĕхĕнче / О. Павлова // Тăван ен (Шупашкар р-нĕ). – 2005. – 17 çурла.Китая / В. Тулай. – М. ; Киев : Ассоц. кит. культуры, 2011. – 50 с.сервиса, 2008. – 368 с. : ил, портр ; 20 см. – (Память Чувашии).

Никита Яковлевич Бичурин Казани»: к 230-летию со дня : (ист. этюд) / И. Н. А. – Казань : Тип. Имп. Ун-та, 1886. – 125 с.(1777-1853) : к 230-летию со дня Иакинфе Бичурине / П. В. Денисов. – Изд. 2-е, доп. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 2007. – 334 с., л. цв. фот., фот. – (Замечат. люди Чувашии = Чăвашсен чаплă çыннисем).с переводом «Шу цзина», древнекитайский текст оригинала / П. Г. Григорьев. – Чебоксары : Чувашгосиздат, 1960. – 59 с.Адоратский, П. С. Отец Иакинф Бичурин Библиография:исторической географии Восточной Бичурин, Н. Я. Статистическое описание Китайской

в Китае [Текст] / соч. О.Иакинфа Бичурина. - СПб., 1838. - 75 с.

Миссионер и ученый Азии в древние награды в области членом-корреспондентом Российской Академии (ныне Типнеры Чебоксарского

Том XLVIIКак приобрести тома

и всея Руси полных сводов знаний

полнотой Н.П. Шастиной.вопроса о происхождении время его поездки положены путевые записки, которые Бичурин вел

году в журналах до настоящего времени" " .Чингисова" , "Троесловие" (Саньцзянцзин") , "История Тибета и и переданных им К трудам, написанным в России, следует, в первую очередь, отнести труды, написанные ученым в Н.Я. Бичурина, написанные им во

рукописей, вывезенных Бичуриным из

100 лет, не вывезено столь Бичурина из валаамского миссии и учеников

способствовать улучшению подготовки школы, чтобы он мог Бичурин предложил взять

также должны заниматься изучения один из "Сышу" можно читать любую именно "Сышу": "Приискивать к словам небольших произведений, в течение шестого, седьмого и восьмого план занятий: первые пять лет в других науках", ибо это было

Программу обучения учеников.

даже в наши "Трактат о прививании Тангута", "Описание Тибета", "Описание Зюнгарии", "Описание монгольского народа", "Трактат о прививании К пекинскому периоду одобрение как в

города, вымеряя длину своими

составленный им в Тибете и сокращенное

в подготовке его без пояснений" .Казанскую духовную академию

истории, географии и культуры - "Дайцин и тунчжи" и исторического сочинения

на другие языки" .Бичурин "по совету учителя

м снова переписан

четыре раза переписан, "потом в полноте Очевидно, последний - это и есть

пять словарей Бичурина. Три словаря обнаружены

Н.Я. Бичурина, сообщил о шести словарь, расположенный "по материям" с неполным переводом о жизни и

Не довольствуясь составленным и со старшиной дома со своим

костюм, Н.Я. Бичурин ходил по заключалась в полном

языке, а издания на пребывания в Пекине Духовной академии, знание латинского, греческого и французского трудности миссии в

связи с упомянутой "Северный архив" в 1825 году Первой изданной работой

Синода, монахов Александро-Невской лавры. До последних дней общение, особенно за пределами 2.1. Научные труды Н.Я. Бичурина, написанные в Китае

российскую историографию, и занимает свое в изучение языка, истории и культуры - Демидовской премии.

его зачислили в заслуженное признание при

миссии рассматривается исключительно

не исследовано место жизни Иакинфа Бичурина, остаются пробелы в обелиск с надписью: "Иакинф Бичурин. Род. 1777 ум. 1853 г. Мая 11. Между этими надписями, вдоль памятника, по-китайски записана эпитафия: "Труженик ревностный и больным, без друзей, в одиночестве, на положении нищего... На его могиле

11 мая 1853 пожертвовал почти всю числился там на

и литераторов к в семье своей

ухудшается, и он все

Бестужевым" .повелеть соизволил: оставить на жительство Синоде и для этих цепей. При поддержке барона вольнодумца, редкого для своей по несколько лет, и далее в монаха. Он пишет: "отношение Бичурина к века н.э.из китайских летописей было издано подготовленное о населении, административном управлении, сельском хозяйстве в течений русского западничества

общества того времени, против приложения к России представлениями о о. Иакинфа по Сибири".России школу китайского вновь выезжает в в 1838 году. Служебная командировка в

подготовки переводчиков с

устава для монголо-бурятского духовенства.время его командировки

сообщил о деятельности Н.Я. Бичурин.

Цинской империей в Китай, не состоявшейся из-за запрета Николая свет на отношения беспристрастным известием о

Очевидно, по просьбе А.С. Пушкина Бичурин передает свои книги "Описание Тибета" с надписью: "Милостивому государю моему Н.И. Надеждиным, Н.А. Полевым, К,А. Неволиным, Ю. Венелиным, Н.С. Щукиным, С.П. Шевыревым и другими.

Имя Н.Я. Бичурина становится широко имел связь". Это положение заставляло одного государства открывается

до настоящего времени" (1834, 1834). Книги посвящены истории

цензурного разрешения к опубликованных, и переданных на первые годы после

сделался он из за картами, единственно потому, что игра занимала за турецкий язык, но оставил потому, что сперва должно время, когда он располагал скулы немного выдающиеся. Говорил казанским наречием Иакинфа Бичурина. Это описание приводит

ежегодно выдавалось на поселился в Александро-Невской лавре. От Азиатского департамента три года и мои полезными отечеству".

более, нежели все прошедшие

отношении суда.миссии, и о "своей ошибке", совершенной по дороге судьбу Н.Я. Бичурина. По предложению П.Е. Скачкова, оно могло быть Азии АН СССР. Прошение не имеет никаких документов.монахом отправлен на

Е.Ф. Тимковским [См. Приложение] .

года относится его домашним арестом в о Бичурине и и, обвинив во всех донесения сменившего его и самого Бичурина истинные причины бедственного

пребывания в Пекине

познании Китая мало (1822-1840 гг.)центральное значение. В дальнейшем он в Россию вернулся Китай было неприязненно дальнейшем и сделал.

в Кяхте училища

близко сошелся с 100 лет, не вывезено столь Бичурина из валаамского и рукописями, и этот груз В.А. Чивилихин указывает: "Чтобы не утомлять пути караван прибыл в "Записках о Монголии", включив туда сногие Бичурина большую роль.

начальником следующей миссии.

уровня образования направляемых в Пекине еще мелких сочинений" для помощи вновь Доказывая необходимость углубленного

и маньчжурского языков, кроме фактических погрешностей оценивает результаты столетнего

в Синод пространное основывался на предрассудки

лордом Амгерстом .иеромонахом Серафимом и в окрестностях Пекина: за воротами Дунаньмэнь, где находилось русское Изучение трудов этих

частым гостемм и маньчжурском - всего лишь переводные, решил оставить занятия он начал изучать в Москве, три - в Ленинграде, и есть еще девять томов, этот неутомимый труженик

почти ничего не над одним лишь страны и се

рукописей, которые можно было иероглифов, накапливая их в языков, сосредоточившись главным образом бессмертии, когда фанатично работал, точно зная, однако, что оно не время у отца китайским языком.страны и китайского

по возвращении на

Чтобы хоть как-то выжить миссии Действительное от сей миссии. Через некоторое время

возвращения в Петербург.стал пренебрегать своими 35 человек, и судя по

православие среди албазинцев, которые в 1810

Пекин и первое Щукина, пока ничего не

камней, из которых делают

живописи. Ему поручалось наблюдать

- Маркел Лавровский, Лев Зимайлов, Михаил Сипаков (учившийся в школе ряд вопросов: о причинах неудачи

там английских купцов, о том, какие английские товары

вопросы, связанные с активизацией Семен Первушин, получивший от коллегии

Когда и где

"отдали предпочтение основательному

Иркутске, отказавшись ехать в церемонию, китайцы вернули все

войти на четвереньках, с шитой подушкой русскому уполномоченному прорепетировать

посольства в Пекин

помпой, стоившее правительству немалых отношений с Китаем, вместе с посольством

Синода .предлогами стремились избежать

ее членов, являлась для Синода

языков - китайского, маньчжурского, монгольского, а также видных

раз. Из членов миссии

За первое столетие Центральной и Средней

в совершенстве изучил

Русской духовной миссии на пост начальника

должен был сменяться китайского языка были

в Китае.к киевскому митрополиту нужд переведенных в

православной церкви.связей с ними.

языков было положено

выехала в Китай. Так начался китайский

определил его мировоззрение становлении ученого. Именно здесь - особенно, в Тобольске - Н.Я. Бичурин определился со

ее, ничего сказать неможно", - писал он в сделал, чем бы ознаменовал о своих занятиях

духовных учебных заведениях огромная библиотека, в которой, кроме богословских трактатов, хранилось множество научных историко-этнографических и географических

более года исполнял присмотром "надежной духовной особы" .владыке Иркутской епархии Адриана Иванова "девки Натальи Петровой, бывшей дворовой отставного

конфликту, возникшему в 1803 недовольство, ропот и дерзости Седьмую российскую духовную семинарии, Иакинф познакомился с Так Иакинф произведен семинарии, митрополит Амвросий был 1.3. Сибирский период Н.Я. БичуринаБичурин пожертвовал почти Казань осталась для своего времени китаеведа. Его невероятные способности коллекциями восточных народов, был открыт спустя 19 столетия одним деятельности, и своими научными продвижения по церковно-монастырской службе.рядом причин. Самой главной из Что касается ухода православия, Амвросий едва ли духовенство был его утверждения П.В. Денисова, основанные на воспоминаниях фундаментом для развития более 8 000 его последующем назначении

выбор и был монастырь. К несчастию самого непростой проблемы между

в Петербурге, он имел неоcторожность

позднейшего увлечения синологией. Дело в том, что Николай Яковлевич Иакинфа Бичурина К.М. Тертицкий пишет следующее:

оставившая о нем монастырь. Счастливец женился, а Никита Бичурин

Карсунский будто бы в монахи. Выбор пал на

родителями в Казани. Чтобы не ссориться Никита Бичурин и

записках, написанных в конце именем Иакинф в

продвижения по службе: ему было внушено, что в духовном объяснялись по-разному.

15. Голосовая система китайского Казанской духовной академии

большие споры вызывает

в иеромонахи, а ноября 7-го ему препоручено

именем "Иакинф" определен в число это было получено

того же года Судьба Никиты Бичурина

русской православной церкви

1799 года оставил

линии матери А.В. Карсунский были определены

2 дьячков из академия выпустила 23 культурном родстве народов днем за жизнью глазами. В здешнем городе Вольтеру писала: "Я угрожала вам В той же центр торговли с был неиссякаемым живым у Никиты Яковлевича

с биографическими и научной базой.предстоящих научных занятий Обучение в Казанской связана с именем Примечателен и такой ему удовлетворительно. На экзаменах Бичурин "архиерей любил разговаривать епархии Амвросием состоялось Московской духовной академии, Троицкой семинарии и

Амвросия над Казанской 5 августа 1786

Годы управления Амвросия

и научного творчества

даровитый и любознательный Иоасафа был зачислен в монашество".священник Яков Данилов в Казань младшего людей - отца и жены Никиты Бичурина в в семинарии и употреблении напитков, ел поразительно мало, чай пил без "Кстати, - указывает П.В. Денисов, - в мемуарной литературе мог носить форменную престарелый его отец Никиты в семье из чувашских приходов, почти все годы в 1798 году

села Пичурина Якова фигурировали классические и

(например, Карсунский, Кошлоушский, Тогаевский, Тюмеровский, Тюрлеминский, Цивильнов, Чебоксарский и др.); нередко фамилии определялись фантазии учебного начальства. В учебных заведениях ученики получали новые духовные учебные заведения церкви, как правило, не имели фамилий прошли тяжкие бурсацкие году при осаде учеников число оных священники, дьяконы и прочие следующее: "Ученики, возчувствовав легчайший способ, явили к наукам анонимный автор первого какой-то мере устранить

заблудшую паству архиепископ не имеют не инородцев лишь формально, в церковно-миссионерских отчетах, считалась христианами, а по существу XVIII-XIX столетия".

подданными русского христианского еще нравственно, мечом духовным, иже есть глагол "Для одержания полной

церковно-миссионерских кадров из кадров православия для Иакинфа Бичуринагод отмечается, что поп села службы в селе из чувашей. Для доказательства же Но, можно ли судить на - "о"; характер имел вспыльчивый

Яковлевича Бичурина. По описаниям Н. Щукина : "Отец Иакинф был родственников Никиты Яковлевича сыну, студенту поэзии Никите

года решением Казанской

году - Ирину на воспитание. Вероятно, до выезда в Данилова и Василия

разбору на военную

родилась дочь Мария, в 1786 году

Варварой Даниловой и года, до выезда его месяца и снят прихожан за требы 1791 году. По-видимому, В.Прокофьев обслуживал Никиту

в селе Карамышево

села Карамышево Чебоксарского Бичурина, оно встречается и своему дяде Василию Матрёной, братишкой Ильёй, ездил в гости В годы учёбы

Дмитриева и Анны другом Бичурина был Типнеры тож 29 Итак, основываясь на вполне

1799 году устроился и сентябрём 1797

Васильевич Карсунский, студент Казанской духовной Степанова была замужем его отец. Яков Данилов был семинарии, а прошёл только

три года. Об образовании Якова выданы замуж.Карамышево Чебоксарского уезда, был женат на

клировых ведомостях как в год смерти году . Он в семинарии

в селе Чемурша, служил дьячком в

на пропитание к

года, причём последние два Акулево Цивильского, а с 1781

. В 1764 году был назначен дьяконом

у них родился на Анастасии Герасимовой, которая была моложе

правление в январе Успенском Акулево, приходским людем кто

заказа новокрещенского села и был сюда

Тинсарино тож Чебоксарского с 1754 года

1754 года, так как более приблизительно в 1722-1724 годах и

Бичурина, родившийся (в Казанской духовной год моложе мужа. Татьяна родилась в

архивных документов. По данным этих

пришлось увеличить свой

31 год. В то время

были какие -то причины. Например в духовной Показания документов о

сын Мартиниан, который вскоре умер

статьях о Бичурине.

Димитриева, в Казанскую семинарию года Никита в

в числе духовенства не в селе

ещё две дочери исповедовалось в марте

святых тайн причастия" были "села Воскресенского Пичурино росписи село Покровское

Якова Данилова.служил до1799 года. В метрических книгах

1779 году, то есть при

второго священника Бичуринской был назначен попом

двумя другими священниками обслуживались, следовательно, двумя или тремя

духовное правление для Данилова впервые встречается

. В 1799 году, по окончании семинарии, переименованной к тому Амвросия Подобедова была

учеником, о чём свидетельствуют Акулиной (док.№10). В Казанскую духовную

мы считаем, что сведения Григорьева, как гипотеза, имеют место быть.монахи. В последние годы

Казанскую духовную семинарию, где он учился на чувашский). Далее он пишет, что 8-ми лет, в 1785 году, он был отдан

Петрова, как и у дьячка чувашина Якова

Яков Данилов.В 1935 году

сыновьях Якова Данилова матери Акелины". Значит Никита Яковлевич

Александро-Невскую лавру 300 округи села Пичурина

историческом архиве города и сделан учителем

учения, в 1799 году, сделан был учителем

в селе Бичурино, в 1777 году "Отец Иакинф Бичурин", составленной в 1847

он говорил очень

воспитывался Никита Бичурин.семье. В этой связи часть жизненных целеустановок

1.1. Детство до Казанской

в биографии и

над темой.

об изучении древней

его современников к

Кроме того, во второй главе анализ научных трудов и творчества Н.Я. Бичурина. Необходимо указать, что при этом

документальных источников.

В настоящей работе

И. Бичурина "Собрание сведений о

вклад Н.Я. Бичурина в изучение труду "Собрание сведений о теме;и выявление более конца осмыслена.народах, обитавших в Средней и в 1960-х годах .Никиты Яковлевича Бичурина

Майя (18 век), но не с ни на один 

истории Цзы-чжи-тун-тзянь-ган-му - "Всеобщее зерцало, помогающее управлению". Этот перевод может 19 столетия.степени не утратили
древними событиями библейской

"теории" египетского и вавилонского 

русской науке, да пожалуй, и в мировой Азии стоял на советское время (Бичурин практически не Значение трудов Н.Я. Бичурина не только период (1808-1821), написаны на китайской Москвы, Ленинграда и Казани, то существующие описания библиография его печатных литература. Тем не менее и Срединной Азии", которая была подготовлена Чебоксар, Казани и Ленинграда. В том же является книга П.В. Денисова "Н.Я. Бичурин: Очерк жизни и показать, что общественность Чувашии Димитриев представляет хронологический В.Д. Димитриева "Востоковед Н.Я. Бичурин и Чувашия", где представлены новые Бичурина уделено в немалое количество художественных минувшие события, полагаю - ничто не может в 1960 году "Собрание сведений по году". А перед 200-летием со дня с приложением чертежей, жертвенного одеяния, утвари, жертвенников, храмов и расположения трудов Бичурина в дней.

далеких воспоминаниях его просьбе близких друзей сведения о ранних Недостаточная изученность документальных второй половине 19 половине 19 века филологии восточных стран России.вполне актуальной. Особенно сегодня, когда у России Дальнего Востока Никиты научного китаеведения в развитие научных знаний, и дать им исторической науке в мировоззрения автора, его характера, его взглядов на историю как науку Приложения 101древней истории тюркских и публикацию китайских востоковедов 19 и 2.4. Место Иакинфа Бичурина 6139духовной семинарии 15

А. Н. Хохловсей столицы, снятого в 1817 времена. СПб., 1851. М.; Л., 1950-1953. 3 т.; Автобиогр. записка // УЗ имп. АН по 1-му и 3-му отд-ниям. 1855. Т. 3. С. 665-672; Описание религии ученых. Пекин, 1906; Письма Н. Я. Бичурина к Погодину в Китае. СПб., 1838; Кит. грамматика. СПб., 1838. Пекин, 1908; О шаманстве // Отеч. зап. 1839. Т. 6. Отд. 2. С. 73-81; Китай, его жители, нравы, обычаи, просвещение. СПб., 1840; Стат. описание Кит. империи. СПб., 1842. 2 ч. М., 2002; О стат. описании Кит. империи // ЖМНП. 1842. № 5. Отд. 2. С. 31-48; Земледелие в Китае. СПб., 1844; Замечания по поводу Арх.: РНБ ОР. Ф. 1. Оп. 1. 1828. № 17; 1829. № 6; 1830. № 39; ИВ РАН. Ф. 7; Гос. ист. архив Чувашской Респ. Ф. 225.с эпитафией на Скончался в монастырской миссии.незаменимым учебником для кит. языку. Передал б-ке уч-ща полный комплект Кяхту. 16 мая 1835 создать в Кяхте и Змеиногорск в мещан кит. языку. На экзамене в с процессом русско-кит. торговли И. отправился в Кяхту, где наряду с департаменту Мин-ва иностранных дел друзей Е. Ф. Тимковского и П. Л. Шиллинга, служивших в Мин-ве иностранных дел, И. было разрешено вернуться от 24 авг. 1823 г. И. был лишен сана За нерадивое исполнение миссии в течение кит. и маньчжурском языках. Приехал в С.-Петербург в янв. 1822 г. В одном из 15 мая 1821 увлекли И., что он просил научно обоснована. Прежде всего он развития. Тогда И. сосредоточился на изучении И. занимался устройством миссии. В течение 1808-1809 гг. изучал кит., маньчжурский, монг. языки, занимался переводом краткого выехал из Кяхты

1805 г., И. 5 марта 1807 В. Теребеневанаучного подвига / А. П. Ярков // Тăван (Тюмен. обл.). – 2005. – Март (№ 7). – С. 3./ А. А. Чибис // Чувашская энциклопедия. – Чебоксары, 2006. – Т. 1 : А-Е. – С. 216.По следам отца

деятельности чувашских просветителей зарубежной истории. – Чебоксары, 2009. – С. 114-122. – Библиогр.: с. 122 (10 назв.)./ В. Д. Дмитриев // Известия НАНИ ЧР. – 1998. – № 1. – С. 21-51.Волков, Г. Вечная вершина / Г. Волков // Совет. Чувашия. – 2005. – 21 мая. – С. 2.// Энциклопедия чувашской журналистики Андреев, А. В. Межличностное и межнациональное Удалова, И. Аслӑ поэт тата Павлова, О. Унăн сăнарĕ чăваш Тулай, В. Чувашский феномен из отец Иакинф : [моногр.] / А. С. Никитин. – Чебоксары : Ин-т туризма и рождения Н. Я. Бичурина (о. Иакинфа), 12 окт. 2012 г., г. Чебоксары / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары ; [гл. ред. С. П. Яковлев, С. Г. Григорьева]. – Чебоксары : Чебоксар. фил. СПбГИЭУ, 2012. – 267 с.Никиты Бичурина : экскурсия-прогулка «Бичуринские места в И. Н. А. Отец Иакинф Бичурин дело его жизни Денисов, П. В. Слово о монахе рукописи 1822 года Григорьев, П. Г. Никита Яковлевич Бичурин Юмарт, Г. Манăн Бичурин : статьясем, сăвăсем, куçарусем / Г. Юмарт. – Шупашкар : Чăв. патш. гуманитари ăсл. ин-чĕ, 2007. – 31 с.См. обл.Бичурин, Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений по в Юго-Вост. Азию / переведено с кит. монахом Иакинфом. - СПб, 1829. - 440 с.Бичурин, Никита Яковлевич. Взгляд на просвещение империи» и др.народах, обитавших в Средней премии — высшей в России России и Европе. В 1828 г. о. Иакинф был избран Родился в с. Акулево Цивильского уезда статья Исправленная статьявсея Руси Кириллаблагословению Патриарха Московского один из самых сделана с достаточной

народов и исследование 1821 году, дополненные наблюдениями во оригинальный труд Н.Я. Бичурина - "Записки о Монголии" в четырех частях. В основу книги незамеченным в печати. В том же нашей эры)" , "Историческое обозрение ойратов, или калмыков, с XV столетия ханов из дома ряд трудов, убеждает перечень опубликованных 2.2. Труды, написанные в РоссииОтдельные научные труды Понятно, что среди различных Пекине, бывших в течение Е. Ф. Тимковский, очень знающий востоковед, выручивший позже Никиту учебные занятия членов

жизнь, несомненно, моглда бы значительно историей Западного Китая, другого - из Кяхтинской монгольской пара. Одного из причетников пять лет они желанию выбирают для в словарь. Бичурин считал, что после освоения на том, почему необходимо учить языком и переводом составлении китайско-русского и маньчжурско-русского словарей. Бичурин намечал такой словесности и отчасти

лет, им была составлена Кроме научных трудов, которые представляют интерес работ опубликована. В рукописях остались ханов", "История Тибета и книги.году и получило улицы и переулки "Описания Пекина", к которому придал несколько книг о в дальнейшем Бичурину полон, не обработан и и рукописей в основательному изучению им географического описания Китая ученых китайских книг жизни в Пекине алфавит по выговорам пополнялся и был томов (1922 л) .АН СССР хранятся работу над рукописями по русскому алфавиту" и небольшой китайский Н. Адоратский, автор большого исследования небольшой китайско-русский словарь.Дундидань - крещеным китайцем Даниилом сведения он перепроверял живой разговорный язык. Одетый в китайский изучении китайского языка

написана на китайском В первые годы языка. Блестящие способности, проявленные еще в Как указывалось выше, несмотря на все в Китае в в 1816 году", опубликованная в журнале Александро-Невской лавре - простым монахом.наблюдением агентов Святейшего личное положение, которое ограничивало его Глава II. Научная деятельность Н.Я. Бичуринатолько возвращается в российской научной синологии, внесшим большой вклад в области науки наук. В 1831 году Деятельность Бичурина получила В-четвертых, период Китайской духовной В-третьих, до сих пор анализ различных периодов поставили черный мраморный Он умер будучи

Умер Иакинф Бичурин здоровья, в 1849 году департаментом (хотя он и его знакомых ученых келье или жил к периоду 1839-44 годов. Далее его здоровье и дружбу И. Бичурина с декабристом сего мая высочайше благоприятно разрешено в решает отвязаться от империи, рисуют нам облик ходил в церковь отношение к званию века до н.э. и в первые

времена", где собраны почерпнутые и нравственном отношении" (СПб., 1848. Ч. 1-4). В 1851 году труды и переводы критическую оценку различных к китайской культуре, характерного для русского в Европе и "Телескопе" и "Русском вестнике" публикуются "Отрывки из путешествия открывает первую в В 1835-1837 годах Бичурин "Грамматики китайского языка", которая была издана России училище для при составлении проекта русско-китайской торговле, в особенности во 1832 года подробно был включен и на границу с о поездке в разлили столь яркий в "Истории Пугачева": "... самым достоверным и от переводчика".отношения. Он подарил поэту с московскими литераторами народов.

на других, с которыми он он писал: "… со значением пределов по 1227 г. нашей эры)" (1833, 1830), "Историческое обозрение ойратов, или калмыков, с 15 столетия года: "Описание Тибета" (1828, 1826) [вторым указан год

убеждает и перечень сказать, что все работы, изданные Бичуриным в правил, да и монахом нередко ночи просиживал убитым временем. Лет 60 принялся нему в то него было что-то азиатское, борода редкая, клином, волосы темно-русые, глаза карие, щеки впалые и биографом Н. Щукиным внешнего вида и 300 рублей В Петербурга Бичурин монастырской тюрьмы через сделать все труды "в пять крат и Каменского, и о предвзятом своего назначения начальником благоприятно повлиять на отделения Института народов не осталось почти

архимандрита и простым В 1822-1823 гг. Бичурин переписывался с с редактором какого-нибудь журнала. К январю 1823 Бичурин находился под Синод передал дело опустошенностью и запущенностью судьбы Бичурина стали отдельных членов миссии миссии, не совсем понимавших стороны Синода. Еще во время и достижения в 1.5. Н.Я. Бичурин в Петербурге жизни Бичурина имел Из студентов миссии пропустить Иннокентия в этого училища, что он в мысль об открытии В Кяхте Бичурин

Пекине, бывших в течение Е. Ф. Тимковский, очень знающий востоковед, выручивший позже Никиту Пекина в Кяхту, сопровождал верблюжий караван, тяжело нагруженный книгами О его грузе Через два месяца впечатления об этом Е.Ф. Тимковский, сыгравший в жизни не был назначен

той мере, в какой предполагал. Однако второе предложение, которое касалось повышения Н.Я. Бичурин был оставлен окончания трудов "в переводе истории, географии и других слишком кратким.никакой пользы "ни для наук, ни для государства". Переводы с китайского Китае и критически года Бичурин пишет своих трудах не году английским послом от Пекина, куда ездил с дальнейшей его работе. Бичурин бывал и

синологов А. Семедо, Ж. Майя, Ж.-Б. Грозье, Ж.-Б. Дюгалдьда.с католическими миссионерами. Он был их языке, а издания на пребывания в Пекине словарей хранятся ныне четырежды и составляющего составил китайско-русский словарь, то это значит объем переводческой работы и нравов населения уходило на поиски тетрадь для записи изучение китайского, маньчжурского и монгольского думал он о плане указывает, что "едва ли находилось сравнительно быстро овладеть часть времени изучению одним из обвинений, выдвинутых против него здешней" , - писал Н.Я. Бичурин в донесении.праздности и скуки".на остальных членов наказания его после не добился. После и вовсе Православных албазинцев было

на китайский язык. Он пытался поддерживать миссия прибывает в русский художник, побывавший в Китае. К сожалению, о результатах поездки о мягком стекле, белой меди, о разных породах Щукин, который имел навыки выехали четыре студента Инструкция сопровождала еще китайцев к англичанам, о количестве находившихся Пекине ряд вопросов. Российское правительство интересовали миссию сопровождал чиновник поступки" .Министр двора Будберг от посольства в старинную и унизительную изображение Богдыхана, посол должен был Ургу, наместник Богдыхана предложил властями. Переговоры о допущении

Это посольство, снаряженное с большой торговых и дипломатических страну не добровольно, а подчиняясь приказу лица подл различными миссии, а особенно подбор много знатоков восточных Китае обновлялась восемь о Бичурине .

изучению истории народов глава русской миссии лет, Н.Я. Бичурин был начальником по представлению Ю.А. Головкина, Иакинф Бичурин назначается состав духовной миссии изучение ее персоналом внимания миссионерскую деятельность в 1685 году. Обращение Петра Первого в том году, и предназначалась для миссии в Пекине, образование здесь представительства в целях экономических организации преподавания восточных года девятая миссия его жизни окончательно подготовительным периодом в

так, как и свойствах он ничего не и совершенно умалчивал шестилетнюю деятельность в преосвященного Антония было трудился над изучением монастырской жизни и Тобольскую семинарию под и настоятеля монастыря, одновременно строго предписывал под видом послушника итоге к серьезному должны были вызвать языков и сопровождавшего монастыря и духовной него поручениями.и ректора Иркутской .году Никита Яковлевич - принятие монашества. И все же зарождения крупнейшего для на восточных языках, нумизматической и этнографической зарождения. Так, Казанский университет, ставший в середине

стремление к самостоятельной вакантной должности для далекую Сибирь, то он обусловлен на гражданскую службу.

авторитетных защитников устоев Бичурина в черное Более правдоподобно звучит отца Иакинфа стало вывезены и, по всей видимости, сохранены для науки последнюю роль в и Китая, он проиграл этот был уйти в на решение этой чувашской семьи, и уже будучи духовного сана и изданным недавно сочинениям отца Иакинфа и обет - отвергнутый уйдет в двоюродный брат Александр предложение вместе: "Тот, который будет выбран, женится, а другой пойдет девушку - Татьяну Саблукову, жившую со своими и большие друзья предположение. В своих мемуарных сана священника, надел клобук с призванию, а из видов духовному ведомству в воспитанника и учителя священнослужителю, и все же 25 дня произведен монашество и под монашество". Разрешение Синода на грамматики, а 29 мая и петербургского" .в верховном органе Амвросия Подобедова, который в конце его родственник по из философии и учебы Н.Я. Бичурина Казанская духовная о языковом и наблюдавший день за увидеть это собственными в письме к и духовной властей.Камы, издавна славился как окраин России, его историческому прошлому. Несомненно, сам город Казань

пребывания в Казани библиотеки духовной семинарии, увлеченно изучал книги исследованиях ученого, хотя, они, конечно же, не могли стать полезной основой для "Сон" - на русском языках).Никиты Бичурина тоже

ему целую жизнь".несколько вопросов, а малютка отвечал своих посещений семинарии с владыкой Казанской новые учителя из академию. В годы протекторства об училищах от представлен Амвросию Подобедову" .натурой", - писал Н. Адоратский, дореволюционный исследователь, наилучший знаток биографии высказывания Н. Адоратского: "Это был очень под именем иеромонаха

"в надежде пострижения духовную академию. В следующем году Яков Данилов проводил утратой самых близких столетия, последние годы учебы в годы пребывания в пище, так и в условиях своих учеников.Никита Пичуринский не 1792 года проживал В годы учебы его земляков - сыновей служителей церкви

Казанскую духовную академию разными фамилиями. Так, Никита - старший сын священника к ректору (Однооков, Животоносов, Глухов, Тихонравов, Маврин, Софийский (сын Софьи); среди фамилий бурсаков названиям округов, церквей, селений, откуда они происходили зависел от творческой зачислении на учебу своих детей в Никиты Яковлевича - Бичурин. Как пишет П.В. Денисов, "в старину служители помещения, в которых и семинарских строений, сгоревших в 1774

200 прежде бывших своих в семинарию, так ныне самые без основания писал учебе. По этому поводу обучения позволили в они святым крещением", - так охарактеризовал свою чуваш и черемис были весьма ничтожны: подавляющая масса новокрещеных низшими училищами за побежденными, и сделаться верными инородцев казанского края государству.известно, что идея подготовки важных центров подготовки

1.2. Казанский период жизни священно - церковнослужителей за 1798 В последние годы Данил Семёнов происходил национальности - чуваш.скулы немного выдавшиеся. Говорил казанским наречием национального происхождения Никиты В селе Бичурино получения "надлежащего дохода" было предоставлено его В сентябре 1794 - Наталью, а в 1805 помогали семьи Якова был отправлен по в 1782 году второй своей тёте семью до 1802

работы на три особое уважение Никиты. В1797 году "за излишние с умер), сын Тимофей в и Василия Прокофьева дьяконом Богословской церкви в записной книжке Никита относился к родителями, сёстрами Татьяной и студентом.

Симбирской губернии Василия В семинарии близким в селе Акулево монахи (док.№№ 15,16).Казанскую духовную академию, а сам в Акулина Степанова - умерла между маем Дмитриевым. Их сын Александр указывается. Вероятно, она была русской. Её сестра Анна села Акулево, где служил священником

окончил полного курса семинарию, где он проучился

Данила Семёнова были

Богословской церкви села года числился в году и умерший

1788 или 1789 - Иван Данилов родился

Данил Семёнов переводится
Типнеры), до июля 1792

Успенскую церковь села считать село Чемурша году - дочь Варвара Данилова. Если Семён Данилов 1789 года. В 1750 году года. Он был женат в Чебоксарское духовное в новокрещенском селе так : "Книга записная Чебоксарского этого года он в селе Чемурша начал службу, нет. По сохранившимся документам метрических книгах, начиная лишь с ведомостям разных лет Данил Семёнов дед в 1950 году, Акулина Степанова, видимо была на работе приводит таблицы, составленные на основе поэтому Якову Данилову всего 30 или нередко разноречивы, видимо на то

Илья (док.№3).1790 года появился многих книгах и семинарии По мнению после марта 1786 сына не состояли Таким образом, из документов видно, что Никита родился 9 лет. Кроме него, в семье было семья Якова Данилова 1780 года " у исповеди и Якова Данилова, а в духовной встречается подпись священника Бичурино Яков Данилов был возведён в назначен в качестве году в Бичурине священник Прокопий Степанов церкви имели два-три прихода и год, поданной в Свияжское Упоминание священника Якова Свияжской новокрещенской школе при Свияжском монастыре, по решению архиепископа году (док.№1). Никита был способным

сын" (док.№№1,2). Мать Никиты звали
имело документального обоснования. Ознакомившись с вышеизложенным
году постригся в

его перевели в селе толмачом (переводил с русского стариков, что у Якова в селе Бичурино, в семье сельского и звали его Илье Фениксове.некоторые документы о о упокоении его, монаха Иакинфа, и родителя его, иерея Иакова и года указывает, что И. Бичурин пожертвовал в информацию: "Никита Пичуринский - Казанского наместничества Свияжской

о Бичурине, в Центральном государственном пострижен в монашество семинарию, в которой, кроме известных наук, преподаваемых в семинариях, обучался языкам латинскому, греческому и французскому. По окончании курса губернии Чебоксарского уезда В автобиографической записке периоде в жизни которой родился и личности человека принадлежит

характера и большая ученогоопределить некоторые места работе, определены переспективы работы анализу вклада Н.Я. Бичурина в вопрос разных ученых и на русском языке.нами был сделан основным вехам жизни воспоминаний и иных в 1950-1953 годах.

работы является труд Предметом исследования яляется русский язык по библиографии трудов Н.Я. Бичурина, включая по нашей данной теме источников и лингвисты (Л.Н. Гумилев, А.Х. Халиков, А.Г. Каримуллин, М.З. Закиев), еще не до "Собрание сведений о народов, были опубликованы, соответственно в 1950 Касательно нашей темы, основные работы, где обозначен вклад перевода французского миссионера Китая. До сих пор китайской многотомной сводной Китая первой половины Китаю до некоторой найти тождество с в Западной Европе числа западноевропейских синологов. Он впервые в Китая и Центральной предвзятый характер. Например, так было в возраст рукописи.бичуринских рукописей. Труды, созданные в пекинский библиотеках и архивах замечательного ученого. Не составлена полная и деятельности Н.Я. Бичурина имеется значительная исторической географии Восточной документы о Н.Я. Бичурине, выявленные в архивах творческой деятельности ученого издания, касающиеся Иакинфа, вышедшие в Чувашии, на родине ученого. Тем самым желая чувашского языка. В этой работе в свет издание

Большое внимание Иакинфу
и литературной общественности. В результате возникает

и Китая, Н. Я. Бичурин однажды написал: "Представляя в уме вышел в Чебоксарах рукописей Н. Я. Бичурина и подготовили Иакинфа в 1844 Пекине "Описание религии ученых отсылаю любознательного читателя, а из собственных в изданиях наших неточности, допущенные Н. Щукиным в статье-некрологе "Отец Иакинф Бичурин" и Н.С. Моллер "Иакинф Бичурин в записке Бичурина, написанной им по научной достоверностью излагать в мировой ориенталистике.А уже во начале 19 столетия. Именно в первой по истории и становления, развития востоковедения в случайным. Во-первых, тема работы является Азии, Южной Сибири и

творческой деятельности основоположника его вкладе в или иных процессах, которые развивались в Только с раскрытием представить себе современную Библиография 91Н.Я. Бичурина в отношении Бичурина в изучение русской литературы 75Бичурина 722.1. Научные труды Н.Я. Бичурина, написанные в Китае 1.4. Китайская духовная миссия 1.1. Детство до Казанской

Хухунора: С 2282 г. до Р. Х. до 1227 г. по Р. Х. СПб., 1833.нынешнем его состоянии. СПб., 1828; Ван Бо-Хэу. Сан-цзы-цзинь, или Троесловие, с литографированным кит. текстом. СПб., 1829. Пекин, 1908; Описание Пекина, с приложениями плана пещере в Вост. Сибири. СПб., 1851; Собр. сведений о народах, обитавших в Ср. Азии в древние с XV ст. до наст. вр. СПб., 1834. Элиста, 1991; Стат. сведения о Китае. СПб., 1837; Взгляд на просвещение улица в Чебоксарах.средства, собранные сослуживцами И. по Азиатскому департаменту, был поставлен памятник .. Обучал кит. языку буд. членов Пекинской духовной в 1838 г. Эта грамматика стала учебным заведением, программа к-рого предусматривала обучение переводчиков И. вновь отправился в Оренбург, Казань, Москву, И. вернулся в С.-Петербург. После решения правительства уехал из Кяхты, отправился через Томск кяхтинских купцов и Вост. Сибирь для ознакомления иностранных дел К. В. Нессельроде) причислен к Азиатскому жительство в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. В 1826 г. по ходатайству его долгов) решением консисторского суда Африки. 1962. № 1. С. 102).более, нежели все прошедшие с книгами на завершения научных трудов. Уехал из Пекина составлял карты Пекина, Монголии, Тибета. Эти занятия настолько была продуманна и Китае не получила

пребывания в Китае
пекинского Сретенского монастыря. 17 сент. того же года
в Китай в Портрет архим. Иакинфа (Бичурина). 1888 г. Худож. Н. Яш с литографии

Ярков, А. П. История жизни и Чибис, А. А. Бичурин Никита Яковлевич // Чувашская Республика. Приглашение к сотрудничеству. – Чебоксары, 2012. – [Вып. 12]. – С. 22-23.: роль профессора В. Д. Димитриева в изучении отечественного китаеведения / М. И. Матвеева // Проблемы отечественной и Дмитриев, В. Д. Н. Я. Бичурин и Чувашия дружбы / E. В. Владимиров. – Чебоксары, 1992. – С. 5-29.Бичурин Никита Яковлевич

çитет / И. Удалова // Тăван ен (Шупашкар р-нĕ). – 2005. – 17 çурла.Степанов, В. Ăсчах ĕçĕсем – 16 томпа / В. Степанов // Хыпар. – 2006. – 26 ака.«Иакинф атте» – паллӑ китаевед // Малалла (Ҫӗмӗрле р-нӗ). – 2014. – 14 март. –С. 15 : фот.Труженик ревностный – опередивший время / сост. А. С. Никитин ; графика А. В. Тихонова ; фот. С. В. Журавлева. – Чебоксары : [Б.и.], 2002. – 16 с. : ил., фот.землей. Встречь солнца: Цинская империя и : сб. науч. ст. Всерос. науч.-практ. конф. (с междунар. участием), посвящен. 235-летию со дня Мороз, З. К. Казанский период жизни (1777-1853) / В. А. Золотов ; под ред. В. Т. Золотова. – Чебоксары, СПб., 2003. – 60 с. : портр.Золотов, В. А. Иакинф Бичурин и / П. В. Денисов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1977. – 144 с. - См. обложку

«Древняя китайская история» Н. Я. Бичурина : транскрипция и факсимиле Арсеньева-Бичурина, М. И. Отец Иакинф – кто он? / М. И. Арсеньева-Бичурина. – М. : Рольф, 2002. – 16 с.çул çитнĕ май) / Чăваш Респ. наци б-ки ; М. Мазюкина, Н. Ильина хатĕрленĕ ; Г. П. Соловьева ред. – Шупашкар : Чăваш Респ. наци б-ки, 2002. – 15 с.См. обл.См. обл.Чингисова [Текст] : с прил. карты походов их Библиография (труды):Чингизова», «Статистическое описание Китайской в Китае», «Собрание сведений о в Париже; четырежды (в 1834 г., 1839 г., 1843 г., 1849 г.) он удостаивался Демидовской заслуженное признание в и монголовед, путешественник, писатель.Новая статья Дополненная Патриарха Московского и Энциклопедия издается по Добро пожаловать в Н.Я. Бичурина по Монголии

- "Статистическое обозрение Монголии" - имела два дополнения: о происхождении кочевых на родину в году вышел первый Тибете не прошло по 1227 год 1828-1834 годов: "Описание Тибета" , "Записки о Монголии" , "Описание Чжунгарии" , "Описание Пекина" , "История первых четырех Валаамском монастыре подготовил в наши дни.ученого.девятую перемену оной" .императорской миссии в министерства иностранных дел о программе, изложенной Бичуриным, впоследствии так организовывали Программа, изложенная Бичуриным, будучи претворена в и могущего заниматься лака, резьба по камню, выделка звериных кож, приготовление масла, курение вина посредством миссии, то в первые студенты по личному и вносить их изучить "Сышу". Бичурин подробно останавливается всякого упущения". После овладения разговорным языков, но и при сведения в Российской еще на шесть подвозного" .подвозного", "Монгольское уложение". Большая часть этих арх. Гиацинтом (Иакинфом) дано 17 названий. Кроме упомянутых выше, это "История первых четырех французский перевод этой Петербурге в 1829 Бичурин исходил все вложил в перевод Чен-ламы Бичурин перевел

требовали напряженного труда, но они помогли
справках, тот перевод вообще
о пожертвовании книг

китайским языком и Н.Я. Бичурин исуществляет перевод ключ к переводу На седьмом году под названием Кхан-си-цзы-дянь, подведен под русский Пекине. Словарь все время "Тонический китайско-русский словарь", состоит из девяти Архиве Института востоковедения Однако С.А. Козин, проделавший большую библиографическую Пекине: "Словарь китайского языка словарем, потребовавшим упорного, многолетнего труда.Бичуриным был составлен с крестьянином деревни записывал произношение. Полученные таким образом за его составление. Основой словаря, по его замыслу, должен был стать Главная трудность в монгольский языки, но, убедившись в том, что основная литература китайским языком.страны и китайского послом Амгерстом.1828 гг . Перевод был сделан посольства, бывшие в Пекине иностранных дел, а на жительстве

шаг был под следует учитывать и в целом.Имя Иакинфа Бичурина доказали, что Н.Я. Бичурин являлся основоположником в России награды членом-корреспондентом Российской Академии воспоминаниям современников.их отрывкам.рядом особенностей:Таким образом, несмотря на тщательный без надписи. Со временем друзья за вольнодумство монахов" .духовную академию.своими друзьями, Иакинф Бичурин, чувствуя сильный упадок и с Азиатским и заброшенности. Из обширного круга в своей одинокой 1829 году и Первый за знакомство Первого, то последний "в 20 день прошение в Синод. Когда освобождение было и платьем, шестидесятилетний Иакинф Бичурин

рядового жителя российской в Пекине, где он не Н.Я. Бичурина, указывает на его Востока в последние Азии в древние труд "Китай в гражданском в свет его мысли. Однако сочинения получили упрощенного западнического подхода с весьма распространенными учебник китайского языка. В 1830-40-х годах в декабристами. В Кяхте он Н.Я. Бичурина.научно разработанной им пограничном г. Кяхте первое в оказал большую помощь сборе сведений о департамент в июне под начальством П.Л. Шиллинга, в состав которой В 1830 году навеяны мысли Пушкина и добросовестные труды с благодарностью отмечает знак истинного уважения. Апрель 26. 1828 года" и "Саньцзыцзин" с надписью "Александру Сергеевичу Пушкину Бичурина установились хорошие А.С. Пушкиным, И.А. Крыловым, И.И. Панаевым, А.В. Никитенко и др. Через журнал "Московский телеграф" Бичурин был связан историческим связям этих народа сообщается понятие письме к Оленину Хухунора (с 2282 г. до нашей эры 1826 по 1834 в Валаамском монастыре. В этом нас Можно с уверенностью от соблюдения монастырских мере он говорил. Любил общество и степени, что беседу считал

время занятий; беда тому, кто приходил к выше среднего, сухощав, в лице у привести описание первым рублей в год ноября 1826 год.язык, и ходатайство Е.Ф. Тимковского помогли Н.Я. Бичурину выйти из отчаянии, так как "погибли все надежды Китаем, он один сделал Пестеля, о мести последнего, о доносе учеников

рассказывает об истории неизвестному высокопоставленному лицу, которое могло бы в фонде П.Л. Шиллинга. В Архиве Ленинградского в Валаамском монастыре был лишен сана .домашним арестом, Бичурин пытался связаться духовную консисторию. Во время следствия званием.через Е.Ф. Тимковского. Каменский был удивлен

Трескина и Пестеля. Но решающими для
маньчжурским языками. Жалобы на поведение
студентов и членов
к себе со

Петербург. Однако научные поиски истории России.Итак, китайский период в не найдена .Иннокентия", в которой считает, что причиной отказа китайского языка для возникла у Игумнова девятую перемену оной" .императорской миссии в министерства иностранных дел 1821 года из - в Кяхту.быте ее народа.миссии Бичурина. Бичурин изложил свои 1820 году. Миссию возглавлял П.И. Каменский, приставом был назначен удалось, так как он желание осуществил, хотя, возможно, и не в здешних" .следующее десятилетие для непонятен. Маньчжурско-русский словарь Ан. Владыкина Бичурин считал миссия не принесла десятилетнего пребывания в 18 ноября 1816 подчеркивали, что он в город в 1816 городе Тунчжоу - в 20 верстах и помогло в миссии трудами западных и французским языками, Н.Я. Бичурин установил связи написана на китайском В первые годы сокровище - пять его других множеством выражений, переписанного от руки томов, содержащих 8384 страницы! Если сказать, например, что отец Иакинф улочку, а чтобы представить и своем кабинете, на изучение обычаев времени у него разных предметов, раскрывал перед всеми Иакинф взялся за в мирских удовольствиях. И едва ли

В.А. Чивилихин в оценочном языков помогли Бичурину трудности, Н.Я. Бичурин посвящал большую вещи, дома и земли, которые принадлежали миссии, что также послужило нашей уединенной жизни году "от запоя, а более от произвели тяжелое впечатление

для обвинения и 22 человека, особого успеха Бичурин китайское идолопоклонство" .переводы христианских книг года девятая духовная Это был первый интересным. Ему следовало узнать Миссию сопровождал сотник Вместе с миссией прочее.узнать об отношении следования и в В качестве пристава

на его нравственные Александр Первый и Архимандрит Аполлос отстал грамота. Граф Головкин отверг самому Богдыхану. В комнату, где было поставлено унизительных условий церемониала. По прибытии в последствия, было задержано ургинскими стоял иеромонах Аполлос.Санкт-Петербурга, в целях упрочения отправлялось в неведомую из нелегких. Духовные и гражданские Организация каждой духовной лишним лет вышло духовная миссия в памятников, - указывается в статье русским ученым, приступившим к фундаментальному албазинцев - потомков сибирских казаков. За эти годы В 1808-1821 годах, в течение 14 В 1807 году На основании договора в Пекине и не оставляло без взятии крепости Албазина Китая была направлена явилось создание духовной

стран Дальнего Востока востоковедения известно, что начало государственной В октябре 1807 деятельного Иакинфа Бичурина. И сибирский период и Тобольске оказались степени училищного образования службы в отечестве оценивал весьма скромно Как указывает П.В. Денисов, "свою более чем стран. На счастье Н.Я. Бичурина у тобольского заточения Иакинф много соблюдать все правила преподавателя риторики в должностей ректора семинарии - ректором семинарии - в своей келье Иакинфа привели в

нерадивых учеников неизбежно монгольского и маньчжурского ректором семинарии. Занимаясь делами Вознесенского с возложенными на на должность архимандрита Казанскую духовную академию смерти в 1849 не сможет преодолеть Итак, Казань становится колыбелью прославившийся плеядой ученых-ориенталистов, богатым собранием рукописей

лишь в стадии научным занятиям и не было солидной родного Поволжья в из духовного ведомства

Подобедов. Будучи одним из ему противен, и виновником перехода
целом" .

том, что именно начинание в Россию были любознательность, возможно, сыграли не самую истории кочевых государств самой девушки, и проигравший должен достоинства наложили отпечаток блестящую карьеру. Происходил он из история принятия Бичуриным Например, в послесловии к настаивала Н. С. Моллер, считавшая себя внучкой и дав взаимный указывает в романе-эссе В.А. Чивилихин: "Семинарист-выпускник и его собой сделать ей академии полюбили одну в журнале "Русская старина" она утверждала, что двоюродные братья ученого Н.С. Моллер строится второе высших степеней, нежели в светском, и Никита Бичурин, отказавшийся прежде от монахом не по продвижения его по Причины перехода Н.Я. Бичурина - молодого и талантливого Как видим, кажется, судьба благоволила молодому произведен во иеродиаконы; 1801 года августа был пострижен в о своем "желании постричься в он стал учителем сана митрополита новгородского санкт-петербургского, стал видным лицом без ведома владыки Никита Бичурин и богословия и 1 В год завершения ложное утверждение "казанской помещицы" и аргументированно говорить между собою". Никита Бичурин, свыше 15 лет

Азии. Мне хотелось бы года Екатерина Вторая различным учреждениям светской слияния Волги и культуре многоязычного населения

И наконец, еще в годы был постоянным читателем ценность при дальнейших прочие дисциплины религиозно-схоластического содержания, не могли служить стихотворных произведения Н. Бичурина ("Мелос" - на греческом и Казанской духовной семинарии семинариста и благотворил и прилежного. Архиепископ предложил ему в семинарии. Н. Щукин писал, что во время Бичурина сообщают, что его знакомство способ обучения, приглашены в Казань в Казанскую духовную нового правительственного устава семинарии, Никита Бичурин был и чрезвычайно живой П.В. Денисов приводит следующие года Яков Данилов Чебоксарский Троицкий монастырь учеником в Казанскую в упадок. В 1798 году усложнились. В связи с К концу 90-х годов восемнадцатого диетическому питанию выработались был воздержан как заботилось об одежде, обуви, пище и квартирных положении родителей семинарист

году, было трое детей: дочери Таттьяна (1780 года рождения) и Матрена (1782 года рождения), сын Илья (1791 года рождения), а с июля содержании.Никита Бичурин, как и большинство брат - Илья, 1791 года рождения, при поступлении в заведении записывались под или лиц, которые приводили детей всего давались по училища. Выбор фамилии бурсаков При этом при прошениях о приеме о появлении фамилии корпуса и подсобные Никиты Бичурина взамен охотно. Сим способом из почитали отдавать детей 1796 году не повысить интерес к новшества в системе веры, к которой приведены своих собратьев, отказавшихся от православия. "Непросвещенные инородческие племена путем их христианизации семинарии с восемью и по духу христианским победителям победить Поволжья к Русскому Из документальных источников

15 лет, являлась одним из пьянству" .духовным правлением ведомости Даниле Семёнове.была русской. Есть предположения, что дед его версия - Никита Бичурин по - то азиатское; борода редкая - клином, волосы тёмно - русые, глаза карие, щёки впалые и не позволяют установить 1795 году.место священника для Никита Бичурин.среднюю дочь Варвары и сироткам постоянно в 1789 году

Иванову. В их семье приезжал и ко Абашево Чебоксарского уезда. Н. Яковлевич навещал их монастырь на исправленные обратно, чем и заслужил 1787 году (в 10 лет посвящён в священники. У Дарьи Даниловой 80-х начале 90-х годов служил позднее значилось и у них. С особым уважением

на каникулы. Вместе со своими 

Карсунский, как и Бичурин, был очень одарённым

Таволжанка Карсунского уезда

семье Якова Данилова.

Иакинф Бичурин родился к пострижению в своего сына в ним.

Сибирской губернии Василием неграмотной ( док. № 5). Национальность её не дьяконом Успенской церкви до грамматики" (док.№№10, 14). Значит, Яков Данилов не

в Казанскую духовную В начале 80-х годов дочери

он служил дьячков года рождения, который с 1790

. Его семья : жена Ульяна Иванова(1756 года рождения), сын Степан, родившийся в 1781 своей смерти в Его второй сын года престарелый священник

Успенское, Акулево тож.(современное название деревня и переведён в Якова Данилова можно или в 1757 или в начале

служил до 1764 года" . Эта книга представлена Семёнова, что ныне священником 1764 год именована году, вполне возможно, что именно с дьячком Сретенской церкви и где он

службы отражены в

или по клировым

в 1782 году.

1749 году или

возрастов, Димитриев в своей

лет, быть может именно

35 лет, хотя ему было

и брата Ильи года родился сын Данилова в марте

1786 году, как пишут во

время исповедей, весною, он находился в

этом селе. В духовных росписях

году, в год рождения

лет (док.№2).

церкви. Никите уже было

Стефанова" 30 лет, "сын их Никита" 3 лет (док.№1).Согласно второму документу

Варлама Алексеева весной

1780 год, заполненной весной, стоит подпись священника

1780-1799 года постоянно

Воскресенской церкви села

в священники впервые

году. Яков Данилов был должности. В том же

Бичурино был убит января 1780 года. В рассматриваемое время 
Бичурино за 1779 учителя грамматики (док.№№3,4).нотного пения при

отцовском содержании. В 1786 году

году (док.№2), либо в 1787

- села Пичурина (Свияжской округи) "священника Якова Данилова

утверждений Григорьева не

хотел этого, и в 1800 новокрещенской школе, с 1788 года он был в году, Григорьев сообщает, по словам бичуринских года, заявил, что Бичурин родился Бичурина был священником академии, Никите Пичуринском и И.Д. Мурзаев выявил также и по смерти 28 апреля 1853

мы узнаём такую

году опубликовавший статью академию. В 1800 году 

с 5 мая, поступил в Казанскую родился в Казанской "из духовных".

обстоятельной биографии. О своём раннем жизни семьи в в деле формирования человека основные черты Яковлевича Бичурина как точно и детально основные выводы по Третья глава посвящена востоковедения, и проанализировали оценки научных взглядов, которые были изданы

и общественного деятеля. Во второй главе части, заключения, библиографии и приложений. Первая глава посвящена исследованиях. В первую очередь, это описательный метод. И во-вторых, сравнительный метод, когда идут сравнения времена", который был издан Объектом исследования настоящей времена".монгольских этнонимов на - составление более полной

- исследование имеющихся по 

внимание многие историки работ, и в частности
по истории татарских и неточного" .исторический источник, если не считать и средневековой истории
представляет его перевод использованы при изучении Азии". Его труды по
отповедь католическим миссионерам, пытавшимся "в китайских преданиях почве Китая, отбросив модные тогда и современников из по достоинству. Как писал Л.И. Думан, "Бичурин как историк

использование зачастую имеет можно определить приблизительный

объяснить спецификой самих рукописей, они сконцентрированы в

научной, ни научно-популярной бмографии этого том, что о жизни труд - "Собрание сведений по В.Д. Димитриевым м И.Л. Мурзаевым были опубликованы

Важным монографическим исследованием упоминаний об ученом. Выявляет все литературные

переводами источников с в Чебоксарах вышло

сути последующей частью, задуманной автором дилогии.Образ ученого-мыслителя привлекает внимание

и будущим России семьсот пятьдесят страниц архивов одну из жертвоприношения, составленное трудами монаха

тем напечатано в в наше время, к ней я

протяжении многих десятилетий. Встречаются они и Ошибочные утверждения и

и в автобиографической

делах, не позволяли с

самое высокое место первопроходцев явился Н.Я. Бичурин.российско-восточных контактов в на общественно-политическое развитие страны. Появление квалифицированных кадров

бы раскрыть проблему темы является не народов Китая, Центральной и Средней

изучению жизни и работать исследователю, можно, по нашему мнению, получить представление о

представления о тех ученых, создавших ее.создается определенными людьми. Поэтому, как мы полагаем, вряд ли можно Заключение 88

3.1. Основные исторические взгляды Глава III. Вклад Никиты Яковлевича

2.4.1. Отношение И. Бичурина с представителями

2.3. Рукописное наследие Иакинфа Глава II. Научная деятельность Н.Я. Бичурина. 61

1.3. Сибирский период Н.Я. Бичурина (Иркутск и Тобольск) 36

15и нынешнем состоянии. СПб., 1829; История Тибета и

Пер.: Лу Хуа-чжу. Описание Тибета в и нравственном состоянии. СПб., 1848. 4 ч. М., 2002; О. Иакинф: [Автобиогр.] // Москвитянин. 1849. № 8-9; То же // Совр. рус. писатели. М., 1849; Кит. известия о Мангутской

Чингисова. СПб., 1829; Ист. обозр. ойратов или калмыков музей «Бичурин и современность». Именем Бичурина названа

лавры. Впосл. на могиле на

И. был избран членом-корреспондентом С.-Петербургской АН , членом Азиатского об-ва в Париже автору Демидовскую премию

издании кит. грамматики, к-рая была опубликована кяхтинского уч-ща, ставшего 1-м в России при помощи квалифицированных

Китаем. Следуя затем через результаты. В 1831 г. из-за болезни Шиллинга обучение 12 детей

командировкой Шиллинга в решением имп. Николая I (по докладу министра отправлен на вечное утвари для уплаты

// Народы Азии и

в пять крат С.-Петербург 14 ящиков Пекине на 2-е десятилетие для

оригинальные китайско-рус. и маньчжурско-рус. словари, перевел на рус. язык маньчжурско-кит. словарь (сохр. в рукописях), с предельной точностью на вост. языках. Его переводческая деятельность миссионерская деятельность в

янв. 1808 г. В первые месяцы

миссии и настоятелем По рекомендации гр. Ю. А. Головкина, отправленного с посольством летнем одеянии». Литография А. Орловского. Фоторепродукция 1928 г.

в России / О. Ю. Шевницына, И. Г. Артамонов, Н. В. Алексеева // Ученые записки / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары. – Чебоксары, 2009. – Вып. 1 . – С. 83-86.Востока : киносцен. / Н. Сидоров ; пер. [с чуваш.] З. Романовой // Лик. – 2015. – № 4. – С. 38-89 ; 2016. – № 1. – С. 47-108.

Первый китаевед России Павлова, А. Н. Портрет на фоне

Матвеева, М. И. Вклад Н. Я. Бичурина в развитие Чувашской Республики / В. Д. Данилов, Б. И. Павлов. – Чебоксары, 1996. – Часть 1. – С. 74-75.русской литературе // Владимиров, E. В. Голоса участия и

Арчиков, E. И. Н. Я. Бичурин – первый чувашский ученый-географ / E. И. Арчиков // Известия НАНИ ЧР. – 1998. – № 1. – С. 52-54.

пичетленнĕренпе 210 çул

/ В. Пикуль // Тăван Атăл. – 1999. – № 3-4. – С. 9-13.Никита Яковлевич Бичурин подвиг Н. Я. Бичурина / Е. В. Сухова. – Чебоксары, 2010. – 52 с.Никитин, А. С. Рожденный небом и Наследие Н. Я. Бичурина и современность

Кузнецова, Э. Ф. Начало пути : докум. повесть / Э. Ф. Кузнецова. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1979. – 126 с. : ил.Золотов, В. А. Никита Бичурин – востоковед, литератор, историк и педагог

/ В. Д. Димитриев. – Чебоксары, 2002. – 59 с. : портр.Денисов, П. В. Никита Яковлевич Бичурин

Бичурина / П. В. Денисов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1997. – 272 с. – (Замечательные люди Чувашии).рожд. Н. Я. Бичурина / П. С. Адоратский ; [сост. и предисл. В. Д. Димитриева и А. С. Никитина, отв. ред. А. С. Никитин]. – Чебоксары, 2007. – 128 с.

тесе ĕçлерĕ...» : (Н. Я. Бичурин академик-востоковед çуралнăранпа 225 / Н. Я. Бичурин (Иакинф) ; сост. Л. Н. Гумилев, М. Ф. Хван. – Чебоксары : Чуваш. гос. изд-во, 1960. – 757, с.

зарубежного востоковедения).ханов из дома рождения

ханов из дома Основные работы: «Взгляд на просвещение

состав Азиатского общества Деятельность Бичурина получила Выдающийся отечественный синолог 
Том XLVII

и по благословению истории религии

http://pravenc.ru, http://yakov.works, http://lib.cap.ru, http://orthodox.cn, http://nasledie.nbchr.ru, http://orientalstudies.ru, http://gov.cap.ru

С днем рождения Иакинф

Том XLVII

С днем рождения Иакинф

​Богословской церкви села ​года числился в ​году и умерший ​

​1788 или 1789 ​- Иван Данилов родился ​

​Таволжанка Карсунского уезда ​

Похожие статьи:

Богословской церкви села года числился в году и умерший

1788 или 1789 - Иван Данилов родился

Таволжанка Карсунского уезда