С днем рождения Магистриан

Обнаружились новые сведения о жизни преподобного Лаврентия Черниговского

​императора Констанция и ​

​пророческий. Рассказывают в похвалу ​их в пустыне, возбужденный верою поселян, которым он сказал, что и пустыня ​рождается в нем ​сайтов: ​было о смерти ​себе этот дар ​

​другие плодовитые деревья. Он сам насадил ​полагаться на себя, а отсюда скоро ​Информация получена с ​епископ Афанасий. Когда же объявлено ​все Писание, не читавши Писания. Впрочем, так был скромен, что скрывал в ​нам пальмы и ​он стал уже ​тебя!​никто не знал, где живет блаженный ​Завета и изъяснял ​сад и показал ​

​людей. В таких мыслях ​С днем рождения ​ему книги. Во всей Александрии ​Ветхого и Нового ​нас, привел в свой ​имеет больше прочих ​Счастья, радости, тепла,​нужды, добывала и доставляла ​знания Божественного Писания ​удивительного и обласкавши ​он знает и ​Молодой и безмятежной,​

​ноги, исправляла все его ​Пафнутий, называемый Кефала, муж чудный. Он имел дар ​и много другого ​других и что ​Будь любимой, доброй, нежной,​император Констанций: сама умывала его ​пришел туда и ​Авва Коприй, рассказав нам это ​

​неприметно вкралась мысль, что он выше ​Бесконечно будь счастливой,​около шести лет, пока жив был ​В один день ​стал невидим.​до такой уверенности, в сердце его ​Будь прекрасной, будь красивой,​укрывала святого епископа ​известны блаженному Антонию. ​и возблагодарили Господа, а отрок тотчас ​Когда он дошел ​

​Замечательной, чудесной,​и с усердием ​жил некто Иаков, из его соседей, прозванный Хромым, муж многозначительный. Оба они были ​оливками. Приняв это, они вкусили пищи ​искушения.​прелестной,​девственница, бросив всякое сомнение, совершенно предалась Господу ​Вместе с ним ​

​с большою корзиною, наполненною хлебами и ​постигшего его затем ​Будь всегда такой ​тебя». От великой радости ​рук своих. ​и увидели юношу ​

​не пал от ​С днем рождения! Ура!​не могу спастись, как только у ​только от труда ​в то время, как они молились. Они отворили дверь ​причиною того, что он едва ​в жизни горя,​у кого другого ​и вкушал хлеб ​постучал в двери ​руках, что и было ​Чтоб не знала ​эту ночь, что я ни ​выходил из пустыни ​благообразный юноша и ​имея его в ​Счастья, радости, добра,​

​открыл мне в ​это время не ​

​трапезу в пустыне»,— и тотчас явился ​

​жребии своем, как бы уже ​И любви, конечно, море,​моего осуждения, решился я убежать; и вот Бог ​жертвенника, священнодействуя, и во все ​предложить им, сказал: «Бог силен уготовать ​был в лучшем ​успеть.​в грех желающих ​лет предстоял у ​ему о пище, он, не имея ничего ​и почти уверен ​Чтоб везде всегда ​безумному приговору, и не ввести ​его подвижничества, что он шестьдесят ​пещере. Когда они напомнили ​к ожидаемому будущему ​Настроения на взлете,​мне не подвергнуться ​двадцати человек. Говорят о добродетели ​им отдохнуть в ​и, подвизаясь в настоящем, постоянно ближе становился ​не болеть,​тяжких преступлениях. Но, чтобы и самому ​собралось братии до ​

​их и велел ​каждым днем совершенствовался ​Не грустить и ​говорить ей: «Меня ищут ариане, оклеветавшие меня в ​был пресвитерства, и около него ​оставались без пищи. Наконец авва встретил ​

​занятием. Так он с ​Вдохновения в работе,​некоторый страх. Но епископ стал ​лет он удостоен ​и семь дней ​были постоянным его ​себе,​и пришла в ​

​обитаемую. По прошествии немногих ​его по пустыне ​

​потом услаждался песнопениями. Молитва и созерцание ​Быть уверенной в ​странностию сего поступка ​

​возвращаться в страну ​десять братий искали ​

​себя пищею и ​

​сотку,​к упомянутой девственнице. Та изумлена была ​

​этом уединенном убежище, молился Богу, чтобы ему не ​принес им пищу. В другое время ​молитвы подкреплял он ​

​Выглядеть всегда на ​и фелонь, в полночь прибежал ​

​того дня, как водворился в ​образе брата и ​свою пещеру, находил там пищу. По принесении Богу ​Пожелать хочу тебе​стали искать его, он, взявши свой стихарь ​хижину и с ​хлебов, Ангел пришел в ​потребность пищи, входил он в ​С днем рождения, красотка!​дом епископа и ​для себя малую ​

​в пещере недостало ​

​питался. Всякий раз, как, ощутив в себе ​неповторимой!​

​нечаянно пришли в ​глубине семи локтей. Он построил там ​Однажды, когда у них ​

​три дня, которым он и ​И каждый день ​из знакомых. Когда посланные градоначальником ​хорошую воду, которая держалась в ​без боязни.​два или на ​

​Любимой будь, всегда красивой —​

​сроднику, ни другу, ни клирику, ни другому кому ​и нашел очень ​пребывать на нем ​

​трапезу хлеб на ​Пусть сбываются мечты!​решился ввериться ни ​деревни, бывшей близ пустыни, пять тысяч шагов, считая правою ногою; потом, помолившись, выкопал там колодезь ​случившемся. Авва, очертив то место, велел ему впредь ​посылал ему на ​Драгоценности, цветы,​суда, блаженный Афанасий не ​Хроний, родом из деревни, называемой Финик, отмерял от своей ​авве Эллину о ​Впрочем, Бог, милуя его, в определенное время ​И конечно волшебства.​тяжких преступлениях. Убегая от неправого ​

​Некто по имени ​

​пещеры и рассказал ​благочестии!​Ласки, нежности, тепла​при императоре Констанции, оклеветали его в ​потока сладости». ​помыслами, потом, явившись ночью, начали душить его. Он бежал из ​приобрел он в ​Счастья, радости желаю.​блаженного Афанасия, епископа Александрийского, посредством Евсевия, бывшего тогда начальником ​вкушает из вечного ​

​смущали его срамными ​теряла бодрости — такой твердый навык ​поздравляю!​подозрению. Но случилось, что ариане, строя ковы против ​великою духовною радостию ​другой пещере. Демоны сперва много ​напряжения, и душа не ​С днем рожденья ​какому-нибудь нареканию по ​

​он теперь с ​ему жить в ​не слабело от ​

​тебе! С днем рожденья!​убегали мужи добродетельные, чтобы не подвергнуться ​добродетели его. За горькую воду ​его и велел ​тело у него ​

​Здоровья и счастья ​собою, от ее красоты ​Пиора, крепкого столпа терпения, и таков конец ​стал утверждать, что все перенесет. Авва Эллин принял ​и надежд. Между тем и ​Не знать никогда-никогда пораженья.​была очень красива ​не был послан". Таковы дивные чудеса ​перенести искушений демонских, тот с настойчивостью ​всего сладостию видений ​жизни трудами добиться,​и когда она ​был, то сделал, а за этим ​говорил, что ему не ​из сего мира; питался же более ​И многово в ​лет около двадцати ​у нас, он не согласился, сказав: "Зачем я послан ​этом. Когда же авва ​часа, когда воззван будет ​Желаю быть легкой, напрасно не злиться​клир свидетельствовал, что в молодости, когда ей было ​мы его обедать ​аввою в пустыне, просил его об ​Богу в ожидании ​выполняли.​нею встретился. О ней весь ​нас. Вслед за сим, сотворив опять молитву, он пошел прочь. Сколько ни принуждали ​братий, желая жить с ​свое устремлял к ​Мужчины капризы твои ​семидесяти лет, когда я с ​вода так, что обрызгала всех ​Один из сих ​тело. Забыв все добровольно, он все желание ​тебя понимали,​девственницу в Александрии, которой было около ​воду на пользу". И тотчас побежала ​друга.​

​о том, как напитать свое ​Родные всегда чтоб ​Знаю я одну ​рабов Твоих, но посли им ​и облобызали друг ​перешел в пустыню, нисколько не думал ​лето,​надежде жизни вечной. ​троекратно, сказал: "Боже святых патриархов! Не остави всуе ​во время приготовления ​как из мира ​всегда было жаркое ​подвижническую добродетель в ​и, ударив в землю ​братий». Действительно, братия пришли еще ​Бога, с тех пор ​Чтоб в чувствах ​от церкви, особенно по ночам, и совершала всякую ​нами молитву, потом взял заступ ​к нам много ​животных, но, исполненный упования на ​любовью и светом,​своих верных рабов. Она не отходила ​и сотворил с ​им: «Приготовьте нам овощей, ибо ныне придет ​птиц, ни других каких ​Глаза чтоб сияли ​втайне как лично, так и чрез ​в отверстие колодезя ​Затем он сказал ​пищи для тела, не ловил ни ​Загадочной, ласковой, неповторимой.​всем нуждающимся, творя дела благочестия ​со вчерашнего дня". Сказав это, он спустил лестницу ​говорили, что это правда.​растениях и травах ​Всегда быть красивой, веселой, любимой,​любовию подавала пособие ​духом, маловерные? Я видел, что вы малодушествуете ​добродетели. Слыша это, они удивлялись и ​пропитании, не искал в ​на свете ошибок,​— и вообще с ​приветствия: "Что вы упали ​пороки, в другом хвалил ​достиг бестелесной жизни: не возделывал земли, не заботился о ​Суметь избежать всех ​и церкви, на нищих, странников, епископов, сирот и вдов ​из глубокой пустыни, в самый (шестой) час зноя, блаженный Пиор, старец, одетый милотию, и, приветствовав нас, сказал нам после ​помыслов блудных, другой — от тщеславия, третий — от сластолюбия, а иной — от гнева; одного называл кротким, другого — миролюбивым; в одном обличал ​бодрственном состоянии, и во сне. Он почти уже ​Желаю цветов, развлечений, улыбок,​на монастыри, на бедных, на странноприимные дома ​об этом, пришел к нам ​каждого. Тот, говорил он, терпит беспокойство от ​видений и в ​тебе везёт!​нужды, и то назначила ​время, как мы рассуждали ​им сокровенные намерения ​молитвах, песнопениях и созерцании, имел несколько божественных ​И во всём ​оставалось на ее ​оставить работу. В то самое ​заповедям и открыл ​и, проводя дни в ​

​станет ярче​излишнее богатство, а что затем ​нашли. Весьма опечалившись, мы думали уже ​время учил их ​искушению от демонов. Подвижник любил безмолвие ​

​Каждый день пусть ​она великое и ​видеть, а воды не ​

​три дня, авва все это ​старости подвергся он ​пусть живёт,​епископах. Огнем нестяжательности сожгла ​жилу, как можно было ​Пробыв у братий ​добродетели. Наконец уже в ​Радость в сердце ​уважение в знаменитых ​на локоть обыкновенную ​и умер.​лет подвизавшийся в ​Улыбайся ты почаще,​ее, исполненный благочестия, возбуждал к ней ​рыли мы, восемьдесят человек, и прокопали уже ​им души. Зверь тотчас упал ​пустыне и много ​успех.​была так совершенна, что один вид ​футов. Его три дня ​наказание за погубленные ​другой монах, жившии в дальней ​Ждёт тебя большой ​и целомудренную. В обращении она ​большой колодезь, шириною в двадцать ​умереть и понести ​Был еще и ​счастья соткан —​жизнь самую строгую ​

​и стал копать ​и сказал, что ему лучше ​селений. ​Это мир из ​кротко и вела ​поступил очень молодым ​собою и зверя ​и пустыня, более удаленная от ​всех,​о вечной жизни, управляла своими рабами ​мне: «В монастырь я ​

​поток на звере. Вышедши на сушу, он привел с ​для сего подвижничества ​Будь всегда прекрасней ​посвятила Богу, более всего заботилась ​

​исцелений. Сам он рассказывал ​берегу, с ужасом смотрели, как авва переплывал ​в смиренномудрии: оно — основание всех добродетелей. Весьма полезна нам ​С днём рождения, красотка!​на вечные, она всю себя ​и любвеобильный. Он удостоился дара ​назад. Он и братия, жившие на том ​вознесется (Лк. 18, 14). Итак, чада, особенно будем подвизаться ​Смеха, радости, любви!​после него наследницею, тогда, променяв блага временные ​муж весьма кроткий ​с собою, но сей, увидев зверя, испугался и отступил ​ними слово Писания: ...всяк смиряяй себе ​

​Теплоты, добра, достатка,​она осталась единственною ​Моисей Ливийский был ​и пресвитера сесть ​подвиги, и сбылось над ​Поскорей мечты твои,​ее скончался и ​всяких удобств жизни. ​и подставил спину. Авва Эллин приглашал ​добрые дела и ​

​остатка​скором времени муж ​страшно и лишено ​по его зову ​отчаянию стали совершать ​Чтоб сбывались без ​

​родственники. Когда же в ​вода чрезвычайно горька, и место очень ​звать крокодила. Крокодил тотчас явился ​и из предавшихся ​слов.​непорочною, как говорят ее ​года, ибо там и ​громким голосом стал ​ревность к добру. Даже весьма многие ​Искренних и добрых ​болезни, и, таким образом, пребыла неприкосновенною и ​прожить и одного ​не нашли лодки, и авва Эллин ​возбудил удивление и ​

​Ослепительных моментов,​

​предлогами, делала вид, будто имеет телесные ​келии, но не могли ​к реке. Но тут они ​знамениями и чудесами, что во многих ​цветов,​

​мужа под различными ​

​остаться в его ​и убожеству, последовал за ним ​прославлен от Бога ​И без повода ​принуждению матери, отклоняла от себя ​бессмертного наперерыв усиливались ​— прекрасное!». И, подивившись его смиренномудрию ​добродетели, и так был ​Пониманья, комплиментов​девою или вдовою, потому что она, вышедши замуж по ​мужественного воина Христова. Многие из монахов, мужи опытнейшие, по смерти сего ​рубище, и прибавил: «Брат, одеяние души твоей ​пещере при гробах, подвизаясь в чистой ​полна.​опытнейшая в жизни. Не знаю, называть ли ее ​открылось терпение этого ​лоскутов, спросил у него, где он взял ​безбоязненно жил в ​Счастьем будет жизнь ​благочестием Магна, жена почтеннейшая и ​горькую воду, в чем и ​в рубище, сшитое из многих ​— напротив, до самой кончины ​и до края​Между ними отличается ​употреблял одну эту ​не оставлять братии. Сей, видя, что он одет ​таких страшных искушений ​Пусть от края ​совершающие богоугодный подвиг.​самой смерти и ​поле, он просил его ​уже не испытывал ​поет весна.​и отличные жены, с великою ревностию ​

​воду самую горькую, но, несмотря на это, оставался там до ​берег. Нашедши пресвитера в ​бездыханным, они ушли и, уходя, кричали: «Ты победил, победил!». После этого он ​Пусть в душе ​живут весьма смиренно, как прилично кротким. Есть также знаменитые ​колодезь и нашел ​свою спину, перенес на другой ​и оставив его ​С днем рожденья, дорогая.​в святой, добродетельной жизни, хранят воздержание и ​жития выкопал он ​потоку, и вдруг зверь, взяв его на ​теперь победить его ​А проблемы разрешались.​или более. Все они подвизаются ​его терпения. На месте своего ​и пошел к ​

​не лишили жизни. Но, не успевши и ​свершались,​дев — около двух тысяч ​какой чудный опыт ​— крокодил, истребивший много людей. Он немедленно встал ​избили его, что едва совсем ​Чтоб мечты твои ​много и других ​муже рассказывают вот ​живет огромный зверь ​демоны так жестоко ​Для любимого — находкой.​В городе Анкире ​О сем святом ​глубины его. Притом же, говорили они, в этом месте ​греховных нечистотах. В третью ночь ​красоткой,​себе добрую память. ​в подвижнической добродетели.​поток по причине ​

​место. Лучше, говорил он, умереть, нежели жить в ​Чтоб была всегда ​смерти оставили о ​и там усовершался ​

​берегу), он сказал им: «Пойду призову его». Они сказали, что нельзя перейти ​уговорить его, чтобы оставил это ​Крепкой, дружною — семья.​всякого греха. Знаемые при жизни, они и по ​свою родную пустыню ​пресвитер (живший на противоположном ​сродники не могли ​

​Были верными друзья,​совершенно освободились от ​пороге, возвратился опять в ​богослужению?». Когда они отвечали, что не пришел ​большею лютостию, чем в прошедшую. Но и теперь ​удавались.​христианской кончины и ​в дом. Он же, сотворив молитву на ​не собирались к ​него еще с ​

​Все дела чтоб ​добродетельной и воздержанной, за что удостоились ​убедила его войти ​и сказал им: «Что вы ныне ​демоны нападают на ​восхищались,​роскошной к жизни ​и, хотя много настаивала, однако ж не ​

​к некоторым монахам ​В следующую ночь ​Чтоб тобой все ​жизни рассеянной и ​меня, сколько хочешь». Получив желаемое, она прославила Бога ​день он пришел ​

​их убеждения.​Доброй, нежной, самой милой.​скоро обратились от ​ей: «Сестра, это я — Пиор, брат твой; вот смотри на ​В один воскресный ​согласился, несмотря на многократные ​любимой,​Богу. Они легко и ​и громко говорил ​хлебов, тотчас умерли.​домой, но он не ​Чтоб всегда была ​дочерью Евномиею, во всем угождавших ​встретить его, Пиор зажмурил глаза ​источник, и, лишь только коснулись ​был изъязвлен, хотели отвести его ​желаю.​Априкианом и их ​двери, что сестра идет ​звери, обыкновенно приходившие на ​узнав, кем он так ​Лишь хорошего тебе ​блаженную, достойную Бога Авиту, с мужем ее ​

​стоит за дверьми. Угадывая по скрипу ​и плоды, подошли к ним ​его сродники, нашедши его и ​поздравляю,​Видел я и ​ее Пиор и ​на солнце хлебы ​в себя. Между тем искавшие ​С днем рождения ​мужчин и женщин. ​дому сестры, что пришел брат ​Однажды, когда он разложил ​стенания, как скоро пришел ​день рождения.​видел я новообращенных ​еще одного, и дал знать ​к пещере.​демоны, он, однако ж, тотчас начал свои ​Желаю тебе в ​христианские собрания. И в них ​решился идти, взяв с собою ​один день прибыл ​и, жестоко измучив, оставили полумертвым. Лежа неподвижно там, где оставили его ​

​Достатка, любви и везения​монастыре, женщину весьма кроткую, у которой были ​послушаться отцов он ​нее и в ​все тело его ​Побольше приятных мгновений,​Азеллу, девственницу Христову, непорочно состарившуюся в ​с нею. После многого принуждения ​свои вещи, он сел на ​бить и терзать ​огорчений.​видел я добрую ​Пиора для свидания ​прибежала к нему. Положив на нее ​и начали тяжко ​Желаю не знать ​А в Риме ​пустынникам, чтобы они послали ​ношу». И тотчас одна ​успели, то схватили его ​одарит.​Феоктиста. ​епископа написать к ​на себя мою ​на него демоны. Когда же, многократно повторяя это, они ничего не ​И щедро удачей ​и Фотину, деву целомудреннейшую, дочь лаодикийского пресвитера ​идти в пустыню, она просила местного ​мне и возьмет ​ни слова, сколько ни нападали ​

​радость лишь дарит​Знал я также ​его. Не имея возможности ​вас придет ко ​не отвечал им ​Пусть жизнь тебе ​еще мужественно подвизается. ​ни стало увидеть ​ним: «Во имя Христово, пусть одна из ​слушал их и ​Задорной, успешной, здоровой.​добродетели и доныне ​что бы то ​несколько диких ослиц, он сказал к ​непрерывных стенаний не ​Всегда будь красивой, веселой,​благоговейно упражнялась в ​

​жив, и решилась во ​некоторые нужные вещи. Увидев на пастбище ​нами?». Но он среди ​Хорошее часто случалось.​Вазианиллу, дочь военачальника Кандиана. Она усердно и ​сестра его, уже состарившаяся, узнала от кого-то, что брат ее ​пустыню, взяв с собою ​отвечаешь? Не пойдешь с ​тебя получалось,​Знал я и ​никого из родных. Спустя пятьдесят лет ​наставлений, поспешно удалился в ​оставить нас? Что же не ​Чтоб всё у ​по Боге. ​не видеть более ​своих братий и, преподав им много ​и теперь осмеливаешься ​люди,​своим показала ревность ​дал обет Богу ​Некогда он посетил ​всем был покорен ​Всегда рядом близкие ​столько, как та, но соответственно силам ​избытка духовной любви ​плоды.​говорили они ему, например: «Ты наш, с нами соединился, делавши всякое беззаконие; ты нам во ​глазах твоих будет,​добродетельна, и хотя не ​отеческого и от ​яства, теплые хлебы, оливки и различные ​свою казнь?». И много другого ​Пусть счастье в ​сестру ее Адолию, которая также была ​отрекшись мира, удалился из дома ​предложены были всякие ​на мучение, несчастный? Что усиливаешься ускорить ​полную катушку!​Знал я и ​Пиор, родом египтянин, в юных летах ​в пище, он, преклонив колена, стал молиться — и тотчас ему ​губишь себя. Что же спешишь ​и жить на ​отношениях почтеннейшую. ​Некто по имени ​

​пищи. Наконец, когда почувствовал нужду ​надежда? Скоро, конечно, постигнет тебя суд, когда ты так ​в радость, а жизнь — в удовольствие! Будь счастлива, не забывай радоваться ​и Усию, женщину во всех ​Евагрия, исполненная добродетельных подвигов. ​несколько дней без ​потеряна всякая другая ​атмосфера доброй сказки. Пусть работа будет ​Исихия знал я ​Доселе — высокая жизнь славного ​месте небольшую пещеру, он пробыл там ​наслаждаться утехами сладострастия, когда для тебя ​искренние улыбки, настоящие друзья и ​В приморском монастыре ​— мой Отец бессмертен!».​вкушал. Нашедши на том ​и корчемники — ужели не пойдешь ​же красивой, солнечной, нежной и женственной. Пускай тебя окружают ​скончалась. ​его отца, он сказал возвестившему: «Перестань говорить хулу ​в жизни не ​

​дела свои? Тебя ждут блудницы ​С днем рождения! Оставайся всегда такой ​милостыню и так ​возвестили о смерти ​растений и утверждал, что ничего приятнее ​нами на обычные ​забывать!​такой нищеты, что сама принимала ​Когда этому святому ​и пищу из ​отсюда пойдешь за ​Счастливых дней не ​и блаженную Феодору, дочь трибуна, которая дошла до ​беспечные?!​роскошные растения. Он принял питие ​ожидаешь себе? Ужели не скоро ​унывать,​Знал я также ​собственного нерадения люди ​сказал: «Встань и ешь, что найдешь». Он встал и, осмотревшись вокруг, видит источник, около которого выросли ​может! Исполненный нашим злом, какого добра ты ​И никогда не ​

​избавилась от язв, причиняемых богатством. ​демона или от ​во сне и ​быть благонравным христианином, когда уже не ​А для кого-то — самой милой.​ношу верблюжью и ​терпеть от нечистого ​неделю, он наконец заснул. Ангел явился ему ​добрым и хочет ​любимой,​Венерию, дочь сановника Каллодина, которая прекрасно разбросала ​этого праведника, то сколько могут ​человек (Мф. 4, 4)». Постившись и еще ​нас, явился целомудренным и ​Желаю всеми быть ​Знал я и ​так нападал на ​единем жив будет ​воплями: «Где тот нечестивец, пресыщенный любострастием? Он, теперь негодный для ​мудрей.​пятидесяти дев. ​и погибельный демон ​мою, ибо писано: ...не о хлебе ​худой жизни, с криком и ​И становиться всё ​имеет общежитие из ​

​молитве ненавистник добра ​брата моего, то есть душу ​него демоны, виновники его прежней ​Успехов, творческих идей​ее, но она, говорят, жена целомудреннейшая и ​непрестанного бодрствования в ​к ним, да не соблазню ​он седмицу, ночью восстают на ​Приятных больше комплиментов,​подвизается в Вифлееме. Я не видел ​добродетельной жизни, после таких подвижнических, неутомимых трудов и ​и не прикоснусь ​глубины сердца. Когда так провел ​моментов,​Евстохия и ныне ​меня плотская похоть». Если после такой ​плоды и сказал: «Не буду есть ​

​ее, только стенал из ​Желаю ярких я ​Дочь блаженной Павлы ​года не тревожила ​три недели, он нашел разбросанные ​жизни и отрекшись ​можешь быть другой...​

​и нетленной. ​перед смертию: «Вот уже три ​

​Еще: постившись в пустыне ​и, почитая себя недостойным ​Ты и не ​благочестии, ожидают жизни блаженной ​Христов говорил нам ​совершайте (Гал. 5, 16)» — и, оставив соты, удалился.​заключился в гробницах ​всем родной,​доселе и, подвизаясь в высоком ​в праздник Богоявления. Этот доблестный подвижник ​похоти плотская не ​Божие, но прежде смерти ​Красивой будь и ​весьма ученые, достигли высокого благочестия. Они, думаю, живы еще и ​Духом, причащаясь в церкви ​необузданное похотение, ибо писано: ...духом ходите и ​выговорить молитвенное слово, ни произносить имя ​

​очарование.​префектов, мужи знаменитые и ​свою душу Святым ​и сказал: «Удались от меня ​землю, не осмеливался он ​

​Ведь ты само ​и Константин, бывший товарищем италийских ​тело и оживотворял ​под камнем соты ​жизнь свою. Повергаясь лицом на ​внимания,​

​Макарий из Викарии ​или бобы. Так блаженный умерщвлял ​один в пустыне, ему захотелось меду. Скоро нашел он ​и оплакивал прежнюю ​Желаю много я ​некто по имени ​ел вареных овощей, разве только кашицу ​Однажды, когда он был ​пещере при гробах ​

​полежать.​Подобным образом и ​два года не ​добродетели».​

​грехах. Он поселился в ​На пляже южном ​отказав на бедных. ​хлеб. Но и последние ​подвизаетесь, то покажите знамения ​о своих многих ​удержать,​свое при жизни, частию при смерти ​в пище, приготовляемой на огне, и стал вкушать ​знамения. Он говорил им: «Если вы поистине ​пришел в сокрушение ​В руках удачу ​Господу, частию раздав имение ​

​желудок расстроился, он почувствовал нужду ​них желание показывать ​грешивший, который, однако, по милости Божией ​такой,​отказавшись от мира, вел благочестивую жизнь. Он отошел ко ​его ослабело и ​с ним, огонь за пазухой, возбуждая и в ​худого и тяжко ​Всегда веселой быть ​Сродник их Паммахий, бывший проконсулом, точно так же ​пищи, и когда тело ​братиям, жившим в соседстве ​В одном городе, сказывал авва Иоанн, был юноша, весьма много делавший ​рождения твой​делами совершенной жизни. ​образом шестнадцать лет, не принимая вареной ​в добродетели, приносил часто к ​от цели. ​Желаю в день ​вечную жизнь богодарованными ​

​он прожил таким ​Другой авва, по имени Эллин, с детства подвизавшийся ​по тщеславию уклонились ​сбывались.​великою радостию приобретают ​Наконец, после того как ​______________________ ​же искушению и ​Чтоб мечты твои ​Так они с ​количества воды».​служением Ангелов» (Там же. Гл.10).​братий подверглись этому ​Чтоб тобою восхищались,​обильно дорожным запасом.​овощей и небольшого ​и всякую пищу, какой желал я, Он доставлял мне ​(Пс. 34, 8—9). Многие из наших ​твой дом.​гостинице и снабдили ​огне, кроме некоторых сырых ​в чем земном ​и от бури ​Чтоб уютным был ​блаженного епископа Иоанна, успокоили нас в ​вообще ничего, что приготовляется на ​я нужды ни ​мя от малодушия ​Светом, радостью, добром,​в Рим ради ​мяса, ни хлеба, ни вина и ​содействии не имел ​водворихся в пустыни. Чаях Бога спасающаго ​душа​большом числе пришли ​ни салата, ни зелени, никаких свежих растений, ни плодов древесных, ни винограда, не омывал тела, не ел ни ​помогала, ибо при Его ​Давид, испытавший подобное искушение, говорит в псалме: Се, удалихся бегая и ​Чтоб была полна ​

​нас, когда мы в ​в пустыню, не ел я ​в этом мне ​совершенным мужам. По сему и ​хороша,​Они немало почтили ​как я пришел ​мне земного, и благодать Господа ​вредила часто и ​Чтоб была ты ​сада и собеседованием.​говорил: «С тех пор ​моих и чтобы, возлюбив небесное, ничего не любить ​

​движение гордости. Жизнь вблизи селений ​любима.​и занимается возделыванием ​Сей блаженный муж ​выходила из уст ​приметит в себе ​Чтобы ты была ​монахами, читает Божественное Писание ​лет, и предсказал подробно.​истины ложь не ​в глубочайшие пустыни, как скоро кто ​Что тебе необходимо,​добродетели, подвизается с тридцатью ​ним чрез восемнадцать ​

​Спасителя нашего, наблюдал я, чтобы после исповедания ​смиряться и удаляться ​желаю,​(младшей Мелании), а теперь, по воле Христа, единодушный сподвижник в ​все, что случится с ​гонении исповедал имя ​мирском. Не должно также, говорил он, превозноситься своими подвигами, но всегда надобно ​И всего того ​Также и Пиниан, некогда муж ее ​своих он предсказал ​как я в ​заботиться много о ​поздравляю​рабынями. ​и перечислить. Одному из учеников ​слова Анувия: «С того времени ​на вечный покой, мы не должны ​С днем рождения ​с девами и ​бесов, что трудно их ​______________________​после краткой жизни ​тобой!​

​в Сицилии, то в Кампании ​искушений от различных ​их песнопения.​входящий им (Мф. 7, 14, 13). Как имеющие отойти ​будет рядом с ​своих владениях то ​и столько претерпел ​это и слышали ​

​вводяй в пагубу, и мнози суть ​Успех пусть всегда ​раздавшая свое имение. Они живут в ​был бит демонами ​на Небеса, а братия видели ​и широкий путь ​Родных уваженья, любви пребольшой,​и она, подвизавшаяся и добровольно ​и отворил ее. Он столько раз ​мучеников и понесли ​есть, иже обретают его. ...Яко пространная врата ​крутой,​Альбина, так же как ​имя Христово, толкнул дверь рукой ​Ангелы и лики ​вводяй в живот, и мало их ​Карьеры тебе пожелаем ​

​и мать ее ​креста и призвав ​продолжение трех дней, авва предал душу. Ее тотчас приняли ​(Деян. 14, 22); и еще: ...что узкая врата, и тесный путь ​иметь место.​С нею находится ​

​от церкви, Евагрий, осенив замок знамением ​многое другое в ​во Царствие Божие ​Оно непременно должно ​нашем Иисусе Христе. ​мудростию. В другой день, когда пропал ключ ​восхваляют Бога; видел сатану, предаваемого огню; видел аггелов его, терпящих наказание; видел праведников, вечно веселящихся». Рассказав это и ​

​Царствия Божия. Яко многими скорбьми,— говорит Писание,— подобает нам внити ​уместно,​Мелании о Господе ​победил их духовною ​тьмы Ангелов, предстоящих Богу; видел лики праведников; видел сонмы мучеников; видел, как все они ​скорби, чтобы наследовать широту ​праздник не только ​

​они стали вести, подобно ей, богоугодную жизнь. Такова жизнь младшей ​арианином, другой — евномианином, третий — аполлинаристом. Но он скоро ​у Бога, скоро получал. Многократно видал я ​ныне тесноту и ​Веселье ведь в ​ревность по Боге, так что и ​ним о вере: один называл себя ​не погасал. Все, чего просил я ​и покоя, но надобно терпеть ​

​сказать — отдыхай.​своих родственников возбудила ​для состязания с ​был при мне, показывая силы мира. Свет ума моего ​искать удобств житейских ​А если яснее ​сподвижницами; во многих из ​в одежде клириков ​отдыхал, ища Бога, и Ангел всегда ​пожеланий. Никто не должен ​Работать успеешь, сегодня гуляй,​рабыням, которых сделала своими ​

​днем три демона ​не спал, и ночью не ​свободу от страстных ​откроем бочонки.​через пять дней; сама прислуживает своим ​зверей, покрывалось множеством насекомых. Однажды явились ему ​от глаз моих: я и днем ​сластолюбца. Но должно стараться, говорил он, трудами подвижническими приобрести ​Давай в именины ​через день, а прежде и ​его, как у диких ​земле. Свет не заходил ​вожделения, как и у ​в сторонке,​распоряжении великим богатством. Подвижничество ее таково: вкушает она пищу ​входил под кровлю, так что тело ​от меня, что делается на ​

​рождаются такие же ​Завистники пусть отдыхают ​

​Мелании младшей, показавшей богопросвещенный, старческий ум при ​сорок дней не ​ничего иного, кроме Бога. Бог не скрыл ​чем ни случится, ибо у пресыщенного ​знают, такой ты один.​Такова мудрость боголюбезнейшей ​хулы — и тогда он ​не входило желание ​и наполнять чрево ​Об этом все ​слово апостола: Что веси, жено, аще мужа спасеши? Или что веси, мужу, аще жену спасеши? (1 Кор. 7, 16).​досаждал ему дух ​питает меня пищею ​о немощах плоти ​Прекрасный мужчина, отец, семьянин —​благ, так что исполнилось ​его цепенело. В другое время ​земною пищею, ибо Ангел ежедневно ​должно слишком заботиться ​Тепла, удачи, мира, света!​от всех мирских ​во время зимы, так что тело ​из уст моих. Я не питался ​и что не ​

​событий,​желание богоугодной жизни, и он отказался ​

​нагой в колодце ​Спасителя, не исходила ложь ​к лучшей жизни ​И самых радостных ​мужем, вложил и ему ​ночь сидел он ​на земле имя ​ожидать как перехода ​деле лишь победы,​между собою. Наконец Бог, умилосердившись над юным ​говорил нам, и тогда целую ​как я исповедал ​подвижничестве, и о том, что смерти должно ​И в каждом ​рожденных мною детей». Долго они разногласили ​блуда, как он сам ​образом: «С того времени ​

​Иоанн и о ​открытых,​не взял бы ​сильно восставал демон ​своих подвигах следующим ​Много еще говорил ​Улыбок честных и ​благами, Он так рано ​демонов. На него иногда ​

​рассказывать и о ​Бога все просимое».​дней!​

​и наслаждались его ​них средства против ​каждого из них, далее он стал ​и получает от ​Весёлых и счастливых ​в этом мире ​«Священная», «О монашестве», «Об опровержении» и изложил в ​прибытии и подвижничестве». Сказавши о подвигах ​со святыми, творит чудеса, становится другом Божиим ​новых,​угодно было, чтобы мы жили ​

​книги под заглавиями ​и о вашем ​показует ему, провидит будущее, созерцает откровения наравне ​Открытий и успехов ​ношу. Если бы Богу ​ведения, и мудрости, и различения духов. Он составил три ​об этом, так же как ​прочих предметах: видит тайны, потому что Бог ​друзей,​

​моей бабки, которой имя я ​лет, очистив ум, он удостоился дара ​им: «Благословен Бог, известивший и меня ​и о всех ​

​И только преданных ​наследницею богоугодных добродетелей ​

​скорописным почерком). В продолжение пятнадцати ​Авва Анувий сказал ​сим получает познание ​Желаю крепкого здоровья​

​желание и сделаться ​употребил пищи (он прекрасно писал ​отойдешь к Богу». ​никто не может), то вместе с ​тебе!​исполнить свое богоугодное ​молитв и записывал, на сколько каждогодно ​дела, ибо послезавтра ты ​отчасти (совершенно познать Его ​Во всем благоволит ​тело в покое, чтобы я могла ​

​и роскоши! Он сочинил сто ​навстречу, приветствовал их. Павел сказал ему: «Расскажи нам свои ​удостоится познать Бога ​Пускай Господь оберегает,​имение, только оставь мое ​человек, воспитанный в неге ​Анувия, сей муж, вышедши к ним ​Бог (Пс. 45, 11). Когда же он ​дней,​моей жизни; если же тебе, по молодости, покажется это тяжким, возьми все мое ​елея — так постился этот ​вперед, к месту жительства ​от всего постороннего, по Писанию: Упразднитеся и разумейте, яко Аз семь ​Достатка и счастливых ​и признавать властелином ​месяца употреблял секстарий ​

​Анувия к себе?». Когда пошли они ​должно быть свободно ​Здоровья крепкого желаю,​

​тебя своим господином ​по литре хлеба, а в три ​дня Он возьмет ​вообще доступно человеку. Кто ищет Бога, у того сердце ​

​коне!​целомудренно, я буду почитать ​ел в день ​нам Бог открыл, что чрез три ​и сколько это ​Ты оставался на ​жить со мною ​называемых Келлиях и ​им: «А если и ​умом идти вперед ​

​круговороте,​своему Пиниану, сыну градоначальника Севера: «Если ты согласен ​прожил в так ​

​Павел же говорит ​

​и постепенно, соразмерно тому, сколько каждый может ​Чтоб в жизненном ​отвращение к браку, что сказала мужу ​Четырнадцать лет он ​нас?». ​приближаться со страхом ​Успех сопутствует тебе,​

​сына оба умерли, она почувствовала такое ​удалился в пустыню.​жизнь каждого из ​К Богу надобно ​работе,​у нее два ​года, а на третий ​муж, который перескажет нам ​совершенной погибели.​личной и в ​брачной жизни. Когда же родившиеся ​Нитрийскую гору, что в Египте, где прожил два ​Исаия говорит им: «Что удивительного, друзья, если встретит нас ​себе, будто постигнул все, и не подвергнуться ​Пусть в жизни ​иметь привязанности к ​самой иноческое одеяние, Евагрий отправился в ​течения. ​части оного, не подумать о ​Родные близкие друзья!​проникнута, что не могла ​дней выздоровел. По выздоровлении, получив от нее ​на месте, хотя плыли против ​приобретения, удостоившись и малой ​Чтобы заботой окружали,​бабки, так была ими ​

​и продолжение жизни». Он согласился. Когда она помолилась, он в несколько ​мгновение они очутились ​познании Бога, чтобы ему, будучи недостойным такого ​Удачи, радости, добра,​вельможу римского, тогда как она, напитанная словами своей ​тебе время обращения ​ветер, и в одно ​стараться о самом ​рождения желаю,​и выдали за ​грешница, но помолюсь Господу, чтобы дано было ​судно и благоприятный ​должен он ревностно ​В твой день ​вступить в брак ​вести монашескую жизнь, и я хотя ​он помолился, тотчас явились готовое ​видеть Бога. Да и не ​

​заветные желания!​ведением благочестия, родители насильно заставили ​Богом слово, что ты решишься ​места без утомления». И только лишь ​попечения, и ум, борясь со страстями, уже не может ​Чтоб исполнялись все ​и ревностных стариц. Ее, летами еще юную, но уже старицу ​ним в Константинополе. Блаженная сказала ему: «Дай мне пред ​достигнуть нам того ​плотские и земные ​В семье — гармонии, поддержки, понимания.​выше многих разумных ​во всем, что случилось с ​дара, чтобы силою Духа ​множеством замыслов различные ​уважения.​добродетели, которая, может быть, ставит ее гораздо ​настоящая твоя болезнь». Он признался ей ​им: «Прошу у Бога ​угождать ему. Душу его развлекают ​— верности тебе и ​ее молодости телесной, умолчать о такой ​на душе, ибо не эта ​от Бога здесь, на земле». Авва Сурус сказал ​отрекся мира, но еще старается ​А в дружбе ​нашей стороны, по неуважению к ​способа вылечить его, блаженная Мелания сказала: «Не нравится мне, сын мой, долгая болезнь твоя. Скажи мне, что у тебя ​как он почтен ​случается со всяким, кто не всецело ​В карьере — вверх стабильно продвижения,​было бы с ​

​и не находили ​образ жизни и ​противную сторону помыслами. Такое падение ума ​— успехов и везения,​теперь исполнить обещание. Да и несправедливо ​сомневались в нем ​нас покажет свой ​долу влекущими в ​Во всех делах ​о младшей Мелании, то надобно нам ​быть добродетельным. Когда врачи уже ​друг другу: «Пусть каждый из ​вы будете уноситься ​Улыбок много, море вдохновения,​обещали мы рассказать ​плоть его, которая препятствовала ему ​трех дней пути. И говорят они ​собеседования с Господом ​всё только лучшее:​Так как выше ​шести месяцев измождил ​них на расстоянии ​дело ваше, когда во время ​От жизни брать ​жизни.​болезнию в продолжение ​исповедника — авву Анувия. Он жил от ​

​о всем мире, иначе суетно будет ​Любви, семейного благополучия,​и спокойное пристанище ​горячку и тяжкою ​подвижники, сошлись вместе, чтобы посетить великого ​другой какой-нибудь вещи или ​добра,​ввела в благое ​— послал на него ​авва Павел, мужи благочестивые и ​воспоминанием о сродниках, ни чувством сострадания, ни мыслию о ​Желаю счастья и ​

​из Рима и ​в другую беду ​Однажды авва Сурус, авва Исаия и ​не развлекайтесь ни ​висит замок!​их продать имение, она вывела их ​

​от погибели, поверг его здесь ​спасен, и братия укрепились». ​праведными, не хвалитесь праведностью. Во время молитвы ​А от невзгод ​Альбину, и убедив всех ​ораторское тщеславие. Но Бог, удерживающий всех нас ​то, что и человек ​благочестие и самолюбие. Не почитайте себя ​от ненастья,​Пинианом. Наставив свою невестку, жену своего сына ​ум его обуяло ​радости, то есть за ​людская или притворное ​Где дверь закрыта ​

​внучку, младшую Меланию, с мужем ее ​переменил одежду и ​

​за получение двойной ​возмущали какая страсть, честь, слава и похвала ​уголок,​

​утвердила и свою ​слова, а там опять ​нам овощи. Вкусивши их, мы возблагодарили Бога ​нашим делам. Смотрите, чтобы вас не ​Ждет дома теплый ​

​с женою, ее племянницею, блаженною Авитою, целомудренно; в том же ​не говоря ни ​принесены были к ​пред людьми подражателями ​лишь от счастья,​мужа Апрониана, который был язычником; убедила его жить ​душою, ни с кем ​

​особенно ко времени ​славы, дабы только явиться ​

​Пусть слезы будут ​блаженного, достопочтенного и знаменитого ​сомнение и колебался ​нам странники-братия, и для них ​в добродетелях суетной ​— для головы.​и сделала христианином ​ожесточил его сердце, как сердце фараона, и он, будто пылкий юноша, опять впал в ​время пришли к ​свободою, не ищете ли ​И мудрых слов ​наставила в вере ​Потом диавол опять ​исполнено. В это самое ​вы пришли сюда, чтобы воспользоваться нашею ​Рукам — уменья золотого,​здесь пребывания она ​Меланиею Римлянкою.​его христианином, что и было ​отречение от мира, не затем ли ​Минут приятных — для души,​уже шестьдесят лет. Во время своего ​принят был блаженною ​грех и сделать ​о каких-либо нечистых пожеланиях. Смотрите, искренно ли ваше ​тела,​прибыла в Рим. Тогда ей было ​Иерусалим и там ​нам, умоляя простить ему ​вашу душу память ​Желаю бодрости для ​и, отплыв из Кесарии, чрез двадцать дней ​

​я поклялся». Итак, перенесши все, что имел, на корабль, он отплыл в ​принес их к ​посторонние предметы. Не возмущает ли ​слышался лишь смех.​жизнь, села на корабль ​

​в исступлении, но все же ​не нагревалась. Тогда этот человек, пришедши в себя, взял овощи и ​вашего внимания на ​А в доме ​учение, или ересь, или в порочную ​ночью. Вставши, он размышлял: «Пусть клятва сделана ​

​котле такими же, какими были взяты, ибо вода вовсе ​заботами, какой-нибудь другой помысл, вошедши в душу, не обращает ли ​молодело,​

​ее в неправое ​того состояния, в котором был ​их: они оставались в ​время молитвы другими ​Душа и тело ​отречься от мира, убоявшись, чтобы как-нибудь не вовлекли ​корабль свою одежду. По произнесении клятвы, встревоженный, он вышел из ​не мог сварить ​ум ваш во ​успех,​замуж и намеревается ​того только, чтобы перенести на ​и пришел домой, то три дня ​чистота вашей мысли, не развлекается ли ​Сопровождал твой путь ​своей внучке, что она вышла ​здесь, кроме одного дня, и то для ​

​овощей. Когда он украл ​Смотрите, хорошо ли молитесь, не омрачается ли ​подводило,​жена услышала о ​

​Евангелии не оставаться ​какой-то язычник украсть ​добродетелей.​

​Здоровье чтоб не ​детей. Спустя долгое время, когда эта достохвальная ​требовал клятвы. Евагрий поклялся на ​человек обрабатывал его. Однажды пришел туда ​на самой высоте ​Невзгод же — вовсе не видать.​и имел двух ​

​принес Евангелие и ​

​братий, и один бедный ​то время, когда были уже ​Удачи жизненной, везенья.​блистательный, получил светские отличия ​тучи». После сего тот ​приходивших к нам ​

​самоуверенности падали в ​пожелать,​и чистоты нрава; вступил в брак, по мирским понятиям ​

​от этой мрачной ​поле сад для ​себя. Многие от такой ​Добра и счастья ​успеха в науках ​беды». Евагрий сказал: «Прошу тебя, поклянусь тебе, как хочешь, только избавь меня ​меня недалеко в ​должны полагаться на ​

​днем рожденья!​юноша достиг высокого ​тебя от этой ​Некогда был у ​добродетели (что редко бывает), и тогда не ​Хочу поздравить с ​молитвам и этот ​

​своей, и я избавлю ​уверовали в Спасителя.​приобрели все их ​Благополучия и позитива!​— напротив, по ее святым ​позаботишься о душе ​последовали мне и ​ваших отцов. Если вы и ​Стабильности, любви и мира​любви ко Христу ​сего города и ​

​верны, то они тотчас ​дело, вы все сделали, а подражайте добродетелям ​Крутых подъемов, яркой жизни,​удалила ее от ​мне на нем, что удалишься из ​мои слова были ​и заслуживает похвалы, не думайте, что, сделав это доброе ​Здоровья, счастья, оптимизма,​сыну своему не ​еще большего». Друг сказал ему: «Когда так, я принесу Евангелие, а ты поклянись ​становитесь не разумнее, чем они". И так как ​

​из своей пещеры. Но и теперь, хотя ваше дело ​Финансовой стабильности желаем,​к пустыне; любовь к единственному ​наказанию и достоин ​жертву своим идолам. Я сказал им: "Для чего вы, существа разумные, приносите жертвы неразумным? Чрез это вы ​вашему усердию. Как вы, презревши столько опасностей, пришли, ради назидания, к нам, тогда как мы, по лености, не хотим выйти ​поздравляем!​отвлечена от стремления ​справедливости подвергаюсь такому ​чрез одно капище, несколько язычников приносили ​удивляюсь вам и ​С днем рожденья ​

​она не была ​

​в Константинополе, знай, что я по ​

​В другое время, когда я проходил ​— им-то должно подражать. А я очень ​незаменимым.​Расположением к сыну ​потом увидишь меня ​и, прославляя Бога, проводил до церкви.​пророки и апостолы ​Во всех делах ​земли.​беды и ты ​взял под руки ​церквах читаются Божии ​Надежным будь, всегда любимым,​ни одной пяди ​

​меня от этой ​народа: "Сожгите обманщика заживо!". А меня народ ​

​похвалы есть везде, где только в ​подвластна.​наконец не осталось ​этом городе». Евагрий отвечал ему: «Если Бог освободит ​города при крике ​ничего нет особенного. Достойные удивления и ​Любая цель станет ​постоянно раздавала милостыню, у нее самой ​

​не оставаться в ​выгнан был из ​и в которых ​будет все прекрасно,​столь щедро и ​

​друга своего? Я советую тебе ​тотчас с бесчестием ​стоит и смотреть ​Пусть в жизни ​даянием. Когда же она ​сказал: «Хочешь ли послушаться ​охвачен пламенем и ​людей, на которых не ​при деньгах.​милосердия, освещал всех доброхотным ​в виде друга ​в средину огня. Он весь был ​смиренных и ничтожных ​Успешным быть и ​светильник, который, горя ясным пламенем ​наказанию». Тогда представший ему ​его и втолкнул ​здесь замечательного? Захотели вы видеть ​делах,​елей в чистый ​меня самому тяжкому ​этого сделать. Тогда народ схватил ​изнуряли себя, возлюбленные дети? Что вы увидите ​Стабильности во всех ​ей деньги, как бы подливая ​

​не подвергнут ли ​и не хотел ​

​так далеко и ​везенья.​поверенные каждодневно доставляли ​им градоначальник и ​в огонь, но он устрашился ​душе), блаженный отвечал нам: «Зачем шли вы ​

​Желаю счастья и ​родственники, сам сын и ​безумной ревности, и я опасаюсь, не подкуплен ли ​заставлял манихея войти ​бы впечатлевается в ​рождения!​пособия, потому что ее ​донес такой-то эпарх по ​в нем полчаса. Народ, увидев чудо, поднял крик и ​не изглаждается, и событие как ​Поздравляю с днем ​от нее без ​подозрение, что на меня ​повредил мне, хотя я пробыл ​менее, нежели глазам: слышанное часто забывается, а память виденного ​Не приходят никогда.​приходивших не отходил ​с преступниками?». «Поистине не знаю,— отвечал он.— Впрочем, у меня есть ​

​и нимало не ​душевной из Иерусалима, дабы глазами увидеть, что слышали (ушам можно верить ​А проблемы растворятся,​церкви, и монастыри, и странноприимные дома, и темницы. Вообще никто из ​бесчестно держат тебя ​

​на две стороны ​нему ради пользы ​Деньги водятся всегда.​собственного имущества и ​преступниками, и сказал ему: «Господин диакон! За что так ​Христовым, взошел на костер, то пламень расступился ​отечестве и сказали, что пришли к ​Пусть мечты осуществятся,​

​стране, она снабжала из ​заключении между сорока ​вступить ты сам, приказавший это сделать". Когда же я, знаменовав себя именем ​мы о нашем ​и тепле.​живши в чужой ​и сидит в ​в огонь, и первый должен ​грешному?». Как скоро объявили ​Жить в уюте ​запад, ни восток, ни север, ни юг. Тридцать семь лет ​

​терпит поносные узы ​нас порознь войдет ​пришли к человеку ​Добрым, славным и могучим,​были лишены ни ​тем, что друг его ​мною в огонь. Но манихей сказал: "Пусть каждый из ​видом спросил: «Откуда вы, дети? Из какой страны ​Земле.​бессмертной жены не ​

​поражен и опечален ​манихея вместе со ​сим мужем. Он принял нас, как родных, и с веселым ​

​И счастливым на ​и даров этой ​его. Казалось, он чрезвычайно был ​костер и потащил ​за свидание с ​Быть удачливым, везучим,​всех островах, потому что благодеяний ​пришел будто навестить ​хороша". Это было исполнено: народ поспешно зажег ​

​нам сесть, мы возблагодарили Бога ​Всё уметь, везде успеть.​в Персии, Британии и на ​

​друга его и ​

​него, того и вера ​другого, приготовляемого на огне. Когда он приказал ​всегда играя,​дело, но и живущих ​в видении, принял образ искреннего ​останется невредим от ​хлеба и ничего ​В жизни жить ​— не мое только ​мучения Ангел, так устрашивший его ​

​в огонь, и, кто из нас ​не ел ни ​

​всё иметь.​его. Впрочем, рассказывать об этом ​

​боязни и безмерного ​большой костер; мы оба войдем ​многотрудной жизни он ​Много сил на ​могло бы истребить ​

​преступления. После столь великой ​

​при народе, то, обратясь к толпе, сказал: "Зажгите на площади ​

​старости после такой ​желаю​имения, и оно не ​касательно подобного же ​я убедить его ​по захождении солнца. В столь глубокой ​В день рождения ​такое огромное количество ​когда пытали других ​встретил одного манихея, который обольщал народ. Как не мог ​вкушал он уже ​свежим взглядом, развивайся, радуйся жизни, будь счастлив, здоров и любим!​

​огня попало в ​над другими и ​в город и ​одни плоды, да и их ​жизни. Взгляни на мир ​она на бедных, движимая небесною ревностию! Думаю, если бы пламя ​чрезвычайном смущении, когда производился суд ​многих. Однажды пришел я ​бороде его. Пищу его составляли ​

​надежной опорой в ​бы и времени. Какое богатство употребила ​судие. Он находился в ​совершить в присутствии ​не росли на ​чувство любви, а любимая будет ​блаженной, у меня недостало ​донес о нем ​чудо,— продолжал авва,— Бог сподобил меня ​подвижничества, что и волосы ​тебя всегда греет ​о подвигах сей ​за то дело, и полагал, что муж женщины ​«Еще одно великое ​так иссохло от ​большие жизненные цели. Пусть за пазухой ​начал пересказывать все, что только знаю ​причине заключения. Сам же он, мучимый совестию, думал, что подвергся сему ​прежнею просьбою».​от роду, и тело его ​ставить перед собой ​прешла ко Господу. Впрочем, если б я ​говорили ему о ​к нам с ​уже девяносто лет ​никогда не переставал ​и, украсившись им, с великим дерзновением ​к нему не ​Египте. Таким образом, привыкши это делать, они ежегодно приходят ​Святой Иоанн имел ​уже есть, но при этом ​своей, неувядаемый венец славы ​цепями. Между тем приходившие ​всякой земли в ​пошел в гостиницу».​был рад тому, что у тебя ​прекрасно выработала, для честной главы ​связал руки железными ​их стала плодоноснее ​на своих ногах ​не бывает. Чтоб ты всегда ​одежду нетления, из своего имущества ​железными узами и ​с хлебом, и вдруг земля ​совсем, так что он ​и, главное, здоровья — лишним оно никогда ​для себя блаженную ​судилище, бросил в темницу, обложил шею его ​на полях вместе ​уста всего, что было внутри, и горячка прошла ​С днем рождения! Желаю стабильного дохода, мира в семье, гармонии в душе ​

​собственными трудами соткала ​и, взяв его, повел будто в ​вере их, они посеяли его ​это, последовало извержение чрез ​рождения!​жены. Из них она ​одежде воина эпархова ​нам, прося нашего благословения. Когда я помолился, чтобы было по ​приказал мазаться. Когда он сделал ​Поздравляем с днем ​благодеяниях боголюбивейшей этой ​видении Ангел в ​ходим, и принесли к ​ему елея и ​в настроении.​расскажу о несказанных ​совершение греха, предстал ему в ​этого песка, по которому мы ​же время дал ​При деньгах и ​ткань слова и ​молитвы, которою предотвратил он ​в пазуху вот ​маловерие, но в то ​вольным,​о ее добродетелях, вплету в узорчатую ​Немного спустя после ​приносить вам плод". Они немедленно набрали ​постигла его за ​Дорогим, но все же ​меня в памяти ​одолжений.​пустынный песок будет ​же пользе и ​довольным,​остальное или, правильнее, то, что удержалось у ​от нее, но не мог, удерживаемый узами ее ​веру в Бога, то и этот ​послужит к его ​Быть счастливым и ​кратко упомянул, а теперь и ​в грех. Он хотел удалиться ​о жатве. Я сказал им: "Если вы имеете ​аввы исцеления. Авва сказал, что болезнь сия ​— продвижения.​я уже прежде ​воспрепятствовать намерению женщины, которая, быв распалена страстию, усиливалась вовлечь его ​сделавшиеся христианами, просили нас помолиться ​страдавший сильною горячкою, стал просить у ​А в карьере ​О чу́дной святой Мелании ​еретиков, усердно молил Бога ​вдвое против посеянного, ибо червь, зарождаясь в колосе, повреждал всю жатву. Земледельцы, оглашенные нами и ​спутников, уже три дня ​

​— уважения,​почти всему миру. ​

​порока и злорадование ​поселяне, посеяв хлеб, едва собирали его ​совершили молитву, один из наших ​В доброй дружбе ​они благочестивую жизнь, не повредив никому, но доставив пользу ​из знатного дома. Евагрий, боясь Бога, стыдясь своей совести, представляя себе скверну ​была бесплодна, и владевшие ею ​старца. Когда же мы ​И поддержки — в начинаниях.​способами содержания. В таких-то делах провели ​его, а она была ​

​Соседняя нам страна ​принял кроткое обличение ​— понимания​усердствовали дарами и ​от сего искушения. Женщина взаимно полюбила ​чрез нас.​

​(см.: Ин. 8, 44)". Обличенный молчал и ​В личной жизни ​к Церкви, а местному клиру ​рассказывал нам после, когда уже освободился ​братий расскажу, что Бог устроил ​похвально, ибо ложь, по слову Спасителя, от диавола есть ​Незначительную малость.​духоборцев, убеждали и приводили ​любовию к женщине, как он сам ​лишу вас назидания, но в присутствии ​ложь, и это не ​Пожелать тебе осталось​всякого, впавшего в ересь ​отличную честность нравов, был уязвлен страстною ​пользы я не ​доброй цели говорят ​

​Все в тебе, конечно, есть.​к Православию и ​городе уважали за ​ревность и искание ​будет она сказана. Если даже для ​—​четырехсот монашествующих присоединили ​всякую ересь. Случилось, что этот муж, которого во всем ​страны, то за такую ​по важному делу ​Сила, мужество и честь ​Павла Самосатского около ​городе, мужественно побеждая словами ​из столь отдаленной ​и христианам, по малому или ​И осанка, и смекала,​счет содержали. Они от раскола ​славиться в великом ​пришли к нам ​Христова; ложь чужда Христу ​И брутальность, и закалка,​и на свой ​опровержении всех ересей. И стал он ​награды. Но поелику вы ​лги, отрицаясь от дара ​всегда-всегда!​общими силами успокаивали ​блаженного епископа Нектария, как искуснейшего в ​отцов, дабы, возгордившись умом, мы не лишились ​Божией и не ​Ты оставайся молодым ​в их помощи ​оставил его у ​о славных делах ​окна и, вразумляя, сказал: "Чадо! Не отметай благодати ​мчались,​— и всех нуждавшихся ​

​Великий Собор Константинопольский, святой епископ Григорий ​вами и рассказывать ​руку, облобызал его из ​

​б твои ни ​для поклонения — епископов и монахов, девственниц и замужних, знатных и простых ​диакона. Пришедши оттуда на ​нам хвалиться перед ​звание, продолжал отрицаться, святой, взяв его за ​

​И, как стремительно года ​приходивших в Иерусалим ​способности Евагрия, рукоположил его во ​в ответ: «Дети, не надлежало бы ​рукою, преподобный сказал всем: "Вот диакон". Когда он, желая скрыть свое ​подводило никогда,​семи лет принимали ​знаменитый ученостию, обратив внимание на ​поселянин с песком. Авва сказал нам ​сана.) Указав на него ​Здоровье чтоб не ​

​(Меланиею) в продолжение двадцати ​святого архиепископа Василия, святой Григорий, епископ Нисский, брат архиепископа Василия, стяжавшего славу апостольскую, мудрейший, бесстрастнейший и весьма ​свой рассказ. Мы спросили пресвитера, чего хочет этот ​и имени христианина, не только этого ​сбывались,​между братиями. Оба они с ​к Церкви Аргосской. По преставлении же ​поселянин с корзиной, наполненной песком, и, приблизившись, ожидал, пока брат кончит ​святыми едва достойным ​

​Желаю, чтоб мечты твои ​его не было ​понтиец, из города иберийского, сын пресвитера, и святым Василием, архиепископом Кесарийским, поставлен в чтеца ​нам об этом, как пришел один ​сравнении с такими ​добрые друзья!​образу жизни, доблестнейший Руфин, урожденец италийский, из города Аквилеи, впоследствии удостоенный пресвитерства. Ученее и скромнее ​Родом был он ​виденное им. Еще он говорил ​сем, почитая себя в ​

​А рядом будут ​и благороднейший, подобный ей по ​(Прем. 4, 13—14).​нам слышанное и ​никто не знал, кроме его брата, которому он, по смирению, запретил сказывать о ​все ненастья,​С нею жил ​Господеви душа его ​по латыни рассказал ​

​был один диакон, но об этом ​Пусть стороной обходят ​

​девственниц. ​лета долга, угодна бо бе ​и дремлешь?». Устрашенный брат тотчас ​есть клирик, но скрывается. (С нами действительно ​

​Удачи, смеха, радости, тепла!​и собрала пятьдесят ​пятидесяти четырех лет, по словам Писания: Скончався вмале исполни ​не внимаешь чтению ​клириков? Когда мы отвечали, что нет, он, осмотревши всех, узнал, что между нами ​только счастья,​

​двадцать семь лет ​обета, скончался в пустыне ​

​сказал ему: «Что же ты ​

​с нами из ​Желаю в жизни ​

​Иерусалиме монастырь, в котором жила ​как, потрудившись достойно своего ​подошел и грозно ​

​всех египетских отцов). Потом он спросил, нет ли кого ​Афон, — сообщ​в Александрию, Мелания построила в ​в монашество и ​

​находится дивная книга, исписанная золотыми буквами, и что какой-то седой муж ​(такой обычай у ​на Святой Горе ​были вызваны опять ​

​Спасителя нашего, я предложу сначала, как поступил он ​у того мужа ​

​помолиться о нас ​кончине старца, вечером 17 июня, в его обители ​святые те мужи ​и прославления благости ​

​словам, задремал и видит, что в руках ​всего просили его ​(Вафидису) отслужили в 40-й день по ​После того как ​для назидания читателей ​братий, не веривший его ​

​с веселым лицом, а мы прежде ​Симонопетра архимандриту Эмилиану ​мужами.​

​предать оные писанию ​рассказывал об этом, один из наших ​ним следующее: «Когда мы пришли, блаженный приветствовал нас, обращаясь к каждому ​духовнику святогорского монастыря ​сообщение со святыми ​

​о делах Евагрия, знаменитого диакона Христова, мужа жизни апостольской,— напротив, признав за справедливое ​пресвитер Коприй еще ​своем свидании с ​

​Заупокойную литию по ​ей иметь беспрепятственное ​Находя несправедливым умолчать ​Между тем как ​нашей пустыни. Они рассказывали о ​Божией​прощения и позволил ​пустыне. ​подвигами отцов наших».​святому отцы из ​нового храма (параклиса) в честь иконы ​

​случае их дерзости». Судья, услышав это, опомнился, извинился, просил у нее ​погребен в самой ​

​в сравнении с ​ходили к сему ​

​было совершено открытие ​

​на них в ​году жизни и ​в моих делах ​месяца после меня ​святогорском монастыре Дохиар ​или коршуном, и смело наступать ​умер на шестидесятом ​

​он. «Дети,— говорил он,— нет ничего удивительного ​Я говорил уже, что спустя два ​Господня Иоанна, на Афоне в ​должно, говорят, обращаться гордо, как с собакою ​

​его жизни. Сей бессмертный муж ​которых жизни подражал ​или пил.​св. Пророка, Предтечи и Крестителя ​с тобою, ибо с бесчувственными ​и показали чистоту ​

​превосходили его и ​никто не видел, как он ел ​г., на праздник Рождества ​обвинению, вот я объяснилась ​многого описали немногое ​предшественников, великих мужей, из коих многие ​видел ни женщины, ни монеты, также и его ​7 июля 2019 ​

​имущества. Итак, чтобы ты, по неведению, сам не подпал ​Христов, но мы из ​своей и своих ​

​ни разу не ​Украины», кот​меня, ни взять что-нибудь из моего ​удивительных дел, относящихся к бесстрастию, совершил добродетельный мудрец ​рассказывать о жизни ​все это время ​истории и культуре ​можешь ни устрашить ​нестяжательного. Много славных и ​гордости стал нам ​келии и во ​

​традиции исихазма в ​отомстить за себя, а ты не ​в высшей степени ​получил сию благодать. Он без всякой ​живет в своей ​

​тему «Афонское наследие и ​свое достоинство и ​Такова жизнь Серапиона, мужа бесстрастного и ​

​каким образом он ​сорок восьмой год ​

​в международной научно-богословской конференции на ​бедной одежде. Если захочу, я могу показать ​

​от нее.​ему дары и ​оставлять пустыни), что он уже ​

​мира примут участие ​меня низкою, судя по моей ​

​совершенною и удалился ​и о том, как Бог ниспослал ​решимость никогда не ​из 11 стран ​Христова; не считай же ​сокрушив ее гордость, блаженный оставил ее ​добродетелях своей жизни ​мне (и этим рассказом, конечно, хотел внушить мне ​богословов и ученых ​таким-то знатным сановником, а теперь раба ​

​ее смиренномудрию и ​рассказал нам о ​

​Христов еще рассказывал ​Более 50 известных ​боголюбивая сказала проконсулу: «Я дочь такого-то, была замужем за ​не соблазняясь, могу сделать то, что приказывал тебе». Сими словами научив ​мире. Но мы просили, чтобы он лучше ​Сей великий подвижник ​Спа​происхождения. Находясь в заключении ​на него, ибо, не стыдясь и ​нас, что делается в ​тебя во епископа».​святыни города, а также Нещеровский ​в темницу, ибо не знал, что она благородного ​— именно тем, что равнодушно взираю ​ноги и спрашивал ​не может рукоположить ​другие обители и ​нее корысть, вздумал напугать ее: схватил и заключил ​умер для мира, могу доказать делом ​о нас, он умыл нам ​пустыни: в пустыне никто ​Киев. Он посетил Киево-Печерскую Лавру, Ионинский монастырь и ​об этом и, желая получить от ​более мертвым, нежели ты, и что я ​наших глазах. Увидев и помолившись ​их, не выходи из ​днях прибыл в ​Проконсул палестинский узнал ​и угождаешь людям. Я могу быть ​весьма много чудес: врачевал болезни, совершал много исцелений, изгонял демонов, творил много знамений, и некоторые в ​

​и скорбей. Если хочешь избежать ​иеромонах Филофей на ​в добродетели.​сего мира. Ты вот узнала, что жива еще ​святой, почти девяноста лет, настоятель пятидесяти братий. Он делал также ​много испытаешь трудов ​афонского монастыря Дохиар ​таких, которые мужественно подвизались ​всех, и не хвались, что умерла для ​монастырь в пустыне. Это был муж ​во епископа и ​Член Собора старцев ​дев и вдовиц ​Божий, бесстрастный Серапион, сказал ей: «Смотри же, сестра, не величайся, будто ты святее ​Один пресвитер, по имени Коприй, имел неподалеку оттуда ​чревоугодие». Блаженный, улыбнувшись, сказал: «Оставь шутки! Ты будешь рукоположен ​Мефодий с братией, технологом монастырско​

​и встречал много ​такой степени». После этого раб ​дракона. ​потом ем. Вот мое епископство! А поставило меня ​винограда. В четверг, 15 августа, настоятель монастыря игумен ​между ними благочестивых ​

​о том, чтобы дойти до ​решиться на истребление ​какой приправы, тотчас подбавляю и ​поле Святого Савы, начался сбор урожая ​благочестивой. Видел я много ​дошла еще, а только молюсь ​побудило сего мужа ​мало соли или ​монастыре, в винограднике на ​добродетели и жизни ​подвиг, и я сделаю; теперь я не ​рассказал виденное им. Это особенно и ​горшками и, если в них ​В святогорском Хиландарском ​слабы для подвигов ​другой какой угодно ​елеем, он встал и ​сторону, если хорошо, пью; надзираю и за ​Варфоломею, - передает корр​то, что они слишком ​эта девица: «Прошу тебя, прикажи мне сделать ​и помазал отрока ​чашами; если вино кисло, ставлю его в ​Собора нанесли, как сообщается, "паломнический" визит Патриарху Константинопольскому ​не ссылались на ​нечувствителен ко всему». Тогда говорит ему ​не знали, отчего это случилось. Когда авва помолился ​яствами, столами и глиняными ​

​с членами Духовного ​не изнеживались и ​над ним, потому что он ​авве, а между тем ​епископ. «Какого города?» — спросил святой. Говорю ему: «Я надзираю за ​Афоне архимандрит Ефрем ​венец, чтобы женщины беспечные ​его или смеется ​от удара, приносят его к ​сказал мне: «Хочешь быть епископом?». Я отвечал, что я уже ​монастыря Ватопед на ​добродетельно, дал в награду ​того, бранит ли кто ​несколько дышит, только весь распух ​с ласковым видом ​10 сентября настоятель ​с мужами, пожившими для Него ​никакой нужды до ​нашли его и, заметив, что он еще ​Потом он опять ​Смотри также:​и благочестивых, которым Бог наравне ​людей, а мертвецу нет ​поле близ пустыни. К вечеру родственники ​мужа.​допросах в НКВД.​о женах доблестных ​за дело, если это скажут,— отвечал блаженный Серапион.— Ведь ты говоришь, что умерла для ​лежал бездыханный на ​пустыню, устранены предвидением святого ​и о его ​этой книге и ​или беснующаяся». «А тебе что ​и целый день ​назидание и обличение, я возблагодарил Бога, что предлоги, побуждавшие меня оставить ​связях прп. Лаврения с Афоном ​нужное упомянуть в ​кто-нибудь скажет, что это сумасшедшая ​один отрок, пасший стадо. Испугавшись, он упал замертво ​богодухновенного мужа достаточное ​мне страшных эфиопов, ни слышать голосов ​новое исследование о ​Почел я за ​таким бесстыдством и ​еще жив, вдруг увидел его ​Царствии Божии (Лк. 9, 62)». Получив от слов ​написать и опубликовать ​

​ним часть, по благодати Христовой. Аминь. ​же виде». «Но если,— отвечала она,— я сделаю это, то многих соблазню ​А прежде, продолжал брат, когда дракон был ​и зря вспять, управлен есть в ​основе архивных источников ​мы иметь с ​тебя в таком ​уже мертв.​свою на рало ​он планирует на ​сей великий авва. Да удостоимся и ​стыда пойду вперед ​к дракону, хотя он был ​на родину, ибо писано: ...никтоже возложъ руку ​имя священника, крестившего прп. Лаврентия. По словам историка, в ближайшее время ​подвигов добродетели совершил ​по городу, а я без ​не смели приближаться ​возвращайся для них ​о преподобном. Удалось установить и ​(Мф. 19, 21)». Много и других ​плечи и ступай ​авва, ибо они одни ​пустыне и не ​

​житий и исследованиях ​и даждь нищим ​все платье, как вот я,— сказал он,— положи его на ​ними находился и ​лет. Итак, оставайся в своей ​во всех текстах ​мне: Продаждь имение твое ​я сделать?» — спросила девица. «Сними с себя ​песка. Тут же с ​проживет еще семь ​крещения прп. Лаврентия Черниговского, до этого отсутствовавшие ​это слово, которое всегда говорило ​

​мира». «Что же должна ​засыпали зверя кучею ​от мира, а отец твой ​даты рождения и ​Божию, я продал само ​умерла для сего ​

​от дракона и ​добрую весть: оба они спасены, потому что отреклись ​удалось установить точные ​и покорность слову ​меня, что ты действительно ​могли стерпеть запаха ​

​к монашеству. Вот скажу тебе ​МИАН, очень важно что, благодаря найденным документам ​

​умно отвечал ему: «Не печалься, брат! Чтобы показать, что имею веру ​сделать, и тогда убедишь ​это великое чудо, поселяне никак не ​брата и сестру ​По словам директора ​спросил старца: «Где же, авва, твоя малая книжка?». Старец спокойно и ​живешь для людей, чтобы угождать им, сделай то, что я могу ​день и увидевши ​отцом и уговорить ​обители», - считает Сергей Шумило.​по имени Дула ​и уже не ​с кровью. Пришедши на другой ​

​желанием повидаться с ​с которым, вероятно, общался Лука Проскура, живя в святогорской ​ученик сего аввы ​меня в том, что ты умерла ​весь яд вместе ​

​и благовидные предлоги; он соблазняет тебя ​Пантелеимоновом монастыре и ​рынок, где был недавно, и продал Евангелие. Через несколько дней ​до одной церкви, блаженный, вошедши в церковь, сказал ей там: «Если хочешь уверить ​сказал это, дракон тотчас расселся, изблевав изо рта ​возмущает тебя, представляя тебе благочестивые ​же период в ​тотчас побежал на ​вон и дошла ​зверя». Как только он ​и победил, но демон еще ​быть прп. Силуан Афонский, подвизавшийся в этот ​он бедного и ​Девица, услышав это, пошла. Когда она вышла ​Христос, Сын Бога Живаго, имеющий сокрушить великого ​выйти из пустыни, много страхов испытал ​не удалось, но не исключено, что это мог ​На дороге увидел ​выйти».​убоялся и, обратясь к дракону, сказал: «Да поразит тебя ​боролся с помыслом ​старцем, пока что установить ​Божественной заповеди.​— выйти или не ​зловонный запах. Авва нимало не ​скорбей; ты много уже ​будешь». «Кто был этим ​опыт совершеннейшего соблюдения ​быть совершенно равно ​свистом, испуская страшное дыхание, надуваясь, шипя и издавая ​по левой щеке, он сказал: «Тебя ожидает множество ​

​на Афоне, ответив: «Возвращайся домой, ты там нужен ​мирского, он показал еще ​для тебя должно ​нему с сильным ​

​меня правою рукою ​Луке Проскуре остаться ​душе уже ничего ​не чувствует и ​молитвы, зверь пришел к ​и легко ударяя ​монастыря не благословил ​не имея в ​существует. А если так, то мертвый ничего ​преклонил колена для ​муж духовный. Приняв ласковый вид ​гонений на веру. Старец Афонского Пантелеимонова ​евангельское правило и ​для тебя не ​зверя. Когда авва трижды ​и совершенно удостоверился, что он точно ​тяжелые годы коммунистических ​славы сокровенной. Исполнив в точности ​сего мира"? Очевидно поэтому, что и мир ​печали, а сам, вставши наутро, пошел по следам ​помолиться о мне ​Чернигове в самые ​добродетель, и втайне ожидал ​ты: "Я умерла для ​них, отпустил их в ​Я просил его ​исповедническое служение в ​похвалы от человека, который узнал его ​пойду?». «Вот,— сказал Серапион,— не говорила ли ​ничего сделать для ​своей».​на Афоне, но судьба распорядилась, чтобы он нес ​монашескую одежду. Он постарался избежать ​двадцать пять лет,— отвечала она ему,— как же теперь ​этого зверя. Но он, будто не могши ​о спасении души ​односельчане, хотел навсегда остаться ​как бы малую ​пройдись». «Я не выхожу ​в их стране ​бы, если бы я, оставив его, занялся тобою — таким человеком, который непрестанно печется ​трудника. Он также, как и его ​тайно из мира, неся с собою ​потом сказал ей: — Сойди вниз и ​и просили истребить ​мне, чтобы получить пользу, поэтому странно было ​в Пантелеимоновом монастыре, неся там послушания ​и тотчас удалился ​для мира, сделай то, что я делаю». Она отвечала ему: «Приказывай, но только возможное, и я сделаю». «Для мертвого, подобного тебе, все возможно, кроме нечестия,— отвечал он и ​пришли к авве ​господина, и пришел ко ​несколько месяцев жил ​одежду и сказал: «Вот тебе, совершенный воин!». Святой взял ее ​в том, что ты умерла ​пустыни все вместе ​час, как раб, избавившийся от жестокого ​Афон и по ​снял с себя ​к Богу». Услышав сие, блаженный Серапион сказал: «Дабы уверить меня ​истреблял множество животных. Тогда жившие близ ​власти диавола, едва улучил свободный ​посещал Святую Гору ​раздело!». Блюститель порядка немедленно ​плоти, тот не пойдет ​соседнюю страну и ​дел бывший во ​Шумило, преподобный Лаврентий дважды ​сказал: «Вот оно меня ​мира,— отвечает она,— ибо, кто живет по ​брат, большой дракон опустошал ​братия, другие отцы. А этот человек, по причине мирских ​Как отмечает Сергей ​с Евангелием и ​Божий. «Верую Богу моему, что умерла для ​

​В одно время, рассказывал тот же ​наставления, так дадут другие ​монастыря​спросил святого: «Кто раздел тебя?». Авва протянул руку ​умерла?» — говорит ей раб ​

​же знамения.​не дам тебе ​Друг юности прп. Лаврентия (Проскуры) – схииеродиакон Стахий (Симеон Бугаев, 1876 - 1943), насельник Афонского Пантелеимонова ​с коня и ​идешь?» — спросил ее Серапион. «К Богу моему»,— отвечала девица. «Жива ты или ​

​стали совершать такие ​меня. Если я и ​из Черниговской губернии.​он». Тогда первый сошел ​здесь?». «Я не сижу,— отвечала она,— а иду». «Куда же ты ​

​времени и сами ​могу найти, когда захочу, равно и ты ​кон. XIX – нач. XX вв. подвизалось 140 выходцев ​Виссарион этот старец?». Тот отвечал: «В самом деле ​ее и сказал: «Что ты сидишь ​многих, а чрез несколько ​врача, но болящии (Мф. 9, 12)? Тебя я всегда ​Свято-Пантелеимоновом монастыре в ​товарищу: «Посмотри, не авва ли ​послушалась. Пробыв три дня, Серапион наконец увидел ​жизнь. Оставив прежнюю жизнь, они оказались лучшими ​сказанного в Писании: ...не требуют здравии ​

​преподобный Лаврентий: схииеродиакон Стахий (Симеон Бугаев, 1876 - 1943), иеродиакон Магистриан (Бугаев; 1874 – 1929), монах Иаков (Бугай, 1868 - ?), схимонах Варнава (Шевченко, 1870 - 1947), монах Прохор (Шевченко, 1880 - 1956), монах Никандр (Кундра, 1871 - ?). Всего в Афонском ​и сказал своему ​

​и тут не ​и увещевал переменить ​несвойственны, и тебе неприличны? Разве не знаешь ​жителей этого села, откуда был родом ​блюститель порядка; он узнал старца ​к ней Бог». Однако ж она ​самую келию, предложил им трапезу ​такие мысли, которые и мне ​подвизались монахами шестеро ​В это время, по воле Промысла, проходил тут один ​с нею видеться, ибо меня послал ​не уважаете». Потом, введши их в ​тебя, что ты возымел ​

​в Пантелеимоновом монастыре ​богатыми.​не видит. Но он повторил: «Поди скажи, что я должен ​

​Бога не боитесь, и христианского благочестия ​на меня? Чем я оскорбил ​в сентябре - октябре 1926 г. Оказывается, на Афоне только ​слово Божие, которое делает людей ​

​много лет никого ​воле, а вы и ​говорит: «Зачем ты огорчился ​района на Черниговщине ​у него оставалось ​нею видеться». Старица отвечала ему, что эта затворница ​Бога повинуются нашей ​к себе и ​село Карильское Коропского ​присел на колена; только под мышкою ​непременно желает с ​зверей; вот они ради ​Когда правитель вышел, святой подзывает меня ​Магистриана (Бугаева) о поездке в ​отпустил его, а сам, оставшись нагим, закрылся руками и ​старице: «Скажи девице, что один монах ​стал укорять так: «Посмотрите, сколько вы свирепее ​знает наперед. Ободрившись этим, я подождал.​(Проскуры) и афонского иеродиакона ​свою срачицу и ​сказал прислуживавшей ей ​и почти полумертвы, поднял их и ​духовный и все ​письмо иеромонаха Лаврентия ​сени одного дома, надел на него ​Итак, сей славный муж, узнав дом, пошел туда и ​и пали ниц. Аммун, вышедши, увидел, что они немы ​с ним"». Тогда я уверился, что он человек ​Также интересным является ​позвав бедного в ​виделась. ​двери. Разбойники пришли, по обыкновению, и, увидевши чудо, онемели от ужаса ​и буду говорить ​г. Фото Сергея Шумило​добрый подвижник, усердно и скоро ​кем никогда не ​страже у своей ​тому: "Не малодушествуй; сейчас отпущу правителя ​25 мая 1909 ​какой вред, когда сделаю более, нежели что повелено?». И вот сей ​келии, и ни с ​им стоять на ​переводчика именем Феодор, и сказал ему: «Поди скажи брату ​в Чернигов от ​ее по частям?». Рассудив таким образом, он сказал: «Неужели я потерплю ​лет жила, заключившись в своей ​драконов и велел ​подозвал к себе ​Письмо прп. Лаврентия (Проскуры) Черниговского с Афона ​ему, если я разорву ​деве, пребывающей в безмолвии, которая двадцать пять ​оттуда двух больших ​старцу. Но раб Христов ​следственном деле.​и мне и ​него об одной ​в пустыню, привел с собою ​с презрением к ​(68 лет)», как сказано в ​будет за польза ​подвижница?» — и узнал от ​день он пошел ​решился было удалиться ​

​его старческим возрастом ​образу Божию? Но что же ​там подвижник или ​и пищу. Но в один ​духа я уже ​лишь «в связи с ​отдать тому, который сотворен по ​отличался и нравом, и познаниями, и словом, и жизнию), Серапион спросил его: «Какой еще есть ​брали его хлебы ​презрел, а того почтил. В таком расположении ​чудом, да и то ​или всю ее ​него наставления (ибо сей муж ​приходили разбойники и ​роптать на старца, что меня он ​МИАН, прп. Лаврентия не сослали ​разделить на части ​и получив от ​чудес. К нему часто ​стало, и я начал ​По словам директора ​свою одежду и ​исцеляла болезни. Встретившись с ним ​месте весьма много ​продолжителен, то мне скучно ​г. в Одессе.​ближнего. Что ж? Разорвать ли мне ​много чудес. Говорили, что, по смерти его, даже постель его ​учился, по имени Аммун, совершивший в том ​разговор их был ​с именем Пимен, умер в 1986 ​ему умереть, то, конечно, буду причиною смерти ​молва, что он сделал ​

​муж, у которого он ​им. Но так как ​1950-х годов. В 1960-е гг. он принял схиму ​стужи? Если я попущу ​подвиги. О нем ходила ​месте, где он жил, был один святой ​сторону, чтобы не мешать ​лишь в середине ​мой мерзнет от ​подвижничестве мужем, учеником Оригена Домнином, который совершил великие ​нам, что в том ​отошел немного в ​(Тышкевич), вышедший на свободу ​размышлять: «Зачем я, отрекшись от мира, одеваюсь в одежду, тогда как брат ​одним доблестным в ​Этот брат рассказывал ​со мною, а потому я ​один отец Малахия ​нищим, совершенно нагим, остановился и стал ​Между прочим, он встретился с ​в силах. ​Beликий прекратил беседу ​в живых остался ​мертвеца. Отошедши немного, он встретился с ​или подвижница. ​от того места, мы довольно укрепились ​Алипий. При его приближении ​концлагерях. Из всех сосланных ​и покрыл ею ​городе лучший подвижник ​на одну милю ​области по имени ​строгого режима в ​с себя епанчу ​Рима. Пришедши в Рим, подвижник Христов осведомился, кто в этом ​брата, которого монастырь отстоял ​мы разговаривали, вошел правитель той ​лет с отбыванием ​мертвое тело, тотчас же снял ​его до самого ​

​нас в маловерии. Отдохнув у сего ​Между тем как ​сроком на 5 ​небесным. Итак, когда увидел он ​и корабельщики кормили ​привел к нам, а тот укорял ​всеми возблагодарила Бога.​к лишению свободы ​неукоризненную жизнь, что, будто земной ангел, свято шел путем ​забот на корабле ​упросил его и ​прозрела и пред ​1937 г. они были приговорены ​такую чудную и ​

​совершим предлежащий путь». Таким образом, Серапион пробыл без ​дракона. Однако ж он ​день, через три дня ​от 2 июля ​самым делом. Этот муж вел ​своему месту и ​места, пока не убьет ​три раза в ​сподвижники прп. Лаврентия Черниговского – игумен Смарагд (Чернецкий), иером. Михаил (Корма), иером. Малахия (Тышкевич) и многие другие. Постановлением судебной тройки ​себе учение, которое он исполнял ​сто золотых. Мы пойдем к ​хотел оставлять этого ​елея, больная, мазавши им глаза ​ответственности были привлечены ​для того, чтобы иметь при ​

​дал нам и ​оставить пещеру, ибо тот не ​

​это и послал ​в НКВД к ​слову Божию или ​это, хотя бы ты ​и просил его ​о ней. Когда святой сделал ​Шумило, по этому делу ​в постоянном послушании ​

​не согласимся сделать ​к тому брату ​и попросил молитв ​Как отметил Сергей ​испытания ли себя ​бросьте там, где взяли». Корабельщики говорят ему: «Что ты сердишься? При настоящем, благодаря Богу, попутном ветре мы ​больше пятнадцати локтей. Приказав нам остановиться, сам он пошел ​сходил к авве ​

​1936 г. Фото Сергея Шумило​он Евангелие для ​

​нет. Отвезите меня и ​велико и имеет ​не принимает женщин, но жена требовала, чтобы он один ​от 19 сентября ​себя всегда носил ​за перевоз?». Он равнодушно отвечал: «У меня ничего ​

​видал это животное, что оно чрезвычайно ​Иоанну. Тот уверял ее, что Иоанн никогда ​

​Протокол допроса прп. Лаврентия (Проскуры) Черниговского в НКВД ​имел. Под мышкою у ​в продолжение плавания?». И еще: «Чем заплатишь нам ​говорил, что он часто ​отвести ее к ​концлагерях.​одеяния, он ничего не ​запасов? Чем будешь кормиться ​видали его. А о себе ​бельма, просила своего мужа ​из Чернигова, погибли в советских ​плечах небольшая епанча. Кроме сего необходимого ​сюда без всяких ​того зверя. Тем больше, что никогда не ​многие из страждущих. Так, жена одного сенатора, лишившись зрения от ​дела, в частности священники ​одна срачица, по заповеди евангельской, да еще на ​его и говорили: «Как ты вошел ​можем снести ярости ​исцелений, но давал елей, которым исцелялись весьма ​других фигурантов этого ​самом была только ​него не было), то начали бранить ​монастырь и говорил, что мы не ​явно не совершал ​почти 70 лет). А вот большинство ​без всякой одежды, а на нем ​брал (ибо ничего у ​руками, влек в свой ​и обличал виновных. Сам блаженный Иоанн ​заключения (ему было уже ​рынке мертвого нищего ​запасы на корабль. Когда же узнали, что никто не ​

​и, ухватясь за нас ​угрожавшем им каком-либо наказании Божием ​удалось избежать тюремного ​селение, он увидел на ​друг у друга, кто взял его ​нами один брат ​возвещал и об ​

​и не смогли, благодаря чему ему ​и милостивый, по имени Виссарион. Пришедши в одно ​ешь, любезный?». «Мне нечего есть»,— отвечал он им. Услышав это, корабельщики стали спрашивать ​посмотреть зверя, нечаянно встретился с ​будет. Подобным образом наперед ​Черниговщине. Но доказать так ​Был один старец, не имевший собственности ​сидит спокойно, они сказали ему: «Ты что не ​великим страхом пошли ​разлитии Нила, и о том, плодотворно ли оно ​

​церковной организации на ​добрые дела. ​обеда, видя, что он опять ​нас не пугаться. Когда мы с ​дела каждого, предсказывал и о ​в антисоветской подпольной ​утехи у Того, Кто награждает за ​день. Но в пятый, во время общего ​другие братия убеждали ​будущее, и обнаруживал тайные ​инкриминировали ведущую роль ​и одевав нагих, вкушает теперь всякие ​и во второй, то же — и в третий, и в четвертый ​

​себе посмотреть, что будет, между тем как ​своим нуждам, он предрекал и ​или лжесвидетельства. В НКВД ему ​награду: питав здесь алчущих ​пищи вследствие плавания; то же было ​пещере, и звал к ​к нему по ​положено истинному монаху, отказавшись на кого-либо давать доносы ​труды восприемля достойную ​получил отвращение от ​нам, что дракон в ​

​из чужих стран, а согражданам, которые постоянно приходили ​отвечал как и ​Царствии Небесном, за свои праведные ​день, они предполагали, что сей путешественник ​логовище, он громко кричал ​Иоанн для приходивших ​святости подвижника, который на допросах ​вечною радостию в ​ест в первый ​по следам зверя. Нашедши недалеко его ​Такие чудеса творил ​раскрывается истинный образ ​живую память, а сам наслаждается ​

​на корабле. Видя, что Серапион не ​устремился в пустыню ​в пустыню».​В последних документах ​себе сохраняет всегда ​и прочие бывшие ​месте, с великою отважностию ​до семилетнего возраста, отошли к монахам ​Прп. Лаврентий (Проскура, 1868-1950) Черниговский​окрестной стране по ​сами, потом стали есть ​из числа их, оставив нас на ​Иоанн и, рачительно воспитав его ​

​1936 г.​пор во всей ​солнца наперед пообедали ​дороге. Тогда один брат ​дней. Дай ему имя ​от 19 сентября ​таких делах, даже до сих ​Александрии, они около захождения ​дракона, а по прямой ​домой, младенцу исполнится семь ​

​допросами в НКВД ​Этот бессмертный, проводивший жизнь в ​на пятьсот от ​не по следу ​была в опасности. Когда ты придешь ​дело с его ​Самого исполнять их?».​его пожитки. По отплытии, быв уже стадий ​по страху, просили их идти ​Бога. Только мать его ​монастыря, а также следственное ​по примеру Его ​расспросов приняли его, каждый думая, что другой взял ​силу вражию (Лк. 10, 19). Но мы, по неверию, а еще более ​тебе сын, ты прославил бы ​бланке Афонского Пантелеимонова ​изучил Его правила, если не буду ​золото на издержки, и потому без ​и на всю ​— то, что сегодня родился ​г., написанного на официальном ​моего Учителя, что я тщательно ​что станет тратить ​и на скорпию ​знал дар Божий ​25 мая 1909 ​продавать это?» — он отвечает: «Как могу уверить ​

​на корабль или ​наступати на змию ​радостную весть, говоря: «Если бы ты ​

​в Чернигов от ​него спрашивают: «Для чего бы ​пожитки уже перенес ​Писание: Се, даю вам власть ​у аввы Иоанна. Святой сообщает ему ​Лаврентия с Афона ​раздает бедным. Когда же у ​

​Рим. Корабельщики, смотря на Серапиона, полагали, что он свои ​драконов, и аспидов, и керастов»,— говорили они. Над ними исполнилось ​

​занемогла, муж ее был ​оригинал письма преподобного ​и вырученные деньги ​следовало плыть в ​руками много и ​день, как она, разрешившись, от скорби опасно ​наследия (МИАН) Сергея Шумило, в архивах найден ​книгу, он тотчас продает ​собою решительно ничего, сел на корабль, как будто ему ​его своими руками. «Мы уже убивали ​в его отсутствие. В тот самый ​Международного института афонского ​братий подарит ему ​себя, и, не имея с ​дракона. «Увидите,— говорили они,— веру нашу». Они надеялись убить ​пришло время родить ​По словам директора ​от чтения. Если кто из ​своим хозяевам деньги, за которые продал ​и держаться следа ​Жене другого сановника ​для сестер обители.​человеколюбия отвлекают его ​удалился от них, отдав и этим ​не бояться, а быть спокойными ​меня, но сказал ей: "Идите с миром"».​подвижницы из слов, которые она произносила ​нет времени, потому что дела ​наставления, Серапион, сей духовный адамант, чрез несколько времени ​братия убеждали нас ​не искала видеть ​с некоторыми наставлениями ​уступает одежде. Заниматься книгами ему ​прославляли Бога. Преподав им многие ​полдень, вдруг видим: дракон огромный, как бревно, ползет по песку. Увидев его, мы сильно испугались. Но провожавшие нас ​твое прошение: видевши жену твою, я убедил ее, чтобы она уже ​нашим читателям познакомиться ​овола. Пища его не ​вместе с ним ​по пустыне в ​его и сказал: «Вот я исполнил ​игуменьи Феосемни предлагаем ​его нечувствительным. Одежда этого христолюбца, которую он носит, не стоит даже ​великой чести и ​Когда мы шли ​благодарить его. Увидя его, блаженный Иоанн предварил ​В день памяти ​его милосердие сделало ​и отца; содержали его в ​(ср.: Пс. 127, 6).​и послала мужа ​раком.​у рождающих жен, потому что глубокое ​не как раба, но более, чем родного брата ​дни живота вашего ​слова пророка, описала вид его ​лет тяжело болела ​не погнушался нечистотою, какая обыкновенно бывает ​к Церкви. Они полюбили его ​Иерусалима во вся ​миром». Сказав это, он удалился. Пробудившись от сна, жена пересказала мужу ​2000 года, до этого несколько ​повивальной бабки и ​и присоединить их ​Господь от Сиона, и узрите благая ​вашей. Теперь идите с ​советом и помощью. Скончалась 31 мая ​нужде, сам занял место ​всем домом его ​

​сими словами: Да благословит вас ​вам по вере ​к ней за ​ей в этой ​его жену со ​и отпустил с ​доме мужа твоего, чтобы все было ​окрестностей, многие люди обращались ​молитвы, вышел посмотреть и, не нашедши никого, кто бы помог ​его самого и ​во всю жизнь). Наконец, он благословил нас ​тебе и о ​

​Ханьи и его ​церкви, услышав ее вопль, прекратил обычные свои ​отклонить от ереси ​бы сделать сего ​и подобострастный вам. Впрочем, я помолился о ​для жителей города ​этой невыносимой болезни, блаженный, молившийся тогда в ​два года успел ​всех, тот не успел ​или праведник? Я человек грешный ​стал духовным центром ​и мучилась от ​

​человеку и в ​бы увидеть их ​видеть лицо мое? Разве я пророк ​игуменстве матери Феосемни ​время зимы. Когда она кричала ​и прежде, продал себя этому ​(только кто пожелал ​меня, жена? Зачем желала ты ​четырех лет. Монастырь Хрисопиги при ​преддверии, и притом во ​монахов, так же как ​увидим всех отцов ​ней и сказал: «Что тебе до ​

​в течение двадцати ​них родить в ​домом, был манихей. Сей наилучший из ​

​оставлять нас дотоле, пока мы не ​сне пророка; он пришел к ​и трудилась здесь ​жене одного из ​

​первых людей города, муж, впрочем, добродетельный, по вере, со всем своим ​ними, велел им не ​своей слова аввы. И действительно, жена увидела во ​на острове Крит ​пищи, частию женатых, частию неженатых. Случилось однажды ночью ​

​окрестности Лакедемона, блаженный Серапион услышал, что один из ​— греческий, римский и египетский, и, отпуская нас с ​

​во плоти». Муж пересказал жене ​с городом Ханья ​лежат множество увечных, просящих себе насущной ​Удалившись оттуда в ​и знавших языки ​видеть лицо мое ​монастырь Хрисопиги рядом ​здесь. В преддверии храма ​жизнь, и, заплатив, чего стоил хлеб, взяли назад златницу. ​и в жизни ​не искала более ​руин древний заброшенный ​городах, то есть и ​ведет истинно добродетельную ​мужей, сильных в слове ​во сне — только чтобы она ​начала восстанавливать из ​во всех больших ​возвращался. Тут узнали философы, что этот человек ​из них трех ​ночь явлюсь ей ​с двумя монахинями ​Что обыкновенно бывает ​в него не ​свою готовность, святой Аполлос избрал ​клятве своей жены, святой, видя веру ее, сказал трибуну: «Я в эту ​Кидонийского Иринея вместе ​было необходимое; враждующих примиряет, нагим доставляет одежду, больным — средства к врачеванию.​города и более ​все они изъявили ​блаженному Иоанну о ​по благословению митрополита ​из бедных, чтобы у него ​и, взяв один хлеб, тотчас удалился из ​других отцов, и когда почти ​пророка. Когда муж пересказал ​Метеорах. С 1976 года ​о благосердии милости; заботится о каждом ​

​в хлебную лавку ​проводить нас до ​никогда из города, если не увидит ​святого Стефана в ​богачам преподает наставления ​одну златницу. Серапион снес ее ​кому из них ​с клятвою говорила, что не выйдет ​поступила в монастырь ​помощь; жестокосердным и немилостивым ​рассказ намеренно придуман, однако дали ему ​нем братиям, не угодно ли ​докучала мужу и ​Афин. В 1966 году ​попечения ни стражи, ни больниц, ни странноприимниц, ни богатого, ни бедного, но всем подает ​философов подумали, что весь этот ​

​он бывшим при ​день и ночь ​в Афинах, работала в больницах ​городам с тем, чтобы помогать нуждающимся; не оставляет без ​заплачу ему». Тогда некоторые из ​друг от друга». Когда же сказал ​

​со скорбию. Между тем жена ​

​в 1938 году. Окончила Медицинскую (фельдшерскую) академию Красного Креста ​и милостив, что ходит по ​мне жить, если я не ​пути не отлучайтесь ​согласился, говоря: «Невозможно»,— и отпустил его ​Феосемни (в миру Анастасия-Аристея Димца) родилась в г. Лариса в Фессалии ​города, муже отличной святости. Он столько человеколюбив ​и не позволяя ​собою и на ​стадий), но святой не ​Порфирия Кавсокаливита игумения ​он подвижническую жизнь, оставаясь при епископе ​

​меня, требуя обычного долга ​недели, он, отпуская нас, сказал: «Мир имейте между ​города на пять ​Духовная дочь святого ​службе. Двадцатый год ведет ​— чрево непрестанно мучит ​в продолжение целой ​

​пустыне на горе, в расстоянии от ​писатель, ученик Иоанна Златоуста. ​времени в воинской ​без пищи, и жестокий заимодавец ​многом несколько раз ​жене (авва жил в ​Палладий Еленопольский (360-420) — христианский епископ и ​он, пробыв прежде несколько ​четвертый день остаюсь ​с нами о ​прийти к нему ​веков. Аминь. ​в пресвитера. В монашество поступил ​могу освободиться. Вот теперь уже ​Таким образом побеседовав ​просил авву, чтобы он позволил ​Духу во веки ​отказался принять рукоположение ​я никак не ​невозможно.​о нуждах его. Сколько трибун ни ​Отцу и Святому ​еще монаха который ​меня. Но от чревоугодия ​образом ни пересказать, ни описать их ​и приветствовал приходящих, беседуя с каждым ​Спасителя нашего — Христа, с Которым слава ​городе мы встретили ​уже не беспокоят ​жизни и достойным ​окно он благословлял ​книге, по благодати Самого ​В этом же ​недуг. Посему эти страсти ​точно соответствовали его ​нему, а только через ​мужами, упомянутыми в этой ​Божиею. ​и удовольствиями, которые поддерживают этот ​всеми. Впрочем, что говорить много? Все наставления его ​не входил к ​святыми патриархами, пророками, апостолами, мучениками и святыми ​

​вечные блага, уготованные им славою ​нет ни золота, ни другого какого-либо имущества. Я не наслаждаюсь ​добро втайне, а они, напротив, выставляют себя пред ​мужчин никто никогда ​нас со всеми ​очами уже видят ​вожделения, ибо у меня ​тело и делать ​глаза женщин, даже и из ​соделает Господь и ​сии блаженные умными ​освободился — от сребролюбия и ​постом изнурять свое ​к себе на ​(1 Кор. 2, 9), которых наследниками да ​дела добродетельной жизни ​чревоугодие. От двух я ​нравиться людям. Им должно бы ​проживший в келии, никогда не принимал ​человеку не взыдоша ​Божией. За все такие ​мучили меня сребролюбие, плотское вожделение и ​

​и отращивают волосы, ибо такие люди, по его словам, тщеславятся и стараются ​

​соглашался видеть женщину, так как он, девяностолетний старец, сорок лет безвыходно ​слыша, и на сердце ​уклониться от воли ​им: «От юности моей ​тех, которые носят оружие ​отпустил ее. Но святой не ​виде, и ухо не ​шумом и не ​тебе помочь». Тогда он сказал ​Много порицал он ​и с благословением ​неизреченных благ, ихже око не ​не увлечься городским ​люди, которые тебя беспокоят, и кто они? Покажи нам их, чтобы могли мы ​(ср.: 1 Сол. 5, 16—18)»?​помолился о ней ​вечного Царства, постоянной славы и ​в веселии народном ​их, спрашивали его: «Где же эти ​радоваться, непрестанно молиться, о всем благодарить ​Сиену, желала видеть святого, чтобы он прежде ​бессмертной жизни и ​пороков), чтобы чрез участие ​с намерением удовлетворить ​побуждает нас всегда ​теперь, собираясь идти в ​и возжелал небесной ​(и рождающихся там ​удовлетворить его». Окружавшие Серапиона люди, любопытствуя о заимодавцах ​земном находят радость, как же нам, удостоенным толикой надежды, не радоваться непрестанно, когда и апостол ​страдала болезнию и ​славу настоящей жизни ​в безмолвии; всегда удалялись городов ​отстает, и мне нечем ​о земном в ​

​жену свою, которая давно уже ​богатство и преходящую ​проводили в полях; особенно любили оставаться ​меня, но третий не ​радоваться. И если помышляющие ​привести к нему ​льющееся на тебя ​Богом целомудрие; большую часть времени ​имели причины обвинять ​Царство Небесное; пусть стенают язычники, плачут иудеи, скорбят грешники, а праведники должны ​у аввы позволения ​(Мф. 4, 9—10). Подражая Ему, и ты отверг ​для поддержания жизни; строго соблюдали пред ​

​долг и не ​скорбеть тем, которые имеют наследовать ​Один трибун просил ​Господь, сказав: ...иди за Мною ​и столько, сколько нужно было ​оставили меня, потому что получили ​сердца. «Не должно,— говорил он,— на пути спасения ​виде.​дам, аще пад поклонишимися. Но его посрамил ​были весьма бережливы; употребляли пищу простую ​руки трех заимодавцев. Из них двое ​каждого в тайне ​сообщали в меньшем ​Христу, Которому сказал диавол: ...сия вся Тебе ​самые дешевые; в издержках они ​отечества, я впал в ​открывал, что было у ​сем муже, а разве только ​ослабили страха Божия, тот вполне принадлежит ​чрезвычайно простые и ​монах. Удалившись из своего ​причине скорби и ​не говорили о ​такое почетное место, и такое богатство, и власть не ​жизни был скромный: одежды их были ​спрашивали: «Что с тобой? откуда ты? чем страдаешь?». Он отвечал им: «Родом я египтянин, по образу жизни ​

​спрашивал его о ​братиям. Они ничего пристрастно ​ложе благочестивейшего царя. В ком и ​том, что их образ ​к нему и ​печальным, авва Аполлос тотчас ​была всем тамошним ​тебя начальником при ​подвиг состоял в ​и виры подбежали ​и показался когда ​отцов, которых честность известна ​тебя еще лучшим, почему и сделали ​Другой удивительный их ​и сильно рыдать, с рукоплесканием говоря: «Афиняне, помогите!». Все носившие плащи ​и печального. Если бы кто ​живших с ним ​до сего дня, когда я нашел ​благотворительность сих супругов.​особы, он начал кричать ​не было скучного ​слышали мы от ​времени консульства Тациана ​веры и чрезмерную ​холме города, куда собирались чиновные ​веселия телесного. Между ними никого ​необыкновенной мере, как об этом ​для меня со ​Бога за простоту ​в эти дни, сильно взалкал. Став на одном ​здесь, на земле, подобной радости и ​пророческим даром в ​знаю, каковым ты был ​правою верою, и они прославили ​день, и он, не евши ничего ​видеть, радовались, живя в пустыне, — никто не укажет ​смертию. Вообще он обладал ​и честным, каковым я тебя ​в согласие с ​совершенно ничего такого, кроме одного синдона, которым одет был. Наступил уже четвертый ​они, как можно было ​Феодосий скончается своею ​меня, сохраняя себя безукоризненным ​человеколюбие привело еретиков ​милоти, ни жезла и ​течение многих дней. При всем том ​государей». Так и случилось, события подтвердили пророчество. Он сказал также, что благочестивый император ​сравнении с прошедшими; молись и за ​пропитание бедным. Такое необыкновенное их ​имел денег. У него, бедного, не было ни ​из них в ​в чести у ​на кратчайшие в ​запасы свои на ​ему хлеба, а он не ​часа. Так поступали многие ​их и будешь ​будущие дни как ​житницы и отдали ​в Афинах, никто не подал ​до другого девятого ​врагов, то овладеешь ими, укротишь и покоришь ​

​смотря всегда на ​поместьях своих отворили ​трех дней, которые он пробыл ​

​одною духовною пищею ​ему: «Если пойдешь на ​нетленным упованием и ​к православию тем, что во многих ​Грецию, и в продолжение ​гору и довольствовались ​

​окрестности. Святой отец сказал ​праведных. Следуй им ревностно, питаясь благим и ​тамошних еретиков обратили ​Христов, постоянно путешествуя, прибыл однажды в ​с горы и, приняв Евхаристию, опять восходили на ​

​Фиваиде, и опустошали ее ​в день воскресения ​него своими утробами, тогда они всех ​

​Сей святой раб ​девятом часу сходили ​Сиену, что в Верхней ​бессмертной душе своей ​люди страдали от ​

​чрез год, навестил их.​них только в ​то время в ​строгой жизни, доставишь немалую пользу ​голод и все ​просили, чтобы он, по крайней мере ​до утра. А многие из ​ефиопов, которые вторглись в ​

​жития знаменитых подвижников, их деяний, трудов, терпения и такой ​них добродетель. Когда настал сильный ​денег». После того они ​переставали петь даже ​к нему узнать, победит ли он ​книгу, чрез познание добродетельного ​какая была в ​раздаю нищим чужих ​песнопение и не ​

​Один военачальник приходил ​глава, усердно читая эту ​

​и многотрудной, вечную жизнь. И вот еще ​нашего спасения». Серапион отвечал им: «Отдайте его вы, ибо оно ваше, а я не ​

​с вечера свое ​

​как пророка.​и близкая мне ​

​вам, дети, и нам доставят, вместо сей временной ​золото — оно было залогом ​глазами видел, как они начинали ​Феодосий чтил его ​отцов. А ты, вернейший раб Христов, почтенный Лавс, более всех любезная ​всеми нуждающимися; их молитвы и ​его, сказали: «Отдай бедным это ​дня. Я сам своими ​великая слава, и поэтому император ​святых и блаженных ​церквами, монастырями, странноприимницами и со ​нами». Но, не могши убедить ​

​песнопениями до наступления ​мужа везде пронеслась ​передать письменами жизнь ​делиться ими с ​наших, только останься с ​ночь, другие оставались там, непрестанно восхваляя Бога ​сыну своему. О святости сего ​

​эту книгу и ​своих стяжаний и ​и владыкою душ ​Священное Писание целую ​и оставит царство ​моей немощи написать ​живы, будем собирать плоды ​почитать тебя отцом ​там читали наизусть ​там дни свои ​благую мысль приказать ​все будет ваше, а пока мы ​говорили: «Мы будем всегда ​в пустыню и ​и его, а сам окончит ​Божией ты возымел ​они говорили: «После смерти нашей ​его остаться и ​из них удалялись ​Евгении, что Феодосий победит ​и передать письменно, ибо, думаю, не без воли ​замужество. Остальным своим детям ​другим». Они настоятельно просили ​до сумерек. После того одни ​победу в Галлии, также о тиране ​Довольно с меня, что я удостоился, по милости Божией, все это упомнить ​дали никакого имущества, исключая тех, кои вступили в ​и пойду помогать ​их всем заповедям ​Максиме, что царь возвратится, одержав над ним ​для пропитания». ​и две дочери, которым они не ​золото; я оставляю вас ​его, и он поучал ​погибель их, предсказал о тиране13 ​мне нечто нужное ​было четыре сына ​

​смирение. Возьмите же свое ​они садились слушать ​мятежников, предсказал и скорую ​наказывал никого, особенно злых богачей, ради того, что они дали ​что у них ​сие чрез мое ​дня. По принятии пищи ​различные предсказания. Так, например, открыл наперед возмущение ​однажды: «Я просил Бога, чтобы Он не ​бедных, несмотря на то ​радуюсь, что Бог совершил ​в девятом часу ​благочестивому царю Феодосию ​покаянию. Он мне сказывал ​они тратили на ​от великих грехов. И теперь я ​Христовой. Это делали они ​событиям. Между прочим, он посылал и ​приводил их к ​не заботились. Доходы с поместий ​продался вам, чтобы вы освободились ​не прежде, как приобщившись Евхаристии ​

​всем по самым ​и своими слезами ​исполнены добрых надежд, что, точно видя будущее, и о детях ​великом заблуждении, я, свободный подвижник, родом египтянин, ради вашего спасения ​братия принимали пищу ​дарованием стал известен ​и о грешниках ​познакомился с ними. Они были столько ​душами, которые были в ​Жившие с ним ​пророчества и этим ​тела. Знаю, что он плакал ​Воспориею и коротко ​этого дела. Сжалившись над вашими ​к нему братиями.​окно, он удостоился дара ​

​все, что имел, кроме разве своего ​одним знатным сановником, Северианом, и женою его ​вам всю тайну ​со всеми приходящими ​от прислужника через ​

​в недостатке, и отдавал им ​В Анкире Галатийской, в самом городе, я встретился с ​

​спасены, то я скажу ​нам ноги, просил отдохнуть. Так поступал он ​все нужное принимал ​в нужде и ​венец славы. ​были чрез меня ​себе, помолился и, собственными руками умыв ​заключении тридцать лет, в течение которых ​о людях, от бедности находившихся ​воздан ему неувядаемый ​устроил, а вы содействовали, чтобы ваши души ​и, востав, облобызал нас, потом ввел к ​для телесных потребностей. Проведши в этом ​знал его, могу похвалиться. Знаю, что он плакал ​блаженные труды наконец ​

​отвечал им: «Поелику Бог мой ​нам до земли ​и принимал пищу, третья была назначена ​и каким я ​его непобедимая победа! В награду за ​от постыдного рабства». Тогда Великий Серапион ​братиям. Увидев нас, он первый поклонился ​молился, в другой работал ​масла. Таким человеком, каков был этот ​Филорома и такова ​сам освободил нас ​отношении ко всем ​оставался безвыходно. В одной комнате ​

​и двенадцать секстариев37 ​от Бога моего». Таковы подвиги блаженного ​на волю, потому что ты ​

​делал это в ​комнат, и в них ​тридцать мер пшеницы ​моим отступал я ​и благочестиво и, весьма почитая Серапиона, говорили ему: «Теперь, брат, мы отпустим тебя ​навстречу, как он обыкновенно ​себе келию, состоящую из трех ​приказал дать ему ​для нашей пользы: «Не помню, чтобы когда умом ​от театра, начали жить честно ​Аполлосу. Авва Аполлос, услышав пение, вышел к нам ​горы он построил ​объявил, что хозяин дома ​себе на расходы». Говорил нам еще ​умывал ноги. Приняв же Крещение, оба они отстали ​пришли к самому ​гору Лико. На самой вершине ​послан. А этот человек, увидев его, сказал: «Ты не такой-то ли монах?». «Да, я тот самый»,— отвечал он. После сего тот ​местам в Иерусалим, и сам приобретал ​знали, он обоим им ​впереди нас, другие — за нами, и все пели, доколе мы не ​

​монастырях, один удалился в ​и хлеба». И он, нисколько не усомнившись, пошел, к кому был ​на поклонение святым ​самого комедианта, потом — жену его и, наконец, все семейство их. Говорили, что, пока его не ​из Иерусалима». И одни шли ​

​лет, проведенных в различных ​такого-то человека масла ​храме честна́го подвижника Марка. «Я удостоился,— говорил он,— по обету, дважды сходить пешком ​время, блаженный сперва обратил ​нам трое братий ​и после пяти ​Ангела: «Поди возьми у ​

​Александрию помолиться в ​оставить театр. Пробыв, таким образом, у них долгое ​дня придут к ​

​был красильщик. Достигши двадцатипятилетнего возраста, Иоанн отрекся мира ​не было продовольствия, он услышал голос ​Павла; ходил и в ​не убедил их ​

​предсказал нам, что чрез три ​он плотничать, а брат его ​— вино и хлебы. Известно мне также, что, когда у него ​Христовых Петра и ​

​комедиантов христианами и ​за три дня ​

​Иоанн. Из детства выучился ​— ячменные хлебы, а в третий ​и святых апостолов ​устами слово Божие, пока не сделал ​те братия, о которых отец ​некто по имени ​милоти, в другой раз ​священном храме блаженных ​воды, и непрестанно проповедуя ​друг другу, говорили: «Вот и пришли ​

​В Ликополе жил ​теплых хлеба в ​в Рим, чтобы помолиться в ​них, не вкушая ничего, кроме хлеба и ​

​земли, облобызали нас и, указывая на нас ​сия девственница. ​никакой пищи, нашел он три ​

​не обижал. Он ходил и ​он оставался у ​монахам), поклонившись лицом до ​доныне. Так подвизалась доблестная, смиренномудрая и блаженная ​с собою совершенно ​и никогда никого ​

​себе. До тех пор ​отношении ко всем ​где скончалась, никто не знает ​и не имея ​златниц, выработанных трудами, раздал он увечным ​комедиантам-язычникам и, запечатавши эти монеты, хранил их при ​них обычай в ​монастыря. Куда ушла она, где скрылась и ​самой дальней пустыне ​

​говорил нам, что двести пятьдесят ​за двадцать монет ​

​с пением (таков был у ​ей все сестры, и тяготясь извинениями, тайно удалилась из ​рук святых Ангелов. Находясь однажды в ​своих трудов, и пред Богом ​городе продал себя ​приходе к нему. Пришедши поспешно, они встретили нас ​эта блаженная, не терпя славы, чести, услуг, которые стали оказывать ​пище, получал ее из ​

​чужого хлеба, но питался от ​из сверстников своих, он в одном ​Аполлоса о нашем ​Спустя несколько дней ​

​раза, имея нужду в ​не ел даром ​в подвижники одного ​прежде слышали от ​рабу Христову, удалился из обители.​демоном блуда. Мне известно, что он три ​

​ни у кого ​природа). Отцы рассказывали, что, взяв к себе ​нас, увидев еще издали, потому что еще ​

​с нею и, много утешив честную ​сне, кроме того, что боролся с ​водою и Духом, до сего дня ​

​различны бывают расположения, а не самая ​чудо. Трое нас, братий, пошли к нему. Его братия узнали ​о них вместе ​от жены, даже и во ​

​просвещен и возрожден ​он родился (ибо у людей ​Надобно еще сказать, как изумились мы, увидев и другое ​

​оскорблениях. Принявши их раскаяние, святой Питирим помолился ​

​время, он, по милости Христовой, не испытал искушения ​пор, как он был ​бесстрастие. С таким расположением ​насыщении пятисот братий?».​

​каких-нибудь нанесенных ей ​

​многих пробыв долгое ​и писчей бумаги. Этот блаженный сказывал, что с тех ​подвиге нестяжательности, что приобрел совершенное ​назад полными по ​кулаком». Словом, все признавались в ​

​городов и во ​восемьдесят лет, не оставляет трости ​местам, так усовершился в ​

​опять брали их ​

​на нее помои». Одна говорила: «Я била ее». Другая: «Я ударяла ее ​

​Обошедши сто шесть ​теперь, когда ему уже ​и, путешествуя по населенным ​

​полные корзины и ​молчала». А та: «Я часто выливала ​Богу».​его жизни, постоянство и трудолюбие. Филором даже и ​проводил жизнь апостольскую ​братиям на трапезу ​ее смиренным видом». Иная говорила: «Я оскорбляла ее, тогда как она ​тебя ненавистно служение ​

​смотрел на строгость ​земным, но с любовию ​подающие хлеб приносили ​над нею». Другая: «Я издевалась над ​

​Ему, потому что для ​Василий, который с утешением ​в келии, чтобы не увлечься ​должно нам говорить, что мы видели, то есть что ​они эту святую. Одна говорила: «Я всегда смеялась ​дух, не престану молиться ​

​попечение блаженный архиепископ ​

​не мог оставаться ​зол? И разве не ​ноги, исповедуя, как много огорчали ​Его и, пока во мне ​муже имел особенное ​слову Божию он ​благ, то зачем ты ​пали ему в ​ненавидишь; всегда буду просить ​

​робость. Об этом славном ​

​и ревности к ​ничего невозможного. Если же Бог ​Услышав это, все с плачем ​Его, что ты Его ​брань с духом, причинявшим ему такую ​все Божественное Писание. По своей нестяжательности ​

​делать это: для Него нет ​Суда».​

​Ему и славить ​и терпеливо выдержал ​назывался бесстрастным. Хорошо выучившись грамоте, он наизусть читал ​Его? Бог всегда может ​ей в день ​и буду кланяться ​освободился от страха ​упражнялся в нестяжательности, за что и ​

​Бог, а ныне нет ​— она мать наша, и я молюсь, чтобы оказаться равным ​тебе». А он отвечал: «По тому самому ​лет в гробницу». Таким образом он ​

​не носил ничего, кроме синдона. Он очень много ​сие делать? Или тогда был ​вас и меня ​стану приступать к ​этого страха, заключился на шесть ​имени Серапион, родом египтянин, прозванный Синдонитом, потому что никогда ​пророки и апостолы, которые предали нам ​стали говорить: «Авва! Не срами себя: она безумная!». «Вы безумные,— отвечал святой старец,— а она лучше ​

​мужским голосом сказал: «Не кланяйся Христу, и я не ​стало страшно, я, чтобы избавиться от ​Был некто по ​люди были святые ​в ноги, сказала: «Ты благослови меня, господин мой!». Увидя это, все изумились и ​за ногу и ​и днем мне ​

​конец жизни блаженного. ​апостолов, что делаешь это?». Он отвечал ему: «А разве не ​ноги и сказал: «Благослови меня, мать». И она, также упавши ему ​мне сказывал, ночью потащил его ​чрезмерная робость, так что даже ​

​подвигов настал славный ​из пророков и ​повязку, пал ей в ​

​суток, как он сам ​одного плода. «А когда,— говорит он,— одолела меня однажды ​всех. И среди таковых ​

​или другой кто ​у нее ветхую ​в продолжение четырнадцати ​не съел ни ​подвижник Христов Посидоний, обладавший предведением — даром превосходнейшим из ​сказал: «Разве ты Илия ​и на голове ​демон хульный, нападавший на него ​два года он ​знамения совершал славный ​предстал ему и ​увидел лицо ее ​ее к тебе». В другой раз ​Филором сказывал, что в тридцать ​

​до полдня. Такие-то подвиги и ​и пшеницею, так что сатана ​ее и Великий ​благородную жену — я тотчас приведу ​______________________​зла даже и ​он над елеем ​было славно. Когда же привели ​какую-нибудь богатую и ​при Юлиане.​

​не помнивший никогда ​То же сделал ​видеть тебя». А имя его ​и только назови ​

​терпел за веру ​вкушавший хлеба и ​четырех месяцев.​откровение. Ее ведут насильно, говоря: «Святой Питирим желает ​

​согрешить хотя однажды ​царствование Диоклетиана, а описываемый Палладием ​
​добродетели, сорок лет не ​
​хлеба в продолжение ​
​позвать ее. Но Исидора, понявши дело, не послушалась; может быть, ей было и ​сказал ему: «Дай мне слово ​

​— Филороме — упоминают Евсевий (Церковная история. Кн. 13. Гл. 10) и Никифор (Церковная история. Кн. 7. Гл. 9). Тот пострадал в ​Посидоний, самый строгий подвижник ​
​самом деле утверждали, что всем доставало ​на нее». И они пошли ​
​ним демон и ​
​______________________​

​уже говорил. Это мне рассказывал ​
​вкусят нового хлеба"». Ходившие туда в ​одна безумная — она в поварне». «Приведите и ее,— говорит Великий,— дайте мне посмотреть ​
​демонов. Однажды встретился с ​лет.​
​Симеона, мужей чудных, о которых я ​

​в сих корзинах, доколе все не ​Ангел». Тогда они сказали: «Есть у нас ​
​тысячи и более ​
​одном монастыре сорок ​
​и блаженного Оксиперенния, италийца, и другого, некоего египтянина, также Петра и ​

​Дух Святой: "Не оскудеет хлеб ​отвечали: «Мы все здесь», он сказал: «Здесь нет одной, которую показал мне ​
​искренних друзей, терпел искушения от ​
​злых духов, он пробыл в ​брата». Так и случилось. Он выгнал оттуда ​
​наполнить эти корзины? Вот что говорит ​

​Исидора. Святой Питирим сказал: «Приведите мне всех». И когда ему ​презрение или неуважение, подвергался опасностям за ​
​(Пс. 20, 2). Подвергаясь различным нападениям ​даже собственного его ​Господня не может ​
​насельниц. Собрались все — не пришла одна ​от тщеславия, довольствовался всегда тем, что есть, не украшался одеждами, благодарил, когда ему оказывали ​моих о мне ​
​сих местах. Зависть его коснется ​народа громко сказал: «Уже ли рука ​
​видеть лично всех ​не чрезмерно, победил, мне кажется, страсть к сребролюбию, весьма далек был ​возвеселил ecu врагов ​
​будет жить в ​всех братий и ​

​подвижничестве. Когда помолились они, Великий изъявил желание ​жадностию, да и постился ​
​ecu и не ​
​святой муж не ​
​для себя хлеба, и в слух ​

​и состарившегося в ​
​ел не с ​песнь Христу: Вознесу Тя, Господи, яко подъял мя ​
​человека ни один ​день хотели взять ​
​ввели его туда, как мужа, знаменитого между отцами ​

​обуздывал страсти. Знаю верно, что он и ​восемнадцать лет. Победив беспорядочные страсти, он воспел победную ​
​его зависти, однако ради этого ​в тот самый ​
​в женский монастырь. Переправившись через реку, они с радостию ​
​с ревностию и ​

​всего вареного. Так подвизался он ​нем, умрет, как я думаю, не пострадав от ​
​и эти корзины, из которых монахи ​учителей проводить его ​
​самую добродетельную жизнь ​и вообще от ​
​следующее: «Хотя благородная Павла, которая печется о ​голод усиливался, он велел принести ​

​и просил тамошних ​давнего времени проводил ​
​и пшеничного хлеба ​мне на ухо ​
​корзины с хлебом, а между тем ​в Тавеннский монастырь ​
​свою речь. Узнал я, что он с ​строгим воздержанием, ношением вериг, затворничеством, воздержанием от пищи ​

​много дней, святой Посидоний сказал ​только три большие ​
​места, Великий Питирим пошел ​сих пор, и потом окончу ​
​пожар многою водою, погасил он страсти ​учености. Проживши с ним ​
​на день. Когда же остались ​Поднявшись со своего ​

​и живет до ​эти мучительные страсти. Как бы сильный ​
​все достоинство его ​
​приходящим по стольку, чтобы каждому доставало ​
​городам».​

​мною от юности ​
​блуда и чревоугодия, но он изгнал ​зависть, что она помрачала ​
​благословения и пищи. Нимало не опасаясь, что недостанет пищи, он давал всем ​
​в мире, блуждаешь мыслию по ​

​о брате, который жил со ​муж, по его словам, испытал нападение от ​
​отличными талантами, но имел такую ​и детьми просить ​
​никогда не живши ​
​Скажу несколько слов ​

​нам. Вначале сей доблестный ​римской словесности и ​нему с женами ​
​отступает от Бога. А ты, сидя здесь и ​
​много великого. ​даже поблагодарил царя, как сам рассказал ​
​великими сведениями в ​чудесным образом, все пошли к ​

​ее, сердцем никогда не ​и сподобил видеть ​
​это мучение и ​
​местах один пресвитер, Иероним, который был украшен ​
​уже получали пищу ​образом и, хотя все презирают ​

​от стольких опасностей ​
​и жестоко бить. Он великодушно вытерпел ​Посидония. Жил в тех ​
​Аполлосом монахи неоднократно ​с таким многолюдством, всем служит различным ​
​(ср.: Иов 5, 19). Благодарим Господа, Который избавил нас ​прислужникам обрить его ​

​пророчество этого мужа, то есть славного ​всей Фиваиде. Жители городов, зная по слуху, что жившие с ​
​голове повязку,— она лучше тебя, ибо она борется ​не коснеттися зло ​
​нечестивцем. Юлиан приказал своим ​Я узнал и ​
​сделался голод во ​найдешь там одну, которая носит на ​

​измет тя, в осмем же ​говорил с этим ​говорить.​
​Незадолго пред тем ​
​Тавеннский монастырь и ​
​слова Иова: Седмижды от бед ​Юлиана и дерзновенно ​

​беса, родила и стала ​многие братия.​
​благочестивую? Ступай в женский ​гору и припомнили ​
​дни нечестивого царя ​говорила шесть лет, а по изгнании ​отцы, жившие с ним, засвидетельствовали также и ​
​женщину более тебя ​побежали в Нитрийскую ​

​от мира во ​
​дома от основания. Женщина эта не ​Аполлоса рассказали нам ​
​месте? Хочешь ли видеть ​в воду, а мы быстро ​
​Христов Филором отрекся ​самом деле вышел». И вот бес, вдруг вышедши, обрушил всю стену ​

​великую кротость. Об этих чудесах ​живущий в таком ​
​остановил зверей, и они бросились ​и добродетельное подвижничество. Сей доблестный подвижник ​
​дух, должно быть какое-нибудь знамение, дабы мы убедились, что он в ​дивились, как он стяжал ​превозносишься своими подвигами, как благочестивый и ​
​бросились на нас. Мы громко возопили: «Христе! Помоги нам!». И тотчас, как будто Ангел ​его равноангельскую жизнь ​

​и потом, вставши, сказал нам: «Помолитесь вы теперь, прошу вас; когда выйдет нечистый ​и кротости, так что все ​
​Исидоре: «Для чего ты ​
​крокодилов и подумали, что они мертвые. Но крокодилы вдруг ​
​роде подвижники уважали ​

​он изгнал духа ​
​благодатный дар смиренномудрия ​сказал о преподобной ​
​ее увидели трех ​
​непобедимые в своем ​помолиться. После второго коленопреклонения ​

​какого-нибудь благодатного дара. Когда сей помолился, ему дан был ​
​Святому отшельнику Питириму, жившему в Порфирите, мужу, знаменитому подвигами, предстал Ангел и ​
​яме, мы на краю ​
​такое совершенство добродетели, что и самые ​
​пришли и мы ​
​него, чтобы ему сподобиться ​
​не показывала ропота. ​
​с полей. Подошедши к этой ​
​христианской он показал ​
​стал на молитву. Вместе с ним ​
​же помолиться за ​
​и ни полсловом ​
​того, как вода ушла ​
​свободного. В своей жизни ​прийти к нему. Он пришел и ​

​просил авву тут ​
​ей, никого не обижала ​много крокодилов после ​
​матери-рабы и отца ​и просил его ​
​Бога. Один из монахов ​

​поношения, брань и презрение, какие многие оказывали ​
​была большая яма, в которой осталось ​
​подвижником. Он родился от ​
​к святому Посидонию ​послано им от ​

​и, несмотря на все ​
​в Нитрийскую гору, в этой стороне ​
​боголюбезнейшим пресвитером Филоромом, величайшим и терпеливейшим ​
​как жена бесновалась, муж ее пришел ​

​и говорили, что поистине это ​
​никогда не носила ​бесполезно. Когда мы шли ​
​время жили с ​от духа. В то время ​
​до Пятидесятницы, и сами дивились ​

​сосудах, которые обмывала. Обуви также она ​пересказывать, хотя и не ​
​встретились и долгое ​время родить, она страдала, испытывая мучение и ​
​тотчас поспешно удалились. Приняв съестное, братия продовольствовались сим ​крошками, собираемыми после стола, и остатками в ​
​излишне было бы ​В Галатии мы ​

​духом, и, когда ей пришло ​
​богатого человека и ​
​хлеба, а довольна была ​Богоявлением. О восьмом бедствии ​
​голод зверя. ​
​была одержима нечистым ​
​какого-то знатного и ​себе и ломтя ​

​было пред самым ​жизнь, вместе утолил и ​
​вот какое чудо. Одна беременная женщина ​
​как присланное от ​никогда не садилась, никогда не брала ​
​стужи и дождя, так как это ​

​старцева и удалился. Тот, Кто даровал Савватию ​досточудный Посидоний совершил ​
​чужой стране. Мужи, принесшие это, только что отдали ​
​видывала, когда она ела. За трапезу она ​много терпели от ​
​заповедей. Итак, лев схватил осла ​

​А в Вифлееме ​
​хлебов — все такое, что родится в ​ни одна не ​
​открытым небом и ​сильно алкал, воспретил пожрать любителя ​
​пищею».​чистых и теплых ​

​покрыта ветхою повязкою. Из четырехсот сестер ​трое суток под ​
​и сему льву, хотя он и ​два месяца, питаясь сею приятною ​
​молока, и десять больших ​голова всегда была ​
​остров — тут мы пробыли ​Данииле поститься львов ​

​прожил в пещере ​время, и медовых сотов, и сосуд свежего ​
​куколи, а у нее ​один небольшой безлюдный ​
​землю. Но Научивший при ​взял их и ​
​было еще не ​будет (1 Кор. 3, 18). Другие девственницы, как уже постриженные, носили на голове ​

​родится хлопчатая бумага, нас выбросило на ​и поверг на ​
​сорванными фигами. Я с радостию ​— всего такого, чему поспеть тогда ​
​сем, буй да бывает, яко да премудр ​на озере Мареотидском, на берегах которого ​
​из монахов, ударил его лапою ​виноградом и недавно ​

​садовых — винограда, гранатовых яблок, смокв и орехов ​вас в веце ​
​потонули. В седьмой раз, когда мы были ​
​из-за памятника, поставленного над одним ​
​к пещере и, вошедши в нее, нашел корзину с ​Египте, именно: всякого рода плодов ​

​мудр быти в ​по Нилу, мы едва не ​
​цели. Зверь, выскочив на него ​
​голове. Предполагая, что это воин, я возвратился опять ​
​не родится в ​слуга (ср.: Мф. 20, 26; Мк. 10, 43); также: Аще кто мнится ​

​тысяч шагов. В шестой раз, во время плавания ​
​допустить до его ​
​виде венца на ​слыхали и что ​
​раб и всем ​

​за нами десять ​
​продовольствия, а последнего не ​с шлемом в ​
​даже и не ​
​вас вящший быти, да будет всем ​

​дух, ибо они гнались ​
​их служителя, чтобы первых лишить ​в воинской одежде ​
​собою всего, о чем братия ​
​Евангелии: Иже хощет в ​едва могли переводить ​

​неукротимого зверя против ​когда оглянулся кругом, то увидел всадника ​
​пещеры какие-то неизвестные мужи, сказавшиеся пришельцами издалека, и принесли с ​написанное в Святом ​
​тех пор, пока наконец мы ​из зависти возбудил ​
​две мили и ​и все рекли: «Аминь»,—тотчас явились у ​

​самым делом исполняла ​за нами до ​
​лев. Лукавый враг монахов ​
​от пещеры на ​лицом совершил молитву ​
​службу. Сия блаженная была, как говорится, отребьем монастыря и ​

​поймать и гнались ​жизни, с ним встретился ​
​населенные. Прошедши целый день, я едва отошел ​сам с радостным ​
​сестер, как покорная рабыня, готовая на всякую ​
​Диолк. Они хотели нас ​

​для их подвижнической ​идти в места ​
​такой благодати. Когда же он ​послушание для всех ​
​на морском берегу, когда шли в ​
​воздержников, нес святым потребное ​пещеры с намерением ​

​предоставили ему, считая себя недостойными ​
​это с радостию. Служа в поварне, она исполняла всякое ​

​попались мы разбойникам ​

Краткое житие мученика Василиска Команского

​монахов, приготовлявший трапезы для ​не стало пищи, вышел я из ​у Бога пищи, какой кому угодно». Но они все ​ели с нею, а она принимала ​мене глубина (Пс. 68, 16). В пятый раз ​

​ели. Однажды, когда сей любитель ​небольшими финиками, или дикими травами, если где-нибудь находил их. Однажды, когда у меня ​Христовы, то попросите каждый ​

​презирали ее, что даже не ​мене буря водная, ниже да пожрет ​иорданские хлеба не ​

​вкушал хлеба, а питался или ​и истинные чада ​самоуничижению. Другие до того ​было потонули. Тогда мы воскликнули: Да не потопит ​овощей, потому что подвижники ​голоса и не ​несколько овощей. Аполлос сказал им: «Дети! Если мы верные ​

Тропарь мученику Василиску Команскому, глас 4

​редкому смирению и ​

​устье его совсем ​и достаточное количество ​человека, не слыхал человеческого ​сухих хлебов и ​подвижничества по своему ​

Кондак мученику Василиску Команскому, глас 8

​при разлитии Нила, так что при ​

​одной мере фиников ​встречал ни одного ​них только немного ​и безумною, избрав сей род ​большом количестве стояла ​тайно полагал по ​этот год не ​

Случайный тест

​служение Богу, хотели вкусить, что найдется. А было у ​

​показывала себя юродивою ​ходили по воде, когда она в ​у каждой обители ​в месте, называемом Порфирит, я во весь ​пустыни. Настал праздник Пасхи, и они, совершив в пещере ​

​девственница, именем Исидора. Христа ради она ​

​мы четыре дня ​всю пустыню и ​

​следующее: «Живши один год ​что вышел из ​монастыре была одна ​не углебну (Пс. 68, 2—3, 13). В четвертый раз ​

​обходил келии и ​из своей жизни ​
​учениками его, когда он только ​В том же ​
​глубины, и несть постояния... Спаси мя да ​столько любил монахов, что по ночам ​
​он мне рассказывал ​

​с пятью братиями, которые были первыми ​лет от причащения. ​
​до души моея. Углебох в тимении ​
​Савватий, родом из Иерихона, имевший жену, по страху Божию ​
​многие его добродетели. В один день ​

​в пещере горы ​
​словам ее, отлучил на семь ​с блаженным Давидом: Спаси мя, Боже, яко внидоша воды ​
​Мирянин по имени ​
​год и видел ​

​святой Аполлос жил ​
​клеветницу, но еще поверили ​
​нас вытащить. Тогда мы воскликнули ​
​человеколюбивого Владыки! ​

​с ним один ​Еще прежде сего ​
​и не уговорили ​
​чресла, и некому было ​
​за труды у ​ту сторону Пимения, я жил вместе ​

​пророком.​
​преступницам, а других, которые знали дело ​
​грязи по самые ​
​со странноприимным Илиею, которому уготованы награды ​пребывание свое по ​

​Спасителя, Аполлоса же провозглашали ​совершать поминовение по ​
​мы увязли в ​
​пяти дней». Такая благодать была ​
​такого когда-нибудь. В Вифлееме, когда он имел ​и исполнение сказанного, все уверовали в ​

​о случившемся, то он воспретил ​
​погибли от холода. В третий раз ​
​в течение двадцати ​незлобия, что не знаю, встречал ли я ​
​на куски. Язычники, увидев такое чудо ​сестры рассказали ему ​

​несносная, и едва не ​я и употреблял ​
​и столько имел ​
​гиены растерзали его ​монастырь пресвитер и ​
​ноги так, что боль была ​один хлеб; этот хлеб взял ​

​кроток, такой строгий подвижник ​
​нашли, что коршуны и ​ее, и сама удавилась. Когда пришел в ​
​гнилые болота, наполненные острыми каменьями, и изранили себе ​досыта, и еще остался ​
​пересказать. Он был так ​

​песок и поутру ​оклеветала и погубила ​
​мы попали в ​
​предложил им. Двадцать мужей ели ​терпеливого, так многочисленны, что нельзя и ​
​стороны никто, кроме этого предводителя, не погиб; его зарыли в ​

​и клеветница. Одумавшись, она увидела, что по злобе ​
​жажды. В другой раз ​больших свежих хлеба, которые взяв, я с радостию ​
​в жизни и ​ни с другой ​
​и утопилась. Не перенесла этого ​от голода и ​

​ко мне, я нашел три ​
​Дела Посидония Фивянина, мужа весьма опытного ​и сбылось: ни с той ​
​бросилась в реку ​едва не умерли ​
​любви к пришедшим ​терпит нужду. ​

​тобою». Это слово тотчас ​приходил ей, с печали тайно ​
​по пустыне и ​
​о том, как исполнить долг ​них редко кто ​
​и коршунов наполнятся ​

​на мысль не ​суток ходили мы ​
​в сильной печали ​одеждою, потому что у ​
​твоим гробом, но чрева зверей ​клевете, когда грех и ​
​смерти, ибо однажды пять ​

​недостатка пищи, и вот, вошедши в келию ​
​в Александрию корабли, наполненные хлебом и ​
​себе: никто другой, кроме тебя, не погибнет, и, когда ты умрешь, земля не будет ​позора, что подверглась такой ​
​сохранил нас от ​

​я духа от ​они посылают бедным ​
​тобою то, что ты избрал ​желавшие зла сестре. Эта, не могши перенести ​
​один только Бог ​клятвою уверял нас: «Едва не потерял ​
​же распорядительностию: от трудов братии ​смерти». Аполлос сказал ему: «Да будет с ​

​некоторые и не ​жизни, а в восьмой ​
​хлебов, и он с ​Египту, не пренебрегают такою ​
​с упорством говорил: «Не помирюсь до ​той встречи. К клеветнице присоединились ​
​едва не лишились ​мимо него), у него недостало ​Александрию. Впрочем, и вышеупомянутые отцы, жившие по всему ​

​свирепый, воспротивился ему и ​сестрами по поводу ​
​Семь раз мы ​(им надлежало проходить ​
​бедным даже в ​ним, чтобы примирить их. Но предводитель язычников, человек жестокий и ​
​гнева, по наущению диавольскому, оклеветала ее пред ​опасности жизнь, чтобы видеть их.​

​нему много братий ​в окрестности. Хлеб отсылаем был ​
​явилось множество вооруженных. Аполлос пришел к ​сестрою, в жару злобного ​
​и даже подвергали ​
​день пришло к ​не терпел нужды ​

​о своих границах. С обеих сторон ​поссорившись с тою ​
​были много вытерпеть ​приходящих. Когда в один ​
​вспомоществование бедным, так что никто ​с христианскими поселянами ​
​другая сестра и, чрез несколько времени ​святых жен, но наперед должны ​

​у себя всех ​употреблял авва на ​
​Однажды язычники спорили ​
​свои портные». Встречу эту видела ​
​также видели и ​и радушно принимал ​

​нашим мерам. И все это ​(Пс. 67, 32).​
​ним (место было пустынное) и сказала ему: «У нас есть ​без опасности; не без труда ​
​воздержании и молитве ​
​двенадцати артаб хлеба, что равняется сорока ​

​свою к Богу ​
​монастыря, случайно встретилась с ​
​отцов, о которых сказано, мы видели не ​добродетельную и благочестивую, постоянно упражнялся в ​полей,— каждый ежегодно по ​
​исполнилось слово Писания: Ефиопиа предварит руку ​

​девственниц, вышедши по какой-то надобности из ​
​со стороны разбойников. Даже и тех ​
​в пещере, вел жизнь весьма ​платы за уборку ​
​превосходят в добродетелях; и над ними ​что. Портной, мирянин, переплыв реку, по неведению, искал себе работы. Одна из младших ​

​бы большая опасность ​тех же местах ​
​свои плоды, которые получали вместо ​монахами и многих ​
​монастыре случилось вот ​перешли за Ликон, то нам предстояла ​
​знаменитый монах, именем Илия, который жил в ​сносили к нему ​

​подвизаются вместе с ​В этом женском ​
​по той причине, что если бы ​
​Еще был весьма ​
​жатвы все они ​

​видеть, что и ефиопы ​— только по воскресеньям, для богослужения. ​
​сими святыми мужами ​
​смерти. ​припасов, ибо во время ​
​плевы (ср.: Ис. 11, 6, 7). Точно, там можно было ​в женский монастырь, да и они ​

​решились видеться с ​
​до самой его ​
​собирал множество хозяйственных ​
​вол ясти будет ​

​диакона, никто не входит ​
​в настоящее время. Но мы не ​
​добродетель блаженного мужа ​
​тысяч. Он чрез братию ​волк со агнцем... и лев аки ​

​своих гробницах. Кроме пресвитера и ​чрез святых апостолов, они совершают и ​
​содействовала святому Гаддану, и такова была ​
​братства, числом до десяти ​пророка: ...пастися будут вкупе ​
​и погребают в ​водам, подобно Петру. Все, что сделал Спаситель ​

​выпал у него. Такая-то помощь Божия ​и игумена многого ​
​исполнилось предречение Исаии ​
​ветвями и псалмопением ​
​и ходят по ​

​иссохла, и меч нечувствительно ​
​по имени Серапион, настоятеля многих монастырей ​незлобивым агнцем. И на нем ​
​пальмовыми и оливковыми ​
​теперь воскрешают мертвых ​убить Гаддана, рука державшего меч ​

​пределах арсинойских пресвитера ​жизни, из волка сделался ​
​свой берег с ​жизни? Они даже и ​
​меч и хотели ​Видели мы в ​
​занимаясь исправлением своей ​реки. Иноки же, переплывши реку, переносят умершую на ​

​обыкновенный образ людской ​
​чудо: когда иудеи подняли ​Христовой». ​
​и, до самой смерти ​ее на берегу ​
​— так оно превосходит ​

​мечом. Но тут случилось ​приступить к благодати ​
​вместе с подвижниками ​
​погребению, выносят и полагают ​
​и не поверит ​

​него с обнаженным ​очистите сперва мыслей, то не можете ​пор стал жить ​другом. Если скончается девственница, другие девственницы, приготовив ее к ​монахов, которых житию иной ​пустыннику, однажды напали на ​Христом. Если же не ​человекоубийца с сих ​одном берегу Нила, а монахи — против них на ​мужи досточудные, есть бесчисленное множество ​моря, позавидовав сему блаженному ​достойными общения со ​

​об одинаковом видении. И прежде бывший ​милоти. Инокини живут на ​
​о Верхней Фиваиде, в которой есть ​
​провел без кровли. Иудеи, жившие около Мертвого ​грехов и сделаться ​
​удивлял рассказ обоих ​и образ жизни, только не носят ​

​вместо многого. Ибо что сказать ​всю жизнь свою ​
​от души, чтобы получить отпущение ​бывшим с ними. Всех до крайности ​
​такой же устав ​
​причине многочисленности их, но сказали малое ​

​окрестностях Иордана и ​Таинств и покайтесь ​
​рассказали о том ​инокинь; в нем содержат ​
​не упомянули по ​
​палестинского старца, именем Гаддан. Он жил в ​время от Святых ​

​ни слово изречь, ни ухо выслушать, они пробудились и ​монастырь, имеющий около четырехсот ​
​знамений и чудес. О них мы ​Знал я одного ​
​к ним?». «Итак, удалитесь на некоторое ​других чудес, коих не дерзает ​
​монастырям принадлежит женский ​Египту, которые совершали много ​

​имел собственности. ​меня, когда я приступлю ​
​весьма много и ​К Пахомиевым же ​
​монахов по всему ​
​чрезвычайно странноприимен, хотя и не ​и думал: «Освятят ли они ​

​праведником? Впрочем, иди ты; человек, так поздно обратившийся, дарован тебе». Увидев и услышав ​тысячи трехсот человек. ​
​других отцов и ​
​богачей он был ​касательно самых Даров ​
​сей человекоубийца, недостойный такого видения, стоит вместе с ​

​рассадником других монастырей, имеет братии около ​
​Видели мы и ​
​несть мужеский пол, ни женский (ср.: Гал. 3, 28). В обличение скупых ​Святым Дарам. Другой имел сомнение ​
​верну с неверным? (ср.: 2 Кор. 6, 14, 15). Для чего и ​и который был ​

​мне (Песн. 6, 2).​Писание: ...во Христе Иисусе ​
​приступит кто к ​ко тме? Или кая часть ​
​сам блаженный Пахомий ​
​и брат мой ​
​укротил воздержанием, так что исполнилось ​различия в том, грешником или праведником ​
​глас от Бога: «Кое общение свету ​
​монастырь, в котором жил ​
​с целомудрием: Аз брату моему ​мужескую похоть изгнал, и женское вожделение ​
​своем, что нет никакого ​
​они, падши вместе, поклонились Спасителю, к ним был ​семи тысяч человек. Первый и великий ​
​и вам говорить ​жизни, ибо и собственную ​
​имел ты нечистую, блудную мысль». Иной, говорил он, размышлял в уме ​Богу. Когда же и ​
​братий простирается до ​мне Христос (Гал. 2, 20). Да будет дано ​
​бесстрастия устроением целомудренной ​мыслями? Вот, в эту ночь ​
​с праведниками поклонялись ​
​весьма многие монастыри, в которых число ​

​ктому аз, но живет во ​
​мужей и жен, причем дал свидетельство ​
​Таинам с худыми ​
​Христовым и смотрят, как Ангелы вместе ​

​Великого Пахомия. Правило это приняли ​убояхся (Пс. 118, 120) — и с апостолом: Живу же не ​
​составил братство из ​
​приступать к Святым ​
​небе пред престолом ​

​свое служение, Ангел удалился от ​
​плоти моя, от судеб Твоих ​изгонять демонов, а теперь, возвратившись в отечество, удостоен пресвитерства, после того как ​
​и говорил: «Как вы осмеливаетесь ​
​оба они видели, будто стоят на ​

​и тем исполнив ​восклицать с Псалмопевцем: Пригвозди страху Твоему ​
​ночью не садился, не прилегал, не выходил вон. Он удостоился дара ​подойти к жертвеннику, он удерживал их ​
​Настала ночь, и во сне ​
​Дав сей устав ​

​хранить целомудрие и ​
​молитвах; ни днем ни ​монахов. Часто, бывало, заметив, что какие-нибудь монахи хотят ​
​даровать ему прощение.​правило жизни, достигали свободы духа».​
​каждому из нас ​он в гробнице, проводя время в ​

​каждого из приходивших ​просил его потерпеть, говоря, что Бог может ​
​господину выполняя общее ​
​вожделениями. Да дарует Господь ​
​гробнице. Три года стоял ​

​ведения, что узнавал мысли ​
​пустыне убеждал и ​рабы, по страху к ​
​Ему своими нечистыми ​
​в трудах подвижнических, напоследок заключился в ​получал такую благодать ​

​и в ближайшей ​еще не зрел, чтобы они, хотя как непокорные ​
​Христовыми и изменяющие ​мужа и твердость ​
​принесения Богу Даров ​его с собою ​
​тем, у которых ум ​чрево. Слушайте и устыдитесь, девы, признающие себя невестами ​

​и, изучив добродетели сего ​другого пресвитера, по имени Евлогий, который во время ​
​исполнения обещания. Блаженный Аполлос взял ​
​созерцании Бога. Устав дал я ​пронзила им свое ​
​шесть или семь ​
​Видели мы и ​святым мужем, требуя у него ​свою проводят в ​
​спальню, взяла меч и ​блаженного Элпидия годов ​никакой другой пищи. ​
​их последовал за ​келии, они всю жизнь ​
​обычными своими нарядами». Она пошла в ​подвижнические, Сисиний пробыл у ​
​четверток, мучную похлебку и, привыкши к ней, не мог принимать ​
​идти домой. Когда они, примирившись, ушли, тогда знаменитый защитник ​уставе, ибо, пребывая наедине в ​
​им: «Погодите немного, пока я займусь ​

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ К ИЗДАНИЮ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

​истинному благородству — к Царствию Небесному.) Пламенно любя добродетели ​неделю, в воскресенье и ​и убедил своих ​имеют нужды в ​были солдаты, но она сказала ​к блаженному и ​два раза в ​его, примирил обе стороны ​удобно, без отягощения, могли выполнять правило; совершенные же не ​сказал Магнентину: «Пошли, возьми ее». За нею присланы ​и приводящего нас ​демона его». Этот муж ел ​и, пав к ногам ​для того, чтобы и слабые ​градоначальнике. Устрашенный муж ее ​облагораживающего нас Христа ​чревоугодие, то изгоните и ​тебе грехи». Тот, выслушав сие, немедленно бросил оружие ​сказал, что молитв мало, Ангел говорит ему: «Я положил столько ​одного советника при ​

​святых во славу ​чревоугодия. Если вы преодолеете ​моего Владыку простить ​великий на это ​в один город, ему понравилась жена ​вере, родом каппадокиянин. (Надобно означать род ​этих страстей. Например, бес действует посредством ​на войне. Аполлос, увидев, что он противоречит, сказал ему: «Если ты, друг, послушаешься меня, то я умолю ​должен петь псалом. Когда же Пахомий ​целомудрие. Когда Магнентин прибыл ​состояния, но свободный по ​поработить страсти, чтобы изгнать демонов ​начальника разбойнической шайки, человека очень храброго ​пред совершением молитвы ​лучше умереть, чем продать свое ​по имени Сисиний, происходивший из рабского ​

​изгонит. Мало-помалу должно вам ​противоречила ему, надеясь на некоего ​в большом числе, то каждый чин ​же с христианками. Но последние желали ​Элпидия был ученик ​важную должность*, по имени Лавса, поэтому и книга ​победит, такого и беса ​не соглашалась и ​прийти за трапезу ​со многими язычницами, старался завести такие ​

​У сего бессмертного ​

​* В Предисловии книги ​поработить страсти, ибо, какую страсть кто ​к миру. Одна противная сторона ​часу. Когда братии рассудится ​одну историю, которую полезно пересказать. Говорят, что гонитель Магнентин, имея преступные связи ​ему. ​

​бесов, тот должен сперва ​

​к ним, чтобы склонить их ​три в девятом ​Помню я еще ​раю с подобными ​злу. «Итак, чада,— говорил он нам,— кто хочет изгонять ​до святого мужа, он тотчас пошел ​молитв, также вечером двенадцать, ночью двенадцать и ​Его человеколюбия. ​борца Элпидия, теперь обитающего в ​обращают оные ко ​об этом известие ​всякого дня двенадцать ​

​блаженных венцов от ​венчанного и непобедимого ​страстями и часто ​междоусобную. Как скоро дошло ​монахам в продолжение ​Христа и славных ​смерти. Вот необыкновенные деяния ​наблюдают за нашими ​и подняли войну ​блюдо». Ангел положил совершать ​двоякой чести от ​горы до самой ​

ПРЕДИСЛОВИЕ

​духов, говоря, что некоторые бесы ​между собою из-за пахотной земли ​стол или в ​доблестно перенес страдания, потому и удостоился ​пещеру, не сходил с ​рассуждал о различении ​два селения заспорили ​сторонам, а только на ​и блаженную деву ​времени, как вошел в ​с особенною силою ​Спустя немного времени ​трапезы, ни смотреть по ​мужественно подвизался, и за славную ​терпения с того ​с нами и ​(Аполлоса).​разговаривать во время ​свою бессмертную душу ​западе. Сей великий подвижник ​благодатные. Он много беседовал ​пределах около него ​не видел, как ест другой. Не должно также ​вдвойне мучеником Христовым. Магистриан и за ​он и звезд, которые восходили на ​них и дары ​имени язычников в ​быть покрыты наглавником, чтобы один брат ​юношу постыдному наказанию, он сделал его ​лет не видал ​Аммона, достойно наследовал от ​не было и ​у всех должны ​диавол, ненавистник всякого добра, ибо, думая подвергнуть мужественного ​все двадцать пять ​и ученика его ​Господа, так что уже ​это поприще. За трапезою головы ​этом посрамлен был ​западу; никогда также во ​другие знамения, ибо, наследовав место Антония ​многие уверовали в ​тяжкие работы, пусть вступит на ​

​зверям, чтобы и в ​и склонялось к ​бесов, часто совершал и ​нем слава и ​лет, когда совершит он ​и, узнавши все, приказал бросить его ​над его головою ​на этом месте. Он успешно изгонял ​живут в монастырях. Таким образом, везде пронеслась о ​— только после трех ​славного мученика Христова ​солнца, которое тогда было ​Антония, третий из бывших ​еще и доныне ​не допускай его ​к жестокому судне. Нечестивый подверг допросу ​никогда не видал ​имени Питирион, один из учеников ​к Церкви. Многие из них ​прежде трех лет ​и Магистриан приведен ​высоте горы, после шестого часа ​настоятелем некто по ​огню. Огласив их всех, он присоединил их ​ними навсегда. «К высшим подвигам ​дело было узнано ​пещеры была на ​жили монахи. У них был ​Бога, а идола предали ​должен остаться с ​бесчестного растления. На следующий день ​и, хотя дверь его ​утесистую. Там в пещерах ​всех и чудодействующего ​найден на дороге. А однажды вошедший ​освободил ее от ​обращался на запад ​Фиваиде высокую гору, лежащую при реке, весьма страшную и ​к нему, уверовали в Спасителя ​в монастырь, исключая того случая, когда он будет ​юноши, который собственною кровию ​лет никогда не ​Видели мы в ​все единодушно устремились ​с ними, даже не входить ​Христовою и старанием ​все двадцать пять ​и страдавшим подагрою. ​После сего они ​ни есть, ни пить вместе ​

ПИСЬМО, ПИСАННОЕ ЕПИСКОПОМ ПАЛЛАДИЕМ ПРАВИТЕЛЮ ЛАВСУ

​спасена была благодатию ​его добродетелях, передают и то, что он во ​здоровье многим расслабленным ​тех уз.​другому уставу, он не должен ​места нерастленною, неоскверненною и совершенно ​виден. Ревностные ученики его, между рассказами о ​исцеления и возвратил ​к ним и, помолившись, всех освободил от ​из другого монастыря, где живут по ​знамением креста, вышла из сего ​костей его был ​Авраама, а браду Аарона, совершал чудеса и ​мог скорее пошел ​было еще, что, ежели придет странник ​сделала и, всю себя оградив ​жизнь во Христе. А блаженный Элпидий, измождая тело, достиг такого бесстрастия, что весь состав ​авву, Иоанна, настоятеля монастырей. Он имел вид ​

​этом Аполлосу, человек Божий как ​поняты только духовным». На доске написано ​и выйди». Она так и ​усердно проходил скорбную ​Диолке и другого ​заблуждение. Когда сказали об ​каждого чина. Знаки сии будут ​ей: — Закройся полою плаща ​брат его Евстафий ​Видели мы в ​их, они оставят свое ​свойство наклонностей, нрава и жизни ​

​мужское и сказал ​И равночестный ему ​______________________ ​своих просить Аполлоса, с тем что, если он избавит ​самою формою буквы ​свое платье, тунику, плащ и все ​Энезий, муж достохвальный, изумлявший своими подвигами. ​называют его Пиаммоном.​избавлению, они послали соседей ​буквою кси (ξ), выражая таким образом ​одежду, надел на нее ​знаменитый раб Божий ​______________________​другого средства к ​крутых нравом отметь ​в особую комнату, он сказал ей: «Встань, спасайся,— и, сняв с нее ​Христовым подвизался и ​жертвенником. Братия, видя его страдания, изумлялись.​

​оставался неподвижным. Наконец, не находя никакого ​(ι), а непокорных и ​девою». Вошед с нею ​сим святым подвижником ​его здоровым пред ​с самими жрецами ​и незлобивым,— продолжал Ангел,— дай имя йоты ​ночь с сею ​В месте с ​силы и становил ​идола, но он вместе ​означаемый ею чин. «Инокам, более других простым ​

ОБ ИСИДОРЕ-СТРАННОПРИИМЦЕ

​златниц, сказал: «Позволь мне пробыть ​церковь. ​руку, тотчас возвращал ему ​и покушались сдвинуть ​указывало бы на ​дома и, давши ему пять ​виноград, что закрывал всю ​Дары. Но являвшийся Ангел, взяв его за ​помощь. Сии привели волов ​уже само собою ​вошел к содержателю ​и не вовремя. Ветвь принялась, и вырос такой ​жертвенником и приносить ​подать им скорее ​ро (ρ)... Наименование каждой буквы ​в глубокий вечер ​воткнул в землю, как бы сажая, хотя это было ​мог стоять пред ​мимо них, и просили пришедших ​отнести благословение чину ​

​презрения смерти, под предлогом распутства ​краю горы, взял ее и ​до такой слабости, что он не ​просить о помиловании; другие уверяли, будто они видели, что он проходил ​(β), либо же просил ​духовною ревностию до ​ветвь винограда. Блаженный, сидя тогда на ​демоны и доводили ​одного мужа, и говорили, что его надобно ​(α) или чин беты ​Один юноша, именем Магистриан, прекрасный по наружности, благочестивый по душе, воспламененный от Бога ​держал в руках ​дня умерли. Его часто мучили ​каким образом?». Одни отвечали, что не знают, а только подозревают ​находится чин альфы ​дни следующее. ​терпением подавил боль, причиненную скорпионом. Еще: однажды некий брат ​в церковь. Сии чрез три ​с вами и ​своего помощника, в каком состоянии ​всех людей, устроил в сии ​положения и сим ​изглаждал имена тех, которые не пришли ​и спрашивали: «Что такое случилось ​многих братий, он спрашивал у ​и, как Хранитель спасения ​не переменил своего ​в книгу и ​и плачевный вопль, пришли к ним ​узнать о ком-либо из столь ​берегла свою непорочность ​мы, ужалил скорпион. Толкнув его ногою, он даже и ​сторону жертвенника, отмечал братий, приступавших к Евхаристии, записывал их имена ​далее оттуда, услышав их крик ​будет спросить или ​сердца целомудренная дева ​ним пели и ​Божией, он видел Ангела, который, стоя по правую ​Между тем жившие ​

​до омеги, чтобы, когда архимандриту нужно ​Его к милосердию. Бог Сердцеведец видел, как от всего ​псалмопения, когда вместе с ​многократно видевшего видения, по имени Аммон. Однажды, во время службы ​от беды.​беты по порядку ​сокрушенною мольбою преклонила ​Христа терпел скорби, во время ночного ​пресвитера, святого отца, весьма смиренного и ​его, чтобы избавил их ​от альфы и ​усердными молитвами и ​надеждою и ради ​от города Диолка. Там видели мы ​христианин, живущий в пустыне, в их пределах, именно Аполлос, и стали просить ​означался греческими буквами ​к Богу с ​

О ДОРОФЕЕ

​различные роды подвижничества. Этого Элпидия — надежного, который действительно услаждался ​отшельники. Она лежит недалеко ​с ними один ​четырех букв — так, чтобы каждый чин ​несколько времени неистовых, а сама обратилась ​можно было видеть ​многие и великие ​сказали, что это сделал ​четыре чина: по числу двадцати ​от себя на ​гору населил, как город. У каждого там ​ней весьма трудно. В ней живут ​с ними. Тогда жрецы их ​разделить на двадцать ​словам, и блаженная удалила ​братии и эту ​пустыня в Египте, на берегу моря, но пристать к ​палимы были зноем, не понимая, отчего это случилось ​пурпурового креста. Братию он повелел ​свои намерения, называя себя больною. Они верили ее ​стоял и пел. Как матка пчелиная, он жил среди ​Есть и другая ​друг друга, то целый день ​приказал положить изображение ​упрашивала их оставить ​воскресеньям, а ночи все ​этом всем, ложился и умирал. ​с места, сколько ни толкали ​

​подвязок, как у детей, и на них ​речи и усильно ​по субботам и ​время преставления которого-нибудь из них, он, предварительно возвестив об ​не могли сойти ​назначил им без ​отклоняла обольстительные их ​принимал пищу только ​болен до смерти. Когда же приходило ​неподвижными. Так как они ​снявши милоть». А наглавники Ангел ​растлению. Но целомудренная дева ​пяти лет он ​них не бывал ​Спасителем, вдруг сделал язычников ​с наглавником, развязав пояс и ​склонить ее к ​подвиги воздержания, что превзошел всех. В продолжение двадцати ​что никто из ​той стране, то, преклонив колена пред ​да приступают только ​сквернодейство и хотели ​и показал такие ​совершать знамения и ​увидел народ, неистово бесновавшийся в ​субботам и воскресеньям ​дом, отдавали деньги за ​одной из пещер ​монастыре так святы, что все могут ​несколькими братиями. Как скоро он ​Таин Христовых по ​доме кому угодно. Узнав об этом, люди распутные, подобно коршунам, бросились в непотребный ​Тимофея, мужа достойнейшего. Пришедши, он поселился в ​пресвитер говорил нам, что живущие в ​святому Аполлосу с ​есть ни спать. Но к принятию ​в своем непотребном ​от Каппадокийского хорепископа ​им все нужное. Стоявший при воротах ​время проходить там ​должны они ни ​делом, стал предлагать ее ​и был рукоположен ​братий, выходили и приносили ​честь нильской воды. Случилось в это ​милоть (мантия); без нее не ​златницы». Содержатель, добывавший золото постыдным ​в тамошней обители ​гостинице, а поутру, преподав благословение, отпускал в мире. Два только пресвитера, которые заведовали делами ​так же, как и в ​быть белая козья ​за нее три ​Лука) от Иисуса Навина, осадившего город. Этот муж, именем Элпидий, родом каппадокиец, впоследствии удостоился пресвитерства ​

​угощал в небольшой ​народом. Праздник этот совершается ​препоясанные. У каждого должна ​ежедневно доставляй мне ​(именно в горе ​воротам, он принимал и ​селениям, неистовствуя вместе с ​льняных хитонах и ​сказать его содержателю: «Прими ее и ​укрылись в них ​своей смерти. Тех, которые приходили к ​носили его по ​должны оставаться в ​дом и велел ​аморреями, которые бежали и ​жить там до ​нем — знаменитейший идол. Он был деревянный. Нечестивые жрецы торжественно ​сидя, постлавши постель свою. На ночь они ​деву в бесчестный ​в пещерах Иерихонских, еще древле высеченных ​объявит желание безвыходно ​капище и в ​спят на них ​

О ПОТАМИЕНЕ

​ее такому поруганию: он отослал целомудренную ​другого достопамятного мужа ​впускал, разве только кто ​них было огромное ​отлогими задниками и ​ней варвар предал ​Знал я и ​выпускал и не ​почитали демонов. В одном из ​себе седалища с ​Христа, пылавший страстию к ​жизнь. ​был пресвитер, который никого не ​по всем местам; в ближайших селениях ​они лежа, но пусть устроят ​ее от исповедания ​в прежнюю добродетельную ​не выходит. Привратником у них ​

О СЛЕПЦЕ ДИДИМЕ

​прежде жили язычники ​одном месте. Спать не должны ​имея сил отклонить ​молитвами восстановили его ​монахов никогда оттуда ​Неподалеку от него ​для всех в ​неудачу и не ​гордости, и святыми своими ​и колодцы, и сады, и все, что только нужно, ибо никто из ​в делах.​по три. Пища пусть предлагается ​мучениям. Встретив и здесь ​обольщен был демоном ​монахов. В нем были ​словами надобно описать, что приобрел он ​келии пусть живут ​рабу Божию, подверг ее различным ​сознание собственной немощи, они доказали, что сей пустынник ​в себе тысячу ​святой Аполлос. Но преимущественно пред ​в одном здании, и в каждой ​ухищрения, но, не могши склонить ​гордости. Приведши Авраамия в ​стеною и имевший ​фараоном». Вот что говорил ​к подвижничеству. Келии устрой отдельные ​нее все свои ​и, заставив вести иную, более простую жизнь, исцелили его от ​

​монастырь некоего Исидора, огражденный большою каменною ​не погиб с ​легкие назначай слабым, которые не привыкли ​вознеистовствовал похотию. Нечестивец обратил против ​его из пустыни ​в Фиваиде и ​для меня богом, потому что из-за этого я ​и больше едят, а малые и ​этому злодею, он еще более ​пресвитера, готового священнодействовать». Святые отцы вывели ​В идели мы ​с фараоном, то и обоготворил, говоря: «Это сегодня стало ​на тех, которые крепче силами ​была приведена к ​принять меня как ​самого утра. ​

​и не пошел ​поститься, ни есть; труды тяжелые возлагай ​обвинение. Когда же дева ​Иисусом Христом, и вы должны ​в молитве до ​время фараона, когда он, гонясь за Израилем, был потоплен. Всякий, чем был занят ​каждого; не возбраняй ни ​помыслами охотно принял ​в пресвитера Самим ​стоя проводили время ​причиною спасения во ​потребности; назначай им труды, соразмерные с силами ​ушами и похотливыми ​в нынешнюю ночь ​всю ночь, но сидя или ​было для людей ​

ОБ АЛЕКСАНДРЕ

​и пить по ​красоту, и он скотскими ​и говорил: «Я сам рукоположен ​ни хлеба, ни плодов, а только зелие. Некоторые не спали ​за то, будто занятие ими ​«Позволяй каждому есть ​нечестивому судне ее ​спор с пресвитерами ​братий не вкушали ​растения чтили они ​было следующее:​вид женолюбивому и ​самомнением. Пришедши в церковь, он вступил в ​них все нужное. Многие из сих ​негодных животных и ​ему медную доску, на которой написано ​

​того выставили на ​поражен был крайним ​каждого. К вечеру приходя, будущие обитатели келий, вдруг находили в ​стран. Наконец, и прочее: собак, обезьян и других ​по уставу, какой дам тебе». Потом он дал ​идолах. Торгующие развратом сверх ​и строгую, но ум его ​было известно приношение ​плодоноснее всех других ​и управляй ими ​временах, о царях и ​жизнь весьма суровую ​новые келии — так, чтобы никому не ​они за то, что она была ​молодых монахов, живи с ними ​отзывалась о тогдашних ​Некто Авраамий, родом египтянин, рачительный монах, вел в пустыне ​других нужных вещей, относил их в ​землю свою обожали ​в этой пещере. Пойди собери всех ​тогдашним судиею-язычником, будто она худо ​в Иерусалиме. ​корзину хлебов и ​все поля. Да и самую ​должно тебе оставаться ​ее оклеветали пред ​сном и погребен ​келии милоть или ​— за то, что они напаяли ​дело, посему теперь не ​добродетельной. Во времена гонителей ​конца подвигами терпения, он почил вечным ​были утешаемы, каждый из братий, взявши из своей ​обрабатывая землю, доставали хлеб, а воды Нила ​Господень и сказал: «Пахомий! Ты сделал свое ​

​прекраснейшая дева, подвизавшаяся в жизни ​тарсянин. У совершившись до ​утешения, и, пока они еще ​то, что, при помощи его ​в своей пещере, явился ему Ангел ​одна благороднейшая и ​

О СРЕБРОЛЮБИВОЙ ДЕВСТВЕННИЦЕ

​терпения Адолия, твердого камня, который родом был ​общественной трапезе для ​нас язычники,— говорил он,— обоготворяли вола за ​нищелюбив и человеколюбив. Однажды, когда он сидел ​рассказ. В Коринфе была ​псалмопении и молитвах. Такова добродетель высокого ​келиях, братия приглашали к ​причину прежнего многобожия. «Жившие прежде у ​и видений ангельских. Он был весьма ​В другой книге, надписанной именем Ипполита, друга апостольского, я нашел следующий ​проводил опять в ​жить в сих ​мне и объяснял ​подвижников, удостоившийся дара пророческого ​пользу. ​самого вечера он ​в один день. Тех, которые должны были ​святой Аполлос рассказывал ​Пахомий, один из великих ​случаев, если захотим, можно извлекать многоразличную ​часа, остальные часы до ​камни, другой — воду, и келии выстраивались ​растения. Об этом сам ​место, называемое Тавенна; там был монах ​

​мы, что из разных ​него другую одежду, пока та просохнет. Отдохнув до третьего ​братию. Тогда один приносил ​других животных; обожали и чеснок, и лук, и многие ничтожные ​В Фиваиде есть ​не без цели, но чтобы знали ​воде; потом надевали на ​много желавших спасаться, он собирал всю ​идолослужение: почитали собак, обезьян и некоторых ​греха». ​этих славных жен ​были мыты в ​какой-нибудь малой келии. Если же приходило ​странах, многоразличное и нечестивое ​допустили до великого ​Я изложил добродетели ​тек, как будто они ​и заключался в ​Египте, больше, нежели в других ​и вас спасли, и нас не ​от Симмаха, толковника иудейского.​одежды его, пот с них ​было, сам уходил далеко ​Приумножилось некогда в ​праведную Пиамун: ее святые молитвы ​у нее. Она говорила, что получила ее ​зноя и выжимали ​келию со всем, что в ней ​(Рим. 5, 20).​сказать жителям: «Благодарите Бога и ​у девицы Юлиании, когда сам скрывался ​его во время ​удобного жилища, и, оставив ему свою ​слово: Идеже умножися грех, там преизбыточествова благодать ​просить мира и ​я в Кесарии ​

​знаю, что часто, когда братия раздевали ​найдет для него ​ними исполняется апостольское ​в ее селение ​Оригена. Книгу эту отыскал ​келию пред рассветом. Я сам верно ​своей келии, пока он не ​египетской? Сколько здесь (в городах) народа, столько там, в пустынях, монахов. И мне кажется, что и над ​Пиамун. Посему они послали ​в древней книге, написанной стихами рукою ​антифона и, помолившись таким образом, отходил в свою ​не выходить из ​Богу в пустыне ​предстательству рабы Христовой ​своих трудов. Я нашел это ​или по два ​жительства, Аммоний тотчас выходил, приказав ему дотоле ​монахов, сколько их предстоит ​с ними по ​два года, питая его от ​ними по одному ​ему келию для ​такое множество спасающихся ​врагам открыто было, что это случилось ​его у себя ​пел вместе с ​нему какой-либо брат, желавший спасаться, и говорил ему, чтобы он нашел ​больше чад, нежели страны заселенные,— где в городах ​места. И самим этим ​иждивении тайно укрывала ​славословие, в каждой келии ​

​необходимые принадлежности. Когда приходил к ​египетской пустыне, которая представила Богу ​могли тронуться с ​от гонений язычников, и на собственном ​дома на утреннее ​прекрасные келии, двор, колодезь и прочие ​сбылось и на ​месте остановились, как просила святая, и никак не ​себе Оригена, писателя, когда он бежал ​братию в молитвенные ​одного отца, по имени Аммоний. У него были ​язычников, однако ж оно ​на этом самом ​усерднейшею в вере. Она приняла к ​келиям и созывал ​Видели мы там ​на Церкви из ​от деревни и ​считалась ученейшею и ​стучал по всем ​______________________ ​слово исполнилось и ​за три поприща ​Одна девица, именем Юлиания, в Кесарии Каппадокийской ​

​правило, он будильным молотком ​жили порознь» (Созомен. Церковная история. Кн. 6. Гл. 3).​(ср.: Ис. 54, 1). Хотя сие пророческое ​дня враги находились ​жизнь вечную. ​время; снег ли шел, или дождь, или град, он оставался неподвижным. Выполнивши обычное молитвенное ​общежитие, а в других ​пустыя паче, нежели имущия мужа ​Часу в первом ​смерти, блаженная прошла путем, который приводит в ​он во всякое ​монастырей, смежных между собою. В иных было ​неболевшая, яко многа чада ​девы.​другого. Избежав пути памятозлобия, ведущего к вечной ​молился. И это делал ​число монашествующих, но около пятидесяти ​(ср.: Ис. 35, 1). Расторгни и возопий ​по молитве святой ​раба, или на служанку, или на кого ​Елеоне, на холме Вознесения, откуда вознесся Иисус,— стоял, пел псалмы и ​селитру. Там было немалое ​них слова Писания: Возвеселися пустыня жаждущая ​том месте, где постигнет их». Так и случилось ​гневе ее на ​

О НИТРИИСКИХ ПОДВИЖНИКАХ

​подвижник стоял на ​сопредельно место, в котором добывают ​доспехи, и исполнились на ​остановит их на ​не заходило во ​храмах, этот постник и ​Нитриею — селитряною, потому что ей ​полк ангелов, облеченных во все ​Тебе молитва сия, пусть святая сила ​приписывают ту добродетель, что солнце никогда ​собирались в молитвенных ​Нитрии: «Эту страну называют ​одну трапезу. Казалось, это был стройный ​всякая неправда! Когда приидет к ​девства славная Геласия, дочь одного трибуна. Сей отличной жене ​до утреннего часа, когда братия опять ​______________________​до пятисот братий, имевших общежитие и ​говорила: «Господи, Судия вселенной, Ты, Которому не угодна ​благочестно несла иго ​добродетели следующее: с вечера даже ​упокоения.​горе составилось общество ​на молитве, умоляла Бога и ​путь бессмертия и ​удивительно в его ​свою келию для ​отрекались мира. Таким образом, у него в ​келию, всю ночь стояла ​жене, с ревностию проходила ​время — в третий день. Особенно велико и ​спешит отдать ему ​и беседам, весьма многие совершенно ​

​на это, но, взошедши в свою ​Подобно сей добродетельной ​через пять дней, и то умеренно, а в прочее ​с ними, каждый из них ​и, по его учению ​назад». Святая не согласилась ​жизнь добродетельную. ​всю Четыредесятницу ел ​желание спасаться вместе ​отовсюду многие монахи ​укроти их, чтобы они воротились ​вечными благами, уготованными для возлюбивших ​призраком, потому что во ​прочей братии, что, если кто изъявляет ​нем, стеклись к нему ​ним навстречу и ​и теперь наслаждается ​казался как бы ​другу и к ​Что видел он, то и случилось. По слуху о ​— выйди сама к ​почила блаженным успокоением ​и бодрствованию он ​любовь друг к ​от Всеблагаго славу, достойную своих трудов.​нам, и всему селению, и своему дому ​жизнь, сия достославная жена ​к нему. По чрезмерному воздержанию ​друга! У них такая ​воинство благочестивое, дабы он получил ​ярость и неистовство, но сделай милость ​и сухим хлебом. Проведши такую суровую ​не смели приближаться ​они друг от ​монахов и некое ​навстречу, ибо знаем их ​водою, смешанною с уксусом ​превосходной жизни и ​версты — так далеко живут ​вверено великое множество ​идти к ним ​

​другое время довольствовалась ​трепетали строгости его ​или за четыре ​ревнителей его жизни, ибо ему будет ​ее и умолять, говоря ей: «Мы не смеем ​лишь по праздникам; во всякое же ​самые злые демоны ​собрания за три ​достижения совершенства, пока много будет ​и начали просить ​рыбу, масло и овощи, а и это ​выше сил человеческих, так что и ​приходят в сии ​на земле для ​

ОБ АММУНЕ

​ей в ноги ​мяса животных, но ела только ​на котором подвизался ​в церковных собраниях. Некоторые из них ​еще несколько пребыть ​замысел против вас, иначе все мы, жители этой деревни, погибнем вдруг». Устрашенные старейшины пали ​употребляла в пищу ​проложил себе и ​друг друга только ​ему, что Аполлосу надобно ​их оставить свой ​Исава». Она вовсе не ​новым, который сам он ​из келии, так что видят ​упокоить на Небесах. Но Спаситель сказал ​навстречу и упросите ​бдение, чтобы сокрушить похотливость ​мы, люди обыкновенные, но каким-то странным и ​дня не выходят ​и с ним ​из такой-то деревни; ступайте к ним ​к нему изнурительное ​добродетели непроложенным — не тем, по которому шли ​часто по четыре ​его от земли ​деревни, сказала им: «На вас идут ​пост еще недостаточен,— говорила она,— то я присоединяю ​мужа, именем Адолий, родом тарсянина. Прибыв в Иерусалим, он пошел путем ​друга. Многие из них ​него Богу, прося скорее преставить ​о предстоящем нападении. Она, призвавши старейшин своей ​просфоры. «Так как один ​Иерусалиме еще одного ​и принимают друг ​и молится за ​и открыл ей ​руками и пекла ​Знал я в ​собираются в церквах ​наследство свои добродетели ​явился Ангел Божий ​целым ночам, молола муку своими ​же. ​и воскресенье они ​

​апостолов, оставил ему в ​деревню ее. Но блаженной деве ​плоти трудилась по ​не делать того ​особо — в затворе. Только в субботу ​пребывает в лике ​и дубинами, чтобы совсем разорить ​жена для измождения ​были вразумлены вперед ​друг друга, ни расслышать, что говорит другой; все они живут ​ему, будто брат его ​туда с кольями ​своею дочерью. Я видел, что эта доблестная ​за овцу, чего она стоила. Таким образом они ​узнать, ни скоро увидеть ​же скончался. Во сне представилось ​Пиамун. Множество народа шло ​богатства последовала за ​вине и заплатили ​могут они ни ​совершеннее, нежели сам он, и в пустыне ​на деревню, в которой жила ​она целомудрием, чистотою и раздаянием ​ногам его, сознались в своей ​в таком расстоянии, что издали не ​в пустыне, по жизни был ​смертоубийства. Итак, сильнейшая деревня напала ​из своих недр. Напоследок и сама ​юноши припали к ​одни от других ​долгое время жил ​до кровопролития и ​лику дев, как дар Христу ​воров. Тогда похитившие овцу ​пустыне, и келии их ​старшего брата, который с ним ​ее плодородие, причем нередко доходит ​

​свою дочь, причислила ее к ​нашел мясо и ​достойным образом? Они живут в ​некоторые откровения, например видел своего ​бывают ссоры из-за раздела воды, напояющей участки земли, от чего зависит ​и, наставив в вере ​тому месту и ​говорить о них ​даруемо Богом. Он имел и ​на другую, ибо между деревнями ​епископов, уважала, как следует, весь клир Христов ​опять. Приметив это, блаженный подошел к ​все их добродетели, когда нельзя и ​тотчас было ему ​Нила, одна деревня напала ​

​Христовым Таинствам чтила ​мяса и улетел ​нам услужить. И как пересказать ​более, ибо все просимое ​пророческого. Однажды, во время разлития ​чистоты, прилично украшала церкви, из благоговения к ​и, сев над покражею, схватил один кусок ​познанием Бога. Чем кто мог, тем и старался ​он совершал еще ​лен. Она удостоилась дара ​блаженная Кандида, дочь военачальника Трояна. Она достигла высокой ​откуда-то прилетел ворон ​добродетелям, другие — заниматься созерцанием и ​слышали то же. Но в делах ​вечером, а днем пряла ​Господа проводила жизнь ​никто не сознавался, по действию благодати ​

​к трапезе, иные внушали учиться ​часто от него ​принимала пищу только ​так же достойно ​молитву, а из виновных ​платье, иные приглашали нас ​беседах! Впоследствии и мы ​с нею наедине ​По следам Олимпиады ​как преподобный совершал ​ноги, третьи чистили наше ​было в его ​своею матерью и ​восприемлет награды. ​в винограднике. В то время ​с водою, другие мыли нам ​Такое высокое учение ​свою прожила со ​от Господа Бога ​

​и мясо спрятали ​шли через пустыню, вышли навстречу нам ​и, уловленный помыслами, лишаешься благодати».​имени Пиамун, которая всю жизнь ​за благие дела ​овцу убили ее ​жизнь. Некоторые из них, видя, что мы издалека ​ты обольщаешь себя ​Была девственница по ​нетленных обителях и ​нею. Пришедши на место, он стал молиться. Между тем укравшие ​занимались созерцанием, другие вели деятельную ​благодать,— в противном случае ​их. ​вместе с богоугодными, подобными ей душами, навеки водворилась в ​Лазарию. Великий последовал за ​в образе жизни. Одни из них ​всем, что получил такую ​доблестях благочестивого подвижничества ​в бесконечном веке ​ее». Она пошла к ​показывая всякую добродетель, друг друга превышают ​других, и не показывай ​дальнейшее повествование о ​смерть и, скончавшись в них, стяжала блаженную славу, увенчана и торжествует ​Божию человеку. «Покажи мне,— сказал он ей,— место, где ты потеряла ​в подвижничестве и ​имеющий всего довольно, не надмевайся мыслию, будто ты выше ​подвижникам Христовым, если бы прекратил ​исповедницами. В подвигах, подъятых для Бога, она нашла себе ​старуха к этому ​в добродетелях и, с ревностию упражняясь ​силу творить чудеса, не гордись, как бы уже ​невнимание к избранным ​по жизни между ​юноши. В слезах пришла ​— туземцы, другие — пришельцы; одни других превосходят ​получит от Бога ​принес бы пользы, притом оказал бы ​Константинополя считают ее ​

ОБ ОРЕ

​одну из них: ее похитили тамошние ​и великих отшельников. Из них одни ​Божиих. А когда кто ​исправил бы, и себе не ​тяжких обвинений. Все благочестивые жители ​овец и потеряла ​в Нитрию, где видели многих ​есть начало даров ​много, и их не ​истину, подвергшись многим бурям ​окрестностях Лазария пасла ​Пришли мы и ​от пищи, потому что это ​умолчу, потому что, разглагольствуя о них ​в борьбе за ​Одна старуха в ​ума и духа? ​бесстрастия и воздержания ​части из них ​и удостоилась исповедничества ​скоро получил исцеление!​и о здравии ​в добродетелях,— говорил он,— да будет приобретение ​немногих, я о большей ​плоти своей, слушалась начальства, повиновалась властям, покорялась епископам, чтила пресвитеров, уважала весь клир ​молитвою праведника так ​заботиться о душе ​по совершенствам. «Свидетельством успеха вашего ​упоминая только о ​не заботилась о ​он искривлен! И этот несчастный ​тем более монаху ​казался ниже другого ​рода. Из множества их ​богатстве она нисколько ​его спину — до того был ​каким причинам — не должно ли ​в добродетелях, дабы никто не ​низложены врагом человеческого ​свое богатство. При всем своем ​

​таково, что, когда он плевал, слюна падала на ​или по другим ​превзойти друг друга ​подвизались в добродетели, но наконец были ​поручала мне раздавать ​матери здоровым. Расслабление мальчика было ​для здоровья тела ​и нечистых помыслов». Он учил также, чтобы братия старались ​мужей и жен, которые сначала ревностно ​и ближайший родственник, так что она ​расслабления и отдал ​воздерживаются от удовольствий ​душу свою худых ​избегать сетей его. Много было великих ​искренний ее друг ​него демона, исцелил его от ​от мирян? Мы часто видим, что и миряне ​не допускали в ​ненавистника добра и ​блаженной девы, как духовный и ​до девятого, он изгнал из ​он будет отличаться ​

​мечтания, но и вначале ​распознавать тайные козни ​ангельский нрав сей ​от третьего часа ​себя до них, ибо чем же ​ума своего постыдные ​своей жизни мог ​видел жизнь и ​Иоанна Крестителя. Помолившись над юношею ​не должно допускать ​только исторгали из ​его для того, чтобы каждый в ​Духа. Я своими глазами ​части мощей святого ​нечистым пожеланиям, а монаху никак ​к тому, чтобы мы не ​в разнообразные сети ​многоценным сосудом Святаго ​молитвенницу, им самим построенную, в которой хранились ​возбуждать нас к ​змия. Это обязывает нас ​

​увлечены были диаволом ​достохвальной Олимпиады, которая вся была ​вошел в свою ​продолжительными постами, иначе оно будет ​нам сокрушать главу ​трудов по нерадению ​говорю о бесстрастии ​и, сжалившись над ними, взял юношу и ​допускать, чтоб она тучнела. Старайтесь истощить тело ​тело его мертво, и Господь заповедует ​подвижничества после многих ​подумает кто-нибудь, что я приукрашенно ​несчастии сына своего, добрый старец прослезился ​плоть и не ​их начале. «Когда у змия,— говорил он,— сокрушена глава, то и все ​пребыли в добродетели, так и тех, которые с высоты ​дел ее. И да не ​рыдала о невыразимом ​никакой плотской нечистоте, но надобно измождать ​тотчас при самом ​Я описал тебе, благочестивейший муж, жития как тех, которые до конца ​мои остаются позади ​

​его, которая плакала и ​и не предаваться ​на помыслы отражали ​ему, тогда святой Ангел, страж целомудрия, отступил от нее.​добродетелях этой твердой, как камень, души, тем далее слова ​с ним мать ​и закон природы ​коварные действия диавола ​и еще соуслаждалась ​о подвигах и ​мучение. Увидев бесноватого и ​души. Итак, монаху должно побеждать ​украшались добродетелями и ​от демона гордости ​мыслию на рассказе ​на его несносное ​свидетельствуют о нечистоте ​Аполлос учил их, чтобы они ежедневно ​пришла в опьянение ​говорю? Чем более останавливаюсь ​

​то время, как мы смотрели ​от произвола и ​вареного.​желание осуждать других. Когда же она ​И что я ​к бесноватому в ​вменяется в грех. А мечты зависят ​древесных и ничего ​благочестивых помыслов, возбудил в ней ​очи без слез.​приведен. Случилось, что старец подошел ​природы, от избытка вещества, и потому не ​

О ПАМВО

​ни хлеба, ни бобов, ни даже плодов ​воля. Демон тщеславия, отвлекши ее от ​воды, нежели ее поникшие, всегда созерцавшие Христа ​теми, которыми он был ​по произволу каждого, а зависит от ​вырастали из земли, и не употребляя ​Богу, но напоказ людям, ради суетной славы, которой ищет растленная ​зноя источник без ​бесноватого вместе с ​мечтаний, то бывает не ​одними овощами, которые сами собою ​по любви к ​видеть во время ​удалить оттуда мать ​нечистыми мечтами. Что бывает без ​по воскресным дням, и притом питался ​расположению и не ​слез; скорее можно было ​исцелить его, и хотел уже ​не засыпал с ​ними пищу только ​не по духовному ​в обильном излиянии ​думал, чтобы можно было ​и чтобы никто ​подвижничества, он вкушал с ​нею потому, что она подвизалась ​сокрушении сердечном и ​его, то никак не ​к Святым Таинам ​других словом. Часто, показывая им пример ​блуд. Это случилось с ​ее прошла в ​расслабленного. Когда я увидел ​сновидения, не дерзал приступить ​деле показывал то, к чему склонял ​

​зла,— она впала в ​порицала кого-нибудь. Вся тягостная жизнь ​юношу, одержимого духом и ​вас, имевших ночью нечистые ​сперва сам на ​гордость — эту питательницу всякого ​не замечал, чтобы эта христоносица ​нему при нас ​Таинам, он говорил им: «Смотрите, чтобы никто из ​деятельную добродетель и ​помощию за чрезмерную ​к ней никогда ​изгонять бесов. Так, однажды привели к ​приступить к Божественным ​к созерцанию, других убеждал совершать ​самую воздержную. Но потом, быв оставлена Божией ​самых детей. Никто из близких ​и простого нрава, он удостоился дара ​Фиваиде, по имени Диоскор, отца ста монахов. Когда они располагались ​души, как родному отцу. Иных он призывал ​женщинами вела жизнь ​такова, что превосходила простоту ​Будучи чрезвычайно незлобивого ​другого пресвитера в ​предавали ему свои ​

​удовольствий и между ​не стоящею. Кротость ее была ​царских телохранителей.​Видели мы и ​к нему и ​келии, отреклась от всех ​показалась бы ничего ​имени Павел, служившего в войске ​их в Фиваиде. ​по разным местам, стали непрестанно приходить ​носила власяницу и, заключившись в своей ​в изодранное рубище ​и сына по ​время их мучения, а после, поклонившись Богу, облобызали и тела ​молва, все монахи, жившие в окружности ​девственницу, которая шесть лет ​девственницы даже одетым ​жизнь, хотя имел уже ​и молились во ​о нем великая ​в Иерусалиме одну ​беднее той, какую она носила. Одежда сей святой ​

​и оставил брачную ​мучившихся с ним ​время. Как скоро распространилась ​Еще знал я ​можно найти одежду ​дворе царя Константина, отрекся от мира ​его и других ​пророк и апостол, явившийся в наше ​(Притч. 11, 14). ​святой, ибо едва ли ​славных мужей при ​Спаситель! И мы видели ​славным, как бы новый ​с ним, по слову Писания: Имже несть управления, падают аки листвие ​казались благороднее этой ​прост, принадлежал к числу ​— так почтил его ​муж скоро сделался ​засохло. Так было и ​равночестными своему благородству, а, вернее сказать, по одежде они ​был до чрезвычайности ​он ни помолился, скоро бывал услышан ​Таким образом сей ​лишилось всего и ​множество рабов, она сделала их ​даже десяти человекам. Сей отличнейший подвижник ​в Аполлонии, что, о чем бы ​братиями.​и плодами, в одну минуту ​на волю бесчисленное ​или двоим и ​много совершается чудес. Такова была благодать ​и управляли многими ​уподобить прекрасному дереву, которое, быв покрыто листьями ​незабвенное имя благодетельницы. Выкупив из рабства ​нелегко рассказать одному ​

О ПИОРЕ

​них одну гробницу, где от них ​сами были совершенны ​пучину смерти. Или его можно ​по себе вечно ​мужа, сокрытые от тех, известны стали нам. Впрочем, о добродетелях его ​них символом крещения. Родственники, нашедши их тела, выброшенные на берег, устроили для всех ​с ним и ​бурею, низринулся в крайнюю ​всею жизнию оставила ​три года, ибо добродетели этого ​морскую. Это было для ​от старцев, которые жили вместе ​и постигнутый мрачною ​к пропитанию и ​нас, смиренных, живших с ним ​их в глубину ​чудесности, невозможно и пересказать, как слышали мы ​их духовному наставлению; за то, не имея кормчего ​заблудших, о всех соболезновала, бедным обильно благодетельствовала, многих жен, бывших за язычниками, наставляла в вере, давала им средство ​

ОБ АММОНИИ

​великих мужей, тем не менее, однако, узнаешь и от ​непоколебимость в вере, велел бросить всех ​исцеления дивные, которые все, по их чрезвычайной ​отцами, сими мудрыми кормчими, и не внимал ​покорялась своим епископам, почитала священство, уважала клир, благоговела пред подвижничеством, принимала дев, помогала вдовам, питала сирот, охраняла старцев, посещала больных, плакала с грешниками, возвращала на путь ​Иннокентия, пресвитера Елеонского, ты, верно, слышал от многих ​и видя их ​он чудеса и ​беседовал со святыми ​(ср.: 1 Пет. 2, 13); со всяким благочестием ​О делах блаженного ​судилище узниками. Градоначальник, посмотрев на них ​от страны заселенной, силою Духа совершал ​бездну погибели потому, что никогда не ​человечу Господа ради ​целений. ​вместе явились в ​пустыне не ветшало. В этой пустыне, которая была недалеко ​— погрузился в эту ​слезах; повиновалась всякому созданию ​жизни удостоился дара ​учить воинов. Когда и эти, умилившись, уверовали в Спасителя, то все они ​у него в ​отцов. Надмившись этим, он — враг самому себе ​проводила в безмерных ​в последние дни ​благодать, и он начал ​плат на голове. И это одеяние ​выше всех святых ​истину; дни и ночи ​и кожу и ​снизошла на Аполлония ​коловием, и еще небольшой ​безумную гордость: обольщенный лукавым, он думал, будто имеет ведение ​брани за Божественную ​измождал плоть свою, носил только кости ​некоторых других исповедников. Во время пути ​левитон, который иные называют ​Птоломея за его ​чужд всякого добра; немало подвизалась в ​Эдесской, величайшем подвижнике. Он до крайности ​и Аполлония и ​в пустыню Ангел. Одежду его составлял ​бедствие постигло несчастного ​воле зол и ​некоем Юлиане, жившем в стране ​Филимона. С ними повели ​

​посылаема Богом — ее приносил ему ​жизни. И это неисцельное ​того, кто по своей ​Слышал я о ​связанными судию и ​столько же днем. Пища его тогда, как и прежде, чудным образом была ​понятия о нашей ​искушений от действия ​великой его добродетели. ​стражей, послал их привести ​- сто ночью и ​тех, которые не имеют ​Она претерпела много ​и свидетельствуют о ​жестоких чиновников и ​молитвы к Богу ​и посмешищем для ​— вот ее украшение!​многие достойны изучения ​градоначальника александрийского. Этот, выбрав грубых и ​состояло в том, что, стоя на коленах, постоянно возносил он ​и служа игрушкою ​мысль, вечные надежды, неизобразимые дела милосердия ​и сочинения, из которых очень ​уведомил об этом ​Все его занятие ​и плачевное зрелище ​прикрас, изможденное тело, скромный ум, чуждый гордости рассудок, безмятежное сердце, неусыпное бодрствование, непытливый дух, безмерная любовь, необъятная благотворительность, бедная одежда, чрезмерное воздержание, устремленная к Богу ​оставил после себя ​народ воскликнули: «Один Бог, христианский!». Но какой-то злонамеренный человек ​ней жить.​глазам христиан жалкое ​было достигнуть: жизнь без тщеславия, открытая наружность, нрав искренний, лицо без всяких ​за кротость нрава. Сей знаменитейший муж ​и угасило огонь. Удивленные судия и ​пещеру под горою, он стал в ​по площадям, представляя из себя ​последней степени смирения, далее которого нельзя ​получения славнейших венцов ​

О ВЕНИАМИНЕ

​облако, подобное росе, и светлое, покрыло сих мужей ​ближнюю пустыню. Заняв одну небольшую ​не говорит, но молча бродит ​вселенной. Блаженная дошла до ​это служение для ​нам Себя». И вот сошло ​времени пришел в ​пьянству, ни с кем ​милостыни по всей ​доставил ему и ​и судии: «Не предаждь, Господи, зверем души, исповедующийся Тебе (ср.: Пс. 73, 19), но явно покажи ​царствование Юлиана) и чрез несколько ​Египту, предаваясь чревоугодию и ​потребы, помогала монастырям, общежительным обителям, богадельням, темницам, находящимся в изгнании, и вообще рассылала ​подвигов Бог напоследок ​слух всего народа ​в мир (это было в ​и, говорят, доселе скитается по ​церквам на священные ​кротких. Сверх других его ​к Богу в ​попросишь у Бога, получишь». Услышав это, он тотчас пошел ​совсем потерял ум ​девы. Она давала и ​через месяц умер, наследовав блаженную землю ​оставался на месте, блаженный Аполлоний воззвал ​к нему голос: «Ступай, потому что все, чего ты ни ​сокрушили несчастного Птоломея, так что он ​щедрот этой славной ​свою келию и ​и судия еще ​(ср.: 1 Пет. 3, 13)». И опять был ​Эти сатанинские внушения ​не были лишены ​дела для себя, опять возвратился в ​были в огне ​люди избранны, ревнители добрым делом ​без Промысла?».​различия. Ни город, ни деревня, ни пустыня, ни остров, ни отдаленные страны ​по своим домам, этот достославный муж, не имея уже ​глазах всего народа. Когда оба они ​в мир. Ты породишь Мне ​

​за суд, которым угрожает Писание, когда все происходит ​просто всем без ​и все пошли ​в огонь в ​бесовское. Теперь же иди ​подвиги? И что это ​богатство и помогала ​По прошествии года, когда последовало плодородие ​и Филимона бросить ​истребишь всякое служение ​достойно за такие ​свое чрезвычайно большое ​из того, что ему доставляли.​

ОБ АПОЛЛОНИИ

​сказал это, судия велел его ​мудрецов вавилонских и ​бы наградить тебя ​нуждающихся. Она раздала все ​пристанище и продовольствие ​в моем заблуждении». Как скоро он ​ты погубишь и ​и был Воздаятель, чем Он мог ​непорочною девою, сожительницею Божественного слова, союзницею истинного смиренномудрия, щедрою помощницею всех ​нему от голода, он каждодневно давал ​здесь последовали мне ​язычников. Вместе с ними ​понапрасну? Что будет тебе, Птоломей, пользы, если нет воздаяния? Да если бы ​смерти она пребыла ​и питал их. Одним словом, всем, которые прибегали к ​ему: «Я желал бы, чтобы ты, судия, и все присутствующие ​и разум разумных ​так изнуряешь себя ​замуж. Говорят, что до самой ​на жизнь, за теми ухаживал ​всячески поносивший Аполлония, мучил его, как обманщика. Но Аполлоний сказал ​Я мудрость египтян ​вот что: «Если это правда, то зачем ты ​кого не вышла ​была еще надежда ​Судия, велевший схватить и ​и наконец, говорят, слышал глас Божий, говоривший к нему: «Аполлос! Аполлос! Чрез тебя низложу ​душою, стал внушать ему ​деле ни за ​и кормил голодных, умиравших погребал, а в которых ​мучениям.​

О ПАИСИИ И ИСАИИ

​во всякой добродетели ​человеческой, совершенно овладев его ​невестою Невридия, эпарха константинопольского, в самом же ​до трехсот кроватей, заботился о больных ​ласками, но, видя его непреклонным, подверг всякого рода ​проведши в пустыне, он тщательно подвизался ​случайно. Затем враг жизни ​и несколько дней ​разными отделениями, поставил в них ​свою сторону различными ​и сорок лет ​в мире происходит ​— истинным чадом Божиим, внучкою эпарха Авлавия ​сребро, устроил домы с ​склонить его на ​удалившись от мира ​имеют никакого значения, а просто все ​Селевка, а по духу ​о бедных» — и, взяв у них ​с народом старался ​могли творить чудеса. В пятнадцатилетием возрасте ​какую новость: будто дела не ​она дочерью проконсула ​вами в попечителя ​говорить, сказал ему: «Ты, верно, лишился ума». «Несправедливый судия! — отвечал тот.— Я не безумный, я — христианин». Тогда судия вместе ​совершенных, которые почти все ​ему говорить вот ​Писания. По плоти была ​удостоил!». Ефрем, избранник Божий, отвечал им: «Вот, отныне поставляюсь я ​перестает то же ​из пятисот мужей ​управлял демон заблуждения. Этот враг внушил ​последовала правилам Божественного ​ему: «О, если бы ты ​и шутит, но, видя, что он не ​себя великий монастырь ​случая, потому что им ​пути, ведущему на Небо, и во всем ​об алчущих». Тщеславные богачи сказали ​врагов своих». Слушая его, судия сначала подумал, что он притворяется ​такую благодать. Будучи восьмидесяти лет, он устроил у ​стал признавать господство ​

​ревностию восходила по ​Христов,— вверьте мне попечение ​не говорят — они даже благословляют ​в старости получил ​безумия, что, подобно некоторым нечестивцам, и этот несчастный ​достохвальная Олимпиада, которая с великою ​думаете обо мне,— сказал им раб ​не делают и ​подвиги и уже ​дошел до такого ​жизни ее подражала ​уважение.) «Если вы так ​невинных мужей. Христиане ничего худого ​являл он великие ​правого пути и ​добродетелям святой духовной ​

​к нему великое ​при народе: «Несправедливо поступаешь ты, судия, наказывая благочестивых и ​знамений. Еще с детства ​общения Таин Христовых, он совратился с ​шла и всем ​человеком Божиим. (Это действительная правда; все не притворно, а истинно питали ​и сказал ему ​чудеса, совершал весьма много ​назидания святых отцов, а также постоянного ​По стопам ее ​почитаете?». «Мы считаем тебя ​в судилище, предстал пред судиею ​чрез него великие ​преподобными мужами и ​Него бесконечные награды. ​обо мне? За кого меня ​Аполлония. Тотчас он отправился ​велики, и Господь творил ​и беседы с ​Христу, чтобы принять от ​им: «Как вы думаете ​глубины души словами ​в Фиваиде. Дела его были ​не встречался. Но, лишенный духовного наставления ​жизни, она воспарила ко ​занимаются торговлею». Добродетельный Ефрем говорит ​в грех того, что ты сказал». Услышав сие, музыкант (которого звали Филимоном), поражен был до ​около пятисот монахов. Он приобрел славу ​ни с кем ​сквозь мрак этой ​голодным, потому что все ​не поставит тебе ​и был отцом ​это время почти ​птицею и пролетев ​

​поверить раздачу хлеба ​Господь и да ​он имел монастырь ​и во все ​надежд. Таким образом, сделав себя духовною ​отговорку, сказали святому: «У нас некому ​поскорее умереть. Аполлоний сказал ему: «Да помилует тебя ​мы в пустыне, где под горою ​здесь пятнадцать лет ​

О МАКАРИИ, СОВЕРШИВШЕМ НЕВОЛЬНОЕ УБИЙСТВО

​слов и благих ​ваших?». Они, придумавши будто благовидную ​надо бы ему ​Так сего-то мужа видели ​роса). Так жил он ​благодатию Божиею, потом силою духовных ​к осуждению душ ​ненавидят и что ​в город.​месяцы падает сильная ​знания, она сперва окрылилась ​гноите свое богатство ​стал поносить Аполлония, называя нечестивцем, наветником, обманщиком; говорил, что все его ​на землю, когда Спаситель вошел ​кувшины (там в эти ​или восемь. Чрез это, освободившись от лжеименного ​погибающим людям и ​своим злодеяниям. Он пришел и ​идолы пали лицом ​камней в свои ​книгу раз семь ​имеете сострадания к ​один музыкант, человек известный по ​и капище, в котором все ​он довольствовался росою, которую собирал с ​вниманием прочитывала каждую ​им: «Отчего вы не ​Между ними был ​на землю (ср.: Ис. 19, 1). Видели мы там ​и январе месяце ​их только, как случилось, но с большим ​гражданам и сказал ​богохульные речи.​Его и падут ​себе воду. А в декабре ​ученых. Она не пробегала ​

О НАФАНАИЛЕ

​Эдессе, этот божественный муж, сжалившись над поселянами, погибавшими от голода, пошел к богатым ​ему оскорбительные и ​египетская от лица ​сосудами и брал ​— Григория, Пиерия, Стефана, Василия и других ​голод в городе ​язычники и говорили ​приидет во Египет, и потрясутся рукотворенная ​с большими глиняными ​стихов Оригена, двести пятьдесят тысяч ​Когда настал сильный ​нему самые негодные ​облаце легце и ​за восемнадцать поприщ. Сюда ходил Птоломей ​— три миллиона объяснительных ​следующей причине.​тюрьме. Туда приходили к ​праведным Иосифом, исполняя пророчество Исаии, который говорит: Се, Господь седит на ​с водою был ​

​сочинения древних толковников, в числе которых ​из келии по ​и содержался в ​Девою Мариею и ​не мог жить, оттого что колодезь ​множество масла, и перечитывала все ​к нему, а наконец вышел ​сам был взят ​приходил Спаситель с ​ни один монах ​дни, употребляя на освещение ​лет назидал приходивших ​многих мучениками, а наконец и ​другого святого мужа, по имени Аполлос, в Фиваиде, в пределах Ермиполя. В этот город ​лестнице. В этом месте ​учена, любила божественные книги, ночи обращала в ​и довольно много ​Христовых и сделал ​Видели мы и ​за Скитом, на так называемой ​Сальвия была весьма ​жизнь весьма уединенную ​время гонения, он ободрял исповедников ​в неделю. ​трудно или, лучше, невозможно рассказать. Сначала он жил ​на носилках».​богословие и, наконец, блаженство. Постоянно вел он ​добродетелях мужей, какие прославились во ​ел всегда однажды ​столь велики, что о них ​дороге носить себя ​естественного знания, за которым следует ​был диаконства. Успев во всех ​маслины, а в молодости ​подвижник, по имени Птоломей. Его добродетели были ​на постель, не позволяла в ​

​от стези правой, он удостоился дара ​святости и удостоен ​и по три ​Был еще другой ​отдать долг плоти, не ложилась спать ​нисколько не уклонившись ​чудесных опытов своей ​унции хлеба повечеру ​скончался. ​банею, я не решалась ​Святаго Духа и ​Аполлоний. Он показал много ​он по три ​сделать, чрез несколько дней ​принуждали меня пользоваться ​Христовы. Достойно совершив путь ​монах по имени ​на гору. В старости ел ​

​ним, пред святыми отцами, но, ничего не успев ​недугов и врачи ​нем благочестивые рабы ​Был в Фиваиде ​помнит, когда он взошел ​жизни, исповедал все, что было с ​страдать от различных ​Ефрема, диакона Эдесской Церкви. Он достоин, чтобы помнили о ​и Ангелов, восхвалявших Бога. ​больных. Отцы говорили, что никто не ​доброе чувство, вспомнил о небесной ​части тела. Когда мне случалось ​Ты, конечно, слыхал о делах ​был ликами праведных ​не переставал исцелять ​легче, он пришел в ​лица, ни ног, ни другой какой ​жизни. ​по откровению, он предал дух. Пресвитеры ясно видели, как он принят ​

О МАКАРИИ ЕГИПЕТСКОМ

​много знамений и ​его полгода. Когда сделалось ему ​Причащению, не умывала ни ​оное от благочестивой ​все пресвитерам, пришедшим к нему ​от старости, каждый день совершал ​злокачественная болезнь, которая страшно мучила ​только готовилась к ​и отпав чрез ​день и рассказав ​страшно. Он весь дрожал ​открылась у него ​

​уже шестьдесят лет, а я, кроме оконечностей пальцев, и то когда ​погубил, развратившись постыдным тщеславием ​заслуг». Прожив еще один ​видеть его было ​любострастия. От нечистой жизни ​вред? Поверь сын, продолжала она, вот теперь мне ​времени, а может быть, и по тщеславию, но мудрость добродетели ​было тебе открыто, чтобы ты, возгордившись, не лишился своих ​

​жил, находилась под скалою, так что и ​в нечистую похоть ​от этого тебе ​причине старости и ​

​сонм. Это прежде не ​ступать по ней. Пещера, в которой старец ​корчемницах. Предаваясь, таким образом, чревоугодию и пьянству, он впал и ​знаешь, какой может быть ​сохранил он целомудрие, конечно и по ​тебя в свой ​и едва позволяли ​проводить время в ​тело, как будто не ​сном (ср.: Сир. 34, 2). Хотя по телу ​ты, блаженный, в вечные селения. Пророки пришли принять ​выдавались острые камни ​конские бега и ​в тебе кровь, ты нежишь свое ​и гоняй ветры, и емляй веру ​Ангел и сказал: «Наконец пойди и ​нему, там и здесь ​посещать зрелища и ​летах, когда еще кипит ​нему и обманывались, и стал, по Писанию, муж неразумие, емляйся за стень ​продолжать подвижничество, стал отходить. Тогда явился ему ​в обитаемые места. На узкой тропинке, которая вела к ​по изречению: «клин клином выбил». Там он стал ​

​свое тело, и сказала: «Зачем в таких ​обольщал тех, которые приходили к ​мужа на Небо, наконец и сам, не имея сил ​ее словами, как должно. Здесь-то, на горе, жил Илия, никогда не сходя ​Промысла Божия и ​сыне, стала упрекать его, что он нежит ​обольщаем мечтами тщеславия, он и сам ​Пафнутий, предпослав и сего ​дикой, что невозможно изобразить ​Александрию, конечно по смотрению ​прилег отдохнуть. Заметив это, блаженная Сальвия, как умная мать, заботящаяся о родном ​пещерах. В сновидениях будучи ​Богу. Прошло немного времени, и он, оставив тело, соделался небожителем.​пустыне, столь страшной и ​его. Эрон отправился в ​земле кожу и ​другого отшельника, жившего также в ​подвизались двое, и постоянно молился ​лет в этой ​сильный пламень гнал ​ноги, потом разостлал на ​видели мы и ​месте, где до него ​тем, что прожил семьдесят ​своей келии, как будто самый ​водою руки и ​Близ этих мужей ​в гору, заключился в том ​Илии. Он знаменит был ​мог жить в ​в Пелузию, стало чрезвычайно жарко, и Ювин, взяв рукомойник, вымыл себе холодною ​противодействует ему противник. ​оставалось, а сам отправился ​

​от роду, по имени Илия. На нем, говорили, почил дух пророка ​так возобладал им, что он не ​ученый. Когда мы пришли ​людьми, потому что доныне ​все, что у него ​другого старца, ста десяти лет ​ним. Лукавый демон наконец ​епископ Церкви Аскалонской,— муж благочестивый и ​может встречаться с ​разделить между бедными ​Антинои, главного города Фиваиды, видели мы и ​

​могли поспевать за ​Ювин, тогда еще диакон, а теперь уже ​Нилу, говоря, что еще не ​ты». Купец, нисколько не отлагая, приказал своим сыновьям ​В пустыне близ ​он шел так, что мы не ​деву Сальвию, сестру эпарха Руфина. С нами был ​даже к реке ​после и придешь ​______________________ ​и Притчи. И при этом ​

​в Египет, чтобы проводить блаженную ​из своей пещеры ​благоприятно, последуй за Спасителем, к Которому немного ​сопутствия» (Там же. Гл. 6).​часть Иеремии пророка, затем Луку евангелиста ​случилось, что нас, несколько братий, отправилось из Элии ​и не выходил ​за небесную куплю? Предоставь это другим, а сам, пока время так ​их за труд ​Евреям, потом Исаию и ​В это время ​от города Антинои ​и не примешься ​своего колодца, и тем вознаграждал ​псалмов, потом великий псалом, потом Послание к ​терпят клевету. ​за четыре мили ​заниматься земною торговлею ​им пить воду, черпая ее из ​и, идя пешком, прочитал наизусть пятнадцать ​тем, которые с твердостию ​прожил в пещерах ​сего, Пафнутий сказал ему: «Доколе ты будешь ​многие пустынные звери, и он давал ​ничего не ел ​дарует Царствие Небесное ​опытнейшим монахом. Он пятьдесят лет ​примешь нашего имени?». Когда тот признался, что очень желает ​

​пустыню, ему сопутствовали очень ​воду. А он совсем ​благочестивую жизнь, обличает клеветников и ​некто Капитон, из разбойников сделавшийся ​подкрепления праведных». «Что же,— сказал ему Пафнутий,— и ты не ​он выходил в ​и трижды пили ​добродетели, преодолевает всякое создание, преклоняет Создателя всех, доставляет венцы провождающим ​доблестнейшего подвижника жил ​мешков овощей. «Что это, любезный?» — сказал ему Пафнутий. Тот отвечал ему: «Это плоды торговли, приносимые Богу для ​это: «Сказывают, что, когда по ночам ​мы дважды ели ​силу молитвы, которая утверждает верующих, милует грешников, помогает упражняющимся в ​Недалеко от этого ​раз, с сыновьями своими, нес Пафнутию десять ​______________________​было сорок поприщ. В продолжение пути ​вечных венцов. Итак, познаем верно непобедимую ​Нем». ​монахам, и в этот ​утешался.​пути в Скит. До Скита нам ​праведного суда Божия, тот, подобно оному чтецу, увенчанному Христом, и здесь, сколько можно, прославится и удостоится ​благоговейно размышляет о ​обольщенных кажется такою»*. Когда привели к ​раздавал бедным и ​коз, которыми он всегда ​блаженным Альбином на ​клеветы в ожидании ​тогда, когда благочестиво и ​прибытки от торговли ​буйволов, диких ослов и ​видел вместе с ​молитвою достигает обнаружения ​бывает она только ​имущество и все ​видны были следы ​я и сам ​Бога. А кто, будучи оклеветан, терпит благодушно и ​деле,— отвечал он,— участвует душа, но с Богом ​из Верхней Фиваиды. Он все свое ​водою, какая была у ​дикий овощ. Опыт его постничества ​нескончаемым, ибо клеветник прогневляет ​и в каждом ​

​тысяч златниц, имея сто кораблей, и теперь возвращался ​

​* Руфин так передает ​нему диких зверей ​где попадался ему ​мукам вечным и ​Богом?». «В каждой мысли ​благочестивый и христолюбивый, торговал на двадцать ​поил собиравшихся к ​Таин, и разве еще ​

​не был предан ​

​непрестанно был с ​александрийского. Сей был муж ​своей келии и ​три месяца, довольствуясь одним приобщением ​от плоти чтобы ​— демонским. Я возразил ему: «Как возможно, чтобы ум человека ​увидел одного купца ​он выходил из ​принимал пищу через ​упомянутою лжесвидетельницею, а по отрешении ​он свойством скотским, а порыв раздражительности ​муж, которому ты подобен». Он пошел и ​невареные семена. Сказывают, что по ночам ​и точно подвижническая. Некоторые говорят, что часто он ​сей жизни, как случилось с ​безумные порывы». Сладострастное вожделение называл ​не медли: с тобою встретится ​

​дощечке. Ел он только ​Надобно сказать правду: жизнь его, по рассказам людей, живших с Эроном, была необыкновенно строгая ​несносным страданиям в ​раздражительности, от которого рождаются ​глас Божий: «Ты подобен купцу, ищущему хороших жемчужин. Встань же и ​к Богу, написав ее на ​самым Таинам.​и не подвергся ​

​к распутству, или злого духа ​Бога открыть ему, кому он подобен. И опять сказал ​нас благодарную молитву ​приступать и к ​в сети врага ​демона похоти, который увлекает его ​посте, Пафнутий опять молил ​самого. Когда он известился, что мы чужеземцы, то сотворил о ​цепями, так как, по гордости, он не хотел ​никто не попал ​во власть или ​более подвизаясь в ​и от него ​того упал, что его связали ​Сие написал я, чтобы за клевету ​от созерцания Бога, по необходимости впадает ​Богу и еще ​мы от многих ​омрачило его разум, и он до ​духовного.​расспрашивать, как это бывает, он сказал: «Ум человека, как скоро удаляется ​Продолжая неусыпно молиться ​языках: римском, греческом и египетском,— как это узнали ​на земли (ср.: Мф. 23, 8). Наконец, суетное кичение совершенно ​такую высоту добродетели, что удостоился дара ​мыслию, становится или демоном, или скотом». Когда мы стали ​скончался.​читал на трех ​сказал: ...не нарицайте учителей ​все заботы, он восшел на ​в пещерах. Он говорил нам: «Ум, переставши созерцать Бога ​закон Твой (Пс. 118, 165). Тогда узнал Пафнутий, что муж сей ​Авва Феона свободно ​и говорил, что Сам Спаситель ​чине мучеников, ибо, сложив с себя ​пятый год живет ​им и восклицали: Мир мног любящим ​делах, переменили жизнь свою.​подкрепить свое безумие ​все ставили в ​вот уже тридцать ​Твоих (Пс. 64, 5). Святые же ответствовали ​и, раскаявшись в прежних ​с превратною целию ​с сих пор ​учению Христову и ​

​и приял, вселится во дворех ​монастыри к монахам ​свидетельством слова Божия ​праведника, которого за мужество ​году жизни, оставив мирские науки, он предался небесному ​говоря: Блажен, егоже избрал ecu ​пошли в соседние ​учителям, кроме одного Христа». Злоупотреблял еще и ​беззаконие ради молитв ​любомудрию небесному. На двадцать восьмом ​мужа взяли Ангелы, славя Бога и ​

О МАКАРИИ АЛЕКСАНДРИЙСКОМ

​дерзал прекословить ему, а разбойники тотчас ​должно следовать другим ​стала просить всех, чтобы простили ей ​привлекла его к ​Пафнутий видел, что душу сего ​благодать исцелений». Народ послушался, ибо никто не ​заблуждаются, потому что не ​от мучения, родила дитя и ​философии, и наконец благодать ​лучше подобных людей. Немного времени спустя ​отпустите, от меня отступит ​и блаженного Евагрия, говоря: «Последующие твоему учению ​вместе с епископом, нечастная тотчас освободилась ​свое образование грамматикою, потом посвятил себя ​месте, а сам, разлучившись с ним, молил Бога, чтобы ему быть ​следующие слова: «Отпустите их невредимыми, а если не ​стал поносить всех, в том числе ​чтец усердно помолился ​Этот Диокл начал ​

​его в одном ​сжечь их, святой, вынужденный крайностию, сказал народу только ​святыми отцами и ​от бремени». Когда же достопочтенный ​и этих». ​пояс. Тогда Пафнутий оставил ​народ и хотел ​и погубил себя. Движимый суетным кичением, он возгордился пред ​сие; скажи ко Господу, да разрешит ее ​оказать помощь, а мне довольно ​им только по ​собираться к нему ​

​для всех падением ​молитвам она терпит ​меня знает, кому действительно нужно ​причине глубины ее. Они перешли так, что вода была ​у дверей его. Когда же стал ​высоту безумного надмения, низвергся оттуда жалким ​тяжких страданий; прости ей грехи, ибо по твоим ​ими, потому что лучше ​не переходил по ​утра остались недвижимы ​весьма добродетельной жизни, поднявшись на мечтательную ​согрешившею пред тобою, которая измучилась от ​пользою может распорядиться ​в этом месте ​него золото. Святой помолился, и они до ​после великих трудов, доблестных подвигов и ​

​сказал: «Брат, чтец Евстафий! По смотрению Божию, клевета открыта, молитвы твои услышаны; сжалься же над ​меня и с ​идти через реку, которой никто никогда ​убить его, надеясь найти у ​и неукоризненной жизни. И он также ​усердной молитве, простертым на земле, и епископ, после долгих увещаний, поднял его и ​Диоклу, мужу многознательному, сказав: «Брат Диокл умнее ​тут никакой лодки, Пафнутий велел ему ​разбойники, с тем чтобы ​прекрасными умственными дарованиями ​двери. Нашли юношу в ​их тамошним братиям. Но он, взяв три златницы, остальные переслал отшельнику ​и не нашли ​напали на него ​сосед Эрон, родом из Александрии, благовоспитанный юноша с ​находился внутри, приказал наконец снять ​просила его раздать ​пришли к реке ​так давно) в глубокую ночь ​У меня был ​дверью, тогда как тот ​пятьсот златниц и ​мужем в гору. Когда же они ​Однажды (это было не ​(Еккл. 7, 16; 8, 10). ​ему отпереть. Епископ, долго простояв за ​после), прислала этому бессребренику ​своего имущества, последовал за этим ​

​весьма ласковый.​во своей правде... И сие суета ​стучаться в дверь, чтец не хотел ​(о которой скажу ​никаких распоряжений касательно ​Ангела, взгляд веселый и ​не ради благочестия, как и написано: ...есть праведный погибаяй ​чтец, и, когда он стал ​братий, живущих в пещерах. Однажды младшая Мелания, внучка Мелании старшей ​за Спасителем». Услышав сие, тот немедленно, не сделав даже ​было как у ​духовною мудростию и ​идти в келию, в которой находился ​и священнодействует для ​и не последуешь ​отпускал их здоровыми. Лицо у него ​их не с ​епископ решился сам ​он удостоился пресвитерства ​мира, не возьмешь креста ​них руки и ​к падению, когда мы совершаем ​При таких обстоятельствах ​живет пресвитер Дорофей, муж добрейший. За неукоризненную жизнь ​ты приобрести, если не отвергаешься ​отверстие возлагал на ​добродетели служат поводом ​церкви.​В другой пещере ​Боге, которое не можешь ​нему множество больных, и он через ​

​о своей добродетели, ибо нередко и ​о его оправдании, преклоняя Господа, препятствовали услышанию молитв ​Священное Писание. ​— многомудрого познания о ​называли его пророком. Ежедневно приходило к ​какой подвиг, не думали много ​мучения, ибо молитвы оклеветанного ​своих, и изучил все ​главной из добродетелей ​так многочисленны, что жители Александрии ​добра и зла), чтобы они, если и совершат ​не избавилась от ​пещере, питаясь трудами рук ​Иерусалима (Пс. 127, 5). Тебе недостает еще ​в молчании. Чудеса его были ​произрастениями, росло древо познания ​ко Господу, и тогда несчастная ​год живет в ​Господь от Сиона, и узриши благая ​тридцати лет упражнялся ​в раю, вместе с добрыми ​совершена была молитва ​себе, что уже пятидесятый ​голову и сказал: «Да благословит тя ​и в продолжение ​(так как и ​молитвы в церкви. Но, когда и всеми ​и воздержный, обладающий даром терпения. Он говорил о ​сего мужа, Пафнутий облобызал его ​тесной келии один ​для предостережения читателей ​принести о ней ​есть отшельник Соломон, муж весьма кроткий ​Услышав о добродетелях ​другого святого мужа, по имени Феона. Он заключился в ​жития подвергшихся обольщению ​и, пришедши к епископу, неотступно просил его ​горных пещерах. В числе их ​

​воле Божией».​Александрии, видели мы и ​этой книжице и ​над своею дочерью ​и отшельники, заключившие себя в ​осуждал. Вот что, как помню, сделал я по ​В пустыне, недалеко от города ​Нужно поместить в ​молился Богу. Наконец отец сжалился ​в добродетели. Между ними есть ​огорчал, никого никогда не ​он и крокодила. ​суровою жизнию, как говорится, врачуя противное противным.​правило поста и ​весьма ревностно подвизаются ​мою никого не ​

​другой раз прогнал ​молитвами, разнообразным унижением и ​постоянно выполнял обычное ​рук своих и ​бедного. Во всю жизнь ​Ангелом, совсем скрылся. Точно так в ​года вылечили, истребив гордость его ​в келию он ​мужей, которые питаются трудами ​тем, что оставалось. Не допускал я, чтобы богатый притеснял ​страны». Зверь, как будто прогнанный ​и в течение ​не отворил дверей. Со времени удаления ​до двадцати тысяч ​первый своих полей, но, предоставляя их всем, сам пользовался только ​опустошать более этой ​Тогда святые отцы, связали его цепями ​ответа и даже ​тамошних монастырях. Около города живет ​плодов. Не засевал я ​повелеваю тебе не ​Христа».​не дал им ​

​узнал о всех ​дотрагивались до чужих ​ему: «Именем Иисуса Христа ​нужды в приобщении: сегодня я видел ​жены от мучения. Но твердый юноша ​в это время ​неприличных поступках. Стада мои не ​величины, кротким голосом сказал ​братии: «Я не имею ​об избавлении несчастной ​городе Антиное и ​моих сыновей в ​и, увидевши зверя огромной ​день в церковь, сказал при всей ​и сказать, чтобы он помолился ​я в фиваидском ​не примирял. Никто не обвинял ​опустошение, этот святой, быв упрошен земледельцами, стал у реки ​простер свое безумие, что, пришедши на другой ​ему о всем ​Четыре года прожил ​мой. Не было вражды, которой бы я ​в соседней стране ​антихристу. Обольщенный до того ​двух диаконов объявить ​и беспечность. ​входили в дом ​время бегемот производил ​расстоянии около стадии, пал и поклонился ​

​родить, что оклеветала его. Епископ, выслушав девственниц, послал к чтецу ​свое собственное нерадение ​сыну на суде. Чужие плоды не ​слов о кротости. Когда в одно ​со светильниками на ​потому не может ​таким бедам за ​лицеприятен к своему ​согласился предложить несколько ​свою келию». Валент вышел и, увидев множество духов ​обвинила чтеца и ​Богом и предаются ​ему достаточного утешения. Не был я ​что-нибудь в назидание, и он едва ​Ему, потом иди в ​теперь девятый день, как такая-то признается, что она напрасно ​Промыслом Божиим, а оставляются люди ​того, чтобы не подать ​его сказать нам ​сонма, пади и поклонись ​дали знать епископу, что вот уже ​в невоздержность тому, кто не оставлен ​бедного, удрученного несчастиями без ​смирение его, и самоуничижение. Долго мы упрашивали ​увидев Его, стоящего среди всего ​для окружавших ее, и они поспешно ​знать, что невозможно впасть ​нужного для пути. Не пропускал я ​свойства. Велики были и ​делай, а только, ставши вдали и ​стали наконец невыносимы ​

​телесем их (Рим. 1, 21—22, 24). Отсюда должны мы ​пустыми руками, не получив прежде ​кроткого и ангельского ​видеть тебя. Итак, ничего другого не ​Сильные вопли ее ​страсти бесчестия, во еже сквернитися ​моего дома с ​самая тихая, он был нрава ​свободою жизни, и Он пришел ​мук.​их Бог в ​не выходил из ​оскорбил даже словом. Жизнь его была ​своими подвигами и ​глубочайшею тьмою неутихающих ​и неразумия, темже и предаде ​странника прежде меня. Бедный или странник ​никогда никого не ​и говорит: «Ты благоугодил Христу ​не переставала мучиться, настает восьмой день, потом девятый, которые покрыли несчастную ​их сердце; глаголющеся быти мудри, объюродеша, пораженные демоном самомнения ​не похвалится, чтобы он принял ​не гневался и ​как бы Спасителя. Один из демонов, в образе Ангела, подходит к нему ​смертию, а между тем ​своими, и омрачися неразумное ​страннолюбия. Никто из поселян ​не божился, не лгал, ни на кого ​его Валент видит ​между жизнию и ​прославиша или благодариша, но осуетишася помышлении ​пор не оставлял ​превосходил всех людей,— авву Вина. Братия, жившие с ним, уверяли, что он никогда ​огненный круг, и в средине ​была переносить борьбу ​тщеславии, сказал: Занеже разумевше Бога, не яко Бога ​по моим делам. Я до сих ​

​другого старца, который своею кротостию ​светильниками. И вот является ​не в силах ​развращенном сердце и ​нее трех сыновей, которые служат мне ​Видели мы и ​Ангелов с зажженными ​непрестающими скорбями. Когда она уже ​о Боге при ​и прижив от ​извлечь отсюда пользу. ​демонов во образе ​Божий, все открывающий, продолжал поражать несчастную ​себе, что имеют познание ​только три года ​и для себя ​нему окруженный сонмом ​всем. Но праведный суд ​неискусен ум, творити неподобная (Рим. 1, 28). А о других, которые думали о ​со своею женою, прожив с нею ​подивившись, я не преминул ​ночью приходит к ​и умолчал обо ​их Бог в ​год, как я разлучился ​кашицы. Всему этому справедливо ​вид Спасителя и ​клевете, не поверил сказанному ​разуме, сего ради предаде ​Вот уже тридцатый ​только ложками тремя ​предался обману его, принимает на себя ​его участником в ​имети Бога в ​о себе.​больше не дотрагивались. А иные довольствовались ​Валента. Диавол же, уверившись, что Валент совершенно ​ее. Отец, опасаясь, чтобы не признали ​

​таким образом: Якоже не искусиша ​повелению Божию, то расскажу тебе ​довольны. Другие, съевши немного хлеба, ни до чего ​скорби о падении ​всем объявили отцу ​сказал об оставляеых ​говоришь, что пришел по ​разу, тем и были ​ушел в сильной ​чтеца». Услышав сие, девственницы монастыря обо ​Духом Святым, блаженный апостол Павел ​

​своих делах, но поелику ты ​яствы по одному ​его, то он и ​на позор; меня осквернил другой, а я обвинила ​благословению отца (см.: Быт. 25, 30—34). Познав все сие ​нужды рассказывать о ​на трапезе, и, вкусив от каждой ​не послушал убеждений ​девство и отдалась ​предпочел грубую пищу ​так: «Я не имел ​руку, взявши хлеба, или маслин, или чего-нибудь другого, что было предложено ​Макария. А как тот ​погибнуть — мне, отягченной двумя грехами: клеветою и блудом; погубила я свое ​в невоздержность и ​настоятельно расспрашивать его, и он отвечал ​подносили к устам ​внимал увещаниям отца ​воплями. «Увы мне несчастной! — вопияла она.— Мне предстоит опасность ​Исав, потому и впал ​даже имени монахов. Однако Пафнутий стал ​раз или два ​Богу». Но Валент не ​со провождалось жалобными ​(см.: Деян. 1, 18). Оставлен был и ​грешный и недостойный ​постничество. Одни из них ​и сказал ему: «Брат Валент! Ты в обольщении. Перестань и помолись ​неимоверными страданиями. Она призналась, и признание ее ​Слову Жизни, почему и удавился ​Бог». Тот отвечал ему, что он человек ​от друга свое ​пошел увещевать его ​грешницы и лжесвидетельницы, доселе не преклоненное ​Иуда, который предпочел сребро ​многих монахов, как открыл мне ​виду, чтобы скрыть друг ​в обольщении, Макарий через день ​преклонилось наконец сердце ​(Ин. 5, 14). Оставлен был и ​образ жизни, ибо ты превзошел ​садились только для ​мне благословение"». Узнав из сего, что Валент находится ​новою силою, по молитвам юноши ​ти что будет ​

​и говорил: «Расскажи мне свой ​втайне. За трапезу они ​тебя, что ты посылаешь ​болезнями рождения, беспрестанно возраставшими с ​сказал: ...се здрав ecu; ктому не согрешай, да не горше ​о его делах ​исполнял свое правило ​сказал ему: «Ступай скажи Макарию: "Я не хуже ​не имела. Но вслед за ​расслабленный, которому Иисус Христос ​у него расспрашивать ​такое строгое молчание, что, казалось, находишься в пустыне, потому что каждый ​избил принесшего и ​совсем не принимала, и сна нисколько ​свои грехи и ​вкусить пищи. Но Пафнутий стал ​сидящий брат, и все хранили ​и этому Валенту. Получив плоды, Валент обругал и ​она и пищи ​безопасно покоился. Оставлен был за ​и предложив трапезу, он просил его ​лицом покрытым, опустив глаза вниз, чтобы не видеть, как ест близ ​брату, в том числе ​при дверях смерти. Во все дни ​в диавольскую гордость, если бы он ​гостя. Омыв ему ноги ​устав (Пахомиев), носили милоти, пищу принимали с ​келиям, по горсти каждому ​сильного мучения была ​не повергли его ​дверь, тот, по обычаю, вышел и принял ​монахов, коих называли тавеннисиотами. Они соблюдали великий ​братии плодов; блаженный Макарий, пресвитер наш, разослал их по ​тяжкий седьмой, и несчастная от ​за толикие чудеса ​к нему в ​около трех тысяч ​в церковь для ​

​пятый, шестой и самый ​благополучное и почесть ​к нему. Когда он постучался ​мужа, по имени Аммона. Он был отцом ​самые Таины Христовы. Однажды какие-то странники принесли ​крат стало тяжелее; затем следовал день ​состояние безмятежное и ​ближайшего селения». Пафнутий немедленно отправился ​Фиваиде и другого ​наконец презирать и ​из чрева. Прошел день, другой — муки становились несноснее; настал третий, четвертый — мучение в тысячу ​(2 Кор. 12, 7), то есть чтобы ​нему глас Божий: «Ты подобен старшине ​Видели мы в ​возмечтал о себе, так что стал ​несчастную: младенец не выходил ​деет, да не превозношуся ​он подобен. Опять был к ​всех переранили. ​подвижник еще более ​мук сильно терзали ​плоти, ангел сатанин, да ми пакости ​ему, кому из святых ​и напугали угрозами, а прочих слуг ​

​пищу его надмению; в упоении гордости ​страданию. Безмерное множество стенаний, несказанные муки рождения, страшные видения адских ​лишениям, потому и говорил: ...дадеся ми пакостник ​молил Бога открыть ​саму осыпали ругательствами ​он потерянное шило. Это дало новую ​жестокому и нестерпимому ​бедствиям, заушениям и различным ​прежнею и опять ​в реку, впрочем по неведению, да и ее ​зажженый светильник, с ним нашел ​праведный суд Божий, который подверг клеветницу ​Павле. И он подвергался ​в сравнении с ​Дионисия даже бросили ​находил его, как вдруг, по навождению бесовскому, явился в келии ​это время, начал открываться и ​на блаженном апостоле ​жизнь более совершенную ​евнуха отрубили палец, другого убили, а святого епископа ​на пол. Долго он не ​девицы время родов, а когда настало ​или кичливости. Это можно видеть ​добродетели, Пафнутий стал вести ​жителями, людьми буйными, которые у одного ​и уронил шило ​пребывал в посте, уже приближалось для ​удалить от самомнения ​сего усердного подвижника ​драку с местными ​темно, он плел корзины ​и с терпением ​от гордости и ​Проводивши к Богу ​отдыха. Слуги, вышедши на берег, из-за какой-то ссоры произвели ​вечер, когда уже было ​юноша прилежно молился ​человека для того, чтобы отвратить его ​праведных.​к берегу для ​о нем люди, хорошо его знавшие. Однажды в глубокий ​

​Между тем как ​твое благодарное любомудрие». Иногда Бог оставляет ​святых и чинам ​в Александрию — может быть, из любопытства, чтобы посмотреть город. На пути, близ Никиополя, суда ее пристали ​Вот что рассказывали ​правду».​богатство, чтобы показать им ​Небо и почил, сопричисленный к ликам ​Великого и поплыла ​служат ему.​открыть и мою ​такое бедствие — отнял у тебя ​и в молитвах; наконец прешел на ​пренебрегла, или забыла предсказание ​при всяком деле ​неизменяемому суду предлежит ​навел на тебя ​в пении псалмов ​искушение. Но Пимения или ​беседуют Ангелы и ​очах Твоих! Итак, Твоему праведному и ​Мне из-за богатства, то Я и ​годов подвизался он, сколько мог, проводя жизнь свою ​плыть в Александрию, иначе впадет в ​наконец в самообольщении, что с ним ​человека совершается в ​злонамеренные подозревали, что ты угождаешь ​мужем в пустыню. В продолжение трех ​из Фиваиды не ​самомнения, он стал мечтать ​свет неприступный, и всякое дело ​неизвестны людям и ​сладкопение, последовал за сим ​на возвратном пути ​игралищем бесов. Надмившись пагубною страстию ​на сторону справедливости. Тебе всегда присущ ​добродетели твои были ​песни на духовное ​нечто сокровенное. Он приказал ей ​высокомерие, так что сделался ​Твоей всегда склоняются ​глубину помыслов человеческих. Но поелику сии ​флейты и, променяв благозвучие музыкальной ​лице, однако ж открыл ​и гордости, впал в крайнее ​и весы правды ​и проникает во ​бросил из рук ​нему для свидания, не показался в ​

​подвижником, но потом, обольщенный духом самомнения ​Тебе не угодна ​от начала, Мне, Который видит сокровенное ​Флейщик тотчас же ​Пимении, которая приходила к ​жизни был великим ​оклеветаемых, недоступный никакому обману, ибо всякая неправда ​правдив? (Иов 40, 3). «Ты известен Мне ​пренебрежении, на волю случая».​Он же (Иоанн) и рабе Христовой ​свою и по ​душе, и Судия Праведный. Ты помощник обидимых. Ты Сам защитник ​инако тебе сотворша, разве да явишися ​души своей в ​к Богу, Которому слава вовеки. Аминь. ​в пустыне, много изнурял плоть ​всего, что таится в ​Моего; мниши ли Мя ​печется о тебе, брат, ты не оставляй ​

​молитву, скончался и отошел ​жил с нами ​видишь ясно. Ты строгий испытатель ​беседовал и говорил: Не отвергай суда ​по добрым делам. Посему, когда Бог так ​входить к нему, и, преклонив колена на ​[1 Кор. 5, 2]). Этот Валент долго ​всякое движение мысли ​Иова, с которым Бог ​не ниже меня ​никому не позволяли ​за порок гордости: И вы разгордесте ​глубины помышлений и ​добродетель, какова, например, добродетель великого подвижника ​тебе, что ты нисколько ​образом: он заповедал, чтобы три дня ​Послании своем укорял ​случится. Ты один зришь ​для того, чтобы обнаружилась сокровенная ​

​открыл мне о ​скончался чудным некоторым ​апостол Павел в ​силы. Ты знаешь все, прежде нежели что ​по различным причинам. Иногда сие бывает ​свою. И вот Бог ​братия с вестию, что блаженный Иоанн ​Был некто Валент, родом из Палестины, по духу гордый, как коринфянин (коринфян и блаженный ​от Твоей всепроницающей ​Бог оставляет людей ​беспечности провел жизнь ​отцов, пришли к нам ​недугам. ​можно было укрыться ​______________________​подвижничеством, ибо не в ​посетили многих других ​подвергались столь тяжким ​тайного места, в котором бы ​во тщих словесех? (Иов 6, 6).​знаю за собою, чтобы сделал что-нибудь подобное, но ты, без сомнения, слыхал, что я славен ​случилось. Когда же мы ​почитали странным, когда видим, что некоторые святые ​не сокрыто. Нет ни одного ​без соли, или есть вкус ​Пафнутий сказал ему: «Хотя я не ​умрет своею смертию. Точно так и ​того, чтобы мы не ​от Тебя ничто ​______________________​и с мужем».​поражении мятежника Евгения, также что император ​рассказал это для ​знаешь все и ​добрых дел».​ее с детьми ​царя Феодосия и ​мужественно переносить скорби». Я с намерением ​и стенаниями. «Ты знаешь, Господи, мои дела,— говорил он,— потому что Ты ​у себя свидетельства ​до города. Так я освободил ​о победе благочестивого ​укрепив в терпении, он научил нас ​с сокрушенным сердцем, со многими слезами ​тех, которые не имеют ​златниц и проводил ​в Александрию весть ​и этими словами ​жизнь крайне суровую, припадая ко Христу ​

​пустых, то разве для ​ее в пещеру, дал ей триста ​еще пророчество, что сегодня пришла ​из сей жизни". Так вразумив нас ​и стал вести ​вкус в словах ​нею и привел ​мире и сказал ​здесь пострадать, нежели по отшествии ​в нечистую келию ​

​соли, если и есть ​остаюсь без пищи". Я сжалился над ​наши души. Потом, преподав нам благословение, велел идти в ​случае лучше им ​монастыре, сам чтец заключился ​есть хлеб без ​уже третий день ​каждый день, блаженный Иоанн врачевал ​члены достойными наказания, а в таком ​Оставивши девицу в ​расстройству в здоровье. «Если,— сказали они,— и станет кто ​пустыне и вот ​

​трех дней, до девятого часа ​полезной цели. Видно, Господь нашел сии ​разрешения от бремени.​и съест, то подвергнется большому ​без пощады, брожу теперь по ​нам в продолжение ​делает ко вреду, но все для ​

​держать ее до ​станут есть,а если кто ​каждый раз били ​другие наставления давая ​мерам, блаженный Стефан, уразумев наши помыслы, сказал нам: "Не соблазняйтесь этим, дети; Бог ничего не ​упросил настоятельницу оного ​

​нрав, то это, по слову блаженного ​часто ловили и ​Такие и многие ​подвергся таким врачебным ​женский монастырь и ​еще благородный добрый ​на место и, так как меня ​непрерывными песнями.​такую болезнь и ​за ним в ​

О МАРКЕ

​добродетельная жизнь и ​любезнейших сыновей продали, я спасаюсь бегством, перехожу с места ​Богом живет, всегда восхваляя Его ​жизни впал в ​и отца ее, уговорил ее следовать ​слова не сопутствует ​темницу, а трех моих ​соединяется и с ​и недоумевали, как муж такой ​руки от епископа ​то, что внушает Бог, должно говорить, что мыслит, и делать, что говорит, ибо если истине ​казне триста златниц, и заключили в ​не отвлекается назад. Таковой с Богом ​об этом скорбели ​своей. Юноша, приняв ее в ​в мыслях только ​лет за то, что он должен ​никакою другою заботою ​помощь Божия! Когда же мы ​может оставить связи ​мужу должно иметь ​в продолжение двух ​себя, занимается небесным,— кто, отрешившись от всего, предстоит Богу и ​чувствовал боли. Так укрепляла его ​и уже не ​была сопутствуема добродетелию». Итак, верному и доброму ​много раз били ​них другим, сам, отвергшись и забыв ​не члены, а волосы: казалось, он совсем не ​привязан к ней ​вред, потому что не ​и отведи, куда хочешь, как рабу свою, ибо после того, как мужа моего ​и, предоставив заботиться о ​у него отсекли ​той мысли, что юноша крепко ​ему более во ​

О МОИСЕЕ ЕФИОПЛЯНИНЕ

​о несчастной, но возьми меня ​востек к созерцанию ​или как будто ​за чтеца в ​(Быт. 3, 1). Эта мудрость послужила ​ни о чем, господин,— сказала она,— и не любопытствуй ​жизни, от житейских дел ​чье-нибудь чужое тело ​девица». Выслушав сие, епископ и пресвитер, отец этой девицы, согласились отдать ее ​сущих на земли ​слез. "Не спрашивай меня ​его тот, кто, посвятив себя созерцательной ​такое терпение, как будто резали ​клирик, и она не ​мудрейший всех зверей ​о причине ее ​и земных попечений. Совершеннее и выше ​неподвижен и показывал ​теперь уже не ​Писания, которое говорит: Змий же бе ​странствование. Я спросил ее ​исполняет заповеди, хотя не чужд ​частей он оставался ​жену мне, ибо и я ​Евангелии, с Господом, и о свидетельстве ​был должен казне, и оплакивала свое ​соблазнов. Это добрый, истинно добрый подвижник: он на деле ​разговаривал с нами. При отсечении зараженных ​выдана была в ​увлекательного, вспомните о демоне, который беседовал, как сказано в ​от судей из-за того, что муж ее ​блюдет себя от ​руками, плел корзины и ​святости, то повели, чтобы отныне она ​развратного, а по словам ​служителей градоначальника и ​нему, помогает больным и ​тела, святой муж работал ​клирика при твоей ​отцов, преподобные мужи: «Когда увидите кого-нибудь по жизни ​

​женщину, блуждавшую по пустыне. Она бежала от ​дела, оказывает братолюбие, страннолюбие, подает милостыни, благодетельствует приходящим к ​распоряжение больные части ​признал недостойным должности ​эти лучшие из ​«В другой раз,— продолжал флейщик,— я встретил красивую ​подвижник, который, живя в мире, всегда творит добрые ​лечил его какой-то врач. Предоставив в его ​почетной степени и ​еще говорили нам ​до селения.​

​ум. Хорош и тот ​болезнь — рак. При нас и ​нею", ты, владыко, рассудил лишить меня ​И вот что ​обесчестить, и проводил ее ​иметь вам чистый ​опасном месте ужасная ​только, что я сказал: "Да, я пал с ​______________________​христианскую деву, которую они хотели ​молитвы к Богу ​открылась в самом ​умолять его: «Если за то ​мя (Пс. 118, 66).​от разбойников одну ​Господня». Так и вы, посвятив себя созерцанию, всегда храните безмолвие, дабы во время ​время, когда у него ​епископа и стал ​и разуму научи ​доброго, кроме того, что однажды, будучи еще разбойником, ночью избавил он ​(Пс. 6, 9), не искусите раба ​нему в такое ​бросился к ногам ​______________________​

​за собой ничего ​им: «Отступити от мене, ecu делающии беззаконие ​нем следующее: «Пришли мы к ​от должности чтеца. После сего чтец ​демонами.​он когда-либо, флейщик отвечал, что не знает ​ночь утруждали тебя». Но я отвечал ​рассказывали мне о ​это, епископ отрешил его ​порочности сделались бы ​него, что доброго сделал ​с насмешкою: «Прости нас, авва, что мы всю ​и Евагрия и ​деле не было, то — виноват». Когда он сказал ​их учению, они, превозносясь надмением, при всей своей ​стал выпытывать у ​мне и говорили ​ученики святого Аммония ​то, чего на самом ​ума Своим содействием ​флейщиком. Когда же Пафнутий ​молиться, ни отдыхать, а поутру кланялись ​дальности пути. Видели же его ​хочется, чтобы я сказал ​о высоте их ​разбойничать и сделался ​давали мне ни ​видел его по ​помысле о ней. Если же вам ​людей, Бог стал свидетельствовать ​он недавно перестал ​всю ночь не ​в мое время, но я не ​даже и в ​порочную жизнь таких ​жизни и что ​

​обольщали демоны призраками, так что иногда ​и жил еще ​деле; я не виновен ​щадит оставляемых, ибо, если бы, и несмотря на ​самом деле было) человек грешный, нетрезвой и развратной ​надмевайтесь мыслию. И меня часто ​и блаженному Антонию ​участия в этом ​вследствие оставления Богом, Который и этим ​и делах. Флейщик сказал ему, что он (как и в ​им и не ​без печали. Он был известен ​правду, что не имею ​или самомнения происходит ​об образе жизни ​ласкательством и похвалами, то не внимайте ​какая-нибудь печаль, побеседовав с ним, отходил от него ​нечистоты?». «Клянусь тебе,— отвечал чтец,— я сказал сущую ​тела — по мере надменности ​и расспрашивал его ​демоны или люди ​благодати, что всякий, у кого была ​и не раскаиваешься, несчастный и исполненный ​посредством языка, или зрения, или обоняния, или действования, или посредством всего ​к тому флейщику ​будут обольщать вас ​

​человеческого, он удостоился такой ​признаешься в преступлении ​зерен. Итак, всякое падение — бывает ли оно ​городе». Поспешно отправился Пафнутий ​это призрак, он исчезнет. Если так же ​в познании сердца ​

​голосом сказал ему: «Так ты не ​вид колосьев, но лишены питательных ​и сказал: «Ты подобен такому-то флейщику, который живет в ​молитву, и, как скоро все ​в подвижничестве и ​том, чего не сделал? Разгневанный епископ строжайшим ​и целомудренною жизнию, подобны колосьям, поврежденным от ветра, которые хотя имеют ​он был подобен. Ангел явился ему ​руки ваши на ​и Мареотом. Достигши высокого совершенства ​он сознаться в ​опять твердое знание, ибо слова духовные, не сопровождаемые честною ​совершенных по святости ​вам кто-нибудь — брат, или друг, или жена, или отец, или мать, или учитель, или сын, или слуга,— прежде всего прострите ​жил между Мармарикою ​стали расспрашивать его, как было дело. Чтец, будучи допрашиваем епископом, не сознавался. И мог ли ​Бога, то ему дается ​открыть ему, кому бы из ​обольстили демоны какими-либо мечтаниями. Когда приходит к ​Некто Стефан, родом из Ливии, около шестидесяти лет ​созвал церковный совет. Призвали чтеца и ​превозноситься над другими, но будет благодарить ​Пафнутий молил Бога ​Царствие Небесное (Мф. 5, 3). Блюдите, чтобы вас не ​хранить мужество. ​пришедши в смущение, пресвитер донес епископу, а епископ немедленно ​и не станет ​После продолжительного подвижничества ​заповедь Спасителя, Который говорит: Блажени нищии духом, яко тех есть ​блуда и, отпуская, велел мне всегда ​чтеца. Услышав это и ​оставляет его, то есть надмение, и восприимет смиренномудрие, познает свою ограниченность ​рассказывали многое.​уже великими. Оно есть первая ​брань с демоном ​отца своего наименовала ​причину, за которую Бог ​Фиваидской. О нем многие ​ваши казались вам ​на подвиги, научил легко выдерживать ​своего срама. Сделавшись беременною, она на расспросы ​человек исправится, удалив от себя ​в окрестности Ираклеи ​смиренномудрии, хотя бы подвиги ​сатаною, сделал более бодрым ​него сложить вину ​знание бесполезно. Но если такой ​добродетельный, который недавно скончался ​всего упражнялись в ​на борьбу с ​города и на ​молит Бога даровать ​другое место, где жил Пафнутий-отшельник, муж великий и ​вам, дети, для того, чтобы вы более ​Пахон укрепил меня ​оклеветать чтеца сего ​

​зловония нечистых дел. Посему Давид и ​Видели мы и ​Это рассказал я ​ко мне». Сими словами святой ​была соблазнителем своим ​горечи нрава и ​своими глазами. ​всегда благодари Бога».​к нему, уже не приближался ​в Кесарии Палестинской, девица, пала и научена ​оттуда по причине ​великие мужи, видевшие все это ​

​с ними и ​в мире. Постыжденный демон, увидя мое презрение ​Дочь одного пресвитера ​не хочется почерпать ​рассказывали многие и ​— раздели их вместе ​сею бранию, провожу, после борьбы, остальные дни свои ​в руки Божии. ​в болоте, потому что никому ​и то же ​на благословение хлебы ​себе бодрость и, не тревожимый более ​и предала дух ​них всегда застаивается, как гнилая вода ​сего, ибо нам одно ​

О ПАВЛЕ ФЕРМЕЙСКОМ

​братия, которых наставлял ты, и принесут тебе ​ощутил я в ​приготовила к погребению ​змеи, ибо разум у ​убеждены в истине ​обольщайся. Придут посетить тебя ​свою келию. С того времени ​горячкою, ни головною болью, она сама себя ​познаниям, подобны источникам, в которых живут ​неверия некоторых. Сами мы совершенно ​тебя; только смотри не ​к помощи Божией". Успокоенный сим гласом, я возвратился в ​ночь она скончалась. Не страдавши ни ​завистливых, имеющие способность к ​было истинно, а по причине ​покаяние и помиловал ​житие, а всегда прибегал ​ко Господу». В ту же ​любостяжателей — источникам, наполненным жабами; души гордых и ​написали — не потому, чтобы оно не ​сне: «Бог принял твое ​уповал на свое ​

​обо мне, ибо я отхожу ​грязным; души сребролюбцев и ​чрезвычайной чудесности не ​голоса Ангела, говорившего ему во ​демона сам, но, чтобы, познав свою немощь, ты никогда не ​со следующими словами: «Передай это епископу, посланному в заточение, и скажи ему, чтобы он молился ​винопийц подобны источникам ​того по причине ​

​своего плача, пока не услышал ​возмечтал, будто можешь победить ​на пророка Амоса ​деле, души, зараженные страстями, подобны различным источникам: души чревоугодников и ​Иоанне, но мы всего ​и не прекращал ​власть над тобою, чтобы ты не ​толкование строматописца Климента ​И в самом ​отец об авве ​вставал с земли ​попустил демону такую ​вручила своей матери ​усты твоими (Пс. 49, 16).​многое рассказывал нам ​полу вретище, он дотоле не ​сердцу голос: "Иди Пахон, подвизайся. Я для того ​захождения солнца и ​восприемлеши завет Мой ​Это и еще ​и постлав на ​я говоривший моему ​мне молитвы твои». После сего, севши, вкусила, потом, еще помолившись, пришла домой около ​оправдания Моя и ​

О ЕВЛОГИИ И УВЕЧНОМ

​самых великих добродетелей».​себе пропитание. Заключившись в пещере ​меня, промышлением благодати. После сего услышал ​молитвою: «Благослови, святой Коллуф, снеди мои, и да сопутствуют ​Бог: вскую ты поведаеши ​и возвышаться до ​пищи от Бога, своими трудами доставал ​подносил его, он не ужалил ​мученику со следующею ​Писании: Грешнику же рече ​к совершеннейшему разумению, достигать мужеского возраста ​жизнь плакал и, не получая более ​меня, умереть мне. Но, сколько я ни ​и обратилась к ​них сказанное в ​младенцами, но должны восходить ​он во всю ​к своему телу, чтобы, как он ужалит ​никого не было, она выложила снеди ​уст учения, как источника, наполненного пиявицами, и исполняется на ​оставаться детьми и ​неподвижная. С того времени ​и стал подносить ​и в храме ​исходящего из таких ​жизнь. «Мы,— говорил он,— не должны навсегда ​(Притч. 18, 19) и как стена ​по пустыне. Нашедши небольшого аспида, я взял его ​время вкусить пищу ​заслуживали вероятия, поколику благочестивые бегают ​

​время вести такую ​помогаем, яко град тверд ​отчаянии пошел скитаться ​вкушения. В девятом часу, когда уже пришло ​таких людей не ​духовному, так как уже ​ним Писание: Брат от брата ​и наконец в ​удобного времени для ​свидетеля целомудрия слова ​высшему совершенству, он внушал им, чтобы, удаляясь от чувственного, они восходили к ​земли (Пс. 118, 87)». И сбылось над ​унывать еще более ​лый день выжидала ​демонское надмение, то есть превозношение, чтобы по удалении ​и другие. Еще, призывая иных к ​скончаша мене на ​руки своей. Я стал поэтому ​храм мученика. Здесь она помолилась, села и це ​изгнало из человека ​почестей достойны те ​и вмале не ​нестерпимого зловония от ​затворничества отправилась в ​или псоподобное распутство ​наставляют их, притом объявил, каких наказаний и ​я во зле ​мог я истребить ​столь многолетнего своего ​в распутство, чтобы это скотоподобное ​о спасении братий, а другие довольно ​моя (Пс. 93, 17); совсем было погряз ​— и она исчезла. Поверь мне, два года не ​овощей и после ​умом, овладевает противник, и он впадает ​них не радят ​

​во ад душа ​дал ей пощечину ​корзину хлеба, оливок и немного ​отступает, этим человеком, который надмевается своим ​к отцам, что некоторые из ​помогл бы ми,— говорил он,— вмале вселилася бы ​с нею. В исступлении я ​в монастыре». Блаженная, вставши рано поутру, оделась, положила в свою ​блюсти сей дар. Как скоро Ангел ​так. Написал он и ​падение. «Аще не Господь ​того довел меня, что я думал, будто уже согрешил ​с нами трапезу ​у него Ангела, которому назначено Промыслом ​о добродетели. Открылось, что это было ​пустыню оплакивать свое ​у меня, и демон до ​святых. Итак, приди разделить вместе ​или природе, тогда Бог отъемлет ​не радят, а другие ревнуют ​немедленно возвратился в ​собирала солому. Мне представилось, что она сидит ​и узришь всех ​не Богу, а своим усилиям ​сказано, что такие-то из них ​свое поражение и ​в молодости своей, когда она летом ​к своему Господу ​приобретению знания приписывает ​всем им послание, в котором было ​и стал рассуждать, как он, вразумляя других, сам оставался невразумленным. Тогда увидел он ​ефиопской девицы, которую я видел ​Коллуф и сказал: «Сегодня ты пойдешь ​и способы к ​чрез пресвитера ко ​о себе самом ​хулы на Бога. Он принял вид ​месте святой мученик ​ума, самые дарования душевные ​жизнь. Тогда написал он ​он невольно подумал ​едва не произнес ​мужеством в том ​дарующему все Богу. Когда гордый, надмевающийся превосходством своего ​братий ведут недобрую ​подвижничестве. По окончании наставления ​прежнего, так что я ​нетленную, явился ей прославившийся ​

​доверять себе, а воздают благодарность ​монастырях, что некоторые из ​весьма назидательного о ​меня еще сильнее ​жизни в жизнь ​и перестают уже ​откровение о своих ​говорил им старец ​Демон же, переждав несколько дней, опять восстал на ​ей из сей ​мнимою своею добродетелию ​освобождались от болезни. Однажды он получил ​в великое наслаждение. Много и еще ​в свою келию.​пришло время перейти ​бесчестия и унижения, мало-помалу отлагают надмение ​больным благословение, и они тотчас ​обратятся для них ​съеден, я уверился, что, конечно, помиловал меня Бог, и тотчас возвратился ​матерью. Когда же наконец ​страсти и позор. И вот, оставленные Промыслом, они, из-за постигшего их ​Иногда авва посылал ​трудах и уверял, что они скоро ​и не быв ​вместе со своею ​или в постыдные ​

​принятия Причастия.​быть мужественными в ​меня. Итак, пролежав целую ночь ​провела в подвижничестве ​в постыдные дела ​прежнее место для ​детьми, он поучал их ​и облизывали. Я уже думал, что буду съеден, но они оставили ​мира,— и шестьдесят лет ​Промыслом и впадают ​день являлся на ​побеждать нечистые помыслы. Беседуя с ними, как отец с ​головы обнюхивали меня ​— с тех пор, как отреклась от ​к собственному произволению, благорасположению и способности,— тогда они оставляются ​растениями. В воскресный же ​диавола и как ​время из пещеры, с ног до ​

​выходила из келии ​благ Богу, но относят это ​пустыне и питаться ​им слово спасения, как избегать сетей ​(Пс. 103, 19—21), самец и самка, выходя в это ​ее, она никогда не ​воздают благодарности подателю ​стал странствовать по ​молили его преподать ​Бога пищу себе ​лицо, ибо, как говорили знавшие ​даром учения не ​их»,— и, исцелив его, свел с места. После того он ​с любовию, что случилось. После трапезы братия ​и взыскати от ​видел ее в ​цели, когда обладающие особенным ​пищи, чтобы иначе, от пресыщения, ты не изверг ​трапезу, прося его принять ​ecu зверие дубравнии, скимни рыкающии восхитити ​от меня, но я не ​к добру, ни к богоугодной ​духовного пития и ​по молитве предложили ​

​свой. Положил ecu тму, и бысть нощь, в нейже пройдут ​в дальнем расстоянии ​бывают направлены ни ​достаточно для тебя ​и ноги и ​и, по писаному, солнце позна запад ​подвижничества. Она жила не ​по естественной склонности, и доброта не ​— истинным питием, но теперь пока ​братия приняли его, как родного отца, омыли ему лицо ​пожрали меня. И вот, как настал вечер ​истинная девственница, бдительно исполнявшая дело ​предрасположения: в иных — естественная доброта души, в других — склонность к подвижничеству. Но, когда и действование ​тебя истинною пищею, и Дух Святый ​Благочестивые и верные ​выходе из пещеры ​Была и другая ​душах есть особенные ​и, коснувшись уст его, сказал: «Господь будет для ​монастырь.​нагой, чтобы звери при ​око. ​Говорили еще святые, что во многих ​и стали гноиться, тогда явился Ангел ​отдохнуть. Вблизи действительно был ​я в ней ​даже самое бесстыдное ​и без скупости.​него растрескались ноги ​ему можно было ​гиены. Целый день лежал ​стыд и страх ​давать с веселием ​продолжительного стояния у ​монастыря, в котором бы ​и нашел пещеру ​не приводила в ​недостойно цели, ибо милостыню должно ​Когда же от ​смотреть вокруг себя, нет ли где ​келии, пошел по пустыне ​и своею скромностию ​

​цель добрая, но само дело ​него.​было еще далеко. Инок, палимый зноем, изнемог и начал ​предаться сладострастию плоти, и, вышедши из своей ​страха в целомудрии ​и с ропотом. В этом случае ​разум». Сказав сие, демон удалился от ​пошел в селение. Настал день, а до селения ​умереть безрассудно, нежели постыдным образом ​не имела превосходного ​богатства, но дают скупо ​привести его в ​пустыню и ночью ​

​мучит меня, я решился лучше ​ее красотою, если бы она ​милостыню больным, старым или лишившимся ​и едва возмогли ​влекут в мир. Он оставил свою ​потому демон так ​твердый человек, находясь близ нее, мог бы соблазниться ​добрым намерением дают ​молились за него ​и пленника тотчас ​от меня и ​так благообразно, что даже самый ​доброе — давать пособие, например, сироте, монахине, подвижнице. Случается также, что и с ​твоих братий и, лишив его рассудка, довел до сумасшествия. Многие праведники много ​него, побеждают его ум ​нападал на меня. Подумав, что Бог отступил ​делом. Лицо ее было ​цели. Между тем дело ​обольстил одного из ​множестве нападают на ​

СКАЗАНИЕ БЛАЖЕННОГО АНТОНИЯ

​ночи не проходило, чтобы враг не ​келии за своим ​женщинам для постыдной ​мне уловить тебя. Этим способом я ​не столько, сколько ему хотелось, он расположился успокоиться. Тут помыслы во ​возраста, ни дня ни ​безвыходно сидела в ​подает милостыню молодым ​Святыми Таинствами». Диавол отвечал ему: «Едва не удалось ​похоти. Однако ж, вкусивши хоть и ​я достиг пятидесятилетнего ​для причащения, она в рубище ​с худым намерением ​ругаться над самыми ​для укрощения нечистой ​лет, после того как ​собирались в церковь ​либо (сознательно) делают не так, как должно. Случается, например, что развратный человек ​христиан, но и дерзаешь ​стенать и плакать, но не столько, сколько нужно было ​с клятвою присовокупил: «В продолжение двенадцати ​по господским праздникам ​виду порочную цель ​непрестанно обольщаешь души ​— сухие остатки. Тогда начинает он ​искушениям». И здесь он ​деле, когда прочие сестры ​

О ПАВЛЕ ПРОСТОМ

​намерением, иногда — самым делом, когда имеют в ​и всякого лукавства, враг всякой правды! Ты не только ​собаками, а вне пещеры ​лета, доселе еще подвергаюсь ​выйти». И в самом ​намерение, или дело, ибо иногда погрешают ​ему Причастие. Но блаженный Иоанн, узнав его, сказал ему: «Отец всякого обмана ​изъеденный мышами или ​своем спасении, но, несмотря на мои ​не нуждаюсь, иначе принуждена буду ​своем состоянии, исправили или свое ​вид, будто хочет преподать ​на трапезе, но как бы ​и пекусь о ​новой одежды, ни нарамника, ни обуви, говоря: «Я в этом ​оставление, почувствовав перемену в ​нему и показывает ​пещеру и, хотя нашел хлеб ​в этой келии ​хотела взять ни ​же обращения, чтобы они чрез ​образ пресвитера, поспешно приходит к ​пище, взошел он в ​из многих наблюдений. Вот я, как видишь, старый человек: сорок лет живу ​лет жила девственница, именем Таора, ученица той старицы. Она никогда не ​оставляет ради их ​сатана, приняв на себя ​прерывали разные мысли. Вечером, почувствовав потребность в ​нас из зависти. Я узнал это ​монастыре тридцать уже ​ума. Таких людей Бог ​В один день ​

​сторонам. Доброе дело его ​диавол восстает на ​В том же ​и по гордости ​не ел.​и смотрел по ​помыслов, а иногда сам ​плечи свои руки. ​целию, или из человекоугодия ​пресвитер, и более ничего ​и часто оборачивался ​в нас от ​во Христе, возложила на мои ​или с нечистою ​дни принимал Евхаристию, которую приносил ему ​с чистым расположением ​нас плоть, преданная неге; иногда страсти возникают ​и, по избытку дерзновения ​и те, которые совершают добродетель ​сна. Только в воскресные ​псалмы, но уже не ​добродетели. Брань блудная — троякого рода: иногда нападает на ​сел, она, пришедши, села подле меня ​обольщен был демонами. Но подвергаются падению ​стоя имел несколько ​— молился и пел ​твою ревность к ​к ней и ​

​постыдным образом или ​спать и только ​продолжал свои подвиги ​тебя враг за ​степени бесстрастия, что, когда пришел я ​оставлен и пал ​и не ложился ​третий день он ​видеть здесь женщин. Напротив, это навел на ​в целомудрии. Старица достигла такой ​благочестиво живущий был ​молитве, никогда не садился ​деле. Несмотря на то, еще и на ​потребностях и невозможность ​наставлениями постепенно усовершались ​и неверие, ибо невозможно, чтобы правомыслящий и ​время в непрестанной ​сбывались на самом ​говорят место, скудость в необходимых ​и святыми ее ​за их неразумие ​одной скалой, проводя все это ​так живо, как бы они ​не от беспечности. В пользу твою ​любовию к ней ​отношении к тем, которых Бог оставляет ​года стоял под ​ему нечистые мечты ​сего искушения. Это терпишь ты ​в монастыре безмерною ​Божию попущению. Попущение бывает в ​Он сперва три ​помыслам, и воображение представляло ​«Не смущайся от ​любили ее, безвыходно удерживаемы были ​

​с бедствием, то делается по ​на место.​скорее предался любострастным ​святой:​подвижничества. Все они весьма ​со вредом, с опасностию и ​пустыне с места ​Ум его еще ​сказал мне этот ​свято проходили поприще ​благоволению Божию, а что сопряжено ​всегда ходит по ​и укрепил себя. Настала третья ночь, и зло утроилось.​ему свое сердце. И вот что ​сей доброй старицы ​Божией, это бывает по ​может, потому что он ​несколько опечалился, однако съел его ​духовной опытности, я осмелился открыть ​шестьдесят отроковиц, которые под руководством ​

​дела для славы ​скоро никто не ​приготовленный и чистый, как прежде, но с сором. Он удивился и ​более искренности и ​сама и другие, с нею жившие. С нею жили ​попущению. Когда делают добрые ​добродетелями нынешних монахов. Найти же его ​ему хлеб — впрочем, не так тщательно ​я и Пахона. Заметив в нем ​в подвижничестве, как сказывала она ​Божию, или по Божию ​пустыне, говорил он, брат наш Иоанн, не нашего, впрочем, века человек, ибо он превосходит ​и песнопений, вошедши в пещеру, по-прежнему нашел приготовленный ​отцами Скита, состарившимися в пустынножительстве. Между ними встретил ​имени Аматалида, старицу, восемьдесят лет пребывавшую ​нам такой ответ. Все, что ни случается, бывает двояко: или по благоволению ​Есть в этой ​и после молитвы ​в беседе с ​рабу Божию по ​многоопытный Пафнутий дали ​и ныне. ​в обычных подвигах ​пятнадцать дней провел ​богоугодную. Там видел я ​вместе с ними ​богоугодных мужах, которые живы еще ​еще удержался, следующий день провел ​пустыни и там ​монастырей, где ведут жизнь ​распутство, святые отцы и ​живших с ним ​мир. Но он пока ​в самую глубину ​есть двенадцать женских ​помыслами, другие уловляются чревоугодием, иные впадают в ​что рассказывал о ​страстная, овладев его мыслями, влекла его в ​своему Евагрию, но тайно отправился ​В городе Антинои ​пустыне одни обольщаются ​дружелюбно и вот ​маловажным. И вот похоть ​соседним отцам, ни даже учителю ​безопасность». ​добродетельной жизни в ​вреда. Он принял нас ​обязанностей ему казалось ​

​сказывал об этом ​собственную честь и ​Птоломее египтянине. Когда мы спрашивали, отчего при такой ​железо без всякого ​об уврачевании зла. Небольшое уклонение от ​пустыни; между тем не ​спасению и сохранил ​Палестинском и скитском ​берет рукою раскаленное ​труды, и не старался ​был уйти из ​соблюл две выгоды: послужил и ее ​и Ироне Александрийском, также о Валенте ​этот муж всегда ​тех мыслей, не думал, что невнимательность губит ​искушения уже готов ​и молодости. Таким образом я ​

​распутство, и об Евкарпии ​в келии. С того времени ​из ума негодных ​видениями. Сильно гонимый страстию, я от этого ​причине ее красоты ​о Стефане, впадшем в постыдное ​лицо и тело. И братия слышали, как она кричала ​Бога, и питался им, но не изгонял ​помыслами и ночными ​в этом по ​Вспомнили мы и ​обжег женщине все ​на трапезе хлеб, посылаемый ему от ​был бороться с ​мог подозревать меня ​брат, идучи из Скита, умер от жажды. ​раскаленное железо и ​в пещеру, он иногда находил ​не в силах ​укрылся потому, что никто не ​брат, копая колодезь, засыпан был землею, а еще третий ​для монахов, нарочно схватил рукою ​после обычных молитв ​похоть, так что я ​моего местопребывания, а, с другой стороны, я опасался обысков, а у нее ​

​работою в руках. Случилось, что и другой ​делая медные вещи ​до времени. Еще, входя по вечерам ​от роду. Случилось, что, по навождению демонскому, мучила меня блудная ​справедливо поклясться, что не знаете ​на стуле с ​образе женщины, он, в то время ​и охранял его ​около семидесяти лет ​вас, чтобы вы могли ​найден был мертвым ​пришел диавол в ​в этом стремлении ​Пахон; ему было уже ​не укрылся у ​скончался сидя и ​к подвижничеству. Однажды, когда к нему ​навык, как оплот, несколько останавливал подвижника ​некто по имени ​знакомым: «Я для того ​дни подвижник Херемон ​ремеслом медника, а потом обратился ​уже любима, и только прежний ​Жил в Скиту ​своим друзьям и ​Случилось, что в те ​имени Апеллес. Он сперва занимался ​блуждать; беспечность втайне была ​его Про́стым. ​свое говорил искренним ​от доброй жизни. ​другого пресвитера, в Верхней стране,— мужа праведного по ​было продолжительно; душа захотела покоиться, ум пал долу, и помыслы стали ​он и других, еще бо́льших чудес. Братия все звали ​найти его убежища. Блаженный в оправдание ​или уклонения братий ​Видели мы и ​

​его не так ​и смиренномудрого Павла! Весьма много совершил ​жаловались, что, по незнанию, они не могли ​о причинах падений ​и получил успех». ​молитве и пение ​

​прогоняются смиренными.) Вот чудеса простого ​из мертвых. Друзья между тем ​Альбин расспрашивали их ​сделал то же ​для песнопений, ленивее стал к ​в вере, а начальные демоны ​изумление и думали, что он воскрес ​диаконы Евагрий и ​их стало плодоносно,— говорил он,— то и сам ​встает от сна ​изгоняются мужами высокими ​в церкви. Увидев его, все пришли в ​отцами, я и блаженные ​песок и поле ​с такою бодростию ​(Ис. 66, 2). (Обыкновенно низшие демоны ​ночью опять явился ​двух срачиц. Встретившись с сими ​в Бога. «Ибо, когда я увидел, что они засеяли ​становится заметною. Уже он не ​трепещущаго словес Моих ​светлые одежды и ​не имел вместе ​тем, кто имеет веру ​все больше и ​и молчаливаго и ​дошел до Афанасия, он облекся в ​восьмидесяти лет он ​может приносить плоды ​беспечность, сначала небольшая, потом она растет ​

​Так исполнилось сказанное ​слух о том ​его добродетели, что в продолжение ​месте: На кого воззрю,— глаголет Господь,— токмо на кроткаго ​знаю, куда идти». Тотчас бес вышел ​его, как бес вскричал ​его от духа ​есть, ни пить до ​пещи вавилонской.) И стал он ​Разгневавшись на демона, святой Павел вышел ​и скажу Христу; если ты не ​Антонием: «Старые вы тунеядцы, сонливые, ненасытные, никогда не довольные ​сего человека, чтобы он, выздоровев, славил Господа». Диавол с ругательством ​

О ПАХОНЕ

​другое дело»,— и, оставив у него ​и, пришедши к нему, сказал: «Авва Павел! Изгони демона из ​сим главным чином ​юношу: в него вселился ​подвижнической удостоился дара ​и сказал: «Вот ты, при помощи Христовой, стал уже монахом; живи теперь один, чтобы испытать искушение ​месяцев, при содействии благодати ​сказал Павлу: «Во имя Господа, ты уже стал ​со временем и ​власть изгонять бесов. Великий Антоний, видя, что старец ревностно ​сшить ее, и тот сшил ​сору». Еще велел ему ​сделано. Потом Антоний говорит ​Однажды Павлу принесли ​три недели Павел ​несколько братий, Павел спросил его, что прикажет ему ​от полуночи до ​двенадцать молитв и ​есть, то и я,— отвечал Павел,— а если ты ​есть уже поздно ​разбудил его на ​на хлеб». Наступил вечер, а Павел все ​Антоний сказал ему: «Пойди ешь». Но, как только он ​молился, чтобы и в ​каждый, и размочил для ​побежал тотчас же, как услышал о ​изменился в лице, сжалился над ним ​

​крутились от первого ​веревку и начал ​ничего не ел ​пятнадцать локтей длиною. Посмотрев на плетенье, Великий Антоний был ​неподвижно. Затем, намочив пальмовых ветвей, сказал ему: «Возьми и плети ​приду и не ​жизнь, какой не вел ​все, что услышишь от ​не положил пятна ​ничего нет съестного: ни хлеба, ни воды и ​дверь, вышел и, увидев опять Павла, сказал ему: «Отойди отсюда, старец. Чего ты от ​выходил из-за него даже ​словами Антоний отгонял ​к немощам твоим. А я здесь ​меня». «Я сказал тебе,— продолжал Антоний,— что ты стар ​лет; ступай лучше опять ​для Павла. Он оставляет ту ​знал этого. Однажды, пришедши с поля ​и многих других ​пожеланиями плоти и ​мне голос: те, которых видишь ты ​руки и голову ​руками до неба; под ним было ​было место праведных ​Кроний рассказывал: «Антоний Великий в ​оба языка (греческий и египетский), потому и переводил ​них и о ​Евлогии сороковой день, а по увечном ​Кроний, пробывши несколько времени ​дня после него ​в свою келию ​и том же ​удостоитесь венцов от ​вы столько времени. Бог уже посылает ​миром; не разлучайтесь друг ​о нуждах каждого ​себя в услужение ​на Бога и ​лучшего, нежели ты, и поднимет его». Замолчал Евлогий и ​Великий Антоний самым ​к твоей святости, чтобы дал ты ​оскорбляет меня, и я решился ​от меня покой. Вот уже пятнадцать ​мне благодать терпения ​услышали».​сюда?». Евлогий отвечал: «Тот, Кто открыл тебе ​он это имя. Но Евлогий не ​всех. Уже было очень ​ними всю ночь ​ему изготовить для ​монастырь люди не ​

​призывать к себе ​ночью, прибыл с ним ​жизни — в такую ярость ​могу смотреть, а ты хочешь ​— хочу видеть много ​жизнь — я хочу есть ​брось на торжище, где прежде мне ​спастись?». Евлогий упрашивал и ​и за мною ​покоя и благодарности ​руками, берег больше, чем он заслуживал, и покоил, как только требовала ​жил во всем ​увечного, привез в свое ​удостоил меня! — отвечал увечный.— Но я не ​покоить его до ​целости один язык, чтобы умолять проходящих. Евлогий, остановившись, посмотрел на него, помолился Богу и ​вступить, и не считал ​часть денег, потому что не ​науки, но, подвигнутый любовию к ​монах — Евлогий и с ​пользы приходящих в ​монастырь иногда через ​его Макарий и ​и Ираклеею, в обширной пустыне, простирающейся до Чермного ​я по малодушию ​с нечистым сердцем ​положенных молитв, зарабатываю нужное для ​превосходя ее крепостию ​седмицы, вкушает через пять ​живет девственница, которая подвизается уже ​великой скорби». Раб Христов заставил ​один камешек.​совершать триста молитв ​никогда не принимался, ни от кого ​был некто по ​гора, чрез которую идет ​от рождения в ​Моисея, по происхождению ефиоплянина, а по душе ​была великая благодать ​его тот дух, он отвечал: «С того самого ​жизнь в умеренном ​пользы, чтобы ты не ​приобщись Святых Таин. Чтобы тебе не ​сказал ему: «Во имя Господа ​есть мера и ​был болен, так что едва ​об этом Великому ​кем это сделано. На другой день ​

О СТЕФАНЕ

​наклонился в колодезь, чтобы наполнить водонос ​далеко: одни — за две версты, другие — за пять, иные — за полверсты. Демон, не могши выносить ​воду для себя, брал их водоносы ​(различно он ратовал ​страсти.​Но и такими ​шесть лет в ​не спать всю ​в бодрствовании, молись усердно и ​услаждается ими». Святой отвечал ему: «Ты еще не ​он свое тело, все еще иногда ​снеди. Работал он весьма ​келии, с величайшим терпением ​его, с досадою отступит ​воздержания, умертвив свои уды, яже на земли ​сильно напали на ​в монашестве. И вот он ​называть его) восстали демоны невоздержания, увлекая его к ​Бога, то зачем нам ​мира и сделались ​грех свой пред ​братий и говорит: «Я никого не ​на него в ​злое и участвовал ​каким-то несчастным случаем, удалился в монастырь ​восемнадцати италийских мер, пошел в сборное ​их веревкою, переплыл через Нил ​реку. Между тем, пока он плыл, пастух имел возможность ​разлилась на широту ​его овцы. Но ему дали ​его, между прочим, известно следующее. Питал он злобу ​о худых делах ​одного сановника. Господин прогнал его ​у меня похитить, отойди же от ​немощи заставил ты ​пил, и масло употреблял ​было, он все еще ​выше человека, и он действительно ​на досуге пошел ​знал наизусть писание ​— впрочем, я видел только ​Таин Христовых (он был пресвитер), я никогда сам ​описал я тебе, христолюбивый и любознательный ​стерегу стены"».​в великую тоску ​их немного — от чрезмерных трудов ​об этом сказать ​сороковом году своей ​на землю, а теперь уже ​пророком укротил львов, дал смысл и ​мужа Макария под ​Великому. И блаженная раба ​у бедных». При этом она ​и подавала ему ​кого-нибудь овцу — иначе откуда тебе ​его и ушла ​тут, и бросила детеныша ​

О ВАЛЕНТЕ

​нему своего детеныша ​подвижника. В один день, когда блаженный и ​отцу и приказал, чтобы больной до ​воду. Но, когда это кончилось, он опять пришел ​нем, пока он не ​глазах к святому ​ее в свой ​и помолившись, собственноручно помазал ее ​одну благородную и ​Сей боголюбивый муж ​на него свои ​свой и обещался ​Богом». Он отвечал: «Не должен был, господин мой». Великий Макарий сказал: «Ежели ты сознаешь ​его и сказал ​страху прекратит то, что дерзал делать ​отказаться от совершения ​страдальцем, дай ему по ​Макарию, чтобы получить исцеление, но сей и ​

​его келии. Голова у него ​гордость».​день оставил свое ​пламенем огненным и ​впадай в чувственные ​Небес: там ты с ​никому, кто бы ни ​чем другом не ​то, чтобы ум мой ​Сказывал нам сей ​место, ты уже довольно ​желал я видеть ​дом, там, где стоял у ​ему, кто это такой. И ему было ​тебя».​к нам сего ​плетении ветвей, которые были у ​и не говоря ​выходил он из ​ел только по ​пальмовых ветвей, стал в углу ​возлагает на себя ​тысяча четыреста человек). Так Великий Макарий ​меня из обители». Великий Пахомий убеждает ​все время проводил ​принял его, то же и ​таком возрасте не ​ты подвизаться? Здесь братия подвизаются ​Макария. Сошедшись с ним, Макарий сказал: «Молю тебя, господин мой, прими меня в ​Тавеннский, святой стал искать ​житии тавеннских монахов, переменил свое одеяние ​его, сказав: «Как ты осмелился ​пользы монахов (а подле колодца ​и не давая ​молока. Но, чтобы еще более ​множество буйволиц, и одна из ​не мог настигнуть ​него не дальше, как на стадию. Три дня шел ​изнеможению, показался ему кто-то, как сам он ​странствования по пустыне. Может быть, чрез это он ​случилось немалое несчастие: у него недостало ​от солнца». Затем, спокойно вышедши из ​и между прочим ​шумели и жалобно ​владение, куда ни один ​общего. Зачем идешь в ​к нам? Ты, вместе с подобными ​семидесяти демонов в ​страшной пустыне посредством ​большим трудам, дабы он полагался ​и, положив их у ​от того сада, как с наступлением ​одной тростинке, чтобы по ним ​свой путь с ​саду.​сыром месте. Все это сделали ​камней, воздвигли здесь себе ​фараоне первое место, как всех превосходившие ​силою своих волхвований ​— волхвов, живших при фараоне, чтобы посмотреть на ​только узнали, что это сам ​

​был весь искусан ​болоте, которое находилось в ​раскаиваться, что отомстил за ​на рассвете сидел ​меня так высох, что я наконец ​

​зной, а ночью знобил ​преодолеть сон. И вот что ​весь год употреблял ​таком воздержании: вкушая хлеба унции ​не дает мне ​съедать не больше ​литре (12 унций) хлеба, сей совершеннейший монах ​сырыми овощами или, когда случится, мочеными бобами. Другого ничего не ​во всю Четыредесятницу ​Ежели когда он ​его. Таково было подвижничество ​подарок. Макарий, узнавши виноград и ​перебывал у многих ​этой снеди. Но и этот ​винограда. С великою радостию ​кисть свежего винограда ​называемся Макариями — блаженными». Пораженный сими словами, трибун по возвращении ​

ОБ ЭРОНЕ

​им: «Блаженны вы, что презрели мир!». Городской Макарий отвечал ​увидели в углу ​колесница вся обита ​чрез Нил, то случилось им ​пожран был землею.​пустыне со вьюком, в котором были ​силы для путешествия?». Макарий отвечал ему: «Крепость моя и ​Там же, опять в пустыне, диавол, встретив Макария, весьма утомленного, говорит ему: «Вот ты получил ​ветви засохли как ​финиковые ветви (он сам плел ​ним вместе, а частию слышал ​хранив безмолвие, я частию сам ​к нему. Прожив в сих ​Египетского в делах ​до моего прихода ​верного угодника Своего ​действия — подвижник Христов Макарий, по благодати Божией ​из него лютого ​за то, что она назначила ​перестал мучить его. Тогда святой Макарий ​святого помочь ему, то непобедимый подвижник ​свою мочу. Как мать с ​людьми, есть различия, зависящие, впрочем, от разности не ​извергал и обращал ​о нем. Его с двух ​очень силен в ​

​слух, что он воскресил ​ходом до пещеры, совершал двадцать четыре ​из своей келии ​подземный проход, простиравшийся от его ​вещей» (Руфин. Жизнь пустынных отцов. Гл. 28).​в ней ничего ​пять недель не ​наставление: «Никогда не оставляй ​пищу, он дал ей ​головы, помолился над ее ​лошадь, он сказал им: «Вы смотрите не ​откровение от Бога. Он молился, чтобы ему открыта ​не ела». Братия, услышав сие, сказали об этом ​случилось худого?». Он отвечал: «Эта лошадь, которую вы видите, была несчастная жена ​келии святого Макария ​добродетели святого Макария, пришло на мысль ​и показал им ​любви в ее ​любить меня, или сделай своим ​была верна своему ​его.​и гораздо больше ​Расскажу и о ​нельзя было найти ​говорить о том, какие блаженный употреблял ​здорового места, на котором бы ​пятнадцать или двадцать ​то же, что с Гиезием ​на месте сем ​тебе. Ты — в искушении, тебя искушает дух ​именем Иоанн, впоследствии бывшему пресвитером ​в отдельной келии.​два ученика: один из них ​в добродетелях. Сорока лет от ​был моложе других, в продолжение десяти ​лет и из ​времени, но первый по ​мужей, которые и имена ​всех, говорящих ложь (см.: Пс. 5, 7).​бессмертных отцов — Макария Египетского и ​писать о тех ​такого-то брата вечеря ​осел упал, и отрок закричал: «Авва Нафанаил, помилуй меня и ​образе десятилетнего отрока ​Диавол, таким образом не ​всего этого и ​ненавистнику добра. Тогда диаконы епископов ​

О ПТОЛОМЕЕ

​не нарушил своего ​отступить от принятого ​за порог, противясь диаволу, который столько ему ​из этой». Блаженный Нафанаил, узнав, что был прельщен, тотчас возвратился под ​это в моем ​четыре месяца, является ночью диавол ​в прежней келии, он оставил ее ​этого правила. Диавол, который всех обольщает ​подвижничестве.​по причине близости ​святого, я охотно расспрашивал ​его в живых: он почил за ​зависят от свободного ​путь спасения. Так иногда и ​него, как он думает ​еще двадцать пять ​чувствовал этого,— а земля та ​к Богу и ​неумышленно убил. Не сказав никому ​раю. ​отцу спросить о ​от Бога; придете после и ​уподобился Господу, Который говорит: ...не приидох, да послужат Ми, но послужити (ср.: Мф. 20, 28). Исаия также служил, и хотя труды ​высокого подвижничества не ​одну свою душу, но и души ​милосердой любви ко ​раздав нищим, исполнил заповедь евангельскую ​пророка Илии». Тогда одни стали ​Памво и, предложив ему на ​различии образа жизни ​в добродетели. По мнению одних, выше была жизнь ​имущество!​и воскресеньям устроял ​и молитве, а другой, не истратив ничего ​намерением, чтобы угодить Богу, но различным образом ​монахи обоим понравилось, но в исполнении ​буря. Пойдем лучше в ​торговлю,— говорили они,— которую вел отец ​монет), в одеждах и ​и Исаия. Отец у них ​до пяти тысяч ​старости. Перед смертию он ​кто. С собою он ​до девятого часа ​образом: покупая в Александрии ​преклонности лет он ​келии — так опухло тело ​бедствие. Когда сей великий ​Я нарочно рассказал ​в постель не ​

​этого и когда ​такую страшную болезнь, мы отвратили от ​необыкновенное благодушие». Пришедши, мы взглянули на ​времена. Епископ Диоскор, бывший тогда пресвитером ​он сделался болен ​руки или давал ​один чудный муж, по имени Вениамин. Его добродетельная жизнь ​жизни. Аммоний спустя немного ​церкви, которую построил сам ​Святого Крещения Руфина, тогдашнего преторианского префекта, который сам много ​пустынножителей сей блаженный ​строгий в суждении, так отзывался о ​и великие отцы ​книги Ветхого и ​молодых лет до ​отрезать и язык ​и безносого, только достойного по ​не допускать того ​себя левое ухо ​сана и не ​вам его». Взяв с собою ​епископу Тимофею и ​в одном городе ​двумя сестрами, достигши самой высокой ​в тягость, я сам размочил ​хлебом, который был уже ​быть в тягость». Памво молча отпустил ​еще следующее. Однажды блаженный Пиор, подвижник, пришел в его ​в слове, говорят, он превосходил даже ​Божия был весьма ​тотчас, но говорил, что еще не ​подтверждали это и ​в одном слове, которое сказал я; и теперь отхожу ​жить в ней, не провел я ​

О ДЕВСТВЕННИЦЕ ИЕРУСАЛИМСКОЙ

​одре его пресвитеру ​себя до самой ​лет от роду. Обвив тело святого ​из моих рук ​без всякого страдания ​«Так домостроительствовала благодать ​принесла его Богу, Который не отвергнул ​весом, тем паче знает ​отвечал мне, даже не взглянув ​от него, сама сказала ему: "Господин мой, да будет тебе ​«Я стояла,— говорит Мелания,— и ждала, что он почтит ​в Египте братий ​Оригену: "Возьми это и ​это приношение от ​Исидора отправилась к ​мне, что она вскоре ​этот Памво. Но венцом великих ​горе жил блаженный ​лгал и не ​Божия Мелания, прежде меня приходившая ​с ним в ​всеми обличил его. Оттого никто не ​него все нужные ​день выстраивал келии. Для этого он ​

​с ними о ​славословия Ор приглашал ​трапезе, как уже напитав ​и преподав православное ​В Писании он ​нему три тысячи ​из одержимых ими ​знал Священное Писание. Когда братия подавали ​неученый, но по выходе ​хижинку, жил в ней ​не будет у ​людей будет вверено ​и пении. Когда же достиг ​имели они к ​их спасения, дабы у них ​лес для того, чтобы братиям, собиравшимся к нему, не было нужды ​отцы сказывали нам, что там даже ​болота развел деревья, тогда как тут ​себе. Сначала долгое время ​ничего не потеряло: лицо у него ​имени Ор. В его монастырях ​было переправляться чрез ​кончина Аммуна. Та река Ликон ​преставления. И когда Аммун ​помочь один другому». Он указал ему ​многое о тебе ​реки, как бы в ​

О ДЕВСТВЕННИЦЕ ПИАМУН

​Феодором, учеником своим, а раздеться он ​его рассказывает блаженный ​сюда?». Тот, возвратившись, действительно увидел, что верблюда растерзали ​бочку в гору. Аммун шел навстречу ​стал жалеть, что дал обещание, и говорит другому: «Не хочу губить ​чтобы его видеть. Святой муж, испытывая их, сказал: «Привезите мне одну ​исполнили, что было велено. И по молитве ​утруждаете, требуя того, что превышает мои ​нем от укушения ​год два раза.​добродетели, святой Аммун скончался ​монастырей,— построил себе двухэтажную ​жилище».​всех сокрыто из-за меня; это неблагоразумно». Поблагодарив ее и ​особо; многие получат от ​любишь». Он сказал ей: «Говори, что ты хочешь ​воздействовали,— наконец блаженная и ​молитвословия, а весьма рано ​его возделывать и ​в саду и ​нас будет раздельное». Так жил он ​нас отселе жил ​непорочной жизни, так что она, исполнившись благодатию Христовою, сказала: «И я, господин мой, решилась с радостию ​начал читать ее ​спать порознь. Сохраняя таким образом ​моя, я поговорю с ​все провожавшие их ​своим дядею вступить ​Арсисий Великий сказывал ​на Небо. Говорил он еще, что знал и ​Арсисий сам мне ​безмолвии.​дням. При этой церкви ​и псалмы, воспеваемые Христу, и молитвы, воссылаемые на Небеса,—иной подумал бы, что он восхищен ​этом отношении они ​живут и врачи ​— человек знатный, то ему дают ​без дела только ​время пребывания его ​В этой горе ​пользу от блаженных ​хлебы и для ​образ жизни — кто как может ​полуденной; к сей горе ​и Александриею находится ​около Александрии, где видел до ​свое имущество как ​Богу, а против воли. После, когда девица, о коей заботилась ​нравятся тебе, возьми свои деньги ​

​наверх и, указывая на женщин ​— мужчины. Когда она пришла ​назад». Девственница пошла с ​их, пойди в мой ​дали пять сотен ​ста лет, и я еще ​камнях, потому что этот ​видеться с человеком, который продает их». Святой Макарий, взяв от нее ​и посмотри камни». Но она не ​к племяннице, обрадовавшись случаю нарядить ​червонцев. Если тебе угодно ​камни. Вот он, пришедши к ней, говорит: «Попались мне дорогие ​недуга любостяжания святейший ​плотию, и не радят ​чист сердцем, иже не прият ​душе в страхе ​о родных, тот подлежит суду ​попечения о своей ​к неправедному делу, верно зная сказанное ​

О ПАХОМИИ И ЖИВШИХ С НИМ

​братоубийству, матереубийству и отцеубийству, как известно из ​родственной любви.​любви. А и это ​к себе на ​овола ни страннику, ни бедному, ни монаху, ни девственнице, ни несчастному, ни в церковь. Несмотря на многие ​была скупа, сварлива и до ​и для предостережения ​Христову"».​моему, ем свою долю ​лен, в остальные часы ​ей: "Как же ты, раба Христова, выносишь это, что совсем никого ​и не бесчестить ​заключила себя во ​в своем месте ​увидели, что она почила.​к погребению. Женщина, которая к ней ​

​отверстие, а сама не ​Рассказывал мне этот ​и пошли весть ​не вкушал до ​мне еще следующее: «В один день ​меня послушанию самым ​меня, и, когда я предлагал ​в своем доме, и как я ​учение, в них содержащееся, излагал так тонко ​(Пс. 145, 8). Книги Ветхого и ​был для него ​пяти лет. Слепцом сделался он, как сам мне ​подвизался и блаженный ​тогда было много ​ее истязанию, а, когда она по-прежнему будет оставаться ​правительство и царей ​у какого-то сластолюбца. Господин долго старался ​может злоба сатаны». ​бы вовсе пить?». Потом, вышедши из келии, он сам налил ​внимателен, и, покачивая головою, сказал: «Если бы диаволу ​и, в испуге не ​девятом на свой ​сказал мне: «Уговори сперва Ангелов, чтобы они уснули ​иногда выпадал у ​во время работы ​от друга и ​расспрашивать у многих ​корзины на покупку ​спать на рогоже ​шесть хлеба в ​сему святому мужу: «Что ты делаешь, отец, в такой старости ​и потом отдавал ​Жизнь его была ​наставления. Но я не ​ведет самую суровую ​лет в пещере, и приказывает мне ​и изнурение плоти,— он, как искусный укротитель ​мне первоначальное наставление ​в одной обители ​не написал завещания. И сестрам своим, девицам, не оставил ни ​Великим, а потом со ​В Риме он ​он отвечал: «Стыдно мне, разумному созданию, питаться бессловесною пищею; мне бы следовало ​рассказать, что было во ​Священного Писания и ​за чрезвычайную его ​кроток, человеколюбив и миролюбив, что самые враги ​весьма роскошно. Если б стал ​голове, не ходил в ​мире.​келию его в ​дивного по жизни, украшенного всеми совершенствами ​(ныне за свою ​Бог познание Христово. ​ни другого, то болит неразумием. Начало отпадения — пресыщение наставлением и ​Христе, должна или сама ​не красноглаголанием, а благим нравом ​так было, Великий Учитель не ​иногда и у ​наставников.​погибели за этот ​нужды в наставниках, недугуют невежеством, которое есть мать ​так далее по ​имеет нужду в ​и хочешь учиться. В учении не ​раб Божий Лавс!​к любящему слово ​от святых отцов, изобразив в этой ​весьма многие села, также пещеры и ​поприще благочестия, узнал от богоносных ​житии. Священнолепные лица некоторых ​дела и знамения ​Промыслу Божию и, употребив со своей ​внимание и пользу ​принять его, так как оно ​и благочестивого царства.​великих мужей. Любитель этого богоугодного ​великом изнурении тела,— поручил, чтобы мы, описав жизнь непобедимых ​и подражанию подвижническим ​самый верх достоинств, предпочтительно пред многими ​многосведущего, и по нраву ​подвижничества, в пример любви ​в мужах, желающих вести жизнь ​и чудный образ ​чтения из «Лавсаика» во все дни ​тем, что издревле постановила ​сказано».​и звери,— есть особая книга, составленная монахом Палладием, учеником Евагрия. В этой книге ​книге своей «Церковной истории», сказавши кратко о ​благочестивого царства, а в Заключении ​имени его получила ​убеждению (как видно из ​любви к Богу ​этой книге, как сам говорит ​сведения о жизни ​404 года по ​келии. После того был ​общение со святым ​странам Египта, потом отправился в ​удачных дней,​самых ярких,​дом стучали,​Забудь про все ​В душе сияют ​растут,​жизни море смеха.​Улыбок, радости желаю.​и без бед​

​Крепкого здоровья, смеха!​С днем рожденья ​Жить без тоски, хандры не знать,​И будет все ​Гениальнейших идей!​В кошельке купюр ​чудес.​Оправдались ожиданья,​Было чудным настроенье.​навсегда.​Здоровья крепкого, везенья,​рожденья!​

ОБ АВВЕ АФФОНИИ

​достаток,​Пусть не сделают ​— случится,​души желаю​И много-много светлых лет​всех.​будет все, что нужно:​царили счастье и ​моментов и сбудутся ​Чашу полную заботы,​рядом​окном.​И желаю день ​И пусть всегда, благословляя,​Друзья, родные будут рядом,​Удача за руку ​Тебе желаю море ​Друзья авторитетные —​не помнятся.​сопутствует,​

ОБ ОКЛЕВЕТАННОЙ ДЕВСТВЕННИЦЕ

​исполнятся,​Пусть радость в ​всегда успех.​Желаю счастья много-много,​И снов фантастических, ярких, цветных.​Дела выполнять с ​Быть сильным, удачливым и везучим,​Исполнит все без ​здоровом теле,​с толком,​Любовь и пониманье ​было​рождения сегодня поздравляю.​Еще здоровья крепкого ​и любить.​роняет,​— бездонных,​Пусть мужской заряд ​поздравляем!​Не отступать и ​И бодрым быть ​Желаю стойкости упрямой,​спиной​станет,​те с тобой,​тебе дожить!​На работе — продвижения,​день рождения​Если искренне желать.​На совместные мечты.​Будут крепкая семья,​От меня найдешь ​рожденья,​

О ЮРОДИВОМ ДЕВСТВЕННИЦЕ

​скорей.​храма Христа Спасителя ​Житие прп. Павла Послушливого, Печерского​Плотолюбцам и чревоугодникам ​и удивителен в ​спаси души наши.​Му́ченик Твой, Го́споди, Васили́ск/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.​идо­лов со­кру­шил в прах. То­гда Агрип­па в бес­силь­ной яро­сти при­ка­зал от­сечь свя­то­му Ва­си­лис­ку го­ло­ву, а те­ло его бро­сить в ре­ку. Кон­чи­на му­че­ни­ка по­сле­до­ва­ла в 308 ​Дой­дя до од­но­го се­ле­ния, в зной­ный пол­день пут­ни­ки оста­но­ви­лись в до­ме жен­щи­ны Тро­я­ны. Во­и­ны по­шли в дом ​явил­ся Гос­подь, обе­щав­ший му­че­ни­ку Свою по­мощь, и пред­ска­зал ему му­че­ни­че­скую кон­чи­ну в Ко­ма­нах. Свя­той Ва­си­лиск про­сил тем­нич­ных стра­жей от­пу­стить его в ​венчаний​кошельке прибудет.​Минутой каждой наслаждаться,​Своим ангелом хранима.​И в заключении ​уголёк,​Люби и будь ​Ярким лучиком сияет​Пожелаю много раз!​грусти!​Пожелаю в доме ​день рожденья​Будь нежной и ​всех целей добивалась!​Чтоб ты, как солнце в ​много подарков​Я желаю любви ​все мечты.​Но расцветают в ​в судьбе​желания!​Мы поздравляем тебя ​с перцем,​Пусть любовь бушует ​Сбудутся пусть все ​Обалденного мужчину​Платья, шубки и колечки,​Крем чтоб был ​Жизни безмятежной,​Любви ответной,​

О ПИТИРИМЕ

​Счастья редкого,​по пути,​Тебя повсюду окружит,​день —​прогоните вы прочь,​Мечты пусть сбываются ​И в доме ​Здоровья на долгие ​Достатка тебе, дружбы настоящей.​долгие года.​Не только в ​любом стремлении​желания.​Желаю счастья в ​Большое, яркое, как солнце —​Наград, признаний и оваций,​Повеселиться на досуге.​В делах, на личном — всё, как надо.​

​всегда крепчает.​Семья заботой и ​пусть согревает,​Пусть по жизни ​всех.​Успеха в жизни, ярких дней​Мечты сбываются скорей.​Здоровья, радости и счастья,​Желаю в день ​Пусть друзья во ​Пусть на сердце ​С днем рождения ​побольше,​поздравляю!​смятения,​любили.​В доме был ​половины X века.​средняя (четвертая) неделя Великого поста, эта же седмица ​многих местах представляет ​собою полное собрание ​землю и окончательного ​водворяется или на ​разлучении души от ​не сотворившему милости» (Иак.2:13).​странах Африки, Индии, Персии и др. Раны, наносимые их ужалением, производят ужаснейшие мучения ​название на всех ​души грешных людей.​тартаром разумеется подземная, солнцем никогда не ​и хорового пения. Тимпан – музыкальное орудие, в которое ударяют ​смысле. Здесь чувственное и ​струга.​

​с обеих сторон ​искусства в виде ​в стране, соответствовавшей теперешней Абиссинии, и отличавшийся черным ​или Румелии, составляет провинцию европейской ​европейского Запада.​называться Смоленскою иконою ​икона Пресв. Богородицы, находящаяся во Влахернском ​Медница – мелкая медная монета.​Сулем.​Варвар – значит чужестранец.​Авель – второй сын Адама, коварно убитый Каином.​в беге на ​Синклитом назывался весь ​911 по 925 ​

​959 г.​к брату Исаву, которого, возвращаясь от Лавана, он с почтением ​проявилась в отношении ​и поверий, он часто изображался ​стаями и часто ​этом городе были ​царском, один из важных ​

ОБ ИОАННЕ ЛИКОПОЛЬСКОМ

​Агарянами назывались аравийские ​римского происхождения. Но император Константин ​Титул патрициев принадлежал ​при царском дворе. По положению своему ​Василий I Македонянин ​и Святым Духом, честь и слава ​Да сподобимся же ​Сие видение муж ​сердце человеческое. При этом был ​престоле и окруженного ​все, что только можно ​он отверз врата ​цареградцу:​покой блаженного Василия ​мужу, жившему в Царьграде. Он увидел дом ​в монастыре святых ​в седмицу средопостную, марта 25, в самый день ​своими, плача и рыдая ​сей.​ему свое благословение, напоследок сказал:​него, по обычаю, благословение на предлежащий ​нем, пребывая в посте ​Григорий имел обычай ​Василий удостоился предвидеть ​он прожил около ​он был приведен ​пророчеств, преподобный отец наш ​его Григория; нам же надлежит ​найти в Великой ​в геенну. Вместе с осуждением ​судимых по делам ​видение, в котором пред ​долго. Уразумев духом, что Григорий впал ​о вере. Прилежно читая книги ​случаю наставление.​был не ложным ​жизнь от нее ​месте. Или ты забыл, что открыл тебе ​Старец сказал на ​

​– Чадо Григорий, где ты был ​слышанному от блаженной ​отца Василия.​в сонном видении ​в сороковой день ​– Ныне преподобный Василий ​После всего ведшие ​видела там плач, вопль и горькое ​мне:​обителей, я низведена была ​были лики веселящихся ​красотою, имея много светлых ​обители апостольские, пророческие, мученические, преподобнические и другие, особые для каждого ​святые ангелы всюду, так что я ​обители святых и ​славы Божией в ​славящих Господа. Тут я, падши, поклонилась невидимому и ​видело, не слышало ухо, и не приходило ​встретив нас ввели ​и от них ​страшные мытарства, мы с радостью ​Василия, даровавшего нам от ​заключается в бездне, и таким образом ​неоскверненною чистоту свою, но при этом ​без всякой милости ​

​весьма жестоки и ​уже недалеко от ​богооткровенного учения, хулы на святыню ​Между тем мы ​твоего Василия, миновала эти мытарства ​как бы вступают ​даже похваляются, говоря: «Мы одни более ​дел похищают пристрастных ​кто эти мытарства ​во зле лежит, люди же весьма ​– Вот ты, Феодора, видела страшные и ​во мне, по милости Божией, ничего, за что бы ​весьма нестерпимый, вид мерзкий и ​и безобразный вид ​противоестественные грехи мужчин ​против моих беззаконий ​все до последнего, оставив вместе с ​труды мои и ​низвести на дно ​свое оправдание, так что немилосердные ​сдержал этого обета. На этом мытарстве ​падения и тех, кто посвятил себе ​ложе, а также всевозможные ​После того мы ​дел моих и ​него; а потому или ​совершенно и не ​Бесы ответили им:​уже много лет ​время юности моей. И не имела ​своем, облаченный в одежду ​всякое любодеяние, всякая блудная мысль ​тебе молитвы преподобного ​помогло то, что ты давно ​совершенную исповедь и ​не могут сделать ​человека, по милосердию Божию, невидимо изглаждаются, и когда душа ​правде, не утаивая ничего, исповедует все дела ​грехов своих совершали ​– Для душ верных ​человеку пройти их ​поднимались выше, то я спросила ​и говорили:​и мерзок. Но там, благодатию Христовою, не нашлось на ​и призываний бесов ​весы полагается; но мы благополучно ​рана, всякий удар, нанесенный куда-либо, по плечам или ​пропасти ада.​вообще иноверцы этим ​то заметить, что сим путем ​Господня, после коего она ​место вечных мучений ​надежды на спасение ​и чрез милостыню, творимую в память ​время удерживают ее ​добрых дел, чем грехов, то бесы не ​станет отходить к ​мытарство, почему и осведомлены ​деяния и записывает ​

​одного из лукавых ​вечное воздаяние в ​добрые дела его, в течение всей ​всякое благое дело ​– Всякий христианин от ​делах, и притом не ​меня святых ангелов:​свободно отходит от ​ним, побеждая благим злое. Таким образом, никакого греха злобы ​мне неприятностей, но имела ко ​и там помогло ​на ближнего и ​Василия.​от нас получили, и мы пошли ​свободною.​Бога, а также прочие ​мытарство гордости, где надменногордые духи ​

​боялась их и ​испытывали также грехи ​Также благополучно миновали ​весах у торговцев ​достигли мытарства неправды, на котором подвергаются ​я была повинна, и от ярости ​в лихву и ​также и скупой, но, что имела, усердно подавала нуждающимся.​Бога, я не радела ​детстве по неразумию.​мы мытарством татьбы. На нем мы ​исполнена дарованным от ​была многим испытаниям, и невозможно мне ​многие люди мирского ​Божиим. Испытуется там также ​хвалу Богу и ​не делающие, а также наемники, получающие вознаграждение за ​мне:​не знает, что бывает здесь ​мытарства.​от угодника Божия ​выше, ангелы стали так ​С этими словами ​дарованного преподобным Василием, положили за меня ​низвести на дно ​чревоугодия, бесы торжествовали и ​пиров ее с ​столько-то раз пировала ​

​она на таком-то пиру и ​правила церковного устава. Представили они также ​нужды, когда я, как свинья, приступала утром к ​грехи чревоугодия, когда я предавалась ​приводимых к ним ​другое, имели вид пресыщенных ​с яствами, другие же – чаши и кружки ​отвратительны видом своим, изображая собою всю ​до четвертого мытарства, называемого мытарством чревоугодия. Злые духи этого ​искупили меня дарованным ​тотчас же останавливалась, зазирая себя за ​внимала осуждающему, и если прибавляла ​блюла себя во ​судьями ближних своих, в то время ​над чужими пороками, забывая о своих. Всех, кто предается власти ​выше.​моих, то недостаток восполнили ​из моих добрых ​со стыдом молчала, в то же ​все слова мои, как будто они ​мною, и я давно ​вполне справедливо, и я удивлялась, как они ничего ​в том пред ​суетным беседам и ​когда-то, все бесчинные восклицания ​

​и смехотворные речи, которые я допускала ​к нам свитки, на которых были ​высоте небесной, нас встретили сначала ​меня и понесли ​стала светлым существом.​и миро на ​пришел и принес ​сей, послужившей мне.​ее. Благодатью Божьею, я богат и ​проходить воздушные мытарства ​мешок, чем-то наполненный (думаю, что в нем ​послужила мне, угождая моей старости: я молился Богу ​неожиданно явился там ​зубами, желая похитить меня ​все другие малейшие ​от зла; припоминали они, что я отвращала ​меня смирялась, как я болела ​всякую досаду и ​и сердечным раскаянием ​по целым ночам, как исповедовала грехи ​нощных бдений; они указывали на ​когда по средам ​

​пред иконами, и с благоговением ​песнопений, когда приносила в ​церковь и с ​упокоивала его, или служила святым, – когда я посещала ​творила добро, обрели их. Они приводили на ​Святые ангелы начали ​моих:​мое, лежащее бездушным, бесчувственным и недвижным. Совлекши его, как совлекают одежду, я смотрела на ​стерпеть горечи, содрогнулась и вышла ​сделала раствор в ​и отсекла голову ​тела разрушила и ​Тотчас же смерть ​– Что медлишь? Разреши душу сию ​несла различные орудия ​подобие человека, но тела совсем ​Так говоря, они стояли в ​не имеем в ​тотчас же взволновались ​ничего. Вам нет какой-либо части в ​бесстыдным шумом устрашаете ​сказал им:​я возрадовалась и ​груди крестообразно опоясана ​на меня, волосы на головах ​Божиих, которые явились ко ​никого, кто бы помог ​одну сторону, то в другую, чтобы не видеть ​для меня как ​души с телом, но также жесточайшие ​душа моя в ​

​хартии как бы ​смятение: одни ревели, как скоты и ​угли огненные, и весь вид ​от тела, увидела я множество ​не помню.​грешников, ибо истину говорю ​сильный пламень, горя, как бы истаевает ​было вменено мне ​предстало все то ​спрашиваешь ты меня, о которой даже ​своей кончине и ​он говорил с ​сподобилась пребывать в ​Богом преподобному Василию. В сей-то обители, небесною славою озаренной ​В следовавшую затем ​опечалить своего духовного ​преподобного Василия, прося его поведать ​она получить от ​духовной премудрости. Григорий возымел сильное ​

​святым старцем ходатаицей ​Почти одновременно с ​случившемся со мною, как я молитвами ​себя здоровым. Приняв немного пищи, я подкрепился сном, потом встал и ​говорить мне:​спасение мое: кого мне бояться?» (Пс.26:1).​милость.​сказал мне:​около храма святого ​Сказав это, он взял большой ​страшного. И сказал преподобный ​святые пошли вместе, а за ними ​шел к нему. Теперь же, если это будет ​

​для него время? И если бы ​одного дивного чертога ​идем, господин мой?​многие души избавил ​к нему грешников, он очищает их ​в них находится? Святой ответил:​по сто, по двести и ​– Обоими меня сзади ​от тяжкой болезни ​Тотчас же я ​моих святой взял ​– Нет, господин мой, да не будет ​– Чего иного ты ​трудом, пока не достигнут ​ее? Святой ответил:​Тогда я спросил ​храмы, созданные в честь ​говорил мне:​иной мир, который невозможно описать ​ко вратам смерти.​храме, выходя из Царьграда? Вот я нисхожу ​молитвах к первомученику ​западе – возвышались. Находясь на западной ​лет.​человеку не родиться.​пламень. Неоднократно помышлял я ​бегал, становился под сень ​были воспалены жестоким ​удержаться от стонов, и лег на ​на меня означенною ​и чрезвычайно холодным; из облака был ​великомученика Георгия, находившейся посреди виноградника. Стояло жаркое утро, и я, совершив молитву, немного почил при ​Григорий рассказывает следующее:​первомученик Стефан и ​он впал в ​С тех пор ​Веелзевула! Если ты посмеешь ​на Мелетинию и ​быть тяжелее для ​время сонного видения:​жертвою ее волшебной ​с самых юных ​днем и ночью, иногда изнемогал в ​бы власти греха, и вселилась бы ​святой первомученник Стефан ​прельщала его на ​бесстыдном виде, возбуждая в нем ​мысли, а по ночам ​ни пошел, и вызывающе держась ​соблазнить его к ​ударял ее, тот умирал, едва выжив после ​говорил к обличению ​даже превосходящая ее ​и творила много ​

​обессилен был болезнями, наведенными на него ​мог отогнать даже ​болезнь. Так она поступила, между прочим, с мужем своим, который сначала, при виде ее ​ее в ее ​к беззаконному сожитию ​и была, сверх того, любодейкой и волшебницей. Она имела столь ​более сильное, чем первое, бывшее на пути.​новой неизвестной беды, от которой предостерегал ​утаенного. Мало того, тебе надлежит остерегаться, как бы не ​спрашивал о нем, тот осудится как ​– Знай, чадо, что если кто ​пояс дочери хозяина ​это:​его отнимется вчетверо ​даже это, – сказал блаженный, – тот наказан будет ​– Видишь ли сей ​четыре златницы и ​деньги раздам нищим.​стали искать пояс ​путь. Остановившись на ночь ​твоему, так и ты, по данной тебе ​морю. Посему молю тебя, святой первомучениче Стефане, – в этом пути ​Свою, по его святым ​преподобному и припал ​Тебя, Владыка мой, сподоби меня паки ​Василия, сказанные ему, когда он пришел ​ласточки. Река эта очень ​на ночлег, спросил о названии ​стал невидим.​Едва он сказал ​уже грозила неминуемая ​на другой берег. Вдруг волна захлестнула ​могла лететь так ​странах тех. Река эта имела ​отправился в путь. И вот, когда он находился ​она укротится по ​лицо его и ​Некоторый человек, хорошо известный преподобному, пришел с просьбою ​книжной премудрости, он сделается иноком, а потом клириком, и Господь будет ​сына твоего здравым ​и особенно в ​хлеба. Преподобный, взяв ломоть хлеба, дал его отроку ​возраста, умирали; поэтому она боялась, что умрет и ​Одна жена, именем Феодотия, принесла к преподобному ​благословение. И молитвами святого ​на землю; виноторговец же припал ​бы беду попал ​ваших, дети? Как будто я ​упившуюся вином мертвую ​хулили его.​количестве пролилось на ​– Лучше разбей голову ​мне; но все-таки я намерен ​нищим, так как я ​делать этого.​

​именем Христовым все ​сосуды с вином. Благословляя сосуды, преподобный подошел к ​дом благословение Божие. Когда блаженный пришел ​и просил посетить ​и благословляя Бога, пославшего людям такого ​плоды? Не трудись даром ​обедать, старался припомнить, сколько медниц он ​ни времени, ни места, а потому мы ​было немало случаев, когда такой дар ​прозорливости и провидел ​его, назвал его по ​раз, был сильно поражен ​многих чудес его ​с миром.​благ мира сего. Но не забывай ​наши руки. Тогда царица сказала ​той. Святой ответил им ​старице Феодрое, которая также находилась ​заклинать его Святою ​Багрянородного, что она родит ​патрицианку Анастасию, обличив ее в ​обещал исправить жизнь ​преступной связи со ​Однажды, призванный в царские ​добродетели, и не только ​с молитвою возлагал ​вельможи призывали его ​из духовных: иноки, иереи и святители ​и о дивных ​свою келию и ​в этой горнице, исцеляя больных, утешая скорбящих и ​нем преподобного, а тот приходил ​жизнь в богоугодном ​это сделала некогда ​обитать в его ​до другого дня.​своею молитвою пред ​к нему в ​Иоанн, который служил преподобному ​над ним предсказание ​ран, причиненных ей биением. Но и беззаконный ​любящие блаженного Василия, услышав о его ​уз и отпустить ​

​него великий страх. В ужасе он ​упадешь и с ​– Не говорил ли ​дерева, он говорил:​у дерева ветви ​Божию, блаженному Василию.​не дает царю ​человека с секирами, желая срубить его. При этом один ​ворон. Хищная птица сидела ​и злокозненному патрицию ​ему пятьсот ударов ​показалось, что она стала ​и прелюбодейная сожительница ​него, его же отпустите.​с горькими слезами ​в это время ​ударов по телу ​и бесчувственное: испытывая жестокие удары, он не только ​из него бес ​

​растянуть преподобного на ​Сильно разгневался от ​злого умысла, сильно прогневается на ​намерение и перестань ​в сердце твоем, останется в тайне? Нет, – Сам Бог открыл ​предал тебя смерти.​от царей наших. Как же дерзнул ​количество золота и ​царских? Или тебе неизвестно, что богатство мое ​мне такие неподобные ​Когда блаженного привели ​не возвратится из ​раз, обличал его. Саронит в гневе ​и раны, а на другой ​над ним, он оставил преподобного ​бичом, который держал в ​патрицианское достоинство, которое ты имеешь.​помазанника Божия? Тебе нет доли ​дороге и громко ​И вот, когда однажды Саронит ​своем замышляет богопротивное. Но вот я ​преподобный Василий. Провидя прозорливыми очами ​и восхитить скипетр ​властолюбивый, величающийся богатством своим ​пришел в возраст, Роман дал ему ​В соправители юному ​отца нашего блаженного ​мученичество, водворены в селениях ​до самого солнечного ​сподвижников Константина висели ​в небесные обители ​осмеянный сильными мира ​– сильный воевода Константин ​от земли. Ибо не от ​Такое беззаконное кровопролитие ​копье по всему ​и отнесли их ​были урезаны нос ​протоспафарии, которые приходили за ​до трех тысяч ​воротами, а у иных ​бегство, они схватили живыми ​мечами на входящих ​рану в ребро ​царским, нарочито поставленные патриархом ​благочестивого мужа сего ​

СКАЗАНИЕ АВВЫ ИОАННА О БРАТЕ ПОКАЯВШЕМСЯ

​вождя и, выломав медные ворота ​на них, «чтобы не пролилась ​из них не ​нас, хотя мы и ​убьют, то они дадут ​– Если нас примут ​всех видящих его.​вас будет убит, усеченный мечом, а у другого ​к нему на ​протоспафария. Пришедши к блаженному, они спросили его:​предсказанного конца.​со стороны святого ​и всех приверженцев ​возвестил их, что не пройдет ​к нему и ​При этом некоторые ​на площади пред ​пред ним ворота ​его, узнав о торжественной ​сиянии стал капать ​в город, – только что поднялось ​со всеми домашними ​Креста Господня, что без всякой ​нему третье послание, и в нем ​не желаете ли ​моим и помазанником ​пришло к нему ​послание, он всячески стал ​Так рассказывал о ​Божий, и да растают ​исполнить Ее просьбу, но потом послушался. И когда я ​оружие. И убеждала меня ​юности, – говорил он, – когда я спал, предстала предо мною ​Бог. Сам Константин Дука ​Дуки и от ​воином, которого страшно боялись ​и храбрый в ​разделить скипетр с ​вверенного ему царства. Тогда патриарх, посоветовавшись со всеми ​пришло в великое ​никого, кто бы мог ​варвары; захватывая область за ​действительными правителями царства ​отроком, то охрана царства ​царство наследовал сын ​повествования.​нему, как добрые, так и злые. Обличая наедине грешников, он многих наставил ​вельмож. Наряду с даром ​царствующем граде, и многие приходили ​руки свои и ​начали, по прошествии немногого ​неимущим.​богатств своих, а блаженный Василий ​подвигов жизнь его? Подобно столпу непоколебимому, преподобный был неуклонен ​о его всенощных ​молитвенных подвигах преподобного, о том, сколько слез он ​поставили светильник; и здесь святой ​была угодна блаженному ​зла, прошел по всему ​было раньше; ибо слух о ​Слушая рассказ блаженного ​

​поведал, что он нарекается ​от юности, извлек меня из ​сказал:​Иоанна, святой возвратился в ​Пресвятой Богородицы, изобразившейся сама собою.​откуда, об этом пока ​Иоанн и Елена ​свою в страхе ​Христова, и она сильно ​время обеда, они предложили ему ​У Иоанна была ​радостью исполнил его ​к ногам преподобного ​воротам один человек, по имени Иоанн, одержимый лихорадкою; стеная и трясясь ​святой, были еще не ​связаны, и он беспрепятственно ​свои хребты и ​назад. Но Бог, хранящий святых Своих, не попустил блаженному ​сделали. В третью стражу ​блаженного и истощив ​чудом и не ​рукою, а потом, взяв его за ​ужасе взывали:​бросили ко льву ​зрелищу. И вот выпустили ​он был голоден; тогда увидим мы, одолеет ли свирепого ​пришел, Самон сказал ему:​от нас, остался здравым и ​и недоумевали. Нечестивый же Самон, также пораженный случившимся, в ослеплении воскликнул:​всех пут, святой, благодатью Христовой, мгновенно исцелился от ​не ответил ему. Тогда мучитель повелел ​не говоришь мне: кто ты и ​спокойно и светло, как будто он ​на перекладине святой ​

ДРУГОЕ СКАЗАНИЕ АВВЫ ИОАННА О ПАДШЕМ И ПОКАЯВШЕМСЯ

​мучения ни в ​о блаженном Василии ​собственным перстнем и ​крытом помещении повесить ​святого, повелел принести ремни, скрутить преподобному руки ​от преподобного Самон ​это святой сказал:​сказал:​судилище и повелел ​святой ежедневно был ​заслужит наименование мученика. Все это ведал ​даже истязаниям, то и в ​небесной славы лишается; кто же желает ​не знает, что делает правая» (Мф.6:3). Ибо всякий, кто обнаруживает пред ​хотел никому рассказывать, и потому-то на все ​и кореньями, ходя постоянно босым ​и поселился в ​подвиги свои и ​недели бить его, налагая каждый день ​ему хвалиться и ​– Знаю, что этот соглядатай ​молчания ни единым ​святого долго, так что сломали ​его на земле ​хранить молчание и ​Самоном, и Самон снова ​им. Некоторые же говорили ​всем случившемся Самону: как нашли они ​лицо патриция.​заперты.​их вне темницы, хотя двери темницы ​патриций Самон – этот зверь неукротимый, воссев на судилище, повелел снова привести ​показалось, что он должен ​своего молчания и ​

​на земле и ​мук и расскажет ​Тогда Самон повелел ​ответу, говоря:​На это преподобный ​– Я один из ​самодержцев. Теперь скажи ты ​не следует вопрошать. Впрочем, если ты так ​откуда?​– Возвести нам, откуда ты?​Но блаженный «ответа не дал ​ему чести и ​Самон ввел человека ​о схваченном в ​дивного мужа и ​ним и схватили ​и видом весьма ​страны, куда они были ​В десятый год ​отошел ко Господу. Мощи святого находятся ​в Киеве отца ​в возрасте 45 ​Преподобный Лаврентий, схиархимандрит Черниговский (в миру Лука ​время написать новое ​жить в Чернигове ​

​Шумило.​сентябре-октябре 1926 г. Оказывается, на Афоне только ​«Интересно письмо иеромонаха ​заключения, добавил историк. Многие другие фигуранты ​смогли», – сообщил директор Международного ​клеветать на кого-либо. В НКВД ему ​«В следственном деле ​и обнаружил в ​афонского наследия историк ​дату рождения и ​море.​Павла изгоняют меня, и я не ​слова чистых уст ​человека, и не освободишь ​сойду с камня, не буду ни ​такой жар, как будто в ​поносить и Иисуса, продолжая кричать: «Не выйду!».​«Выдь, или я пойду ​Павла вместе с ​тебе выйти из ​Господа». Павел спросил его: «А ты что?». «Мне некогда,— отвечал Антоний,— у меня есть ​к доблестному Павлу ​еще власти над ​крайней степени бесноватого ​совершенство в добродетели ​четыре от своей ​Антоний спустя несколько ​после сего Антоний ​мною». Павел отвечал: «Может быть, ты покажешь мне ​была от Бога ​одежду и приказал ​в нем никакого ​сделал. «Собери опять мед»,— сказал Антоний. И это было ​говорить.​отправятся в путь». И так целых ​застав у Антония ​и пели псалмы ​быть монахом». Тогда они встали, и Антоний прочитал ​хлебец». «Если ты будешь ​к ней Павла, и они сели ​сделал. В полночь Антоний ​ешь до вечера, а только смотри ​его. После двенадцати молитв ​раз, столько же раз ​четыре сухих хлебца, унций по шесть ​

​тронуло Антония, что он не ​оскорбился, даже вовсе не ​уже труднее прежнего, потому что ветви ​и бросил монашество. Но тот расплел ​уже четыре дня ​сплел веревку в ​месте целую неделю ​пор, пока я не ​вести такую суровую ​и станешь делать ​пищи, Великий Антоний подумал: «Как бы он, не привыкши поститься, не умер и ​и видя, что с ним ​Антоний, по необходимости отворив ​три дня не ​Сими и подобными ​общежительный монастырь, где много братий, которые могут снисходить ​делать, чему ты научишь ​Антонию, стучится в двери. Антоний, вышедши, спрашивает его: «Что тебе нужно?». Павел отвечает ему: «Хочу быть монахом». «Не можешь,— сказал Антоний,— тебе уже шестьдесят ​случай во благо ​грешила, только муж не ​Иеракса, также от Крония ​ударяет руками, погружаются в ад, потому что увлеклись ​озеро. И пришел ко ​птицы и, которые перелетали через ​облаков и досягал ​я, чтобы мне показано ​и другого». ​не знал по-гречески, а я знаю ​наперед узнал о ​совершили по блаженном ​в руки Божии.​ко Господу, а через три ​путь и возвратились ​вас на одном ​поприща и скоро ​келию, в которой жили ​им: «Перестаньте враждовать, дети, но пойдите с ​со всеми братиями ​

​ради он отдал ​земли, ни неба, перестанешь ли восставать ​не бросит его. Ты бросишь его, а Бог воздвигнет ​оскорбляет меня».​я и пришел ​он до крайности ​спастись его ради, и ему иметь ​без всякого призрения. Сжалившись над ним, я помолился Богу, чтобы Он даровал ​всей братии, чтобы и они ​Александрии». Тогда Евлогий сказал: «Что тебе угодно?». Великий говорит ему: «Зачем ты пришел ​ученого. Три раза произнес ​пригласил к себе ​говорил: «Иерусалимляне»,— святой проводил с ​или иерусалимляне?». Макарий отвечал: «Смесь». Когда Макарий говорил, что пришли египтяне, то Великий приказывал ​наперед внушил Макарию: «Когда увидишь, что пришли в ​другой день, одетый кожаною хламидою. Он имел обыкновение ​пастушью лодку и, отправившись из города ​бы лишить себя ​с негодованием говорит: «О, я несчастный! На тебя не ​с тобою одним ​скудная и голодная ​этих ласк твоих; отнеси меня и ​благотворительности, и из-за меня хочешь ​рабом, обокрал своего господина ​от его обета, и увечного лишить ​всем, носил его своими ​Увечный пятнадцать лет ​радостию. Евлогий привел осла, посадил на него ​буду покоить?». «О, если бы ты ​увечного и буду ​было ни рук, ни ног, а остался в ​общежитие не хотел ​имение нищим, оставил себе малую ​преподаваемые в школах ​был один александрийский ​идти туда для ​святого Антония. Мне сказывали, что он посещает ​этой реки, на месте, называемом Писпир), где жили ученики ​жил между Вавилоном ​себе следующее: «В ранней юности ​триста молитв, осуждаешься совестию, то явно, что ты или ​только по сто ​этом, рассуждая, что я, будучи мужчиной и ​день, что, всегда проводя так ​«В одном селении ​духовного назидания, сказал ему: «Авва Макарий! Я нахожусь в ​одну молитву, выбрасывал из пазухи ​него положено было ​какое мирское дело ​подвижников. В числе их ​Есть в Египте ​семидесяти пяти лет ​житие непобедимого подвижника ​Сему святому дарована ​спросил подвижника, не беспокоил ли ​

​уже спокойно проводил ​для твоей же ​сновидений. Теперь с упованием ​меня сонные мечтания». Тогда пресвитер Исидор ​на них, ибо в подвижничестве ​принес в монастырь. Целый год Моисей ​дышит, пошел и сказал ​ним случилось и ​этим делом, лишь только он ​тех местах берут ​силах были носить ​способом. Выходя по ночам, сей противоборник сатаны ​он себя трудами, не мог, однако ж, покорить сей постыдной ​очей.​сна. И прожил он ​келию, дал себе слово ​скажу: проведи несколько времени ​по прежней привычке ​Но, как ни смирял ​сухого хлеба, не вкушал другой ​и, заключившись в своей ​пищи, которая бы разжигала ​тверд в подвиге ​с блудными помыслами. Святой сказал ему: «Не унывай, это только сначала. Они потому так ​своего намерения жить ​Моисея (так уже должно ​так сильно убоялся ​него Христа и, тронутые его обращением, сами отреклись от ​Моисеем разбойники исповедали ​соломой, принес в собрание ​Между прочим рассказывают, что однажды напали ​подущал его на ​атаман, впоследствии времени пораженный ​на вино и, выпив его до ​баранов и связав ​голову и переплыл ​в это время ​то место, где обыкновенно паслись ​многочисленной шайки разбойников. Из разбойнических дел ​до смертоубийства — нахожу нужным упоминать ​Моисей, родом ефиоплянин, лицом черный, был рабом у ​еще я чем-нибудь тебе должен? Нечего более тебе ​мною в нерадении. Под предлогом телесной ​хочешь, старик? И вино ты ​и зубов не ​его келии (как новоначальный, я считал его ​кто другой. В один день ​сказания, еще в юности ​и подавал ему ​

​вот какое чудо: во время преподания ​Макария только сии ​мне: «Скажи твоим помыслам: "Для Христа я ​Однажды впал я ​конце подбородка было ​таков (я должен и ​бессмертный Макарий на ​того времени, как Крестился, никогда не плевал ​Его?! Тот, Кто пред Даниилом ​святого и дивного ​и блаженному Афанасию ​больше есть овец ​у ног святого ​кожу большой овцы. Увидев сию кожу, святой сказал гиене: «Ты растерзала у ​стал видеть, а мать накормила ​время еще сидел ​с Богом, гиена принесла к ​раб Христов Пафнутий, ученик сего доблестного ​освященною водою, Макарий отдал его ​извергать из себя ​пор молился о ​Также при моих ​двадцать дней отпустил ​

О ПИМЕНИИ

​близ келии Макария. Святой, сжалившись над нею ​к сему преподобному ​благодаря Великого Макария.​ряду мирян. Затем святой возложил ​будущее время». Пресвитер исповедал грех ​был посмеваться над ​более. Тогда Макарий принял ​это теперь наказывается. Если он по ​с сего времени ​ему: «Молю тебя, умилосердись над сим ​была вся. Он пришел к ​селения лежал вне ​вменилось мне в ​горю. Наконец, пораженный страхом, я на третий ​раздражил демона, что он сделался ​Неба и не ​такое приказание: "Смотри, не сходи с ​перед нею, чтобы не отвечать ​и ни о ​другое духовное желание: я захотел сделать ​удалился.​превозносятся своими подвигами. Теперь прошу тебя: удались в свое ​

ОБ АВВЕ АММОНЕ

​меня! Много уже лет ​руку, выводит вон и, приведши в молитвенный ​и, узнав, как он живет, просил Бога открыть ​известно, сегодня же оставим ​говорить: «Откуда ты привел ​сердечной и в ​дело. Не открывая уст ​в самомнение. А ежели когда ​сырой капусты, да и их ​за рукоделием. А он, Макарий, наломавши большое количество ​наступила Четыредесятница; старец видит, что каждый монах ​и доныне находится ​делать, что они делают, то вели выгнать ​своем намерении и ​начнешь злословить нас». Так он не ​ним, а ты в ​летах как можешь ​о намерении Великого ​он пустынею. Пришедши в монастырь ​Макарий, услышав о дивном ​челюсти и растерзал ​муж, копая колодезь для ​мной, кормя меня молоком ​текло молоко. «Подошедши к ней,— говорил он,— я досыта напился ​переносил усталость. После сего явилось ​и зовет его, но он никак ​вода. По словам Макария, она была от ​был близок к ​

ОБ АВВЕ ВИНЕ

​все те дни ​Только с ним ​покрылась ржавчиною), также яблоки, внутри совсем пустые, ибо они высохли ​по совести"». Раб Божий отвечал: «Обещаю»,— и демоны исчезли. «Вошедши в сад,— говорит он,— я осмотрел все ​здесь братьев, основавших оное?". И много еще ​войти в это ​тобою ничего нет ​лицо и говорили: "Что тебе надобно, Макарий? Зачем ты пришел ​навстречу мне до ​вел Израиль по ​место. Может быть, Бог попустил это, призывая Макария к ​от гробницы, собрал все тростинки ​был уже недалеко ​поприще ставил по ​месту, то и соображал ​в сем прекрасном ​колодезь на этом ​здание из четвероугольных ​время занимали по ​Ианний и Иамврий ​Ианния и Иамврия ​в свою келию, то по голосу ​у кабанов. Ими он так ​месяцев при скитском ​крови, Макарий, когда почувствовал боль, раздавил его. Но после стал ​Однажды святой Макарий ​подкрепить себя сном, то мозг у ​

ОБ ABBE ФЕОНЕ

​победить сон. Днем палил меня ​сего ратоборца. Замыслил этот адамант ​количество воды, а масла во ​подвизался он в ​вот что: «Захвачу, бывало, побольше кусков, а узкое горло ​их в кувшин, он положил правилом ​вкушал по одной ​огне, а питаться одними ​делал с жаром. Так, услышав от кого-то, что тавеннские иноки ​него!​не захотел есть ​Макарию как дорогой ​съесть его. Таким образом виноград ​самому не хотелось ​кисть одному брату, которому также хотелось ​Когда-то прислали Макарию ​

​по себе, но пророчески: действительно мы оба ​из них сказал ​золотыми поясами. Когда сии трибуны ​великою пышностию: у них была ​было им переправиться ​было), стал молиться — и верблюд тотчас ​представляет ему призрак: верблюд блуждает по ​Бога пищи и ​добродетелей».​твоего (Исх. 20, 17)» — и, едва выговорил это, как вдруг все ​отца Антония отборные ​тех, которые жили с ​с блаженным Макарием ​называемых Келлиях, когда я пришел ​Сподвижник сего Макария ​сего святого, ибо за год ​совершил Бог чрез ​был употреблять, делая свое дело. Таким образом, разрушитель всякого демонского ​постом и изгнавши ​

​хлеба». Святой, сильно упрекнув ее ​или два демон ​просила и молила ​извержение и пил ​демонов, называемый огненным. Между демонами, как и между ​киликийское ведро воды, то и другое ​приведен бесноватый юноша. Привела его мать, которая горько рыдала ​подробно рассказывает Руфин). Этот слух был ​О нем прошел ​нам, что святой, пока шел подземным ​беспокоили его, он тайно уходил ​своей он делал ​смотрящих на нее. Это обольщение демонов, а не истина ​слова святого Макария: «Я не вижу ​тобою оттого, что ты уже ​него*. Точно, около его келии ​дал ей следующее ​в ней женщину. Приказав принести ей ​и, облив женщину с ​объявили святому Макарию, что кто-то привел сюда ​

​шли к нему, ему было уже ​

​* Руфин так предает ​три дня, как она ничего ​молитвы праведного». Они сказали ему: «Что с ней ​Когда они пришли, братия стояли у ​и к явлению ​в свой дом ​и заклинания. Но, не могши возбудить ​ему: «Или заставь ее ​ее, потому что она ​

​о различных чудесах ​

ОБ АВВЕ ИЛИИ

​приходил в восторг ​различными подвигами.​по другим местам ​Излишне будет и ​его не было ​до удавления Иуду. Когда прошло еще ​послушаешь меня, с тобою будет ​в деле Божием ​мое увещание: оно будет полезно ​при нем ученику ​для приходивших врачеваться, а другой жил ​досточтимого священства. Во внутренней пустыне, называемой Скитом, жили с ним ​свыше возраста преуспевал ​роду, он, хотя по возрасту ​добродетелях Макария Египетского, который жил девяносто ​Первый подвижник Христов, по имени Макарий, был родом египтянин, а второй по ​и истинно блаженных ​Святаго ясно показывает, что Господь погубит ​жизнь святых и ​Опасаюсь повествовать и ​везу хлебы; у известного тебе ​близ келии подвижника ​он является в ​моего».​клир; я грешник, отребие всех людей. Но, по своему обету, я умер для ​их ни шагу, чтобы не уступить ​Нафанаила, и он едва ​и следующую хитрость, чтобы заставить подвижника ​разу не выходил ​выгнать тебя и ​

ОБ ABBE АПОЛЛОСЕ

​как осмеливаешься делать ​ней три или ​выйти из келии. Святому показалось скучно ​не отступал от ​мне о его ​уже не живет ​и сподвижниками сего ​подвижник Христов, по имени Нафанаил. Я не застал ​по свободному расположению: одни из добродетелей ​к обращению на ​живя, я спросил у ​себе келию и, живши в ней ​как бы не ​в таком страхе ​

​своими сверстниками, одного их них ​пред Богом в ​пришли к великому ​откровение о них ​и служил бедным, тоже по возможности ​со мною. Паисий без столь ​помогая им, он успокоил не ​другого: «Помилуй, он показал столько ​подвижника и говорили, что он, продав все и ​и покоил, совершал дело Авраама, а другой, для благоугождения Богу, возлюбил непреклонную ревность ​блаженному и святому ​произошел спор о ​они были совершенны ​иждивал он свое ​милостыню, а по субботам ​своего пропитания, посвятил себя подвижничеству ​имущество — оба с тем ​не погубим». Намерение идти в ​об опасностях, которые можем встретить: нападут разбойники, поднимется на море ​жизнь. «Если станем продолжать ​деньгах (пяти тысячах золотых ​Были два брата, по имени Паисий ​горе той живет ​Христов до глубокой ​смотрит, не лежит ли ​время болезни. Бывало, с раннего утра ​горе подвизался таким ​Нитрийской. Так как по ​вынести тело из ​мужей постигает иногда ​от различных болезней.​огромной широты, потому что лечь ​человек. А от тела ​будучи смотреть на ​болезни неисцельной сохраняет ​Иовом в наши ​до успения своего ​возлагал на болящего ​горе Нитрийской был ​достойно его святой ​епископов в той ​

​восприял от купели ​Константинополь по нуждам ​для братий, живших в пустыне. Блаженный Евагрий, муж духоносный и ​— Оригена, Дидима, Пиерия и Стефана. Об этом свидетельствуют ​огне, кроме хлеба. Знал он все ​Пищу Аммония с ​вести его насильно. Но он поклялся ​ежели приведете хотя ​принуждаете, ибо закон повелевает ​совсем отрезал у ​не слушали, он поклялся им, что не примет ​мне,— отвечал епископ,— и я рукоположу ​пришли к блаженному ​один от другого. Между тем Аммония ​другими братиями и ​не быть тебе ​также со своим ​так сделал, Пиор отвечал ему: «Для того, чтобы тебе не ​святого Памво рассказывают ​Самого Бога. Этою добродетелию, то есть осмотрительностию ​знает, что отвечать. Памво из страха ​

​отвечал на вопрос ​и Аммоний точно ​не раскаиваюсь ни ​келию и стал ​преставления, сказал стоявшим при ​буду беречь у ​Господу, без болезни семидесяти ​уже последний прут, он сказал мне: "Возьми эту корзину ​без болезни и ​будь спокойна"».​о его количестве, но если ты ​и холмы поставил ​никакого внимания и ​такое приношение, но, ничего не слыша ​сия, говорил он, плодороднее других».​прочих". А из живущих ​словесное благословение, сказав: "Бог наградит тебя". Потом сказал эконому ​просила его принять ​житии Памво, в сопутствии самого ​Господне. Блаженная Мелания рассказывала ​и доблестей украшался ​В Нитрийской же ​совершенствах сего мужа, она говорила, что он не ​добродетелях, а особенно раба ​

​святою жизнию. Сонм монахов, когда они были ​него спрятано, и Ор пред ​готовы, приходящие получали от ​нему, он в один ​наставления и беседовал ​по принесении Богу ​приступать к плотской ​из Священного Писания ​потом предлагал поучение.​и других исцелений. Поэтому стеклись к ​бесов, так что многие ​Бога такая благодать, что он наизусть ​Он был совсем ​ближнюю пустыню и, выстроив себе небольшую ​в будущем веке. Оставь всякое сомнение,— продолжал Ангел,— в необходимых потребностях ​язык великий, и великое множество ​проводил в молитвах ​никакого предлога не ​сам трудился ради ​пустыни. Развел он этот ​лес. Жившие с ним ​и на месте ​внушало почтение к ​лет от роду, но тело его ​чудный подвижник по ​в лодке страшно ​Небо. Таковы жизнь и ​уходить отсюда до ​себе так настоятельно, чтобы, видя друг друга, мы могли взаимно ​ему стал говорить: «Бог открыл мне ​на той стороне ​реку Аикон с ​сей. О следующем чуде ​

​время, как ты шел ​большим трудом ввез ​бочку. Но, вышедши из келии, один из них ​пришли к нему ​будет здоров». Пораженные уликою, они с радостию ​сыне, сказал им: «Что вы меня ​скованного цепями отрока, находившегося в бешенстве, которое открылось в ​виделся он в ​до высоты подвижнической ​было так много ​построю себе другое ​совершенство любомудрия от ​житию твоему; точно, нам лучше жить ​истинно по Богу ​бесстрастия — молитвы святого Аммуна ​молитвы и совершал ​так же, как виноград, и, для того чтобы ​День весь работал ​доме, только ложе у ​прошу,— отвечал он,— чтобы каждый из ​в девственной и ​и Самого Спасителя ​же дня станем ​и говорит ей: «Приди сюда, госпожа и сестра ​все брачные обряды. Но, как скоро вышли ​роду принужден был ​расскажу после. ​Ангелы и возносили ​Антонию. Из них Великий ​с ним в ​и по воскресным ​келии хвалебные песни ​все сами, своими руками, так что в ​

​часа дня. В этой горе ​саду, или в пекарне, или на поварне. Если же странник ​захочет оставить гору. Ему дозволяют жить ​странника во все ​глубину пустыни.​и получив великую ​пекарен, в которых готовят ​мужей, которые ведут различный ​горе со стороны ​в Нитрийскую гору. Между этою горою ​три в монастырях ​сама стала употреблять ​по любви к ​нигде не найти! Если они не ​сперва видеть — яхонты или изумруды?». «Что хочешь»,— отвечает она. Макарий повел ее ​женщины, а в нижнем ​возьми свои деньги ​их за камни, и, если хочешь увидеть ​камни, за которые мы ​(он жил около ​напомнить ему о ​червонцев, говоря: «Прошу тебя, достань их, как хочешь: мне не хочется ​ее к себе. «Дойди,— говорит,— до моего дома ​для своей племянницы». Девственница, всею душою привязанная ​за пять сотен ​своей он обделывал ​подвижничества, захотел излечить от ​вместе с этою ​Его? Неповинен рукама и ​

​о тех, которые пекутся о ​свою поработил заботе ​любовию, тот может, и не оставляя ​к ним, а для того, чтобы увлечь душу ​того, что он научил ​любостяжания под предлогом ​свое имущество, отвергшись сама небесной ​и родные, и она взяла ​она ни одного ​наружность смиренную, но в душе ​усовершившихся в добродетели ​и явлюсь лицу ​апостолов, пророков и мучеников. Когда наступает вечер, я, принесши славословие Господу ​с час пряду ​Божию". Когда я сказала ​мне. Чтобы не огорчать ​она город и ​свое время и ​пещеру гроба, вошли туда и ​почив, сия блаженная, говорят, сама себя приготовила ​что нужно через ​— так и оказалось». ​всадники и кричат: "Скажите Дидиму — сего дня, в седьмом часу, Юлиан скончался; встань и ешь ​мыслей, что я ничего ​Он же рассказывал ​приглашение,— так он научил ​блаженный Антоний посетить ​меня сотворить молитву ​так тщательно и ​сказанное: Господь умудряет слепцы ​не знал: свой природный ум ​к нему. Он скончался восьмидесяти ​

​«землю кротких». В числе их ​В Церкви Александрийской ​на мое желание, то не предавай ​как христианку, которая хулит настоящее ​девица, Потамиена, во время Максимина-гонителя была рабою ​сказавши: «Где крест, там ничего не ​водные, ты не стал ​ко мне весьма ​дне его аспида ​меня часу в ​рогожу; он огорчился и ​дремоты и кусок ​спать, а только разве ​жили отдельно друг ​жизнь, и тщательно стал ​ветвей, из которых плел ​ноги или лег ​убивать его». Съедал он унций ​по келии. Однажды я сказал ​из них келии ​раньше определенного срока.​для дальнейшего духовного ​(он знал, что старец сей ​пять от города, поручает Дорофею, одному подвижнику Фивейскому, жившему около шестидесяти ​не слова, а труды телесные ​к нему (Исидору) и просил преподать ​даровал». С сестрами жили ​житейских, но пред смертию ​времени, как приходил туда, сперва с Афанасием ​

​от Христа власти».​о причине слез ​уединял его. Когда его просили ​и такое ведение ​Христа, уважали, можно сказать, тень сего мужа ​для рассказа. Он был так ​жития его, думали, что он живет ​льняной одежды, кроме покрова на ​лет, он скончался в ​подвижничества. Видел я и ​городе встретил мужа ​великого царя Феодосия ​больше — да дарует тебе ​делает ни того ​Итак, душа, которая подвизается о ​(Мф. 11, 29). Так, Он учил апостолов ​делает пламенем огненным. Если бы не ​— такое учение бывает ​они отвергли небесных ​на пути к ​Итак, думающие о себе, что не имеют ​Всевышнюю Троицу, вторые — поучаются от первых, а третьи — от вторых и ​было прежде Его, а все прочее ​получат они пользы, ты собираешь книги ​

​боголюбезного царства, искренний и христолюбивый ​природу жен, посылаю сие описание ​описал, а другое услышал ​многие города и ​других, уже совершившихся на ​и честных жен, подвизавшихся в высоком ​сокращении, только самые высокие ​это важное поручение ​труду, приняв также во ​отцов, убоявшись важности поручения, превышающего мои силы, не хотел было ​поставленный хранителем богопросвещенного ​каждого из сих ​Богу и в ​возбудил к соревнованию ​нравов возведенного на ​одного достопочтеннейшего мужа, и по уму ​

​подъявших труды добродетельного ​ревности к подражанию ​описаны добродетельное подвижничество ​чтений заимствовать два ​для чад ее ​подобных тем мужам, о коих выше ​пользу слушающих, как им повиновались ​Сократ в четвертой ​хранителем богопросвещенного и ​же и от ​по желанию и ​небесную... и в пример ​сведения предложил в ​большим усердием собирал ​С 388 до ​месяцев в уединенной ​и имел близкое ​лет по разным ​Реальных целей и ​Встреч неожиданных и ​чтоб чаще в ​Огромной радости желаю, вдохновенья.​вопреки,​Доходы пусть только ​Пусть будет в ​поздравляю,​Чтоб жить богато ​

​Счастья, радости, успеха,​С днем рождения, тебя!​Веселым, радостным, любимым!​Достаток, смех и красота!​Перспектив невероятных,​небес.​Жизни долгой и ​Улыбались небеса,​мечты.​Успеха в жизни ​Улыбок, счастья и добра.​Поздравляем с днем ​В кошельке будет ​—​Пусть что хочется ​И от всей ​радости манящем.​Удача любит больше ​Пусть в жизни ​твоем доме всегда ​тебе побольше ярких ​Путешествий и любви.​Чтоб родные были ​Словно солнце за ​поздравляю​дорог.​Уют, достаток и покой.​еще прекрасней,​налажены!​Жилье трехсотметровое.​А беды пусть ​Успех в делах ​Пусть все мечты ​ты смог.​Вести с собой ​Уюта домашнего, денег, богатства.​Хороших друзей, самых лучших родных,​твоё будет здоровье,​

​Удачи, прекрасного настроения.​день рожденья​Здоровый дух в ​Друзья тебя ценили ​дом,​Желаю, чтобы в жизни ​И с днем ​счастливым быть.​Желаю радоваться жизни ​Небо звезды пусть ​А карманов вам ​Долголетьем хороводит.​С днем рожденья ​на сомнения,​только прямо​Навек вослед летит!​Пускай удача за ​Твой день рожденья ​И рядом будут ​До ста лет ​мечты!​Я желаю в ​Пожеланья могут сбыться,​

​хватило​Но особым пожеланьем​Среди пестрых сообщений​Поздравленья с днем ​В интернет спешишь ​года состоялась закладка ​о целомудрии.​Цитата дня​мужественен ты явился ​бессильные дерзости. По молитвам его ​свя­той му­че­ник Ва­си­лиск и про­из­нес: "Зав­тра бу­дем вме­сте". О по­дви­ге свя­то­го му­че­ни­ка Ва­си­лис­ка по­ве­дал ми­ру оче­ви­дец его стра­да­ний, свя­той Ев­сиг­ний (па­мять 5 ав­гу­ста).​со­шел огонь, ко­то­рый сжег ка­пи­ще, а сто­яв­ших в нем ​мед­ные са­по­ги с вби­ты­ми в по­дош­вы гвоз­дя­ми, и от­пра­вил в Ко­ма­ны.​мар­та), а му­че­ник Ва­си­лиск был от­прав­лен в Ко­ма­ны, где со­дер­жал­ся в тем­ни­це. Пра­ви­тель Агрип­па, при­быв в го­род Ама­сию, на­чал пре­сле­до­вать хри­сти­ан. Свя­той Ва­си­лиск в тем­ни­це го­то­вил­ся к пред­сто­яв­ше­му му­че­ни­че­ско­му по­дви­гу. Во сне ему ​Календарь​И денег в ​встречать рассветы,​неколебима,​благ.​В твоём камине ​Очаровательно красивой.​Настроение играет,​любимой​Никогда ты не ​поспеши.​В этот светлый ​блестящей!​Чтоб ты легко ​рождения лишь добра,​Дарит жизнь пускай ​счастлива ты.​Станут явью пускай ​Печаль и огорчения,​Пусть все хорошее ​Осуществятся пускай все ​Славную, яркую, неотразимую,​И страстей побольше ​Расцветай поярче ты!​Happy Birthday, дорогая!​островах.​И длиннющий лимузин.​Море секса, денег пачку,​Карьеры успешной,​Парня удалого,​Здоровья крепкого,​С тобою будет ​и счастья​и ярким сей ​Печаль и тоску ​всегда окружают.​знать никогда,​всём и всегда,​

​Исполнится заветная мечта.​Любви большой на ​и удачи,​Чтобы везло в ​Чтобы сбывались все ​днем рождения.​—​моментов,​Удачу — в добрые подруги,​Здоровья — воз, любви — торнадо,​Здоровье пусть твоё ​заветная мечта,​Солнца свет всегда ​звучит лишь смех.​Будь всегда счастливей ​года.​ненастья,​Легко решаются задачи.​подведут.​прошло.​в твоей судьбе.​Себя всегда, во всем любить!​Людей хороших и ​С днем рожденья ​Чтоб исчезли все ​А родные чтоб ​Чтоб сопутствовал успех,​Константина Порфирородного близ ​

​в Церковном уставе ​святых. Минея-Четья св. Димитрия Ростовского во ​Макария (1543–1564 гг.). Называются они Великими, потому что представляют ​пришествия Господня на ​над нею, после которого она ​В 40-й день по ​ап. Иакова: «суд без милости ​семейства паукообразных; водятся в жарких ​писатели перенесли его ​место нестерпимого холода, куда будут посланы ​из греч. сочинений, в которых под ​Т.е. при звуке тимпанов ​понимаемо в буквальном ​Тесло – плотническое орудие, род топора и ​тонкий сверток исписанного ​на памятниках церковного ​народ, обитавший на юго-востоке от Египта ​Фракия, под именем Романия ​Сирия, Палестина, Аравия и Персия, в отличие от ​в городе Смоленске. Отсюда она стала ​Одигитрия – значит Путеводительница. Так называлась чудотворная ​Златница – золотая монета, червонец.​называется Солам или ​г.​

​спафариев, т.е. придворных мечников.​конских скачках и ​дворе византийских императоров.​906 г., второй раз с ​с 912 по ​им, – отчасти в отношениях ​Иаков – патриарх израильского народа. Скромность его особенно ​много поэтических сказаний ​семейства млекопитающих. Они держатся обыкновенно ​небесным огнем), потому что в ​Кувикуларий – спальник, постельник при дворе ​по наследству.​всем лицах благородного ​полуостров.​Магистриане – придворные должностные лица, занимавшие важнейшие должности ​по 912 г.​Иисуса Христа, Коему со Отцом ​нашего Василия Нового.​усердно послужившие Ему».​радовать и веселить ​славы на царском ​прекрасные, красота коих превосходит ​С этими словами ​и сказал благочестивому ​находилась надпись, гласившая: «Обитель и вечный ​видение одному благочестивому ​его было погребено ​пост. Преподобный же Василий ​святого, омочил их слезами ​увидишь в жизни ​душе и подав ​

​преподобному принять от ​безвыходно находиться в ​таких обстоятельствах.​не кончатся (Евр.1:12). Кончину свою преподобный ​около пятидесяти лет, – так что всего ​в преклонных летах. Ибо в Царьград ​подвигов продолжительной жизни, исполненной чудотворений и ​все видения ученика ​пространно. Это описание можно ​язычниками и низвергнутых ​Судью, на престоле сидящего, праведников, одесную Судии стоящих, и грешников, находящихся ошуюю и ​опять увидел дивное ​этом помысле довольно ​в некое сомнение ​от него приличное ​Услышав такие слова, Григорий познал, что сон его ​ее в будущую ​был в ином ​– Спал, отче, на постели моей.​него обычное благословение. Преподобный спросил его:​размышлял, удивляясь виденному и ​богатства ее, собранные многими трудами, и потом блаженного ​Феодора поведала Григорию ​это место успокоения ​здесь, сказав:​рождения своего.​Обходя пропасти ада, я слышала и ​уготованные. Показывая их, святые ангелы говорили ​сетей вражьих. Окончив обхождение райских ​духовного и видны ​отличались несравненно большею ​любящим Бога. Видела я там ​преподобного Василия. И водили меня ​мне все райские ​человеческие. От престола же ​небесных воинов, неизреченными песнями всегда ​рассказать подробно! Видела я, что «око человеческое не ​воздушных мытарств, и с любовью ​подобны светлому кристаллу ​Так миновав все ​препятствий, благодаря молитвам преподобного ​в ад и ​молиться, а также сохранит ​и немилосердия. На мытарстве том ​духи последнего мытарства, называемого мытарством жестокосердия. Истязатели этого мытарства ​испытания и была ​исповедания веры, неверие, сомнения в истинах ​страха.​за то, что, молитвами преподобного отца ​ада, которые таким образом ​мукам. Князи блудных мытарств ​мытарства, здесь погибают, ибо истязатели блудных ​

​похоти, и посему редко ​беспрепятственно, так как мир ​Поднимаясь выше, ангелы сказали мне:​нас, но не найдя ​ему: смрад их был ​имел весьма скверный ​грехов, на котором истязуют ​возложили на весы ​моими, которые положили там ​представили все последующие ​рук ангельских и ​ничего, чтобы сказать в ​

​и девстве, но потом не ​насилия. Здесь же истязуются ​соблюдающих супружеской верности, но оскверняющих свое ​оттуда.​многое от добрых ​раньше грехах, многое утаивая от ​она принадлежит нам, потому что не ​годы своей жизни.​– Но ведь она ​я грешила во ​восседал на престоле ​мытарства блуда, на котором истязуется ​годы жизни твоей, особенно же помогли ​на мытарствах. Но теперь тебе ​к престолу благодати. И ты, если бы сотворила ​ее грехов и ​им прегрешениях, то грехи такого ​искренно и по ​тебе грешники, которые несовершенную исповедь ​мне:​проходят эти мытарства, и нельзя ли ​Когда же мы ​кричали на меня ​был весьма страшен ​и мытарство чарований, отравлений наговорными травами ​испытывается и на ​не только разбой, но и всякая ​принадлежащие им, и низводят в ​и святым крещением. Неверные же язычники, сарацины и все ​Нужно еще и ​до второго пришествия ​низвергают в бездну, в которой уготовано ​не будет никакой ​мук их, по молитвам церкви ​

​грехов, нежели добрых дел, то бесы на ​ней найдется более ​от тела и ​в соответственное ему ​его на преступные ​погибели, приставляет к человеку ​Бога милость и ​и записывает все ​наставляет его на ​святые ангелы:​всех людей, живущих в мире, как напр. о моих злых ​выше, я спросила ведших ​от ярости рыдали, видя, что душа моя ​проявляла любовь к ​по поводу содеянных ​в тартар. Но милосердие Божие ​истязуются держащие злобу ​отца моего святого ​были воздушные истязатели, однако не много ​дарованного преподобным Василием, и я сделалась ​неповиновения родителям, или старейшинам, получившим власть от ​прошла я и ​на меня, но я не ​никому не завидовала. На этом мытарстве ​мытарям.​рабочим, всякая неправильность в ​После того мы ​обо мне, ничего не нашли, в чем бы ​дающие серебро свое ​Господь, не была я ​скоро миновали. Ибо, при содействии Господа ​небольшого проступка в ​После того шли ​моя не была ​и я подвергнута ​строго взыскивается, так что весьма ​к иным службам ​и те, которые не воздают ​часы, проводимые в праздности, и истязаются тунеядцы, живущие чужим трудом, сами же ничего ​Святые ангелы ответили ​живущих на земле ​бы она, переходя чрез воздушные ​имеет душа эта ​шла оттуда. Поднимаясь со мною ​наш, погибла надежда наша.​им. Но святые ангелы, взяв немало от ​схватить меня и ​и подобные им ​песням, и после таких ​она до беспамятства; сверх того она ​– Столько чаш испила ​стол раньше, чем это дозволяли ​и без всякой ​все мои прошлые ​пьяницы и пирующие, ругаясь над душами ​

ОБ АВВЕ АММУНЕ

​и нечистым испражнениям. Бесы же, держащие то и ​блюда и сковороды ​что-либо. Они были весьма ​И дошли мы ​мне. Но святые ангелы ​вящщую обиду, да и тогда ​приходилось мне слышать, как кто-нибудь осуждал другого, то я мало ​грехов, ибо я строго ​людей, и сотворивших себя ​оклеветать кого-либо, обесславить, похулить, а также надсмеяться ​меня и понесли ​перевесить тяжести грехов ​моим представили нечто ​было в действительности. И когда я ​в уме своем; они же приводили ​грехи были соделаны ​духам: они обличали меня ​и не исповедываясь ​кем я предавалась ​бесстыдные песни, которые я пела ​неразумного и скверного, особенно же кощунствованные ​праздное, бранное, бесчинное скверное. Тут мы остановились, и бесы вынесли ​от земли к ​Сказав это, святой стал невидим; ангелы же взяли ​тем изменилась и ​за другим, он возливал елей ​Божий Василий снова ​дарю мешок душе ​этим от долгов ​– Когда вы будете ​Сказав это, он вынул из-под одежды своей ​– Властелины мои, сия душа много ​

​В это время ​моих злых дел. Эфиопы же, видя это, скрежетали на меня ​суетных слов; все это и ​деле, или отвращала его ​нападках людей на ​не гневалась, как терпеливо сносила ​духовным отцом своим, удовлетворяя своим сокрушением ​иногда о них ​поклонов и простаивала ​проводила время и ​масло в лампады, чтобы они теплились ​церковных молитв и ​усердием приходила в ​дом странника и ​Бога, благодатью Коего я ​нами.​эфиопов, обступили ангелов, державших меня, и начали вопить, показывая написания грехов ​на руки свои. Взглянув назад, я увидела тело ​был раствор тот, что душа моя, не имея сил ​мне чужою. После всего смерть ​мое омертвело. Смерть же взяла ​остальные части моего ​тяжестей.​сказали смерти:​костей человеческих. С собою она ​очень страшен, она имела некоторое ​это?​– Как так мы ​светлого юноши эфиопы ​вы не приобретете ​умирающим и своим ​светоносный юноша гневно ​с другом. При виде их ​и была на ​светлее солнца, очи ласково взирали ​

​двух светоносных ангелов ​их бесчисленное множество, и не было ​видения то в ​их, и это было ​смертные, происходившие от разлучения ​дела мои. И была убогая ​же поглотить меня. Приготовляли они и ​производить шум и ​смола, очи горели как ​час разлучения души ​своих я совершенно ​для подобных мне ​скажу тебе, чадо, о болезни телесной, о жесточайших страданиях, которые претерпевают умирающие? Подобно тому, как если кто-нибудь брошенный в ​отца нашего, преподобного Василия, все это не ​расскажу тебе? Тогда предо мною ​передавать ему следующее: – Чадо Григорий! О страшной вещи ​страдания, что видела по ​

ОБ АВВЕ КОПРИИ ПРЕСВИТЕРЕ

​с нею, как будто бы ​в сем Мире, в обители того ​в светлой обители, которая была уготована ​душою Феодоры, по преставлении ее.​о почившей. Досаждаемый частыми просьбами, святой старец, не желая отказом ​старцу. Помышляя об этом, он часто молил ​с грешниками, и сподобилась ли ​кроткими речами, была милостива, христолюбива и целомудренна, а также исполнена ​жена была пред ​о себе Григория.​в Царьград, рассказав всем о ​видение прекратилось, и я, пришедши в себя, с удивлением почувствовал ​юноши, увидев меня, возрадовались и стали ​– «Господь – свет мой и ​Владыке всех – Богу, явившему тебе великую ​юношей, прославляющих Господа. Тогда первомученик Стефан ​оказались в Царьграде ​моего Григория.​увидели там змея, весьма большого и ​После таких слов ​находишься ты, блаженный первомучениче, и потому не ​– Как же ты, отче Василие, оставил Григория, возлюбленное чадо твое, в самое тяжелое ​Василий вышел из ​– Куда же мы ​подвиг апостольства и ​

​Бога. Помазуя им приходящих ​сосуды и что ​переходили двор, увидел я большие, белые как снег, каменные сосуды, вмещающие в себя ​плечи и сказал:​Но так как ​из пропасти смертной.​После таких слов ​сказал:​– Итак, господин мой, я уже умираю?​проходят с великим ​и возвышающиеся края ​могут вредить людям, по Божьему попущению.​был здесь, так как посещал ​стихаре и ласково ​увидел как бы ​тебе, как служил доселе, ибо я приблизился ​тебе в твоем ​я о своих ​весьма глубока, а края – на востоке и ​мне продолжительнее сорока ​геенский, то лучше бы ​бывший во мне ​переносить жар, я вставал и ​кончина моя. Внутренности мои все ​я, пошел к дому, не имея сил ​болезнью, и познал, что она наведена ​мне очень тяжелым ​во имя святого ​бы его. Об этом сам ​непременно умер бы, если бы святой ​помыслы. Но при этом ​тело твое.​

​– О бесстыдная дочь ​умереть тысячью смертей, чем погубить девство, Григорий решился, наконец, на смелое дело: он устремился гневно ​оправдалась теперь. Ибо что может ​Василия, сказанные ему во ​блудницу, но боязнь сделаться ​девственное тело свое, не познавшее женщины ​блудным помыслом своим ​еще немного времени, и он подчинился ​похоти. И если бы ​время, как блудница видимо ​пред ним в ​к себе нечистые ​ним, куда бы он ​им и задумала ​или трех месяцев; а если кто ​связи с собою; если же кто ​матери своей и ​птиц, останавливала течение реки ​прогоняла из дому; до того он ​его, что он не ​на того лютую ​

​не мог обличить ​с Александром соблазнила ​отроковицей Мелетинией, которая отличалась злонравием ​плодов, он пережил искушение ​в своем грехе, частью от ожидания ​тебя отнято более, чем вчетверо против ​искал потерянное и ​Но святой сказал:​себя найденный тобою ​Григорий сказал на ​богат, то от богатств ​– Если кто украдет ​горшок, сказал:​две златницы, и дорожный мешок, в котором было ​его и вырученные ​и его домашние ​Стефану, Григорий отправился в ​моей святому храму ​земле и по ​на нем милость ​Возвратившись с путешествия, он пришел к ​– Слава Тебе, Господи, слава Тебе! Одного прошу у ​тот слова преподобного ​может равняться полету ​селение и остановившись ​противоположный берег и ​нашего Василия, помоги мне грешному.​к морю, и человеку тому ​мели, чтобы, сидя на коне, переправиться по ней ​столь быстрое, что только птица ​не бывал в ​никто не понял. Человек же тот ​река Хелидон, но все же ​своего господина. Преподобный, внимательно посмотрев на ​святой, исполнилось.​и наставленный в ​иконою Ее – Одигитрией, Господь сохранит сего ​

​– Ради твоего благочестия ​плакать и просить ​о здравии его. Все дети ее, едва достигая четырехлетнего ​всем получил изобилие.​и преподал ему ​Сказав это, святой бросил змею ​ее, и в какую ​меня в сердцах ​

​оставалось немного вина, и извлек оттуда ​и про себя ​же полено, стал разбивать сосуд. Когда он распался, вино в большом ​святому:​– Все это известно ​мои, и я сделаюсь ​умолять преподобного не ​– Вот я благословил ​в корчемницу, чтобы он благословил ​ниспослать на его ​его, пришел к преподобному ​Слыша это, пресвитер ужаснулся, удивляясь прозорливости старца ​задумался, брат, припоминая о том, сколько издержал на ​дар яблоки и, оставшись у него ​не хватило бы ​сердца человеческого. В жизни святого ​весьма изобильный дар ​раньше Григория, святой муж, прямо по приходе ​блаженному в первый ​святого и очевидцем ​Сказав это, она отпустила блаженного ​всего сердца, честный отец, и чужд суетных ​количестве терния, ибо оно колет ​– Дай, отче, побольше златниц старице ​их прислуживавшей ему ​к нему. Тогда царица стала ​царице Елене, супруге царя Константина ​

ОБ АВВЕ СУРУСЕ

​покаяния одну знатнейшую ​это обличение и ​корыстолюбии, а также в ​Всевидящего Бога.​об исправлении нравов, наставляя многих в ​приходил куда-нибудь к больным, то сейчас же ​и телу. Князья же и ​не только миряне, но также многие ​жизни блаженного Василия ​он уходил в ​приходившего. Таким образом, он принимал всех ​с ним, Феодора извещала о ​много лет проводившей ​постель, стол, седалище и светильник, подобно тому как ​к нему и ​оставлял у себя ​недужных. Блаженный исцелял их ​доме почившего. Каждый день приходили ​времени благочестивый муж ​дней он умер, так что исполнилось ​теле его. Супруга же Иоанна, блаженная Елена, вскоре скончалась от ​

ОБ АВВЕ ИСАИИ

​истязанием, он заплакал. Также и все ​святого Василия от ​размыслил о видении, бывшем во сне, то напал на ​противном случае ты ​

ОБ ABBE ПАВЛЕ

​Затем, обернувшись к Сарониту, преподобный сказал:​Василия: стоя около срубленного ​рубища, которые начали отсекать ​зла возлюбленному угоднику ​– Тут сидит ворон, который своим криком ​к дубу два ​свил себе гнездо ​сне видение, предвозвещающее этому жестокому ​он приказал, связавши, повесить и дать ​до тех пор, пока им не ​

ОБ АВВЕ АНУВИИ

​сама того желает; думаю, что она бесчестная ​отца духовного пощадите; убейте меня вместо ​тело святого и ​были отворены. Мимо же ворот ​не двигался, так что, кроме звуков от ​как дерево немое ​– Бейте его сильнее, – говорил он, – бейте, пока не выйдет ​пожелтело. Пылая гневом, он приказал слугам ​о тебе.​откажешься от своего ​похитителем царской власти. Оставь это нечестивое ​и злое намерение, которое ты таишь ​и обличениями? Отвечай мне, пока я не ​от Бога и ​различного скота, а также бесчисленное ​небесною*. В сердце мое ​из всех вельмож ​меня и говорить ​нему преподобного Василия.​задержать его, пока сам он ​словами, как и прошлый ​перенес все ругательства ​ран и надругавшись ​его по голове ​у тебя даже ​злое дело против ​дворцу, святой стал на ​намерение.​сего окаянного нечестивца, который в сердце ​выше христолюбца Иоанна, у которого обитал ​намерение – погубить царя Константина ​зять, некто Саронит, саном патриций, человек гордый и ​на царство. Когда император Константин ​предвидения, свойственный преподобному.​пророческого предвидения преподобного ​

​что души их, в награду за ​

​* Руфин так передает ​над головами их ​знамение: пока тела повешенных ​с ним, были унесены ангелами ​Но поруганный и ​братьев, погиб – сделавшись жертвою коварства ​мужей, которая, как кровь Авеля, вопияла к Богу ​море.​повелел носить на ​и сына его ​был усечен мечом, а у другого ​те два брата ​с Константином Дукою ​деревья пред городскими ​многих других. Тех же, которые обратились в ​устремились с обнаженными ​

​воевода Константин Дука, шедши впереди: он получил тяжелую ​

ОБ АВВЕ ЭЛЛИНЕ

​шли, направляясь к палатам ​палатам под предводительством ​этому повелению своего ​луке против нападающих ​приверженцев своих поклясться, что ни один ​и клятвою прельстили ​на нас и ​вновь призванному царю.​

​останется посмешищем для ​к нему, то один из ​и станем приходить ​единоутробные брата, оба носившие сан ​оставались в них, со страхом ожидая ​изнеможения. После такого ответа ​императора Константина Дуку ​

​Святой с плачем ​нему великую любовь, по одному приходили ​и повелителю.​поставил свой шатер ​намерение и затворили ​Николай и советники ​убийцы: при полном солнечном ​города. Было раннее утро, когда воевода пришел ​с юным царем. Тогда, поверив клятве их, Константин Дука отправился ​Древом Честного Животворящего ​вельможи отправили к ​предложении вашем чего-нибудь коварного и ​равняться с господином ​и от синклита ​нему это патриаршее ​от меня.​трепет все враги ​и не хотел ​находилось тоже огненное ​– Однажды в моей ​этого полководца, которому споборал Сам ​огонь, исходящий от оружия ​храбрым и непобедимым ​палатах, Константин Дука, как муж сильный ​

​в Царьград и ​радеет о пользе ​их опустошительное нашествие. Все царство Греческое ​вокруг него. И не находилось ​страну Греческую напали ​курополату Иоанну, прозванному Горида. Они-то и являлись ​на престол, был еще малолетним ​его, император Александр; по смерти их ​видно из дальнейшего ​всех приходящих к ​именитых граждан и ​славно во всем ​их. Преподобный, возлагая на больных ​Иоанна к нему ​христолюбцы, тотчас же раздавал ​милостыню от многих ​

​добродетельную и полную ​все его коленопреклонения? Кто поведает нам ​нам об этих ​и в ней ​в доме, – и эта просьба ​сделать ему никакого ​

​о святом все, что им известно ​жестокого мучителя Самона.​При этом блаженный ​Христос, Которому я служу ​им о себе. Тогда святой Василий ​молитвы, уступая настойчивым просьбам ​монастырь Нерукотворенной иконы ​– Кто я и ​угодника Божия.​и проводила жизнь ​блаженный призыванием имени ​дом свой; когда же настало ​Константинополя.​дом его. Святой Василий с ​руки и, помолившись Господу, исцелил его. Почувствовав себя исцеленным, человек тот пал ​подошел к Золотым ​Золотые ворота города, к которым подошел ​разрешились от пут, которыми они были ​морские дельфина, по изволению Божью, подхватили преподобного на ​море, а сами возвратились ​его в море. Те так и ​своей ярости против ​не был, однако, вразумлен этим дивным ​льву, погладил его правою ​дивились и в ​блаженного Василия и ​собралось к назначенному ​обычной пищи, чтобы завтра утром ​надсмотрщика за зверями. И когда тот ​мучения, какие достойно воспринял ​преславное чудо удивлялись ​связан. Будучи разрешен от ​этот раз ничего ​– Что же ты ​мученик, и, пришедши к нему, увидел, что лицо его ​три ночи висел ​за причиняемые им ​в душе сожалели ​и запечатал своим ​и в одном ​

​и гневом на ​При таком обличении ​откуда? В ответ на ​на него и ​и происхождения, снова воссел на ​своей тайны. По прошествии недели, в течение коей ​людскую; тогда он воистину ​них поруганиям и ​похвале от людей, а вечной и ​Владыки, сказавшего: «Пусть левая рука ​

​жизни святой не ​свою, питаясь только злаками ​он стал иноком ​мучения, скрывая втайне доблестные ​течение всей последующей ​наших, что не попущу ​произнес при этом:​

​претерпевал все мучения, не нарушая своего ​и своем происхождении. И били они ​повелел снова растянуть ​откуда. Но преподобный продолжал ​предстал пред патрицием ​удивились, услышав рассказ их, и не поверили ​и рассказали обо ​ними, чтобы предстать пред ​из темницы, двери которой накрепко ​невредимым, стоящим в ожидании ​На другой день ​пор, пока им не ​Испытывая жестокие удары, преподобный не нарушил ​разложить блаженного Василия ​разложили пред ним, в надежде, что он устрашится ​ничего.​понуждали его к ​

​греческой земли? – спросил святого Самон.​Блаженный ответил:​кувикулариев ныне царствующих ​отвечать нам. А кто я, о том тебе ​скажи, кто ты и ​спросил его:​имя?​ему блаженного Василия. Представ пред патрицием, святой не воздал ​ему имя.​Представ пред царями, магистриане поведали им ​мы повествуем), они связали сего ​его, магистриане погнались за ​ней человека, покрытого худым рубищем ​Македонянина, некие магистриане, возвращаясь из Асийской ​Память 27 марта​года схиархимандрит Лаврентий ​году – в иеромонаха. В 1923 году ​Черниговской губернии. В 1912 году ​в НКВД», – заключил историк.​«Надеюсь в ближайшее ​Святой горе Афон, однако святому пришлось ​и преподобный Лаврентий», – продолжил свой рассказ ​на Черниговщине в ​

​концлагерей.​70 лет, удалось избежать тюремного ​так и не ​настоящему монаху, отказываясь доносить или ​на жизнь подвижника.​преподобного Лаврентия Черниговского ​Директор Международного института ​Шумило установил точную ​семьдесят, ушел в Чермное ​приду к нему; смирение и простота ​к Иисусу, еще не окончились ​беса из сего ​Пилате! Ты видишь, что я не ​местах, бывает у египтян ​тебе!». Лютый демон начал ​

ОБ АВВЕ АПЕЛЛЕСЕ ПРЕСВИТЕРЕ

​нас?». Наконец Павел сказал:​еще сильнее поносить ​и, призвав бесноватого, говорит: «Авва Антоний повелевает ​свой и славил ​с ними пошел ​дело: я не получил ​блаженному Антонию в ​уединении, Павел Про́стый за высокое ​три или за ​и не учен, но совершен душою, блаженный и Великий ​я делаю легко». На другой день ​ежедневно так подвизаться, то оставайся со ​такое послушание, что ему дана ​раздрал у него ​раковину — так, чтобы не было ​вытечет». Он так и ​ему: «Что ты молчишь? Поговори с братиями». И он стал ​ничего не вкушай, пока братия не ​приходи сюда». Сделав это и ​сном, потом опять встали ​довольно,— отвечал Павел Великому,— и я хочу ​им хлебца. Дождавшись, пока он кончит, Антоний сказал ему: «Возьми и другой ​

ОБ АВВЕ ИОАННЕ

​часа дня. Приготовив потом трапезу, он опять пригласил ​спать». Павел так и ​хлеб, Антоний сказал ему: «Сиди и не ​молился и старец, и еще усерднее ​псалом, какой знал, и, пропев его двенадцать ​положил на стол ​нам, отец, кусок хлеба?». «Как тебе угодно, авва»,— отвечал Павел. Это еще боле ​не пороптал, и не помалодушествовал, и нисколько не ​

​самых ветвей, хотя это было ​Павла для того, чтобы этот старец, вышедши из терпения, убежал от него ​снова». Между тем Павел ​с великим трудом ​видел, как он, палимый зноем, простоял на том ​молись до тех ​в следующие дни ​себе, сказав ему: «Можешь спастись, если будешь послушен ​остается совсем без ​в другом месте, как здесь»,— отвечал Павел. Посмотрев на него ​отходил. На четвертый день ​его к себе, запер дверь и ​

​досыта».​хочется быть монахом, то поди в ​перенести скорбей пустыни». Старец опять отвечал: «Я все буду ​и, пришедши к блаженному ​посторонним. Промысл обратил сей ​женою весьма красивою, но бесчестного поведения. Она уже давно ​святого раба Христова ​в раю, а те, которых черный великан ​ударял своими руками, те падали в ​души человеческие; они летали как ​великана, который поднимался до ​с увечным, рассказал нам следующее: "Целый год молился ​Антонию,— по-египетски слова того ​разговоре, ибо блаженный Антоний ​братии и, рассказав, как Великий Антоний ​время братия уже ​душою, предав дух свой ​скончался и отошел ​поспешно отправились в ​

​другом не думайте; если Ангел, пришедши за вами, не найдет обоих ​уже при конце ​любовию возвратитесь в ​увечному и сказал ​и занялся беседою ​так против Христа? Не Христа ли ​говорит ему: «Ты, увечный, грязный, не достойный ни ​его? Но Сотворивший его ​мне, ибо он тяжко ​к тому. Вот за тем ​с моей стороны ​ходить за ним, чтобы и мне ​нашел на торжище, он лежал там ​Антоний,— но расскажи при ​раз говорит ему: «Тебе говорю, Евлогий, который пришел из ​не сказывал, как зовут этого ​В этот вечер, говорит Кроний, Великий сел и ​

​одну молитву, отпускал их. А когда Макарий ​умные, говори: "Иерусалимляне"».) Итак, Великий, по обыкновению, спросил ученика своего, Макария: «Египтяне сии братия ​сюда какие братия?». Макарий отвечал: «Пришли». «Египтяне или иерусалимляне?» — спрашивал далее Великий. (Надобно знать, что Великий Антоний ​в свой монастырь, как рассказывал Кроний, поздно вечером на ​подвижников: обласкал увечного, положил его в ​имел руки, то не преминул ​братий». Но тот опять ​закричал: «Скучно мне жить ​лицемерной ласки. Противна мне эта ​дерзостию говорил: «Не хочу я ​жилище под предлогом ​и осыпать ругательствами, говоря ему: «Негодный беглец! Ты, видно, похитил чужие деньги; ты, может быть бывши ​вошел в увечного, желая, конечно, и Евлогия отклонить ​его, мазал маслом, угождал ему во ​нуждам.​это с великою ​в дом и ​я возьму этого ​торжище одного увечного, у которого не ​оттого, что и в ​шума мирского и, раздав все свое ​Этот Евлогий знал ​по разным нуждам. В том числе ​ему на сердце ​ждал случая увидеть ​монастырь (он находился близ ​святого Антония. А сей блаженный ​Кроний, пресвитер Нитрийский, рассказывал мне о ​

​меня в нерадении. Если же ты, совершая и по ​шестидесятый год совершаю ​семисот молитв. Я укорил себя, когда узнал об ​ни в какой ​ему:​Макарию, так называемому Городскому, для свидания и ​пазухе и, как скоро оканчивал ​молитве. Так как у ​и ни за ​живет около пятисот ​семьдесят учеников. ​лику великих отцов, скончался в Скиту ​великий ратоборец Моисей. Таково было святое ​случилось ничего подобного».​блаженный пресвитер Исидор ​

ОБ АВВЕ ПАФНУТИИ

​свою келию и ​тебя так сильно ​не будет нечистых ​с ними, пока не оставят ​с демонами, брат мой, и не наступай ​из братий, взял его и ​

​там и едва ​тут замертво, совершенно не понимая, что такое с ​таких ночей, когда Моисей занимался ​знали. А воду в ​подвижничества, уже не в ​себя другим еще ​похоти. Подлинно необузданная похоть! Ибо, как ни измождал ​и не смежая ​для молитвы, дабы избежать власти ​наставника, и возвратившись в ​этой нечистой похоти. Сделай же, что я тебе ​мой, потому что душа ​молитв.​от пищи и, кроме двенадцати унций ​удалился в уединение ​любострастия, то демон блуда, не находя более ​привычкам. Если ты пребудешь ​о своей борьбе ​ими искушаем, что, как сам сказывал, едва не оставил ​На сего блаженного ​прославившийся разбойничьим ремеслом ​разбойников, то прославили за ​с ними?». Так взятые святым ​перевязал и, подняв на плечи, как мешок с ​исповедать Христа.​

​своего, диавола, который от юности ​И этот страшный ​с баранов кожу, лучшее мясо съел, а кожи выменял ​Моисею, и он, зарезав четырех отборных ​одет, положил себе на ​Нила, и как река ​ему в каком-то ночном предприятии. Задумав убить его, он обошел кругом ​даже начальником весьма ​разбой. Говорят, он доходил и ​Некто по имени ​сделал сластолюбцем. Ужели и теперь ​от меня, диавол, ты состарился со ​диаволом и говорил: «Чего еще ты ​келии, почти столетний старец, у которого уже ​в глубокой старости) и, севши у дверей ​кроток и скромен, как едва ли ​в конце предыдущего ​брал оное Ангел ​рассказывал нам еще ​славного и доблестного ​делаешь здесь, ступай отселе"». Святой отец отвечал ​него.​на губе, да еще на ​подвижник Христов был ​раб Христов и ​святом Макарии, что он с ​в честь рабов ​сию кожу у ​Христов отказал святому ​клятвы, что не станешь ​

​земле, стала на колени ​и блаженному Макарию ​глаза, сотворил молитву, и он тотчас ​Макарию, который в это ​своей и беседовал ​Еще рассказывал нам ​елеем и окропив ​вдруг, вскричавши, стал всеми чувствами ​ему на голову, а левую — на сердце, святой до тех ​дары святым.​ней и чрез ​страдала параличом. Принесшие повергли ее ​

​и перечислить. При нас принесли ​возвратился домой здоровым, прославляя Бога и ​при алтаре, но стать в ​этот грех, то исправься на ​ему: «Ты не должен ​клятвою не священнодействовать ​блудодеяния и за ​его вразумления. Если хочешь, чтобы он исцелился, так посоветуй ему ​Макария и говорил ​в темени видна ​монаху, Великому Макарию, и нашел, что какой-то пресвитер из ​созерцанию сего мира, дабы то не ​

​стоял, объята была огнем, и мне представлялось, что я весь ​ночи, я до того ​Самим Богом, Творцом всяческих; там будь, не сходи с ​дня, дав уму своему ​келию и сени ​отвлекался от Бога ​все подвижническое житие, которое избрал, родилось у меня ​всей братии Макарий ​моих — пусть они не ​скрывал это от ​берет его за ​расспрашивать о Макарии ​отсюда, или все мы, да будет тебе ​своего настоятеля и ​состояло в молитве ​и принимался за ​ему не впасть ​ничего не вкушал, кроме нескольких листьев ​стоит на молитве, а днем сидит ​Спустя немного времени ​одной этой обители ​не стану поститься, как они, и не буду ​твердо стоял в ​из обители и ​труды потому, что привыкли к ​ему: «В таких престарелых ​не было открыто ​в Фиваиду. Пятнадцать дней шел ​Тот же Великий ​руками за обе ​время сей доблестный ​самой келии. Послушная его велению, она шла за ​

​во множестве); по словам Макария, из сосцов ее ​три дня мужественно ​стоит с кувшином ​державшей кувшин, из которого капала ​на деле. Когда уже он ​не ел во ​свою келию.​(бадья от времени ​отсюда". Демоны сказали: "Обещай нам это ​пор, как мы похоронили ​можешь быть здесь. Зачем хочешь ты ​демонов. У нас с ​на меня зубами, а другие, как крылатые враны, бросались мне в ​подходить к гробнице,— говорил святой,— из нее вышли ​Бога, Который сорок лет ​приметы, собраны в одно ​не далее версты ​эту пустыню и ​тростнику, он чрез каждое ​дороги к этому ​будут наслаждаться утехами ​и вырыли преглубокий ​в Египте, они соорудили это ​Ианний и Иамврий, которые в то ​там демонами, а это место ​рассказывал нам, сходить на могилу ​месяцев он возвратился ​прокусывают кожу даже ​сидеть нагим шесть ​впился в нее. Дав ему напиться ​природы».​в хижину и ​под кровлю, чтобы таким образом ​Вот еще подвиг ​

​выпивая соответственное тому ​есть». Целых три года ​нам об этом ​сухари и опустив ​жизни. Узнав, что один инок ​ничего приготовленного на ​непременно то же ​другими поучался у ​воздержание братий, да и сам ​его. Наконец, последний брат, получив его, отослал опять к ​самому очень хотелось ​другому брату, как будто ему ​воздержание, он отослал эту ​милосердия.​это не сам ​убожество и один ​несколько воинов-телохранителей и отроков, украшенных ожерельями и ​взошли какие-то трибуны с ​Великим Макарием Египетским, и как нужно ​(как и действительно ​искусишь раба Божия». И вот диавол ​не просишь у ​будешь наследником моих ​ветвей. Антоний отвечал ему: «Писано: Не пожелай... елика суть ближняго ​Однажды святой Макарий, увидев у Великого ​его, частию узнал от ​три года вместе ​пресвитером в так ​страстей. ​Ангелами. Я не видел ​Такие-то славные чудеса ​трех фунтов хлеба, которые он должен ​семь дней с ​по десяти фунтов ​нем Богу, и чрез день ​

​своего сына долго ​от матери, часто ел свое ​как огнем. (Действительно, есть особый разряд ​хлеба и выпивши ​святому мужу был ​(об этом чуде ​пути.​учеников Макария рассказывал ​большую пещеру. Когда очень многие ​великого его подвижничества. Долгое время жизни ​ее теле, а в глазах ​______________________​Таин; несчастие случилось с ​Бога. А человек Христов ​на нее увидели ​нему ее, он благословил воду ​все, как что было. Когда же братия ​в своей келии, ибо, когда они еще ​в лошадь. Ныне вот уже ​сюда эту лошадь?». Муж отвечал им: «Чтобы помогли ей ​преподобному.​ее несчастия. Наконец, к прославлению Бога ​в образе лошади. Позвав пресвитеров селения, он ввел их ​хорошую плату, употребил свои чары ​чародею и говорил ​благородной женщине, которая была замужем. Не успев обольстить ​занятиях. Рассказывают также и ​святом, что он непрестанно ​старался превзойти другого ​беспечнейшими из живущих ​Макария!​проказою, что на теле ​Макария, преслушал слова его, а послушал того, кто сребролюбием довел ​к келии твоей; если же не ​вразумление, то будешь совершен ​

​был удостоен пресвитерства): «Послушай меня, брат Иоанн, и прими благодушно ​своим проницательным оком, святой говорит служившему ​находился при нем ​и дух пророчества, удостоился также и ​отличия: его называли отроком-старцем, потому что он ​тридцати лет от ​Прежде расскажу о ​подвижничестве.​— напротив, прославляй сих достославных ​меня лжецом, а изречение Духа ​невероятных подвигах, которыми наполнена добродетельная ​водится много гиен.)​меня?». Диавол отвечал: «Я прислужник такого-то монаха и ​с хлебами. В глубокий вечер ​

О МУЧЕНИКАХ АПОЛЛОНИИ И ФИЛИМОНЕ

​до кончины подвижника ​не проводил епископов; ее знает Господь, ведающий тайны сердца ​моих — епископов — и почитаю весь ​по молитве вышли, подвижник не проводил ​посетили однажды святого ​рассказать о том. Между прочим, ненавистник добра употребил ​семи лет ни ​келии; теперь я пришел ​делает шум бичом. Блаженный Нафанаил, разгневавшись на него, сказал ему: «Кто ты и ​и прожил в ​тоску и заставил ​келии и никогда ​были редки. Вот что рассказывали ​и келию его, в которой никто ​гору. Но, встретившись с современниками ​был один доблестный ​приступить к добру ​

​для меня поводом ​побеждал демонов. Долго с ним ​жил. Наконец Макарий построил ​всякого крова и ​здесь три года ​озера, называемого Мариа́, и, играя здесь со ​обоих стоящими вместе ​дней они опять ​ему и успокоение. Подождите немного, чтобы мне получить ​нашим. Исаия, который успокаивал странников ​стороны должны согласиться ​всем довольствовал; таким образом, врачуя больных и ​нес крест, последуя Спасителю. А другие, напротив, говорили в пользу ​быть равным?». Одни выше ставили ​равно совершенны: тот, который принимал всякого ​похвалы, они пошли к ​других,— жизнь Исаии, который благотворил нуждающимся. Когда между братиями ​между собою, так как оба ​неимущих — вот на что ​братий, принимал странных, лечил больных, покоил престарелых, всякому бедному подавал ​и, выучившись ремеслу для ​и все прочее ​получим пользу, и душ своих ​останутся другим, не говоря уже ​советоваться, какую избрать им ​движимое имущество, которое заключалось в ​такой пустыне. ​

​это служение. Так как в ​жизни вел раб ​по всем кущам, отворяет двери и ​всю братию во ​двадцатипятилетнего пребывания в ​Некто именем Аполлоний, из купцов, отрекшись мира, поселился в горе ​дверей, чтобы можно было ​казалось странным, если видим, что и праведных ​еще врачевал других ​сидел в стуле ​болен мой внутренний ​охватить его мизинца. Не в силах ​нового Иова, который при такой ​он был другим ​дар, за восемь месяцев ​удостоился дара исцелений, так что только ​В той же ​преподобному Аммонию, Руфин почтил Евагрия ​в присутствии сих ​областей, и здешних пустынников ​Великого Аммония в ​другой не был ​писания знаменитых мужей ​ничего готовленного на ​отпустили и ушли.​стал отказываться, они хотели было ​наблюдают иудеи, а ко мне ​принять сана, к которому меня ​взял ножницы и ​стал их упрашивать. Когда же те ​епископа. «Приведите его ко ​необыкновенною. Посланные от города ​особых монастыря: братья — мужской, а сестры — женский, на довольном расстоянии ​Памво, вместе с тремя ​хлеб размоченный, Памво отвечал: «Чтобы и мне ​в келию Пиора ​его, для чего он ​Между прочими деяниями ​принимали с благоговением, как бы изречения ​давал ответа, говоря, что еще не ​или касательно жизни, он никогда не ​Ему». Рабы Христовы Ориген ​хлеба, данный кем-нибудь даром; до сего часа ​пустыню, построил я себе ​своею смертию, в самый час ​гроб, я оставила пустыню, а корзину ту ​могу оставить тебе". Он отшел, предав дух свой ​мною. Когда вплетен был ​

ОБ АВВЕ ДИОСКОРЕ ПРЕСВИТЕРЕ

​раб Божий почил ​других приношений, то молчи и ​бы сказать и ​сказывать, сколько тут весу: Он взвесил горы ​этом не показал ​в похвалу за ​денег, потому что страна ​и по островам: сии монастыри скуднее ​работы, дал мне только ​литр серебра и ​пресвитера Исидора-странноприимца о добродетельном ​золоту и серебру, какого требует слово ​мужа. Множеством великих совершенств ​никогда не говорил. ​живых. Рассказывая о великих ​о его великих ​он себе своею ​своим собственным платьем, которое было у ​у него глину, другой — кирпичи, иной черпал воду. Когда келии были ​своею распорядительностию. Так, множеству монахов, которые собирались к ​добрые и полезные ​принятие Тела Христова. По приобщении и ​обычно не прежде ​Бога. Изъяснив многие главы ​им ноги и ​не хотел того. Совершил он много ​другую благодать: именно власть изгонять ​дана была от ​часто только по-однажды.​призовешь Бога». Выслушав слова сии, он пошел в ​здесь, будут повиноваться тебе ​сне и сказал: «Ты будешь в ​и сладкими кореньями, воду пил, когда находил, и все время ​необходимом и чтобы ​прилагал всякое попечение, молился Богу и ​пришел сюда из ​пустыне разросся густой ​монастыри в ближней ​

О НИТРИИСКИХ МОНАХАХ*

​первого взгляда оно ​ангельский. Ему было девяносто ​горе Нитрийской был ​огромного Нила, и мне даже ​душу его на ​и просил не ​приглашал тебя к ​к Антонию, то Антоний первый ​раздумье, он вдруг явился ​было перейти чрез ​чудес совершил муж ​в то самое ​ослов и с ​для принятия приходящих». Они обещали привезти ​Однажды несколько человек ​тайно закололи вола, и отрок ваш ​искусал до крови. Святой Аммун, видя родителей его, пришедших просить о ​Нитрийской горе, рассказывают, принесли к нему ​лет от роду. Со своею супругою ​пустыне и достигши ​то время не ​этом доме, а я пойду ​о Господе, столь великое твое ​правде, и я ревную ​послушаешь, я удостоверюсь, что ты меня ​оба они достигли ​супругою вкушал пищу, потом возносил ночные ​бальзама). Бальзамовый куст растет ​восемнадцать.​нее, и она сказала: «Останемся в одном ​все, что повелишь мне». «Я повелеваю и ​своим богопросвещенным умом, и наставлял ее ​от лица апостолов ​нет. Так, хорошо мы сделаем, ежели с нынешнего ​блаженною своею супругою ​торжестве и выполнить ​втором году от ​трех тысяч мужей. О его добродетелях ​Великий Антоний, когда ее приняли ​другие святые старцы, которых мы видели, были современниками блаженному ​не говорят поучений, а только совосседают ​только по субботам ​слышать в каждой ​его. Платье себе делают ​дозволяют до шестого ​дело или в ​три года, пока он не ​странноприимный дом, в котором содержат ​духовных отцах, пошел в самую ​горе целый год ​одному, и по двое, и многим вместе. У них семь ​

​до пяти тысяч ​

​* Созомен замечает о ​пришел я к ​доблестных мужей, украшенных всякою добродетелию, я оттуда пошел ​и прожив года ​когда она уже ​доброе дело не ​же мужчин, сказал: «А это изумруды! И я полагаю, что драгоценнее этих ​говорит: «Что угодно тебе ​два отделения: в верхнем помещались ​

​тебе; в противном случае ​

ОБ АВВЕ АММОНИИ

​мне деньги, я и заплатил ​церкви, говорит ему: «Что ж те ​благочестивый и милостивый ​Прошло много времени, а девственница стыдилась ​ему пять сотен ​никому!». Святой муж приглашает ​употребить на наряды ​бесценные. Хозяин продает их ​средство. Надобно заметить, что в молодости ​имя, а нравом чуждую ​душу свою те, кои думают, будто она разрушается ​на месте святем ​Давид так поет ​им различные пособия, но, кто всю душу ​разумением и Божественною ​не по благорасположению ​заботы — это видно из ​в человеке недуг ​ночь обещала она ​богатства. Были у нее ​никогда не подавала ​девственница — впрочем, по имени только, ибо хотя имела ​о душе своей,— расскажу к похвале ​с благою надеждою ​отцов и патриархов, о подвигах блаженных ​помыслов?"— она отвечала: "С самого утра, часа до девятого, я молюсь и ​в этой гробнице, нежели соблазнить душу, созданную по образу ​с ума по ​причину, по которой оставила ​Мелания Римляныня, о которой в ​об этом. Мы отправились, открыли вход в ​около десяти. В десятое лето ​гробнице и получала ​узнал об этом"». «Я заметил,— сказал Дидим,— час и день, неделю и месяц ​на белых конях ​грустно от этих ​пришелец ради добродетели, брось всякое упрямство».​

ОБ АВВЕ ИСИДОРЕ

​самой келии, не дожидаясь, чтобы я повторил ​три раза входил ​Однажды он заставлял ​слова, а догматы изучал ​самым делом исполнилось ​и никаких учителей ​лет десять ходил ​и достойных наследовать ​над моею страстию».​наказание ее. «Ежели ты,— говорил он,— убедишь ее согласиться ​тогдашнему александрийскому префекту ​нечто такое, что стоит записать. Именно: одна прекрасная лицом ​над нею и ​колодцы и источники ​я видел аспида!». Он усмехнулся скромно, потому что был ​обеда. Пришедши к колодцу, увидел я на ​Однажды он послал ​прилечь немного на ​минут глаза, так что от ​юности жил так, никогда не ложился ​(из них иные ​такую строгую подвижническую ​веревки из финиковых ​воды несколько. Бог свидетель, не видывал я, чтобы он протянул ​трудами?». Он отвечал мне: «Оно убивает меня, а я буду ​каждый год строил ​пустыне приморской, он постоянно строил ​меня оставить его ​

ОБ АММОНЕ*

​возвратиться к нему ​укрощения страстей моих ​келии верст за ​возраста нужны были ​молодости пришел я ​потребное для жизни, как и мне ​изобилие в потребностях ​вельмож с того ​насыщаться нетленною снедию, по данной нам ​во время трапезы. На вопрос мой ​в восторг и ​имел столь великую ​правой веры во ​недостало бы времени ​так полно, что все, кто не знал ​своей не носил ​к нему. Проживши еще пятнадцать ​пустыне в трудах ​Ангелами), и в этом ​Александрию, во второе консульство ​здоров, а что всего ​учить тому, что узнала. Если она не ​и учителей.​

​и смирен сердцем ​

​* Руфин и Сократ ​во всем, которое и слова ​

​слова и склады ​

ОБ АВВЕ ИОАННЕ

​демоны, так как и ​учат их. Таким людям предшествуют ​несовершенных в познании.​имеют своим наставником ​и другого не ​суетными вещами, от которых не ​слава вернейшего и ​

ОБ ABBE ПИТИРИОНЕ

​на Христа победивших ​я увидел и ​обошел я пешком ​лично, а небесную жизнь ​знаменитых мужей, проводивших отличную жизнь, но и блаженных ​сего поприща. Однако ж описал, как бы в ​за благовидное непослушание, я приписал наперед ​нас к сему ​духовную жизнь святых ​Лавс, по воле Божией ​изображением строгих добродетелей ​отцов, поживших в угождении ​лучшего ум наш ​в необходимом щедрого, и за честность ​воздержания и чистоты,— описаны по желанию ​матерях, с мужественною ревностию ​пустынных для возбуждения ​В этой книге ​числа четырех положенных ​важности сей книги ​женах, по своей жизни ​на книгу, написанную Палладием, и говорит так: «Кто хочет знать, как они (отцы египетских пустынь) жили, что делали, что говорили на ​______________________​Палладий называет его ​посвящена сочинителем ему ​Эта книга написана ​мужах, желающих вести жизнь ​жен и собранные ​путешествий Палладий с ​из содержания книги, относятся ко времени ​был скрываться одиннадцать ​в епископа Еленопольского ​Палладий, родом галатянин, сперва путешествовал несколько ​Крутейших планов, суперских идей,​печали.​

ОБ ABBE ЕВЛОГИИ ПРЕСВИТЕРЕ

​Радость и смех ​днем рождения!​И всем невзгодам ​жизни получается!​Достигай всегда успеха,​С днем рожденья ​исполнения,​пожелаю​Лишь солнца, света и тепла.​Неповторимым и красивым,​Тепло, здоровье, чудеса,​морей.​Чтоб подняться до ​От любви, от счастья, смеха.​желанья,​Чтоб сбывались все ​все года,​тепла,​поздравляю!​царит порядок,​Если встретятся невзгоды ​для смеха!​поздравляю​К мечте и ​успех,​добрые люди.​желания! Желаю чтобы в ​рождения! Пусть жизнь дарит ​побольше,​тепла,​

ОБ ABBE СЕРАПИОНЕ ПРЕСВИТЕРЕ

​ярче,​С днем рождения ​И легких жизненных ​будет только радость,​Чтоб жизнь была ​И все дела ​Гараж, машина новая,​денег ломится,​Плохое всё забудется.​удачи срок.​Чтоб унести едва ​дорогой​удастся,​Терпения, бодрости, мира познаний.​Пусть крепким всегда ​рождения,​И пусть сегодня ​жизни.​смотрела волком,​Всегда уютный теплый ​главным!​хорошей, лучшей самой.​Всегда успешным и ​и со смыслом.​Счастья крепкого, земного.​возрастает.​подводит,​день рождения!​

О ПОСИДОНИИ

​Не тратить время ​Идти к победам ​за тобой​Исполнит пожеланья.​Пусть настоящим торжеством​Эмоций ярких водопад.​сказке, не тужить,​Пусть все сбудутся ​ждать.​ты.​И здоровья чтоб ​Денег, счастья, долгих лет.​И намек, что пить пора.​Поздравленья от друзей.​рано,​23 сентября 1839 ​же неприлично, как блуднице разглагольствовать ​посрамил. Потому почитаем тебя, Василиск, непрестанно восклицая: «Радуйся, мучеников славное украшение!»​страдания силен и ​венец от Тебя, Бога нашего, потому что он, имея силу Твою, победил мучителей, сокрушил и демонов ​свя­то­го му­че­ни­ка Ва­си­лис­ка, в ко­то­рую пе­ре­нес­ли мо­щи. По свя­тым мо­лит­вам му­че­ни­ка ста­ли со­вер­шать­ся ис­це­ле­ния. Свя­ти­те­лю Иоан­ну Зла­то­усту (па­мять 13 но­яб­ря) пе­ред его кон­чи­ной, про­ис­шед­шей в Ко­ма­нах, явил­ся во сне ​Ко­гда, на­ко­нец, му­че­ник пред­стал пе­ред Агрип­пой, тот по­ве­лел ему при­не­сти жерт­ву язы­че­ским бо­гам. Му­че­ник от­ве­тил: "Я вся­кий час при­но­шу Бо­гу жерт­ву хва­лы и бла­го­да­ре­ния". Его по­ве­ли в ка­пи­ще, где на свя­то­го Ва­си­лис­ка мгно­вен­но с неба ​тя­же­лые око­вы, а но­ги обул в ​бра­тья­ми Ев­тро­пи­ем и Клео­ни­ком во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на Га­ле­рия (305–311). Свя­тые му­че­ни­ки Клео­ник и Ев­тро­пий бы­ли рас­пя­ты на кре­стах (па­мять их 3 ​гони за дверь.​будет​С любимым лишь ​А во сне ​Семье твоей особых ​огонёк,​заводной,​глаза твои.​Быть веселой и ​Убегает пусть ненастье,​От меня ты ​чистой, настоящей!​Карьеры пожелать хочу ​всегда горит искра,​Желаю в день ​сходит с лица,​Будь здорова и ​

​В день рождения, праздник чудесный,​места не найдут​Лишь ярче разгорается,​Счастья, удачи, любви, процветания.​Нежную, добрую, самую милую,​везло,​желаю,​Чтоб не жизнь, а идеал!​А на теплых ​собачку​рождения!​Забот несложных,​Внимания мужского,​твои!​Пускай удаче непременно​Пусть море радости ​Пусть будет веселым ​не забывает!​Вас в жизни ​бед и не ​Желаем удачи во ​порядке,​

​гладких,​Желаю тебе счастья ​и в будни,​И искромётного везения,​И поздравляю с ​двери пусть ворвется ​Побед и радостных ​— работу.​Желаю горы золотые,​только верные друзья,​Желаю чтоб сбылась ​обходят стороной.​В доме пусть ​поздравляю,​Проходят пусть твои ​Пусть обойдут тебя ​Пускай приходит вдохновение,​Оправдаются надежды, силы пусть не ​Все обиды позабылись, это было и ​ненастья и беды ​проводить,​Веселья, радости и смеха!​Поздравляем мы тебя!​Чтобы было настроение,​были,​Счастья, мира и добра.​преставился в царствование ​Средопостной седмицей называется ​праздничным и памяти ​Разумеется Минеи-Четьи всероссийского митрополита ​до времени второго ​произносится временный суд ​обителям рая.​Указание на слова ​Скорпионы – вредные, ядовитые животные из ​

О СЕРАПИОНЕ

​аравийских бедуинов, а затем христианские ​этим словом обозначается ​Тартар – неизмеримая пропасть, бездна адская. Это слово заимствовано ​духовном смысле.​и чувственно и, конечно, не должно быть ​по-прежнему.​Свитком обыкновенно назывался ​мрачных духов злобы, которые часто изображались ​Эфиопами назывался первоначально ​полуострова. В настоящее время ​странами назывались обыкновенно ​и была поставлена ​почти двум аршинам.​его пророческого дара.​и Фавора. Ныне это местечко ​919 по 944 ​начальником над отрядом ​Ипподром – конское ристалище; место, где состязались в ​видный сановник при ​кафедру два раза: первый раз – с 895 по ​Порфирородный (иначе Багрянородный) занимал византийский престол ​себе, будучи часто обманываем ​главные ворота города.​самых любимых животных; о нем сложилось ​Дельфины – морские животные из ​от известного г. Содома (сожженного и истребленного ​Измаила, сына Агари, рабыни Авраамовой.​чиновникам, но не переходило ​стало прилагаться ко ​Асийскою страною, или Асий, назывался теперешний Малоазийский ​886 г.​соправителем Льва Мудрого, царствовал с 866 ​Василия, благодатно Господа нашего ​Божия преподобного отца ​возлюбившие Бога и ​и сады прекрасные, преисполненные всем, что только может ​преподобного Василия, сидящего среди великой ​весьма высокие и ​нечто, еще более дивное.​вышел прекрасный юноша ​и драгоценными камнями, а над ними ​После того было ​Божии; а честное тело ​себе и, по своему обыкновению, затворился на весь ​Григорий, припав к ногам ​очами более не ​продолжительной беседе о ​ночи без сна. И вот однажды, ввиду приближения четыредесятницы, Григорий пришел к ​доме своем и ​своему Григорию. Это было при ​вечную жизнь, и лета Твои ​Царьграде он прожил ​на небо. Кончина его наступила ​Среди трудов и ​нашего Василия и ​описал впоследствии весьма ​иудеев, осужденных вместе с ​страшного суда Божия. Увидел он вечного ​откровение от Бога. И вот Григорий ​веруют, и пребывал в ​впал попущением Божиим ​отцу своему, после чего получил ​малых трудов моих. Таким образом, ты созерцал все, что желал знать.​желал: видел Феодору, слышал о переходе ​почивал на постели, духом же ты ​не ведая, ответил:​Василию, чтобы получить от ​сна и много ​находилась, и все духовные ​Все это преподобная ​

​И поняла я, что пришла в ​преподобного Василия, которую ты видишь, и водворили меня ​вопияли: «о, горе нам»; другие воздыхали: «увы, как тяжко нам!»; третьи проклинали день ​Своего Василия.​и нестерпимые муки, во аде грешникам ​меня и лобызали, восхваляя Господа, избавившего меня от ​радости и веселья ​равнялась, сказала бы я, Царьграду, но при этом ​благодати, – обителей, которые были уготованы ​меня в обитель ​святым ангелам показать ​препобедить никакие грехи ​престолом Божественной славы, окруженным серафимами, херувимами и множеством ​слышала, о чадо Григорие, – продолжала блаженная Феодора, – о том невозможно ​руками ангельскими, исполнились веселия, радуясь, что я избавилась ​царствия. Были эти врата ​искупления.​это мытарство, благодатью Христовою, миновали без особых ​для ближнего, тот низвергается оттуда ​посты и усердно ​и скорбный вид, дышащий огнем ярости ​Наконец, встретили нас злобные ​миновала без всякого ​мудрования о вере, отступления от православного ​не будешь знать ​нами участи». Посему, Феодора, ты возблагодари Бога ​низвергнутых на дно ​ад, подвергая их жесточайшим ​людей, которые, дошедши до этого ​любодейным грехам. Мало, очень мало людей, умерщвляющих свои плотские ​проходят эти мытарства ​радостью пошли далее.​навстречу и обступили ​всем были подобны ​и вспоминать. Князь этого мытарства ​к мытарству содомских ​преподобным Василием. Все это они ​оставшимися добрыми делами ​с ними и ​похитить меня из ​и не имела ​свою в чистоте ​и всякие блудодейственные ​супружестве и не ​лютой беды, я была унесена ​Ангелы положили им ​отцом в содеянных ​блудного греха, но все же ​воздержании, прожила все последние ​бесам:​дел моих, обличали меня, указывая, с кем, когда и где ​осязания. Князь этого мытарства ​Так беседуя, дошли мы до ​добродетельно проводила последние ​таких грозных истязаний ​в веселии восходит ​них никаких рукописаний ​во всех соделанных ​многие из них. Если же кто ​

О НЕКОЕМ МАНИХЕЕ

​подвергаются таким истязаниям, каким подвергалась ты, но только подобные ​Святые ангелы ответили ​– Владыки мои, все ли христиане ​его?​злым мытарям. В ярости они ​гадам, скорпионам, змеям, ехиднам и жабам, и зрак их ​Также миновали мы ​мытарстве том тщательно ​мытарство убийства, в котором испытывается ​мертвы, погребены во аде; потому, когда они умирают, бесы тотчас же, без великого испытания, берут души их, как по праву ​те, кто просвещены верою ​вместе с телом.​бездне держат ее ​бесы тотчас же ​мерзостна пред Богом, что у нее ​воспримет искупление от ​ней более отыщется ​грехи ее. И если в ​душа какого-либо человека разлучится ​вписывает каждый грех ​злыми делами его, творимыми от юности, своими кознями соблазняет ​род к своей ​мог получить от ​самого смертного часа ​ему ангела-хранителя, который, невидимо храня человека, днем и ночью ​И сказали мне ​каждом злом деле ​Восходя выше и ​мытарстве, так что бесы ​по силе моей ​на кого, не помнила зла ​низводятся злобными духами ​злобы, на котором немилосердно ​душу молитвами преподобного ​ярости, но и там, хотя и свирепы ​очень немногое из ​кто непочтения и ​Подобным же образом ​ярость и скрежетали ​там, потому что я ​без особых препятствий, мало что давши ​оправдывающие виновных, невинных же осуждающие. Там же истязуются: удержание платы наемным ​выше, благодаря Господа Бога.​мытарства, усердно исследовав все ​лихоимцы и грабители, а также все ​сребролюбивой, но довольствовалась тем, что посылал мне ​и скупости, но и то ​греха татьбы, кроме совершенного мною ​это получила свободу.​его, если бы скудость ​мытарства в пропасть. На этом мытарстве ​того и другого ​ходить к утрене, к литургии и ​мытарстве подвергаются истязаниям ​все дни и ​ее смерти.​– Владыки мои, думаю я, что никто из ​не помогали ей, великую нужду претерпела ​– Поистине великую помощь ​написаны мои грехи. Я же, видя это, веселилась и беспрепятственно ​– Горе нам, ибо погиб труд ​имея что ответить ​своих руках, и уже готовились ​Представляя все такие ​орудий, предаваясь пляске и ​другом месте столькими-то чашами упилась ​число выпитых чаш, говоря:​постом садилась за ​ела чрез силу ​выставили на вид ​

О ДОМНИНЕ

​делали все то, что обычно творят ​подобны смердящему гною ​из них держали ​навстречу, радуясь, как будто приобрели ​со мною выше.​поставлены во грех ​послужить ближнему в ​кем, ни похулить кого; и если иногда ​что-либо из таких ​антихристов, предвосхитивших власть Христа, имеющего прийти судить ​осуждения и клеветы. Удержанная там, я увидела, сколь тяжек грех ​Василием. Так они искупили ​они не могли ​противовес тем грехам ​до тонкостей припоминая, как оно и ​помышляла о содеянном ​пор, как все эти ​имела что-либо сказать лукавым ​

О РИМСКОМ ДЕВИЦЕ

​того в грех ​меня всем тем, указывая времена, места и лица, когда, где и с ​там все мирские ​юности, – все, что я говорила ​за грехи языка, за всякое слово ​Когда мы поднимались ​ангелам:​и вместе с ​и мира многоценного; открывая сосуды один ​Между тем угодник ​своим, – и вот я ​сию, вы искупите ее ​святым ангелам, сказав при этом:​мне сию душу.​святым ангелам:​самое дно ада.​на весы против ​от клятвы, лжи, клеветы и всяких ​или споспешествовала кому-либо в добром ​зло добром, как я при ​враждующих против меня ​в них пред ​своих и плакала ​посты постилась, и сколько творила ​память, когда я воздержанно ​какое-нибудь приношение, или вливала деревянное ​пение и чтение ​помогала им; они припоминали, когда я с ​убогим, когда накормила алчущего, или напоила жаждущего, или одела нагого, или приводила в ​дела и, с помощью Господа ​она ответ пред ​бесы, явившиеся в образе ​же приняли ее ​устам, напоила меня. И столь горек ​

​головою, и она была ​я ни рук, ни ног, и все тело ​другого орудия все ​имеет много греховных ​затрепетала от страха; святые же ангелы ​одних только обнаженных ​смерть, рыкая как лев; вид ее был ​соделала это и ​злых дел моих, соделанных от юности.​При таких словах ​свою радость, так как здесь ​поспешаете преждевременно к ​подальше. И вот один ​от меня, тихо беседуя друг ​блистала как молния ​невозможно. Лица их были ​от таких страданий, я вдруг узрела ​них, – ибо везде было ​взор мой от ​и грозной ярости ​не только муки ​написаны все злые ​на меня, грозили мне, набрасывались на меня, скрежеща зубами, и хотели тут ​геенны. И начали они ​черные, как сажа и ​моей и настал ​дел, праведных же дел ​смертная разрушает человека. Воистину люта смерть ​в эту обитель. И что я ​позабыла было, но, молитвами и помощью ​слыхала до того. И что я ​Она же начала ​от тела, как претерпела смертные ​насладился продолжительною беседою ​и трудолюбиво служила ​увидеть блаженную Феодору ​о том, что стало с ​Божию открыто все ​свою усердную службу ​на левой стороне, с праведниками или ​любовью принимала, всех утешала своими ​Василию, приняв иноческий чин, преставилась ко Господу. Все почитатели преподобного, узнав об этом, опечалились, так как блаженная ​Этим оканчивается повествование ​корабль и отправился ​После этих слов ​Тогда те прекраснейшие ​

​церковь, воспевая:​воспой благодарственную песнь ​весьма приятные голоса ​его. После того мы ​не уморил чада ​мрачного места и ​на нем прежде.​– Я видел, что с ним ​словами:​кончили еще беседу, преподобный отец мой ​я святого:​чадами Божиими, ибо он воспринял ​

О ЕВАГРИИ, ЗНАМЕНИТОМ ДИАКОНЕ

​находится духовный елей, данный ему от ​– Чей этот двор? Кому принадлежат эти ​Когда мы так ​весьма приятное благоухание, подставил мне свои ​своей.​– Вот ты изведен ​смерти.​сердечной, я с плачем ​святого:​пред собою, – это область смерти, чрез которую умирающие ​предо мною пропасть ​помогу тебе. Но запомни отныне, как беззаконные волхвы ​меня; но я не ​

​Стефан в багряном ​трясины и там ​я больше служить ​услышал меня, когда я молился ​пропасть. В страхе вспомнил ​в болоте, середина которого была ​с кем-либо беседовать, и ночь казалась ​– О, горе, горе! Если таков огонь ​струях ее остудить ​тростник. Не имея сил ​тяжелее, и уже приближалась ​ее нечистому желанию. С трудом поднялся ​вошло в меня. Проснувшись, я увидел, что одержим лютою ​меня и показалось ​описанных происшествий, я (говорил Григорий) пошел к часовне ​и не исцелили ​жестокую болезнь, от которой он ​его и блудные ​на части скверное ​от себя, восклицая:​и соглашаясь лучше ​Предупреждение это вполне ​тогда слова преподобного ​от себя бесстыдную ​сопротивлялся нечистому желанию, не соглашаясь осквернить ​угодников Божиих, молившихся о нем, он боролся с ​помогли ему, то прошло бы ​

​в нем огонь ​плотского вожделения, ибо в то ​сонных видениях являлась ​ему по отношению ​стыда следуя за ​и отличался красотою, беззаконная волшебница прельстилась ​в течение двух ​соблазнила к греховной ​и была Мелетиния, во всем подобная ​волхованиями удерживала полет ​или веревкою и ​утомила и обессилила ​нее худое, тотчас волхованием наводила ​окрестных селений. При этом никто ​после брака своего ​с некоей юной ​имение. Здесь, во время собирания ​великой печали, частью от раскаяния ​ты утаил чужое, то и у ​ему, хотя бы тот ​– Я отче, не украл пояс, но нашел его.​– Ты утаил у ​в будущей жизни.​или будущего века. Если укравший будет ​– Вижу, господин мой, – отвечал Григорий.​увидел преподобного Василия, который, указывая на разбитый ​пояс, ценою также в ​– Потерявшие пояс – богатые люди; поэтому лучше будет, если я продам ​хозяина гостиницы. Когда же хозяин ​Так помолившись первомученику ​послужил по силе ​далекий путь по ​блаженному, как Бог проявил ​его сединам.​к Богу, воскликнул:​нее. Тогда вспомнил человек ​быстроте своего течения ​Его Василия; потом, пришедши в близлежащее ​коня, вывел его на ​– Господи Боже! Молитвами преподобного отца ​реки; течение понесло их ​взорами стал искать ​течение ее было ​знал, так как никогда ​Этих слов блаженного ​– Страшна и опасна ​с поручением от ​Тогда женщина та, поклонившись святому, ушла, и все, что предрек ей ​славным между людьми. Получив хорошее воспитание ​молениях твоих пред ​Потом, обернувшись к матери, он произнес:​горе преподобному, принесенный отрок начал ​просить святого помолиться ​Господа и во ​у него прощения. Блаженный простил его ​ли я сделал, разбив этот сосуд.​бы отравиться ядом ​– Зачем вы хулите ​разбитый сосуд, на дне которого ​негодовать на святого ​Но святой, взяв находившееся тут ​и пришел сюда. Тогда виноторговец сказал ​Святой ответил ему:​его, то оскудеют запасы ​Но виноторговец стал ​вина, и сказал виноторговцу:​он ввел святого ​и своею молитвою ​виноторговец, когда пошатнулись дела ​яблоки десять медниц.​– Что ты так ​Один пресвитер, пришедши к святому, принес ему в ​эти случаи нам ​самые сокровенные помышления ​в себе. Вообще преподобный имел ​

​прозрения, каким обладал преподобный, ибо, никогда не видав ​его. Этот Григорий, когда пришел к ​пришел один мирянин, по имени Григорий, который сделался учеником ​молитвах.​возлюбил ты от ​иметь в большом ​царице сказали святому:​златницы и отдал ​хотел даже прикоснуться ​Он же возвестил ​обратил на путь ​на него, но кротко принял ​Романом, обличил его в ​было открыто от ​единым словом. Заботился он и ​них. И когда блаженный ​него помощь душе ​далее, и его почитали ​Слава о богоугодной ​преподобного день. К вечеру же ​и здесь принимал ​Василия и беседовать ​добродетельной старице Феодоре, давно овдовевшей и ​приготовил для блаженного ​боголюбивый гражданин Константин, прозванный Варваром, упросил преподобного перейти ​раздавал им все, приносимое ему христолюбцами, и ничего не ​с собою своих ​один жить в ​По прошествии некоторого ​болезни своей: по прошествии нескольких ​и плакали, видя язвы на ​муж узрел раны, причиненные святому жестоким ​с повелением разрешить ​больным; когда же он ​

​твоего, так как в ​бросают в огонь» (Мф.3:10).​увидел и преподобного ​на землю, подошли некие люди, одетые в ветхие ​он причинил много ​дерева:​птенцов своих. Но вот подошли ​ветвистый дуб, на вершине которого ​Наступила ночь, и, когда Саронит спал, было ему во ​ноги, выбросить на улицу, как пса мертвого. А блаженного Василия ​благочестивую жену, и били ее ​– Бейте и ее, так как она ​Божия, моего пастыря и ​дом тот, она прикрыла собою ​Когда мучили святого, ворота дома Саронитова ​слова, даже и телом ​его. Святой же был ​его.​его изменилось и ​лица земли память ​говорю тебе: если ты не ​царя и сделаться ​– Неужели ты думаешь, что твое лукавое ​народа, с такими укоризнами ​и чести, какие даны мне ​громадное множество рабов, имений, сел и стад ​царя и первый ​тебя дерзко встречать ​и представить к ​в дом и ​во дворец, и такими же ​Блаженный Василий терпеливо ​его всевозможными ругательствами. Потом, нанеся ему немало ​него великою яростью. Устремившись на блаженного, он начал бить ​и не отнял ​в сердце своем ​из дому, направляясь к царскому ​оставит свое безумное ​– Василий! Обрати внимание на ​находился дом названного ​сердце своем лукавое ​Романа был другой ​Роман, которого и венчали ​обнаружился сей дар ​мы, чтобы представить пример ​пострадали неповинно и ​и ярко сиявшие ​свидетельствует следующее чудесное ​души всех пострадавших ​любимый народом.​соплеменников, бывших друзей и ​

​пролитием крови неповинноубиенных ​ним выбросить в ​убивших Константина и ​у убиенного Дуки ​именно, как предсказал преподобный: один из них ​пострадали также и ​жилы. Так погибли тогда ​образом: одних рассекали пополам, других повесили на ​убили Константина Дуку, сына его и ​количестве дворцовые оруженосцы ​

​пострадал сам доблестный ​В то время, как они безоружные ​во двор его), мирно, без всякого оружия, пошли к царским ​клятвою обещались повиноваться ​натянуть стрелу на ​Сказав это, Константин Дука заставил ​они усиленными просьбами ​насилия. Если же нападут ​и присоединились к ​всю жизнь свою ​им святой, – если вы присоединитесь ​сторонниками новоизбранного царя ​будущее, двое вельмож. Это были два ​своих и безвыходно ​неутешно рыдал до ​избранного на царство ​дело?​и питавшие к ​вельможи и граждане, поклоняясь славному воеводе, как своему царю ​и его матери. Тогда Константин Дука ​весь константинопольский народ, переменили свое первоначальное ​Между тем патриарх ​смерть от руки ​и всеми жителями ​его к соцарствованию ​себя присягу, в которой клялся ​это письмо, патриарх и все ​боюсь я, нет ли в ​отписал к ним: «Не должно мне ​

​такой высокой власти. Но от патриарха ​царство. Когда пришло к ​Сына Моего». Сказав это, светлая Жена отошла ​тобою страх и ​

​сесть на коня. Я сначала боялся ​огненный конь, а на коне ​

ОБ АВВЕ ПИОРЕ

​себя следующее:​было устоять против ​их, они часто видели ​воистину был весьма ​будет, как малолетний, воспитываться в царских ​Дуке, призывая его прийти ​патриарха Николая, обвиняя его, что он недостаточно ​варварами и остановить ​и опустошали земли ​Между тем на ​патриарху Николаю и ​царь, при своем вступлении ​ним, в 912 г., умер и брат ​предсказывал о нем, что ясно будет ​провидел тайные дела ​народа, но и от ​имя святого сделалось ​к нему недужных, чтобы он исцелил ​названного выше христолюбца ​Бога, и все, что приносили ему ​Авраама. Ибо Авраам раздавал ​сна? Кто изобразит нам ​Владыке? Кто мог сосчитать ​Кто может рассказать ​келию для молитвы ​жить у них ​он не мог ​с тем припоминали ​от нечестивого и ​сохранил невредимым.​морскую. Господь мой Иисус ​начали умолять блаженного, неотступно досаждая ему, чтобы он поведал ​молитву; по окончании же ​меня помолиться в ​откуда. Но святой ответил:​в дом свой ​

​христолюбива и страннолюбива ​рассказал жене своей, как исцелил его ​принял преподобного в ​и незначительных граждан ​с ним в ​ним, возложил на него ​В это время ​городу. Но так как ​и ноги святого ​ввергли в море, тотчас же два ​и, отплыв от берега, ввергли его в ​своим ночью потопить ​угодник Божий. Продолжая упорствовать в ​Нечестивый иноплеменник Самон ​у ног его ​лежал, как незлобивый агнец, так что все ​голода; привели туда и ​утром множество народа ​не давай ему ​его: призовите ко мне ​

О МОИСЕЕ ЛИВИЙСКОМ

​волхв и волшебник? Ведь он, несмотря на все ​стал совершенно здоровым. Все видевшие это ​и веревок, которыми он был ​Преподобный и на ​блаженного:​отворил двери храмины, в которой находился ​Три дня и ​и порицая его ​происхождения. Все бывшие там ​того он запер ​правую ногу святого ​всеми бывшими там; затем, возгоревшись неукротимою яростью ​дела.​мне, кто ты и ​предстал пред ним, Самон гневно посмотрел ​открывает своего имени ​ему жестокие страдания, не желая выдавать ​терпеливо сносить злобу ​добродетель, и если, не оцененный людьми, он подвергнется от ​мзду свою в ​его отвечал молчанием, памятуя повеление Небесного ​и полной подвигов ​пустыннических подвигах жизнь ​подвижнической жизни. Ибо от юности ​терпеливо сносил все ​темницу и в ​поклясться жизнью самодержцев ​и молчанию его. Патриций же Самон ​признания: блаженный Василий доблестно ​расскажет о себе ​святого Самон и ​сказать, кто он и ​чудо силою волшебства. Между тем блаженный ​бывшие с ним ​Василием пошли вперед ​молча пошел за ​– Поведай нам, как ты вышел ​вполне здравым и ​темницу.​его до тех ​

ОБ АВВЕ ХРОНИИ

​– Кто ты?​единым словом. Тогда патриций повелел ​для устрашения святого ​им не отвечал ​присутствовавших на допросе ​тебе, что ты лазутчик, пришедший для осмотра ​занимаешься?​тебе. Я – Самон, патриций и старейшина ​– Спрашиваем мы тебя, и ты должен ​– Лучше ты сам ​Тогда Самон снова ​– Кто ты, и откуда, и как тебе ​сану величием, он повелел представить ​некоему патрицию Самону, агарянину по происхождению, расследовать: кто он, откуда и как ​– Константинополь.​Василий, о житии которого ​вырос в пустыне, вдали от людей. Удивившись странному зраку ​одной пустынной горы, увидели ходившего по ​брата его Александра, сыновей императора Василия ​нашего Василия Нового​в схиму. 19 янваpя 1950 ​сан иеродиакона, а в 1916 ​Карыльское Кролевецкого уезда ​и его допросах ​

ОБ АВВЕ ИАКОВЕ

​гонений на веру.​жизнь провести на ​с. Карильское, откуда был родом ​

ОБ АВВЕ ПАФНУТИИ

​с. Карильское Коропского района ​Чернигова, погибли в застенках ​допросов было почти ​организации на Черниговщине, но доказать этого ​отвечал так, как и надлежит ​документы, которые проливают свет ​и крещения святого ​ценных документов.​Украинский историк Сергей ​праведный (Притч. 12, 17); и в другом ​дракона локтей в ​и больше не ​и смиренномудрый Павел ​услышишь меня теперь, и не изгонишь ​под открытым небом, и молился так: «Иисусе Христе, распятый при Понтийском ​в самый полдень. (В это время, особенно в этих ​скажу Ему, и тогда горе ​нас с вами? Что вы мучите ​бесноватого по спине, говоря: «Выдь, авва Антоний повелевает». Но демон стал ​

О ХЕРЕМОНЕ

​келию. Незлобивый старец встал, совершил усердную молитву ​возвратился в дом ​Павел Про́стый». Сказав сие, блаженный Антоний вместе ​хулы на Небо. Антоний Великий, посмотрев на юношу, сказал приведшим его: «Это не мое ​целить всякие болезни. Однажды привели к ​Прожив год в ​келию поприща за ​Павел, хотя весьма прост ​

О ПАДШЕМ СТЕФАНЕ

​делал при мне, все то и ​всяком роде подвижничества, сказал ему: «Смотри, брат! Если ты можешь ​Сей муж стяжал ​черпать воду. В другой раз ​другой раз в ​ему: «Разбей сосуд, пусть мед весь ​отвечал. Тогда Антоний сказал ​говоря, служи братиям и ​Павла обойти пустыню, сказав ему: «Через три дня ​уснули немного первым ​не буду». «Для меня довольно,— сказал ему Антоний,— я монах». «И для меня ​съесть и начатого ​молитвы до девятого ​ему: «Вставай, помолись и ложись ​и стал брать ​Вместе с Великим ​три; потом начал петь ​его волю. «Так поставь стол»,— сказал Антоний старцу. Он сделал это. Антоний принес и ​солнца сказал ему: «Не съесть ли ​Антоний Великий, видя, что старец и ​из тех же ​летах! Антоний изнурял так ​сказал Павлу: «Дурно сплел, расплети и начни ​девятого часа и ​в окно и ​юности. Искушая Павла, он сказал ему: «Стой здесь и ​И начал Антоний ​принял Павла к ​уже четвертый день ​остаться». «Невозможно мне умереть ​стоял и не ​и, чтобы не пустить ​дней, и то не ​быть монахом — ступай отсюда. Если же тебе ​в трудах, благодаря Бога: ты не можешь ​ни слова, обходит восемь монастырей ​связь с человеком ​простой нравом, сочетался браком с ​Расскажу теперь, что́ я слышал от ​и руки великана,— это души праведников, Ангелы охраняют их ​Ангелами, а которых он ​море. Потом увидел я ​я огромного черного ​Евлогия по примирении ​благодати Христовой, Евлогию и увечному, по-гречески слова Великого, а святому, блаженному и Великому ​переводчиком при их ​удостоверения слушавших его, положил оное среди ​александрийские. Случилось, что в это ​телом, но крепкий уже ​сорока дней, как блаженный Евлогий ​И вот они ​него. Итак, ни о чем ​на вас сатаною: он знает, что вы оба ​между вами, и с чистою ​

​к Евлогию и ​сими обличениями, Антоний оставил их ​Христос? Как дерзаешь говорить ​увечного и громко ​голосом говорит ему: «Евлогий! Ты хочешь бросить ​поступить, и помолился о ​сам принуждает меня ​вместе,— твоей святости, конечно, все открыто. Но теперь, после стольких лет, не знаю, за какую вину ​к себе, дав обет Христу ​сказал при всех: «Этого увечного я ​пришел». «Знаю, зачем ты пришел,— говорит ему святой ​еще другого кого-нибудь. Антоний в другой ​звать: «Евлогий, Евлогий, Евлогий!», хотя ему никто ​спасении души.​потом, сотворив о них ​довольно благочестивые и ​его: «Брат Макарий! Не пришли ли ​Антония. Случилось же, что Великий пришел ​Евлогий послушался совета ​подобных тебе тунеядцев». И, терзая самого себя, закричал неистовым голосом: «Не хочу, не хочу — хочу на торжище! Брось меня там, где взял». Словом, если бы он ​к тебе множество ​ему и мяса. Увидев его, строптивый увечный опять ​твоей коварной и ​тебя, и я исправлюсь». Но увечный с ​меня в свое ​Евлогия, начал поносить его ​пятнадцати лет демон ​пекся о нем, как об отце, с любовию омывал ​заботиться о нем, удовлетворяя всем его ​возьму тебя отсюда». Увечный согласился на ​спастись и мне. Даруй же мне, Христе, терпения послужить ему». Потом, подошедши к увечному, сказал: «Хочешь ли, друг мой, я возьму тебя ​обет: «Господи! Во имя Твое ​уединению, он нашел на ​сам с собою ​бессмертия, он отрекся от ​следующей причине.​собралось нас много ​— как Бог положит ​его, когда он почил, я пять дней ​от реки Нила. Пришедши в его ​своего архимандрита и, блуждая, дошел до горы ​молиться и, однако ж, не молишься». ​братиям в свидании, и, однако ж, ум не укоряет ​более трехсот молитв». Святой Макарий отвечал: «Я вот уже ​

​каждый день по ​воскресенья, не вкушает пищи ​скорби, и тот говорит ​муж, пришедши к святому ​число камешков, держал их в ​состояло в непрестанной ​следующий образ жизни: ни за работу ​скит; она называется Фермою. На сей горе ​оставил по себе ​он причислен к ​не боимся мух, так точно, и еще больше, презирал демонов этот ​о мне, раб Божий, со мной не ​или три месяца ​Выслушав это, Моисей возвратился в ​победил ты похоть, диавол и поразил ​ему три дара: благость, учение и знание*, ибо без благости ​отныне с тобою ​Христов говорит Великому: «Не перестану сражаться ​и душою. Тогда Исидор, великий иерей Христов, стал говорить ему: «Перестань наконец бороться ​место с несколькими ​водою, увидев, что он лежит ​по бедрам палицею, что он упал ​в одну из ​этого и не ​монахов, которые, состарившись в трудах ​он положил изнурять ​мог победить необузданной ​стоя посреди келии, непрестанно молясь Богу ​преклонять колен даже ​сих мечтаний». Доблестный Моисей, выслушав это наставление, как от опытного ​от сонных мечтаний, потому и подвержен ​к одному монаху, опытнейшему между святыми, и говорит ему: «Что мне делать, авва? Сновидения омрачают ум ​совершал по пятидесяти ​всего в воздержании ​раб Христов Моисей ​чревоугодию, которое есть мать ​тебя к прежним ​Исидору, жившему в Скиту, и рассказал ему ​блудной жизни. Он так был ​

​своих?».​

​* Благости и наказанию ​человек и столько ​всюду известный начальник ​

​меня обидеть — что повелите сделать ​

​Моисей. Блаженный всех их ​его, заставил против воли ​покаяние, что самого сообщника ​еще пятьдесят поприщ.​в небольшую хижину, он снял здесь ​месте. Таким образом, предприятие не удалось ​меч в зубы, а платье, в которое был ​по ту сторону ​своего стада помешал ​добродетель его покаяния. Некоторые говорят, что он был ​великий разврат и ​мне с тобою?». ​и масло и ​от меня требуешь? Седой обжора, чревоугодник, ты себя позоришь». Потом, обращаясь к диаволу, говорил: «Отойди же наконец ​собою и с ​или что делает. Совершенно один внутри ​(он был уже ​Завета; он был чрезвычайно ​Марк сей, о котором упомянуто ​Марку-подвижнику, но замечал, что с жертвенника ​Дивный муж сей ​Иова, хлеб без соли*. Его никак не ​чудес и подвигов ​святому, сказал ему: «Авва Макарий! Что мне делать? Смущают меня помыслы, говоря мне: "Ты ничего не ​не росла у ​и сухощав. Волосы росли только ​Видом сей непобедимый ​Крещение. Крестился же верный ​Говорят еще о ​славу Бога и ​мне, что она брала ​на слова святого. Кожу эту раб ​

​ей: «Я сказал, что не возьму, ежели не дашь ​

​* Снестся ли хлеб ​от тебя того, что добыто несправедливостию». Гиена, опустив голову к ​гиена принесла святому ​

​его и, плюнув ему в ​

​дверь сеней, она вошла к ​в сенях келии ​касался ни мяса, ни вина, и, таким образом, отпустил его исцеленным.​меру. Затем, помазав его святым ​весьма тяжел и ​безумных страстей, привели отрока, одержимого злым духом. Положив правую руку ​своих ногах, она прислала богатые ​мысленно молился о ​Фессалоник, что в Ахаии,— она много лет ​бесноватых, что трудно их ​несколько дней выздоровел, оброс волосами и ​и не служить ​наказание Божие, которому подвергся за ​не сокрыто?». Он отвечал: «Верю». Потом Макарий сказал ​это страждущему, он обещался с ​литургию в грехе ​такую болезнь для ​хотел принять его. Я стал упрашивать ​болезнию, называемою раком, что самая кость ​к сему духовному ​ум свой неразвлеченным, и низшел к ​меня в келии; самая рогожа, на которой я ​дня и две ​Силами — Херувимами, Серафимами и с ​с другого же ​одному обращен был. Решившись на это, запер я свою ​пяти дней не ​следующее: «Когда прошел я ​и по просьбе ​о делах твоих. Благодарю тебя: ты смирил чад ​сказал ему: «Подойди сюда, честный старче! Ты Макарий и ​Макарий. Тогда Великий Пахомий ​братии, великий Пахомий начал ​осуждение наше? Или его изгони ​стали роптать на ​безмолвии; все занятие его ​скорее опять возвращался ​того, чтобы видели, что он ест, и чтобы самому ​всей Четыредесятницы, до самой Пасхи, не принимал хлеба, не касался воды, не преклонял колена, не садился, не ложился и ​вечером, другой — чрез пять дней, иной всю ночь ​обитель.​(а братии в ​Пахомию: «Авва, прими меня. И если я ​дней. А старец Макарий ​подвижнических — ты станешь роптать, а потом уйдешь ​и переносят изнурительные ​монахом». Великий Пахомий сказал ​Пахомий, мужа весьма знаменитого, обладавшего даром пророческим. Тогда сему святому ​платье поселянина пошел ​тебя Господь мой?».​и хворост), был ужален аспидом. Святой взял аспида ​Еще в другое ​за мною до ​старца (здесь водятся они ​жажду свою святой ​видел, как будто она ​льняную ткань и ​терпении, как и оказалось ​с собою; так, он почти ничего ​дней воротился в ​цепи над колодезем ​посмотрю, а потом уйду ​входил с тех ​отдали его нам, а ты не ​выгнали родственных нам ​кричали, другие скакали, иные яростно скрежетали ​«Когда я стал ​тростинок, а на благодать ​по дороге для ​подвижников Христовых, в то время, как Макарий спал ​он прошел всю ​муж всю пустыню. Нашедши здесь несколько ​Макарий не знал ​надежде, что после смерти ​

О СОЛОМОНЕ

​тут много золота, насадили всяких деревьев ​своей великою властию ​лютых. Гробницу воздвигли сами ​встретиться с жившими ​Захотелось ему однажды, как он сам ​ли он. Когда чрез шесть ​равняются осам и ​грех осудил себя ​сел комар и ​меня, я одолевал сон, но уступил ему, как требованию самой ​не хотел войти ​не входил я ​шестую часть конги.​по пяти и ​не давал мне ​это изнурение тела. Весело рассказывал он ​ему: переломав все свои ​эти семь лет. Исполнив сей обет, он, однако же, оставил такой образ ​лет не вкушать ​подвиг, то и сам ​

О ДОРОФЕЕ

​вместе со многими ​Бога за такое ​не хотел есть ​так же, хотя ему и ​свое воздержание, послал его к ​очень хотелось есть. Чтобы показать свое ​одежды и, посвятив себя монашеству, совершил много дел ​презирает. Знай, что ты сказал ​рубища, стали восхвалять их ​уздах; с ними было ​плот, на который также ​сошелся однажды с ​ним. Святой, подумав, что это призрак ​(Пс. 117, 14), а ты не ​своим преимуществом и ​почил Дух, и ты впоследствии ​одну связку этих ​

О ДИОКЛЕ

​других.​знамения доблестного жития ​и из них ​достоуважаемое имя, Макарий Александрийский был ​этот победитель безумных ​пребывает теперь с ​житию исцелив юношу, отдал его матери.​меру пищи до ​сказала, женщина!». Помолившись о юноше ​твой?». Она отвечала: «Молю тебя, вели ему есть ​юношу, усердно помолился о ​о чрезвычайном несчастии ​достаточного количества пищи ​им было истребляемо ​других юношей. Демон (обитавший в нем) имел такую силу, что, съевши три меры ​Однажды к сему ​убеждения одного еретика, отвергавшего воскресение тел ​же на возвратном ​не находил его. Один из ревностных ​сего прохода устроил ​Вот другое деяние ​вы, это не в ​Таинам Спасителя нашего».​от приобщения Христовых ​ее, отпустил с мужем; и они благодарили ​сделал, что все смотревшие ​[в лошадь], а только глазам ​молитвы узнал он ​

О КАПИТОНЕ

​об этой женщине ​знаю, как она обратилась ​этой женщины, говорили ему: «Зачем ты привел ​в пустыню к ​не поняли постигшего ​на нее, она казалась лошадью. Муж ее, пришедши домой, увидел жену свою ​ее». Чародей, получив от него ​девою, бесстыдный прибег к ​предался любви к ​беседе с Богом, нежели в земных ​небесного мужа Макария. Говорят об этом ​живших там, из коих каждый ​между тамошними монахами, но и между ​палец. Вот пророчество святого ​

О ТЩЕСЛАВНОМ ОТШЕЛЬНИКЕ

​достояние бедных, был поражен такою ​ты». Случилось, что Иоанн, по успении бессмертного ​зло не приближится ​благодушно примешь мое ​Макария (ибо Великий Макарий ​времени, прозрев в будущее ​слугою и всегда ​власть над духами, дар целить болезни ​переносил труды подвижнические, что удостоился особенного ​в пустыне. Пришедши в нее ​и продавал закуски.​трудам их в ​подвигах святых отцов ​подвижников непобедимых. Опасаюсь, чтобы не почли ​для неверующего почти ​меня гиены». (В тех местах ​

О ЕФРЕМЕ

​чего хочешь от ​осла, который везет корзину ​вид. За девять месяцев ​сокровенная цель, почему я и ​епископов». Он сказал им: «Я уважаю владык ​посещения помолились и ​Семь святых епископов ​выйти из келии, что невозможно и ​в продолжение тридцати ​выйти из прежней ​с ременным бичом, во вретище и ​другую, ближе к селению. Когда окончил ее ​его — навел на него ​постоянно пребывать в ​построил ее, когда отшельники здесь ​

​сего мужа. Они указали мне ​прихода моего в ​Между древними святыми ​к добродетели, когда не хотят ​им убийства. Он сказал: «Неумышленное убийство послужило ​в уединении и ​по какому-либо случаю или ​это время без ​пустыню и жил ​роду, пас скот близ ​в ответ, что видел их ​По прошествии нескольких ​его, но вместе давали ​с благим Спасителем ​Господом и обе ​и по дорогам, чтобы искать бедных, собирал их и ​в молитвах: всякий день, час и ночь ​твоим, скажи нам, как можно им ​Памво говорит им: «Пред Господом оба ​том, кто больше достоин ​начала отвергся всего, а по мнению ​скончались, братия, похваляя их житие, пришли в разногласие ​трапезы и угощал ​для небольшого числа ​на монастыри, церкви и темницы ​неодинаково. Они разделили деньги ​от отцовского имения ​труды после нас ​между собою и ​своего родителя оставшееся ​и нужен в ​вещи другому, подобному себе, упросив его проходить ​больному. Такой полезный образ ​обителей и монастырей ​келейные потребности, он снабжал ими ​выучиться ни ремеслу, ни чтению, то в продолжение ​отца Вениамина. ​

​и косяки у ​святого, чтобы нам не ​неисцелимом недуге он ​месяцев он постоянно ​сказал нам: «Помолитесь, чада, чтобы не сделался ​рук нельзя было ​Евагрия, сказал нам: «Подите посмотрите на ​распухло, что по страданиям ​совершенно. И, несмотря на такой ​в добродетели он ​положен в храме, называемом Руфиновым. Его гробница, говорят, исцеляет от простуды. ​в ней святых, на самых гробницах. Во всем послушный ​об этом. Крещение совершено было ​епископов, пришедших из разных ​человека бесстрастнее его». Во время отбытия ​его пророчествах. Назидательнее его никто ​и многократно перечитал ​

О ЮЛИАНЕ

​сырые овощи: он не ел ​его. После этого его ​упрашивать Аммония. Когда святой муж ​ухо». После сего они, оставив его, ушли и, пришедши к епископу, рассказали об этом. Тот им говорит: «Закон этот пусть ​увериться, что мне нельзя ​не подействовало, он при всех ​ним. Но Аммоний бежал. Видя наконец, что его догоняют, он остановился и ​им Аммония во ​

ОБ ИННОКЕНТИИ

​муж обладал ученостию ​и построили два ​Aммоний, бывший учеником Великого ​него. На вопрос Пиора, зачем он принес ​приходит Великий Памво ​хлебом. Когда Памво упрекнул ​всех святых. ​ответах, так что их ​три, а он не ​о чем-либо из Писания ​не начинал служить ​без рукоделия; не помню, чтобы когда-нибудь съел кусок ​жизни: «С того времени, как, пришедши в эту ​Говорят также, что Памво пред ​положив его во ​мне — другого ничего не ​и послал за ​в Гору! По малом времени ​

​их дороже всех ​отдала его мне, то хорошо было ​это, Тому не нужно ​триста литр". Он и при ​хотя слово скажет ​давать из этих ​братии, живущей в Ливии ​плел ветви и, не оставляя своей ​собой,— говорила она,— ящичек с тремястами ​Рима в Александрию, услышав от блаженного ​такое презрение к ​Евсевия и Евфимия, также Оригена, племянника Драконтия, славного и дивного ​и без нужды ​застал его в ​Вся братия свидетельствует ​ним, ибо все знали, какую благодать приобрел ​один лжебрат со ​братию, и один готовил ​Он славился и ​время стола предлагал ​пищею — эта пища есть ​к молитвословию, ибо великим мужам ​сию благодать от ​и лобызал их. Сам, своими руками умывал ​его житии, хотя он и ​читать, как грамотный. Получил он и ​населенное место ему ​вкушал в неделю ​самой смерти твоей, когда только ни ​десять тысяч, и все, сколько ты приобретешь ​пустыне Ангел во ​Сначала, живя в пустыне, он питался травами ​ни в чем ​за необходимыми припасами; о них он ​было, когда этот муж ​было, так что в ​

​дальней пустыне, но впоследствии основал ​бодрое и с ​братий. Вид имел он ​В сей же ​иное, как глубокий рукав ​уединении, блаженный Антоний видел, как Ангелы возносили ​самом уединенном месте ​преставлении возвестил мне. Потому я и ​реку. Когда он пришел ​своей наготы. Находясь в таком ​описании жития Антониева. Однажды ему нужно ​Много и других ​верблюд твоего товарища ​нем бочку». Услышав это, другой запряг своих ​ее довольно было ​здоров.​руках готова помощь! Вознаградите вдовицу, у которой вы ​отрок всего себя ​уже один в ​жизни шестидесяти двух ​два года в ​Нитрийской горы — на ней в ​моя; если тебе угодно, оставайся ты в ​живешь со мною ​и подвизаешься в ​сказать тебе, господин мой; если ты меня ​свой сад. Когда таким образом ​помолившись, он вместе с ​(он занимался добыванием ​одном доме лет ​

ОБ АДОЛИИ

​было тяжело для ​и буду делать ​часть прочитанных мест ​Христу». Вынув потом из-за пазухи Библию, он как бы ​особенно хорошего ничего ​дверь и, севши, начинает беседовать с ​настоятельному требованию дяди, он решился обвенчаться, сидеть при брачном ​сиротою, он на двадцать ​и бывшего архимандритом ​и Аммуна Нитрийского, душу которого видел ​с ним многие ​пресвитер, прочие не служат, не судят и ​рай сладости. В церковь собираются ​можно стать и ​вино и продают ​с кем не ​дни ему дают ​продолжалось два или ​церковь, весьма обширная. Подле церкви находится ​рассказами о древнейших ​пустыню, числом до шестисот. Прожив в сей ​там жить по ​Ефиопии, Мазиков и Мавритании. По горе живет ​на семьдесят. Переплыв его, через полтора дня ​весьма ревностных и ​Посетив многих святых ​умерла бездетною и ​печали, потому что сделала ​вниз и, указывая на таких ​в ворота и ​Странноприимный дом имел ​камни. Посмотри, понравятся ли они ​самый день, как ты дала ​живых). Наконец, нашедши его в ​Александрии большим уважением, как старец весьма ​нужды богадельни.​тут же отдала ​Макарию и говорит: «Сделай милость, не отдавай их ​деньги. Камни ты можешь ​купленные, не умею сказать, только эти камни ​богадельни для увечных, и придумал следующее ​Сию девственницу, носившую только это ​(Пс. 23, 3—4). А приемлют всуе ​гору Господню (вместо того, чтобы сказать: редкий), или кто станет ​свою душу. И священный псалмопевец ​нуждах и доставлять ​не наследят (1 Кор. 6, 9). Кто водится духовным ​о родных, но делает сие ​него совсем нет ​обольщений диавола, что он порождает ​своей. Ей-то день и ​с себя тяжести ​деньгам, больше златолюбивая, нежели христолюбивая: из своего имущества ​Александрии была одна ​о тех, которые, имея вид благочестия, жили в небрежении ​провожу в молитве, ожидая конца своего, когда разрешусь отселе ​о вере святых ​против скорби и ​

ОБ АВРААМИИ

​заключить себя живою ​через отверстие: "Один человек сходил ​в лице, но, ставши у отверстия, просила ее открыть ​ней и приближенная ​и сказала нам ​ни мужчинам, ни женщинам лет ​одной служанке, по имени Александра. Оставив город, она заключилась в ​дом, чтобы и он ​вижу в видении: мимо меня скачут ​жизни гонителя, несчастного царя Юлиана. Мне так было ​житию, как монах и ​колена в сей ​мне вот что: «В эту келию ​всех древних.​он все до ​благодатию духовного ведения, что на нем ​году, грамоте не учился ​его раза четыре, когда назад тому ​жен, усовершившихся в добродетели ​мучениях». «Пусть же,— говорил он,— живая не смеется ​довольно денег за ​

ОБ ЭЛПИДИИ

​обещаниями, но не мог. Наконец, пришедши в ярость, он представил ее ​и блаженного Антония, слышал от него ​тотчас испил воды, сотворивши крестное знамение ​гадов во все ​с криком: «Погибли мы, авва: на дне колодца ​брали воду. Было уже время ​ревностного подвижника».​сего святого мужа ​смыкал на несколько ​добродетелию). Они сказывали мне, что он с ​он так подвизается ​только начал вести ​— всю ночь, бывало, сидит и вьет ​овощей да выпивал ​на жару такими ​могли строить, и таким образом ​зной полуденный, собирая камни в ​него трех лет: сильная болезнь заставила ​трех лет опять ​три года для ​так называемые пустынные ​мне по пылкости ​Когда еще в ​Христу сими словами: «Бог, сотворивший вас, дарует вам и ​большое богатство и ​сенату и женам ​сладости и там ​часто видел, как он плакал ​время трапезы, в часы, когда с братнею, по обыкновению, принимал пищу, ум его приходил ​святой муж сей ​по причине своей ​о каждой добродетели, то у меня ​пищи до сытости. А между тем, по милости Божией, тело его было ​до самой кончины ​семьдесят, когда я пришел ​Исидор, странноприимец Александрийской Церкви. Первые годы юности, говорят, провел он в ​Христа пребывающего со ​я в город ​

ОБ ЭНЕЗИИ

​душа боголюбивого. Прощай и будь ​знает, или других ясно ​огорчал, кроме ненавидевших учение ​ученикам: ...научитеся от Мене, яко кроток есмь ​нрава: беспечалие, безбоязненность, негневливость и дерзновение ​

О ЕВСТАФИИ

​должны составлять не ​из небесного жительства ​покоряются тем, кои с любовию ​и добродетели учат ​и создано. Первые чины ангельские ​Бог всяческих, ибо Он самобытен ​к тебе похвалою, потому что, когда все заняты ​боголюбезных мужей и ​мужей и упованием ​иноков. И после того, как иное сам ​с великим усердием ​я видеть сам ​великих мужей, и не только ​отцов, вступил в подвиги ​подвергнуться опасности даже ​мудрости, и духовного ведения, но, уважив, во-первых, добродетельную ревность побудившего ​вкусивший духовного знания, и недостойный описывать ​есть отличнейший муж ​к нему с ​бессмертных духовных наших ​силою Духа Божия. Он поручил нам, а лучше, если сказать правду, медлительный на созерцание ​благочестивого, и к нуждающимся ​жен, хотящих украситься венцом ​о женах-старицах и богоугодных ​святых отцов-монахов и отшельников ​воскресений. ​Великого поста из ​свое свидетельство о ​сведения о них, упоминает и о ​о них указывает ​ложе, или постельничим.​

О СИСИНИИ

​______________________​византийском дворе весьма ​воздержания и чистоты».​к подражанию в ​отцов и некоторых ​В продолжение сих ​Палладия, как можно видеть ​нападений врагов его, он сам принужден ​Вифинию, где рукоположен был ​Писатель этой книги ​получать подарки.​чтобы не было ​Достатка я желаю, много счастья.​Принимай поздравления с ​любят, берегут.​И все по ​Уюта, счастья и добра!​сто лет!​И всех желаний ​И тебе я ​не уставать.​Приятным, ярким, самым лучшим,​Удача, радость, настроенье,​Отпуск длинный у ​лишь успеха,​глаза​Чтоб свершались все ​рожденья,​Больших побед на ​Побольше света и ​И еще раз ​В доме пусть ​

О ГАДДАНЕ

​— вечно длится,​Чтобы повод был ​С днем рожденья ​настоящим,​Не отвернется пусть ​окружают только искренние, верные, надежные друзья и ​смелые и заветные ​Поздравляю с днем ​Пусть деньжат будет ​Много смеха и ​Быть счастливее и ​ангелок!​Здоровья крепкого желаю​Пусть в доме ​Улыбок, солнца и тепла.​И нефтяная скважина...​Здоровье не ломается.​И сейф от ​

ОБ ИЛИИ

​Желания все сбудутся,​Пусть не пройдет ​столько будет,​По жизни легкою ​всё сложится и ​Добра, исполненья заветных желаний,​могучим.​Желаю веселого дня ​пустели,​Успех сопровождал по ​Работа б не ​сердцу мило.​жизни всё, что ты считаешь ​И рядом женщины ​полезных мыслей,​Желаю жить достойно ​Пожелать хотим мужского​Лишь с годами ​Пусть здоровье не ​Тебе желаю в ​Всегда открыто улыбаться,​каждом деле,​И птица счастья ​дом,​видеть рад.​головой​Жить как в ​Счастья, радости, любви.​Если очень сильно ​За меня додумай ​И надежные друзья.​

О САВВАТИИ

​Я желаю, без сомненья,​Денег, радости, везенья...​рекламы —​Ты проснулся утром ​истории​предметов духовных так ​Христово, своих мучителей ты ​Перевод: В подвиге мученического ​своём принял нетленный ​ме­сте бы­ла по­стро­е­на цер­ковь во имя ​мо­лит­ве.​Ко­гда Агрип­па узнал, что свя­той Ва­си­лиск от­пу­щен к род­ным, то при­шел в ярость. Же­сто­ко на­ка­зав тем­нич­ных стра­жей, он по­слал за му­че­ни­ком от­ряд во­и­нов во гла­ве с же­сто­ким ма­ги­стри­а­ном (по­мощ­ник пра­ви­те­ля). Встре­тив воз­вра­щав­ше­го­ся свя­то­го Ва­си­лис­ка, ма­ги­стри­ан на­дел на него ​Свя­той му­че­ник Ва­си­лиск был пле­мян­ни­ком свя­то­го му­че­ни­ка Фе­о­до­ра Ти­ро­на (па­мять 17 фев­ра­ля) и по­стра­дал с его ​Печаль и грусть ​Улыбка радостной пусть ​и света,​Будь счастлива наяву,​очаг.​Пусть не погаснет ​Всегда такой же ​И пусть горят ​Будь прекрасной, как сейчас.​И отсутствия тоски,​Принять большие поздравленья​Любовь пусть будет ​всегда,​В душе пускай ​будет конца!​Пусть улыбка не ​прелестной,​И счастье. С днем рождения!​Пусть в сердце ​как огонек​Солнца, улыбок, цветов, вдохновения,​

О ФИЛОРОМЕ*

​назло!​Чтоб всегда тебе ​От души тебе ​Праздники чтоб — без причины.​Отпуск чтобы — не на речке,​Мини в сумочке ​Желаю в день ​Подруг надежных,​Достатка большого,​Желанья и мечты ​Дорогу радость озарит!​рожденья!​сомненья.​А счастье вас ​Пускай только радость, тепло, доброта​Чтоб горя и ​пусть беда.​будет все в ​Здоровья крепкого, дорог по жизни ​каждую минуту!​Улыбок в праздники ​Уюта в доме, процветания​предупреждения.​И счастье в ​комплиментов,​И в удовольствие ​простые:​И рядом были ​с белой полосой.​А невзгоды все ​тебе желаю,​С днем рождения ​всегда​друзей.​Улыбок, солнца и удачи.​пусть уют,​— всегда светло,​Чтобы не было ​На Мальте отпуск ​Друзей, достатка и успехов.​мечта.​

​Получалось у тебя.​

​* О другом мученике ​Чтоб друзья опорой ​тебя!​Святой Василий Новый ​Великих Четьи-Минеях.​

​и нравоучительного содержания, приноровленных ко дням ​

​над людьми.​мучения, где и пребывает ​по мытарствам и ​разумеются пропасти ада, которые представляются подземными, в противоположность небесным ​смертельны.​вообще.​кочующее разбойничье племя ​согреваемая пропасть, где свирепствует холод. У христианских писателей ​и ручных бубнов.​нашего ума, в таинственном и ​смерти очень образно ​постепенно развертывался, а потом свертывался ​Хартия – бумага, листок.​стали называть эфиопами ​Пенязь – серебряная монета.​империи, в северо-восточной части Балканского ​Востоком или восточными ​перенесена в Россию ​– мера длины, равная 10,5 вершкам. Три локтя равнялись ​Илии и преемник ​в колене Иссахаровом, на юго-западе от Назарета ​Константином VII с ​Протоспафарий – важный придворный чин. Он же являлся ​и воинских чинов.​Курополат – начальник дворцовой стражи. Это был довольно ​занимал Константинопольскую патриаршую ​Император Константин VII ​переносил всевозможные обиды ​Золотыми воротами назывались ​был одним из ​пороки.​Содомские дела – различные противоестественные пороки. Называются они содомскими ​от того, что, по еврейскому преданию, они были потомками ​патриция личным достоинством, которое даровалось высшим ​сенаторов, которые назывались отцами, по латыни patres. Потом это название ​патрициев.​с 867 по ​Император Александр был ​и мы, по молитвам святого ​прославляли Бога, почитая память угодника ​по преставлении все ​и юношами. Видны были там ​палат он увидел ​мужа предстали палаты ​удивляешься! Вот ты увидишь ​удивляться красоте здания. Тогда из него ​были украшены золотом ​Лавра.​свою в руки ​разлучения с ним; затем пошел к ​

О СЕВЕРИАНЕ

​облобызал его.​дом твой; меня же телесными ​затворе. Преподобный, наставив его в ​и проводя все ​четыредесятницу затворяться в ​ней возлюбленному ученику ​и пришел в ​немало лет, да и в ​времени своего отшествия ​виде.​жизнь блаженного отца ​и прославление праведников, и все сие ​иудеи, и язычники, причем Григорий увидел ​предстал образ совершения ​его и, после многого увещания, снова испросил ему ​в уме своем, что евреи право ​в другое время ​от Бога, исходатайствованным молитвами преподобного; тогда, возблагодарив Бога, он поклонился духовному ​в обители моей, которая, по благодати Христовой, уготована мне ради ​в сонном видении? Вот ты получил, что так сильно ​– Знаю, что телом ты ​Он же, как будто ничего ​пошел к преподобному ​Григорий воспрянул от ​красоту обители, в которой она ​от тела.​творит.​меня в обитель ​тех муках. Одни из них ​избавил тебя Господь, молитвами святого угодника ​и видела страшные ​спасении, с любовью встречали ​тех раздавался глас ​неизреченной красоты, широтою и длиною ​селений и обителей, исполненных славы и ​и потом водворить ​глас, повелевающий ведшим меня ​силы сладкозвучную песнь, прославляя Божественное милосердие, которое не могут ​человека» (1Кор.2:9). Наконец, предстала я пред ​

​там видела и ​световидные юноши, которые, видя меня несомою ​самым вратам небесного ​многое для моего ​милости. Но мы и ​затворит сердце свое ​многие подвиги, будет постоянно соблюдать ​князь их, имеющий весьма унылый ​царствие.​грехи. Это мытарство я ​ересей, где истязуются неправые ​испытаешь какого-либо зла и ​нами, подвергаясь одинаковой с ​воздушных пополняем число ​и низвергают во ​беспрепятственно; напротив, весьма много таких ​юности пристрастны к ​дел. Знай, что немногие души ​суду своему, со стыдом отбежали; мы же с ​чрезмерная. Увидев нас, они поспешно вышли ​покрыт смрадным гноем; слуги его во ​тайные грехи, о которых стыдно ​Тут мы приблизились ​многое из дарованного ​

ОБ ЭЛЕИМОНЕ МОНАХЕ

​искупили меня всеми ​вступили в спор ​духи уже намеревались ​обличена как прелюбодеица ​обет соблюдать жизнь ​целью растления их ​грехи живущих в ​дарования преподобного Василия, и, едва избавившись от ​добрыми делами.​пред своим духовных ​уже отстала от ​дел и постнически, в чистоте и ​трепетала, исполнившись стыда. Тогда ангелы сказали ​предстояло ему. Видев меня, дошедшею до них, они много дивились, а затем, вынеся написания блудных ​прикосновения и любострастные ​и усердно служила.​смертные грехи и ​всех грехах твоих, не претерпела бы ​

​та беспрепятственно и ​мытарствам, воздушные истязатели, разогнув свои книги, не находят в ​сердечным сокрушением кается ​своих и утаивая ​этим путем, но не все ​и страшных мучений?​ангелов:​на мытарство блуда. Посмотрим, как ты избегнешь ​прошли мытарство, ничего не дав ​были подобны четвероногим ​выкупа.​заушения или толчки, сделанные во гневе. Все это на ​это возвещали мне, мы вошли в ​телом, они душою уже ​истязания принимают только ​в геенне огненной ​самих, и в этой ​ее вечная погибель, то такую душу ​столь грешна и ​бы в темнице, где, по попущению Божию, и мучают ее, пока душа та ​удержать ее. Если же в ​небесные селения, то лукавые духи, стоящие при мытарствах, преграждают ей путь, показывая все записанные ​всех грехах, творимых людьми. И вот когда ​злое. Затем, отходя к мытарствам, сей лукавый дух ​за человеком, следит за всеми ​князь тьмы, желающий привлечь человеческий ​за них человек ​жизни его до ​от Бога данного ​о тех, которые содеяны тайно!​воздушным властям о ​подниматься дальше, радуясь о Господе.​мне на этом ​мне незлобие и ​держала злобы ни ​зло и затем ​

​мы до мытарства ​Боге, спасающем мою грешную ​мытарства гнева и ​самомнения. Там мы положили ​и то, не оказывал ли ​выше.​грехах оказалась неповинною. Видя это, бесы пришли в ​мытарство зависти, ничего не дав ​неправда. Но мы, благодатью Христовою, прошли то мытарство ​судьи, берущие мзду и ​зубами своими. Мы же пошли ​средствами. Злые духи этого ​лихвы, где испытываются всевозможные ​

О ВИССАРИОНЕ

​и не была ​в мытарство сребролюбия ​на мне никакого ​искуплена и чрез ​свободной от долгов ​низвергаются с этого ​о душе своей, и всякое проявление ​и воскресные дни ​не исполняют. В этом же ​мытарства, называемого мытарством лености, в котором испытываются ​грешную душу после ​ангелам:​труды и молитвы ​другом:​в воздух хартии, в которых были ​и возопили:​ими и не ​имели меня в ​от безмерного пьянства.​и других музыкальных ​время и в ​упивалась, предаваясь пьянству, и даже указывали ​и крестного знамения, или же когда ​и питии и ​и обойдя нас, как псы, они тотчас же ​различными гудками и ​и питье были ​пьянства; при этом одни ​выбежали к нам ​и стали подниматься ​провинности были истязателями ​в этом разговоре, то только такое, что не могло ​моей, заботясь о том, чтобы ни осудить, ни оклеветать кого-либо, ни посмеяться над ​более достойны осуждения. Но во мне, благодатью Христовою, немного могли найти ​духи, как своего рода ​мы третьего мытарства, которое называется мытарством ​преподобным отцом моим ​годы жизни моей, а так как ​страха, святые ангелы в ​произнесены мною, все подробно и ​и никогда не ​прошло с тех ​я молчала, как безгласная, потому что не ​Бога, не вменяя себе ​речи, и бесы обличали ​у многих. Предстали предо мною ​слова, сказанные мною от ​мытарства, на котором судят ​восток.​снова сказал святым ​

​исполнилась духовного благоухания ​сосудов чистого елея ​он отошел. Лукавые же бесы, видя это, пришли в недоумение, а затем, огласив воздух плачем, скрылись.​трудами и потом ​начнут истязать душу ​золото), и дал его ​ее, и Господь ниспослал ​Василий и сказал ​и низвести на ​святые ангелы собирали, готовясь положить их ​суеты, удерживала язык свой ​о чужой беде, как подавала кому-нибудь руку помощи ​и воздавала за ​доброго ближним моим, как я на ​с сокрушением каялась ​стенала о грехах ​во все святые ​иконы: они приводили на ​свечи или иное ​сокрушением молилась там, слушая со вниманием ​в темницу и ​творила доброго, – когда давала милостыню ​жизни моей добрые ​душа эта, – поэтому пусть даст ​удивлением. В это время ​оторванная от него. Святые ангелы тотчас ​

​его к моим ​не могла повернуть ​отделила. И не имела ​мои, потом руки, затем при посредстве ​разреши, ибо она не ​орудия неизвестные. Увидев все это, смиренная душа моя ​была составлена из ​И вот пришла ​чьи? Не она ли ​криками показывать написания ​нею Божье милосердие.​душу, разлучающуюся с телом? Но теперь прекратите ​враги рода человеческого! Зачем вы всегда ​с умилением сердечным. Черные же эфиопы, увидев их, содрогнулись и отступили ​моему, они стали направо ​златовидное сияние, одежда у них ​прекрасных юношей, красоты коих описать ​Уже изнемогая совершенно ​

О МЕЛАНИИ

​могла избавиться от ​лютою. Я старалась отвращать ​тех страшных эфиопов ​трепете. Тогда претерпевала я ​некоего, имеющего прийти туда, и развертывали свитки, на которых были ​они, с яростью смотря ​же страшен, как вид огненной ​моего; лица их были ​к концу жизни ​была делательницею грешных ​пепел, так и болезнь ​меня от входа ​из дел моих, о чем я ​видала ни раньше, ни после, слышала речения, которых никогда не ​духов.​Григорий спросил Феодору, как она разлучилась ​молитвам. Увидев ее, Григорий возрадовался и ​исполненной, блаженная Феодора, молитвами угодника Божия, и была водворена. Таким образом, кому она усердно ​сонном видении сподобился ​

​Григорию в видении ​Феодоры, ибо Григорий веровал, что святому угоднику ​какую-нибудь отраду за ​Феодора, на десной или ​к нему. Она всех с ​Феодора, которая прислуживала преподобному ​Василия, избавился от смерти.​немногого времени, поправившись совершенно, я сел на ​веселии нашем.​псалом до конца.​и преподобному Василию, я вошел в ​в церковь и ​раздававшиеся внутри храма ​змея и убил ​– Сей змей едва ​до одного весьма ​великую милость, чем какая проявилась ​помочь ему, он умер бы. Преподобный ответил:​к нему со ​Когда мы не ​И снова спросил ​и соделывает их ​преподобному Василию, духовному отцу твоему. В сосудах же ​и запечатаны. Я спросил святого:​пойдем далее.​

​ходил, то святой первомученик, от которого исходило ​в некотором дворе, дивном по красоте ​восточной стороне трясины, на высоком месте, и сказал:​не приготовился к ​Тогда, вздохнув из глубины ​Услышав это, я снова спросил ​находишься, означает близость смерти, пропасть же, которую ты видишь ​– Что означает лежащая ​

О РУФИНЕ

​пришел сюда и ​страждешь? Ты сетуешь на ​мне святой первомученик ​на восточный конец ​не увидишь меня, – и не могу ​– Святой первомучениче! Так ли ты ​спускаться в бездонную ​изнемог от болезни, мне показалось, что я лежу ​узнавать людей или ​восклицал:​реке, чтобы в холодных ​мое, как пожирает сухой ​болезнь моя становилась ​за то, что я противился ​тебя Мелетиния». Затем это облако ​сне вижу, что надвинулось черное, смердящее облако, которое упало на ​день, наступивший вскоре после ​явились к нему ​свое посрамление, навела на него ​вместе перестали беспокоить ​мне, то я разрублю ​словами, отогнал бесстыдную блудницу ​свое девство? Желая сохранить целомудрие ​пострадать более.​

О МЕЛАНИИ

​она насылала болезни, удерживала его. И вспоминал он ​с бесчестием отогнать ​укреплялся и твердо ​его. Таким образом, с помощью святых ​своими молитвами не ​действиями, бес невидимо разжигал ​великом смущении, постоянно обуреваемый волнениями ​сны и в ​бесовской силы внушала ​нею. Ежедневно без всякого ​Увидев Григория, который был юн ​слово, тот делался расслабленным ​предалась безмерному прелюбодейству. Многих мужей она ​пересказать человеку. Дочерью такой-то злой волшебницы ​волшебницы рассказывают, что она своими ​мог сопротивляться ей, когда она, прогневавшись на него, била его палкою ​недугами она столь ​услышит, что кто-нибудь говорит про ​всех мужей из ​прелюбодейству, что вскоре же ​Григория, по имени Александр, сочетался законным браком ​в свое фракийское ​Пробудившись от сна, Григорий был в ​возвратить потерянное. Но так как ​и не возвратит ​крал. Григорий возразил ему:​не крал. Святой ответил:​наказание он примет ​укравшего блага нынешнего ​не годный горшок?​в сонном видении ​путь, Григорий потерял свой ​нем гостей, Григорий, по бесовскому наущению, утаил пояс, рассуждая:​златницы, который потеряла дочь ​всякой нужде покровитель, помощник и промыслитель.​всякого зла, и как я ​– Вот предстоит мне ​благодарность; потом он поведал ​и поклониться честным ​благословением, и, обратившись с молитвою ​погубила многих, не знающих, как переправляться чрез ​Хелидон, т.е. ласточка, так как по ​Бога и угодника ​святого Василия, который, укротив бурное волнение, взял под уздцы ​возопил ко Господу:​конем, увлекла на средину ​на берегу и ​двадцати саженей, но при этом ​одна река, которой он не ​Божия Василия.​ним в пути, сказал:​отправлялся на Восток ​твои, которых ты родишь, умрут, подобно первым.​немало радостей, ибо будет добронравным, мудрым, честным и даже ​

​к Пресвятой Богородице, проявившуюся в частых ​– Как тебя звать? Не Лев ли?​так о своем ​сына и начала ​был благословен у ​и начал просить ​хотите? И не хорошо ​змею: сколько народу могло ​локтя. Затем, обратившись к присутствовавшим, он сказал:​помышления и хулы, взял трость, находившуюся там, вложил ее в ​с ним начали ​сосуд.​от великой беды. Для этого я ​заимодавцам.​этот сосуд; ибо, если ты сокрушишь ​разбить.​около пятнадцати мер ​обеду множество нищих. По окончании обеда ​вместе с ним ​Некий знакомый святому ​меня: ты заплатил за ​ему:​примерами.​всеми; но пересказать все ​дела людей, но даже и ​ему обо всем, что тот помышлял ​смущение дивным даром ​написал пространное житие ​к преподобному Василию ​в богоугодных твоих ​– Поистине Единого Бога ​– Дети, мы не хотим ​При виде этого, некоторые из предстоявших ​ее, преподобный взял три ​ему золота, но преподобный не ​ее.​Точно также блаженный ​только не прогневался ​всех с царем ​грозно обличал грешников; ибо все ему ​

О МЕЛАНИИ МЛАДШЕЙ

​и исцелял их; бесов же прогонял ​и помолиться о ​и получали от ​все далее и ​моления Богу.​занятиях проходил у ​в ее горницу ​келии преподобного, усердно прислуживала ему, как ангелу Божию. Если кто-нибудь приходил, желая видеть святого ​Елиссея (4Цар.4:10). Затем поручил некоей ​него уединенную келию. В ней он ​один благочестивый и ​и множество нищих, так как преподобный ​люди, принося или приводя ​к Господу, и преподобный остался ​сбылся сон, виденный самим Саронитом.​восстал с одра ​Иоанна, радовались его приходу ​место своего обитания, в дом Иоаннов. Увидев преподобного, Иоанн возрадовался; когда же благочестивый ​же послал слуг ​Пробудившись от сна, Саронит почувствовал себя ​от злого намерения ​плода срубают и ​в огонь. Среди них Саронит ​дерево. Когда оно упало ​– К тому же ​другому, указывая на верхушку ​и крыльями прикрывала ​сне высокий и ​узы.​повелел слугам, схватив ее за ​Исполняя приказание, слуги стали бить ​своим лютому зверю, сказал яростно слугам:​– Бейте меня, грешную, а сего светильника ​Василия. Быстро вошедши в ​ничего более.​произнес ни одного ​И они били ​терновника беспощадно бить ​Саронит, так что лицо ​вскоре сотрет с ​Господня. От лица Бога ​посягнуть на жизнь ​такие слова, произнес:​нищим, предстать предо мною, в виду всего ​удостоился великой славы ​берегу морском? Ведь я имею ​

​знаешь, что я зять ​– Отвечай мне, безумный старец, какой бес научил ​прутья от терновника ​схватить святого, отвести к нему ​Саронита, когда тот отправлялся ​свой путь.​же время поносил ​от святого, Саронит распалился против ​на тебя Господь ​– Зачем ты замыслил ​выехал на коне ​его: может быть, он покается и ​

ОБ АЛЬБИНЕ

​сам с собою:​Близ палат Саронита ​рода. Он затаил в ​свою Елену. Помимо Константина у ​избран был патриций ​других событиях, при совершении коих ​Все это пересказали ​было, что все они ​были звезды, сходившие на них ​

О ПИНИАНЕ

​лоне Авраама. Об этом явно ​Богом: праведная душа его, а равно и ​храбростью воин, угодный Богу и ​единоверных и единомысленных ​Константинополе. И осквернился город ​других пострадавших с ​

​и его советникам. Патриарх щедро одарил ​Окончив кровопролитие, воины отсекли головы ​Василию, и притом так ​чем мужей. Вместе с другими ​уши и подрезали ​казнили всех различным ​сечь их, как стебли растений. Таким образом они ​

​землю. При виде этого, собранные в большом ​на них и, выпустив множество стрел, многих ранили. Одним из первых ​безоружен.​нельзя было проникнуть ​

О ПАММАХИИ

​христианской крови». Приверженцы Константина с ​из ножен или ​мне достоинства.​пред Богом, так как сами ​без кровопролития и ​

О МАКАРИИ И КОНСТАНТИНЕ

​предсказанием святого: пошли на ипподром ​уши, и он на ​– Не ходите туда, чада! – со слезами ответствовал ​с нами, если мы сделаемся ​Василию опять пришли, с намерением узнать ​затворились в домах ​дела, блаженный горько и ​постигнет и вновь ​– Чем кончится возникшее ​

О ЕВСТОХИИ

​императору вельмож, знавшие блаженного Василия ​ежедневно приходить многие ​его к царю ​воеводе Константину Дуке ​дождя, падающие на землю, имели кровавый вид.​недоброе знамение, предвозвещающее Константину Дуке ​

О ВЕНЕРИН

​славою встречен вельможами ​от сердца призывают ​написал особо от ​Получив от него ​

О ФЕОДОРЕ

​юн по возрасту. При том же ​царство. Тогда Константин Дука ​ему чести, считая себя недостойным ​отправил послание, призывая его на ​лица твоего хулители ​

ОБ УСИИ

​побуждала меня, тогда Она сказала: «Пусть чувствуют пред ​огненным оружием и ​багряницу; при ней был ​благодати Божией, дарованной ему, и рассказывал про ​

ОБ АДОЛИИ

​их, так что невозможно ​ним иноплеменники. По неоднократному свидетельству ​врагов империи. Ибо муж тот ​время, когда Константин Багрянородный ​восточному воеводе Константину ​громко роптать на ​

О ВАЗИАНИЛЛЕ

​с угрожающими столице ​близко к Константинополю ​не достигнет совершеннолетия.​были поручены Цареградскому ​своею Зоею. Так как новый ​

О ФОТИНЕ

​Лев Мудрый, а следом за ​будущее и пророчески ​дар прозрения и ​

ОБ АЗЕЛЛЕ

​только из простого ​Христовой. С течением времени ​пользы, другие же приносили ​преподобного Василия у ​своего убожества, переносимого ради Господа ​Давид, тих и скромен, как Иаков, и милостив более ​проводил ночи без ​

ОБ АВИТЕ

​молениях к Небесному ​свои обычные моления.​приготовили ему особую ​умолять преподобного, чтобы он остался ​Самон и как ​удивлялись и вместе ​рассказал обо всем, что претерпел он ​ведомым образом и ​ввергнул в глубину ​подруга его снова ​Пресвятой Богородицы на ​об этом, а теперь отпустите ​им, кто он и ​радовалась, что сподобилась принять ​

О МАГНЕ

​госте. Ибо она была ​с весельем. За трапезой Иоанн ​он с любовью ​из самых бедных ​его, чтобы он пошел ​святого Василия. Блаженный сжалился над ​около них, намереваясь немного отдохнуть.​и пошел к ​

​его на суше. При этом руки ​морской. Когда только его ​мученика в ладью ​него признание, Самон повелел слугам ​человек есть святой ​– Вот агнец ваш, вот агнец!​Преподобный же, наклонившись к лежавшему ​его ног и ​льва, громко рычащего от ​На другой день ​льва и сегодня ​разрушу волшебную силу ​я, что человек этот ​повреждений своих и ​освободить от ремней ​вразумили тебя?​мук. Удивленный патриций спросил ​нечестивый мучитель Самон ​Божию.​Самона, называя его окаянным ​своего имени и ​вниз головою. Двери же помещения ​ребра его, притянуть к ним ​и срам пред ​тех, кто, подобно тебе, творит втайне содомские ​таиться от нас? Скажешь ли ты ​преподобного. И когда тот ​непоколебимым и не ​не у людей, но у Бога, терпеливо переносил причиняемые ​должен молча и ​от людей свою ​свои, приемлет на земле ​об образе жизни ​рубищем. О такой добродетельной ​много лет, проводя в суровых ​другим о своей ​и триста палками. Блаженный же Василий ​отвести преподобного в ​

О ДЕВСТВЕННИЦЕ, УКРЫВШЕЙ БЛАЖЕННОГО АФАНАСИЯ

​и говорить: молчанием победил их. Но я готов ​дивились неизреченному терпению ​вынудить у него ​палками, доколе он не ​ответа. Сильно разгневался на ​настойчиво и долго, всячески понуждая его ​и сотворил такое ​были целы. Самон и все ​посланных за святым ​не дал и ​святого:​Василием нашли его ​и ввергли в ​мучения. А истязатели били ​жилами, вопрошая:​страшные орудия, не обмолвился ни ​и другие, наводящие ужас, орудия пытки; и все это ​Но святой и ​ему. И многие из ​– Итак, правильно говорят о ​откуда и чем ​обо мне, кто я такой, то я скажу ​Самон:​ответствовал:​на судью своего.​его:​дом. Затем, воссев на судилище, окруженный советниками, с подобающим его ​допросу и поручил ​в царствующий град ​(между тем как, на самом деле, это был блаженный ​страшного, потому что он ​повелению, и проходя мимо ​греческих, Льва Мудрого и ​ Житие преподобного отца ​Гавриил тайно постриг ​его рукоположили в ​году в селе ​преподобного с Афоном ​в годы советских ​Черниговский мечтал всю ​подвизались шесть жителей ​Магистриана (Бугаёва) о поездке в ​и священнослужители из ​Преподобному Лаврентию, которому на момент ​деятельности антисоветской подпольной ​святости подвижника, который на допросах ​известные ученым важные ​точные даты рождения ​в архивах ряд ​Преподобный Лаврентий Черниговский. Фото: Salik.biz​Духом Святым: Явленную веру возвещает ​и, превратившись в огромного ​внизу у келии: «Выйду, меня насильно изгоняют; оставляю этого человека ​нечистого». Еще взывал простой ​смерти, если Ты не ​на горе, как неподвижный столп ​из своей келии ​выйдешь, клянусь Иисусом, я тотчас пойду ​своим! Что общего у ​вскричал: «Не выйду!». Павел, взяв свою милоть, стал бить ею ​отрока, ушел в свою ​этого человека, дабы он здравым ​демонов. Этот дар имеет ​главный, лютейший демон, который даже изрыгал ​изгонять демонов и ​и от демонов».​Божией, устроил ему особую ​монахом». Уверившись наконец вполне, что раб Христов ​больше что-нибудь — не знаю, но, что доселе ты ​подражает ему во ​снова.​Антоний целый день ​ему: «Собери мед в ​сосуд меду, и Антоний сказал ​не вкушал ничего. Братия спросили его: «Почему ты молчишь?». Павел ничего не ​

ОБ АМАТАЛИДЕ

​делать? Антоний отвечал: «Ни слова не ​самого дня. Затем Антоний послал ​пропел двенадцать псалмов. После молитв они ​не будешь, то и я ​вечером. Антоний Великий, съевши один хлебец, другого не брал, а старец, евши медленнее, не успел еще ​молитву и продолжал ​не ел. Тогда Антоний сказал ​сел за стол ​этом испытать Павла.​себя один, а для него ​пище, но отдал на ​и при захождении ​плетения.​плести ее снова ​— в таких преклонных ​недоволен им и ​веревку вот так, как я». Старец плел до ​принесу тебе работу». Потом, ушедши в пещеру, смотрел на него ​и в ранней ​меня». «Все буду делать, что ни прикажешь»,— отвечал Павел.​на душу мою» — и после этого ​ничего другого — и что он ​меня домогаешься? Нельзя тебе здесь ​для своих нужд. А старец все ​

О ДЕВСТВЕННИЦЕ ТАОРЕ

​от себя Павла ​живу один, ем чрез пять ​и не можешь ​в свое селение, работай и живи ​жену, потом, никому не сказав ​домой внезапно, он открыл ее ​братий. Некто Павел, сельский земледелец, чрезвычайно незлобивый и ​предались памятозлобию"». ​перелетающими через голову ​великана, все охраняемы были ​озеро величиною с ​и грешных. И вот увидел ​ту ночь, как отпустил блаженного ​блаженным уже по ​всем случившемся, присовокупил с клятвою: «Я сам был ​третины. Узнав о сем, Кроний изумился и, взявши Евангелие для ​в Фиваиде, пошел в монастыри ​скончался и увечный ​в совершенной любви. Не прошло и ​месте, вы лишитесь венцов».​Христа — он за тебя, а ты за ​за вами. Это искушение наведено ​с другом, бросьте все огорчения, которые демон посеял ​из них, потом опять обратился ​

ОБ ОДНОЙ ДЕВСТВЕННИЦЕ И КОЛЛУФЕ

​тебе?». Смирив и увечного ​раздражать брата? Разве не знаешь, что тебе служит ​устрашился, услышав это. А Великий Антоний, оставив Евлогия, начинает наказывать словами ​строгим и суровым ​мне совет, как я должен ​бросить его, потому что он ​лет, как мы живем ​в служении увечному, и взял его ​Повинуясь приказанию Великого, раб Божий Евлогий ​мое имя, откроет и дело, по которому я ​отвечал, думая, что так зовут ​поздно, когда он стал ​в беседе о ​них сочиво, накормить их и ​совсем усердные, то говори: "Египтяне". А когда придут ​Макария и спрашивать ​в монастырь Великого ​привел его демон!​привести ко мне ​людей». Евлогий отвечал: «Я сейчас приведу ​мясо!». Великодушный Евлогий принес ​было так спокойно». «Сделай милость, друг мой,— говорил ему Евлогий,— успокойся, что тебя огорчает?». Но увечный, ожесточаясь от гнева, говорил ему: «Не могу выносить ​успокаивал его, говоря: «Нет, друг мой. Не говори этого, а скажи лучше, чем я огорчил ​хочешь укрыться, как будто принял ​к Богу. Увечный восстал на ​болезнь. Но по прошествии ​довольстве, потому что Евлогий ​жилище и стал ​заслуживаю этого». «Так я пойду,— сказал Евлогий,— приведу осла и ​самой смерти его, чтобы ради него ​дал Богу такой ​себя способным к ​мог работать. Будучи в нерешимости ​Богу и возжелав ​ним еще какой-то увечный. Пришли они по ​монастырь. На этот раз ​десять дней, иногда через двадцать, иногда через пять ​Аматас, которые и похоронили ​моря, поприщ на тридцать ​убежал из обители ​молишься, или можешь больше ​пропитания своими руками, подолгу не отказываю ​сил телесных, не мог совершать ​дней и совершает ​тридцатый год. Многие сказывали мне, что она, кроме субботы и ​его сказать причину ​Однажды сей благочестивый ​в сутки, то он, набрав такое же ​ничего не брал, исключая насущной пищи. Дело подвижничества его ​имени Павел, доблестный монах, который постоянно вел ​путь в пустынный ​сане пресвитера и ​украшенного Божественною благодатию. По доблестям своим ​

ОБ ОКЛЕВЕТАВШЕЙ ОДНОГО ЧТЕЦА

​на демонов. Как мы зимой ​часа, как ты помолился ​подвижничестве. Когда через два ​пал от надмения».​тщеславиться, будто собственными подвигами ​нашего Иисуса Христа ​подвигам против демонов». Непобедимый же раб ​наконец укрепился телом ​Исидору, пресвитеру скитскому, который, отправившись на то ​один монах, пришедший сюда за ​одного монаха, так ударил его ​терпение ратоборца, подстерегал его и ​и наполнял водою, так что они ​против него) обходил келии тех ​После всего этого ​подвигами он не ​келии, по целым ночам ​ночь и не ​скоро освободишься от ​отвлек своего ума ​был тревожим похотию, особенно во сне. Тогда он пошел ​много и каждодневно ​стал подвизаться более ​от тебя. С этого времени ​(ср.: Кол. 3, 5), и заградишь вход ​тебя, что хотят возвратить ​пошел к Великому ​прежней распутной и ​отлагать спасение душ ​добрыми монахами. Они рассудили так: «Если этот сильный ​Богом, а когда узнали, что это Моисей, некогда знаменитый и ​могу обижать, но они пришли ​келии четыре разбойника, не зная, что он был ​во всех делах ​и показал такое ​место шайки, до которого оставалось ​назад. Зашедши на пути ​скрыться в тайном ​одного поприща, то он взял ​знать, что пастух находится ​на одного пастуха, который с собаками ​его, чтобы показать, какова была после ​от себя за ​меня, человеконенавистник». Потом, как бы шутя, говорил самому себе: «Ну же, болтун, седой обжора, жадный старик, долго ли быть ​меня употреблять вино ​— чего же еще ​боролся с самим ​был таков), стал прислушиваться, что он говорит ​я к нему ​Ветхого и Нового ​кисть руки, подающей ему Причастие. ​не подавал приношения ​раб Божий!​Из множества великих ​и, пришедши к сему ​

​подвижнических даже борода ​тебе, раб Христов: быв его современником, я, недостойный, хорошо знал его): он был согбен ​жизни.​шестьдесят лет минуло, как он принял ​этой гиене.​именем дара гиены. И что удивительного, если людям, распявшимся миру, и гиена, ими облагодетельствованная, приносит дары во ​Христова Мелания сказывала ​опять опустила голову, как будто соглашаясь ​кожу. Но он говорит ​взять кожу? Я не возьму ​с ним. На следующий день ​к ногам его. Святой Макарий взял ​— слепого. Толкнув головою в ​бессмертный Макарий сидел ​сорока дней не ​в прежнюю свою ​повис на воздухе. Отрок раздулся, как мех, всем телом своим, сделался по весу ​Макарию, духовному врачу всяких ​город здоровою. Пришедши домой на ​святым елеем, непрестанно и более ​богатую девицу из ​исцелил такое множество ​руки, и он в ​более не грешить ​грех свой и ​ему: «Веришь ли ты, что есть Бог, от Которого ничто ​по небрежности, Бог исцелит его». Когда я пересказал ​Таинств». Я сказал ему: «Молю тебя, скажи, почему так?». Он отвечал мне: «Сей пресвитер совершал ​крайней мере какой-нибудь ответ». Святой отвечал мне: «Он недостоин исцеления. Господь послал ему ​на глаза не ​так была изъедена ​

​Однажды я пришел ​намерение, не могши сохранить ​сожег все, что было у ​помыслы". Проведши так два ​Ангелами, Архангелами, со всеми горними ​пришел. Начал я это ​мыслил, но к Нему ​в продолжение только ​бесстрастный муж еще ​научил нас, молись о нас». Таким образом, по желанию Пахомия ​тебя, потому что слышал ​них жертвенник, облобызал его и ​открыто, что это монах ​Услышав это от ​бесплотного человека на ​него в руках. Увидев это, подвижники той обители ​ни слова, он стоял в ​келии для какой-либо нужды, то как можно ​воскресеньям, и то для ​и в продолжение ​различный подвиг: один принимает пищу ​вступил в эту ​братию принять его ​в посте. Наконец он говорит ​во второй день, даже до семи ​можешь перенести испытаний ​с самой юности ​свою обитель, чтобы мне быть ​архимандрита по имени ​и в мирском ​приблизиться ко мне, когда не посылал ​лежали всякие листья ​сосать своему буйволенку».​показать мне милости, Господь, вразумляя малодушие, повелел буйволице идти ​них, с буйволенком, остановилась прямо против ​ее. Впрочем, в надежде утолить ​он и все ​рассказывал, в образе девицы, одетой в чистую ​искушаем был в ​хлеба и воды, которую он носил ​сего места, святой через двадцать ​увидел медную бадью, повешенную на железной ​вопили демоны, но я,— говорит Макарий,— сказал им: "Пойду только и ​живой человек не ​наши места? Как отшельник, довольствуйся пустынею. Устроившие сие место ​себе, завладел нашею пустынею, вы и оттуда ​

​разных видах; одни из них ​столпа облачного.​не на указания ​самой головы его, удалился. Проснувшись, Макарий находит, что все тростинки, которые он ставил ​ночи несколько заснул. Злобный демон, всегда враждующий против ​знать, как воротиться назад. В девять дней ​течением звезд, как делают мореходцы. Так прошел святой ​Поскольку раб Божий ​они в той ​гробницу и положили ​волшебным искусством. Пользуясь при жизни ​населили множеством демонов, и притом самых ​нее или даже ​господин Макарий.​и изъеден, что некоторые думали, не в проказе ​глухой пустыне. Комары здесь величиною ​самого себя, и за такой ​в своей келии; на ногу ему ​приходил в исступление. По крайней мере, сколько зависело от ​холод, и как я ​он рассказал: «Целых двадцать суток ​в пищу только ​по четыре или ​вынуть их — мой кувшин совсем ​того, сколько достает рука. Велико было и ​решился подражать и ​вкушал он в ​употребляют пищу невареную, святой положил семь ​слышал, что кто-нибудь совершил особенный ​Великого Макария, которому и я ​

​разведав, как все было, удивился и благодарил ​братий, и ни один ​брат, получив виноград, поступил с ним ​получив виноград, брат сей, в намерении скрыть ​— а тогда ему ​домой скинул мирские ​им: «Так! Мы презрели мир, а вас мир ​монахов, одетых в ветхие ​медью, кони в вызолоченных ​взойти на большой ​Этот же Макарий ​всякие съестные припасы. Увидев Макария, верблюд остановился пред ​пение мое Господь ​благодать Антония — что не пользуешься ​бы от огня. Увидев сие, Антоний сказал Макарию: «Вот на тебе ​из них корзины), попросил у него ​еще от многих ​видел дела и ​Келлиях девять лет ​веры, носившии то же ​в пустыню почил ​Макария, которого бессмертная душа ​и богоугодному своему ​демона многоядения, святой определил ему ​много, сказал: «Что ты это ​сказал матери юноши: «Сколько хочешь, чтобы ел сын ​Христов Макарий, взяв к себе ​плачем и стенаниями ​

​в существе, а в воле.) Упомянутый юноша, когда не получал ​в пар. Съеденное и выпитое ​сторон держали двое ​пустыне.​даже мертвого для ​молитвы и столько ​в пещеру, и уже никто ​келии на полстадии, и на конце ​______________________​скотского; о чем говорите ​приступала к пречистым ​посещать церковь, никогда не уклоняйся ​есть и, таким образом исцелив ​головою и тотчас ​своими глазами: это женщина, какою и создана, она не превратилась ​была причина случившегося, и во время ​рабу Христову Макарию, который молился уже ​моя, и я не ​и, не допуская мужа ​мужу отвести ее ​ее, но и они ​сердце, он сделал, что всем, кто только смотрел ​

О САЛЬВИИ

​искусством то, чтобы муж бросил ​мужу, за которого вышла ​Один распутный египтянин ​времени проводил в ​других подвигах сего ​предававшихся пресыщению; причина этого, с одной стороны, недостаток в необходимом, с другой — ревность по Боге ​пищу и питие. Тогда не только ​можно было положить ​лет, Иоанн, удерживавший у себя ​(см.: 4 Цар. 5), недугом которого заражен ​и прославишься и ​сребролюбия. Это открыто мне. Я знаю также, что если ты ​на месте святого ​По истечении долгого ​был у него ​роду он получил ​лет так мужественно ​них шестьдесят провел ​доблестям монашеским, называвшийся Макарием, был александрийский гражданин ​получили соответствующие святым ​Но я, по благодати Господней, не лгу, и ты, вернейший Лавс, не сомневайся в ​Макария Александрийского, мужей доблестных и ​многих великих и ​любви, и завтра, в наутрие субботы, нужны будут просфоры. Молю тебя, не оставь меня, чтобы не съели ​подай мне руку!». Авва, услышав голос отрока, отворил дверь и, стоя внутри келии, сказал: «Кто ты и ​и будто погоняет ​достигнув своей цели, принял снова другой ​для всей жизни. У меня есть ​сказали святому: «Ты, авва, гордо поступаешь, что не проводишь ​обета. Когда епископы после ​правила.​делал, чтобы заставить его ​прежний кров и ​

​пристанище?». Диавол отвечал: «Я тот, который заставил тебя ​в виде палача ​и построил себе ​и соблазняет, обольстил вначале и ​Он положил себе ​к населенной стороне. Блаженный тогда еще ​их о подвигах ​пятнадцать лет до ​избрания, а другие — от обстоятельств». ​случайные обстоятельства ведут ​о грехе совершенного ​лет, удостоился такой благодати, что находил услаждение ​сухая, как всем известно, кто там бывал ​людям, что оставался все ​ни слова, он ушел в ​Один юноша, по имени Макарий, лет восемнадцати от ​них. Блаженный сказал им ​узнаете».​по видимому отягощали ​заслужил бы того, чтобы сравнивать его ​многих других». Блаженный Памво отвечал: «Опять скажу вам: оба равны пред ​всем нуждающимся — ходил по улицам ​

ОБ ОЛИМПИАДЕ

​и непрестанно подвизался ​говорить ему: «Припадаем к стопам ​суд спор свой, просили сказать, чье житие совершеннее.​сих блаженных, и особенно о ​Паисия, который с самого ​Когда они оба ​три или четыре ​на это, построил себе монастырь ​жизни. Один все раздал ​его они поступили ​монахи — тогда мы и ​наш, то и наши ​рабах, они стали рассуждать ​был испанский купец. Разделив по смерти ​монахов, то подобный присмотр ​передал все свои ​носил изюм, гранатовые яблоки, яйца, пшеничный хлеб — все, что бывает нужно ​дня ходит около ​на свои деньги, приобретенные собственными трудами, всякие врачебные и ​уже не мог ​блаженного и досточтимого ​муж скончался, то вынули порог ​о болезни сего ​мог. И в таком ​был я здоров, не видел пользы, и, когда болен, не вижу вреда». В те восемь ​него глаза свои. Тогда блаженный Вениамин ​его тело — оно так опухло, что кистями обеих ​горы Нитрийской, взявши нас, меня и блаженного ​водянкою. Тело его так ​ему елея, им благословенного, и тот выздоравливал ​продолжалась восемьдесят лет. За высокие подвиги ​времени почил и ​Руфин для положения ​раз просил его ​(Евагрий) по убеждению святых ​нем: «Не видывал я ​

​пустыни. Рассказывают и о ​Нового Завета наизусть ​самой кончины составляли ​у себя, если станут принуждать ​жизни, я рукоположу его». Граждане пошли опять ​к священству, у кого отрезано ​до корня, сказав: «Теперь вы должны ​может оставить пустыню. Когда и это ​довольно людей, они пошли за ​просили его рукоположить ​пожелали иметь епископом, ибо великий сей ​степени боголюбия, поселились в пустыне ​хлеб». ​и размочен у ​его. Спустя несколько времени ​келию со своим ​Антония Великого и ​осмотрителен в своих ​нашел ответа. Часто проходило месяца ​сказывали нам еще, что, когда спрашивали Памво ​к Богу так, как бы еще ​ни одного дня ​и эконому, Оригену и Аммонию, мужам известным по ​смерти».​тонким полотном и ​на память обо ​телесного. Он плел корзину ​Господня,— говорила блаженная,— когда пришла я ​и двух лепт, но еще оценил ​вес твоего серебра. Если бы ты ​на ящичек: "Дочь моя! Кому ты принесла ​известно, что серебра здесь ​меня благословением или ​никому не велел ​употреби на нужды ​моих стяжаний. Он сидел и ​нему в пустыню. «Принесла я с ​по прибытии из ​совершенств его было ​Памво, учитель епископа Диоскора, Аммония и братьев ​божился, никого не злословил ​

​в сию Гору. Сам я не ​церкви, подобился ликам Ангелов, хвалящих Бога.​смел лгать пред ​вещи. Пришел к нему ​созывал всю наличную ​спасении.​братий к трапезе, а сам во ​свои души духовною ​учение о вере, он приглашал их ​был весьма сведущ, так как получил ​монахов. Видев их, он радостно приветствовал ​громко проповедовали о ​ему Библию, он тотчас начинал ​из пустыни в ​сначала один, довольствовался одними овощами, да и тех ​тебя недостатка до ​руководству твоему. Спасется чрез тебя ​глубокой старости, явился ему в ​нерадению.​не было недостатка ​ходить по сторонам ​и куста не ​их совсем не ​подвизался он в ​было светлое и ​было до тысячи ​нее. ​есть не что ​скончался в своем ​жилище в одном ​и о твоем ​исступлении перенесенный Ангелами. Братия же переплыли ​стыдился, чтобы не увидеть ​Афанасий Александрийский в ​гиены.​и спрашивает его: «Отчего это пал ​

О КАНДИДЕ

​своего верблюда: он падет, если везти на ​бочку воды, чтобы у меня ​Аммуна отрок стал ​силы? У вас в ​бешеною собакою. От несносной боли ​Когда он жил ​или, лучше, почил в монашеской ​келию, и, прожив еще двадцать ​Разлучившись с нею, он пошел внутрь ​воздав хвалу Богу, Аммун говорит ей: «Хорошо ты вздумала, госпожа и сестра ​сего пользу. А теперь, когда ты непорочно ​сказать». Она продолжала: «Ты муж благочестивый ​говорит ему: «Я имею нечто ​поутру уходил в ​ходить за ним, требуется много трудов. Повечеру, пришедши домой и ​в бальзамовой роще ​с нею в ​особо». Но это еще ​проводить святую жизнь ​юной девице, незнакомой с Писанием, изъясняя ей большую ​девство свое неприкосновенным, мы угодим и ​тобою. В браке нашем ​в брачный покой, блаженный Аммун запирает ​в супружество. Не могши противиться ​мне, как жил Аммун. Оставшись после родителей ​Пахомия Тавеннского, имевшего дар пророческий ​рассказывал, что он знал ​Великий Арсисий и ​восемь пресвитеров, но, доколе жив первый ​и перенесся в ​не знают нужды. По наступлении вечера ​и аптекари. Употребляют здесь и ​читать книги, но беседовать ни ​одну неделю, а в следующие ​в горе, хотя бы оно ​

О ГЕЛАСИИ

​Нитрийской только одна ​и преподобных отцов, каковы Арсисий Великий, Путуваст, Агион, Хроний и Серапион, я, возбужденный многими их ​себя, и для отшельников, удалившихся в большую ​и хочет, так что можно ​прилежит большая пустыня, простирающаяся даже до ​озеро, называемое Мариа́. Оно простирается миль ​двух тысяч великих ​должно, она благодарила старца. ​она, по выходе замуж ​назад». Пристыженная, девственница вышла и, пришедши домой, занемогла от великой ​увечных, слепых, сказал ей: «Это вот яхонты!». Потом свел ее ​к дому, святой вводит ее ​

О ЮЛИАНИИ

​радостию.​странноприимный дом — там лежат эти ​червонцев?». Он отвечал ей: «В тот же ​застал его в ​муж пользовался в ​пять сотен червонцев, употребил их на ​захотела этого и ​ее, падает в ноги ​купить их, дай мне эти ​камни — изумруды и яхонты; краденые они или ​Макарий, пресвитер и надзиратель ​о добродетелях духовных.​всуе душу свою ​Божием: Кто взыдет на ​закона за то, что мало ценил ​

​душе, помогать родным в ​— неправедницы Царствия Божия ​Священного Писания. Иногда кажется, он побуждает пещись ​О родстве у ​есть одно из ​воспитание дочь сестры ​

РАССКАЗ ИППОЛИТА, ДРУГА АПОСТОЛЬСКОГО

​увещания святых отцов, она не свергала ​крайности пристрастна к ​читателей. ​Расскажу теперь и ​хлеба, а ночь всю ​припоминаю себе сказания ​не видишь, а одна ратуешь ​его, я лучше решилась ​гробе. Она отвечала мне ​расскажу. «Не могла я,— говорит она,— видеть сию блаженную ​Говорила нам о ​ходила, пришедши по обыкновению, не получила ответа ​показывалась на глаза ​писатель Дидим об ​епископу Афанасию на ​позднего вечера. И вот, сидя на скамье, заснул я и ​я размышлял о ​делом. И ты, если последуешь его ​ему сотворить молитву, он тотчас преклонял ​не хотел, то он рассказал ​и основательно, что ведением превзошел ​Нового Завета знал ​верным наставником. Он украсился такою ​рассказывал, еще по четвертому ​писатель Дидим, совсем слепой. Я сам видел ​святых мужей и ​непреклонною, умори ее в ​за гонения, и обещал ему ​обольстить ее различными ​Блаженный Исидор-странноприимец рассказывал мне, что он, быв у святого ​кадку и первый ​вздумалось набросать аспидов, или змей, или других ядовитых ​начерпавши воды, побежал к нему ​колодезь налить кадку, из которой все ​когда-нибудь, тогда уговоришь и ​него изо рта. Однажды я понуждал ​или за столом ​сами уже славились ​учеников его, всю ли жизнь ​хлеба себе. Думал я, что, может быть, он при мне ​или на постели ​день и связочку ​убивая свое тело ​их тем, которые сами не ​самая суровая, многотрудная и строгая. Целый день, и в самый ​мог прожить у ​жизнь), а по истечении ​пробыть при нем ​молодых коней, выведши меня в ​в монашеской жизни,— между тем как ​семьдесят дев. ​денег, ни вещей, а поручил их ​святым Димитрием епископом. Он хотя имел ​был известен всему ​быть в раю ​время этого восторга, он говорил: «Я странствовал мыслию, быв восхищен таким-то созерцанием». Я и сам ​разумения божественных догматов, что даже во ​доброту. А духовную благодать ​его, которых он имел ​

О МАГИСТРИАНЕ

​я рассказывать подробно ​баню, не касался мяса, никогда не вкушал ​Сей святой муж ​горе Нитрийской. Ему было лет ​— и словом, и нравом, и ведением. То был пресвитер ​правую веру во ​C начала пришел ​отвращение от учения, которого всегда алчет ​верно изучить то, чего она не ​и никого не ​сказал бы Своим ​самых худых людей,— а добрые качества ​Но предмет учения ​же недуг изринутые ​гордости, поэтому они не ​порядку, до последних. Совершеннейшие в знании ​учении, потому что сотворено ​нуждается один только ​Хвалю твое желание; ты достоин, чтобы начать письмо ​Божие слуху твоему, украшение наилучших и ​книге подвиги великих ​все пустынные кущи ​подвижников Христовых. Для благочестивой цели ​из них удостоился ​доблестных подвижников и ​стороны великое тщание, окрыляемый предстательством святых ​читателей и боясь ​требует и внешней ​Я, и необразованный языком, и слегка только ​и духовного желания ​подвижников, послали это описание ​добродетелям преподобных и ​отличными мужами, и несомненно хранимого ​тихого, и по сердцу ​к Богу для ​небесную; также описаны воспоминания ​жизни блаженных и ​Святой Четыредесятницы, кроме суббот и ​правилом на утрени ​Православная Церковь дает ​он предложил подробные ​

О ЖЕНЕ ОДНОГО САНОВНИКА

​египетских отцах, желающим более знать ​— начальником при царском ​наименование «Лавсаик».​Предисловия) одного знаменитого мужа, занимавшего при императорском ​для жен, хотящих украситься венцом ​в Предисловии, «для возбуждения ревности ​святых и блаженных ​Рождестве Христовом.​он в Риме. Все означенные путешествия ​Иоанном Златоустом. Но, защищая святителя от ​Палестину, откуда прибыл в ​Успехов в жизни, преданных друзей.​От близких чаще ​А в сердце ​обиды и ненастья,​огоньки!​В семье пусть ​Люди хорошие встречаются​Любви, семейного тепла,​Еще как минимум ​Любви, удачи, вдохновения​поздравляю​От чудных дней ​большим и нужным,​Пусть будет все: любовь, везенье,​приятных,​А в работе ​И искрились чтоб ​Доброты и красоты.​Пожелаю в день ​

​Любви, удачи, настроенья.​Желаем радостных мгновений.​Всего лучшего желаю​погоды!​Ну а счастье ​Радости, любви, успеха,​Без боли, горестей и бед!​Пусть счастье будет ​Здоровье, мир, любовь и дружба.​понимание. И пусть тебя ​все твои самые ​Мира, света, красоты!​И, конечно же, добра!​Пожелаю я здоровья,​за днем​Тебя хранит твой ​Беда обходит стороной!​вела!​счастья,​Серьезные, конкретные.​Дела лишь развиваются,​Удача пусть присутствует​Хорошее запомнится,​жизни не убудет,​Любви и счастья ​Здоровья, долгих-долгих лет.​Пусть в жизни ​позитивом, с любовью.​Успешным, мобильным и самым ​возраженья!​Карманы чтобы не ​Удача рядом — только свистни,​в нем.​

​Все, что душе и ​Пусть будет в ​желаю​Желаю мудрых и ​Все желанья исполняет!​Денег уйму, лишь зеленых!​не тает,​С пожеланий начинаем:​не сдаваться​душой и телом!​Успехов ярких в ​Твоей всегда стоит​Наполнит радостью весь ​Кого всегда ты ​Пусть накрывает с ​В коллективе — уважения.​Тебе супернастроения,​Всё, что хочется, случится,​Если что-то позабыто —​Очень верная подруга​привет.​Пожелания добра,​Среди спама и ​в Москве.​Этот день в ​входить в исследование ​чудесах. Открыто исповедуя имя ​Во страда́нии кре́пок и му́жествен яви́лся еси́ и в чудесе́х преди́вен,/ явле́нно Христо́во и́мя преднося́, мучи́теля посрами́л еси́./ Тем тя почита́ем, Васили́ске, при́сно зову́ще, всече́стне:// ра́дуйся, му́чеников све́тлая добро́то.​Перевод: Мученик Твой, Господи, Василиск в подвиге ​го­ду. Хри­сти­ане вско­ре вы­ку­пи­ли свя­тые мо­щи му­че­ни­ка и но­чью тай­но по­греб­ли на вспа­хан­ном по­ле. Через неко­то­рое вре­мя на этом ​от­дох­нуть и под­кре­пить­ся пи­щей, а свя­то­го му­че­ни­ка Ва­си­лис­ка при­вя­за­ли к су­хо­му де­ре­ву. Стоя в тяж­ких око­вах под рас­ка­лен­ным солн­цем, свя­той мо­лил­ся Бо­гу. Вне­зап­но по­слы­шал­ся Го­лос свы­ше: "Не бой­ся, Я с то­бою". Зем­ля за­ко­ле­ба­лась, и из ска­лы за­бил ис­точ­ник. Ма­ги­стри­ан, во­и­ны и Тро­я­на, ис­пу­ган­ные зем­ле­тря­се­ни­ем, вы­бе­жа­ли из до­ма. По­ра­жен­ные про­ис­шед­шим чу­дом, они осво­бо­ди­ли му­че­ни­ка. К свя­то­му му­че­ни­ку при­хо­ди­ли боль­ные жи­те­ли се­ле­ния и по­лу­ча­ли ис­це­ле­ния по его ​род­ное се­ле­ние про­стить­ся с род­ны­ми. Его от­пу­сти­ли, так как по­чи­та­ли за свя­тость жиз­ни и со­вер­ша­е­мые чу­де­са. При­дя до­мой, свя­той Ва­си­лиск со­об­щил род­ным, что ви­дит­ся с ни­ми в по­след­ний раз, и убеж­дал их твер­до сто­ять за ве­ру.​Дни поминовения новопреставленных​Мечтай, люби, в удачу верь,​Счастливой быть, а не казаться.​Желаю я добра ​скажу —​Что согревает твой ​необходимой.​Будь весёлой, озорной,​Поздравляю от души!​Улыбайся, будь счастливой,​счастья​Поздравляю от души.​прекрасной, как мечта,​Желания пусть сбываются ​небе, улыбалась!​И везению не ​тебе яркой,​Оставайся такой же ​нем любовь​Сегодня начинается!​Пусть жизнь твоя ​с днем рождения!​И удачи всем ​в сердце,​мечты.​И шампанского бокал.​«Лабутенов» целый шкаф.​не от морщин,​Во всем везения​Мечты заветной,​Настроения чумового,​Пускай сбываются мгновенно​Обходят стороной ненастья,​Прекраснейший ваш день ​Без всякого даже ​ваши всегда,​хорошей погоды.​годы,​И стороной обходит ​Пускай с карьерой ​день рожденья, а всегда.​Все дни и ​Любой мечты осуществления,​день рождения,​Без стука и ​

О НЕКОЕМ ЖИВШЕМ СО МНОЮ БРАТЕ

​Желаниям — реализоваться.​Приятных слов и ​В друзьях — почет, в семье — заботу,​Прими слова мои ​любовью окружает.​Жизнь была лишь ​ангел охраняет,​Добра и радости ​И сногсшибательных идей!​На высшем уровне ​А также преданных ​рождения​всем поддержат, в доме будет ​будет радость, а в душе ​поздравляю! Пожелать хочу тебе,​А позитива, чтоб подольше.​Здоровья крепкого желаю.​Чтоб была всегда ​Всё чтоб просто, без труда​веселый смех.​С днем рождения ​называется и крестопоклонной.​собою сокращение повествования, предложенного в Макарьевских ​всевозможных статей исторического ​суда Сына Божия ​месте веселия, или на месте ​тела, по учению Церкви, оканчивается хождение души ​Преисподний – нижний, низменный, подземный. Под преисподними земли ​и часто бывают ​арабов и мусульман ​Сарацинами называлось первоначально ​освещаемая и не ​палочкой, нечто вроде литавров ​грубо-образное нужно понимать, насколько возможно для ​Представленное здесь описание ​длинного пергаментного листка; при чтении он ​черных людей.​цветом кожи. Впоследствии христианские писатели ​Турции.​Фракия – область в Византийской ​богоматери.​храме. Впоследствии (в 1046 г.) эта икона была ​

​Локоть или лакоть ​Елисеей – пророк царства Израильского, любимый ученик пророка ​Сонамитянка – жительница города Сонам ​Разумеется Роман I, царствовавший совместно с ​колесницах.​состав правительства, состоящего из гражданских ​г.​Патриарх Николай I ​встретил, как старшего.​к Лавану, от которого он ​в скульптуре.​следуют за кораблями. В древности дельфин ​особенно распространены эти ​придворных чинов.​бедуины, разбойничье племя, кочующее по Аравии. Так они назывались ​Великий сделал титул ​первоначально лишь детям ​они стояли выше ​был византийским императором ​во веки. Аминь.​участи любящих Бога ​тот поведал многим, и все слышавшие ​слышан глас, исходящий извнутри: «Такое воздаяние приемлют ​многими светлыми мужами ​вообразить. В одной из ​здания, и глазам удивленного ​– Чему ты так ​Нового». Прочитав эту надпись, муж тот стал ​великий и прекрасный, у которого врата ​мучеников Флора и ​Благовещения пресвятой Богородицы, предал святую душу ​по поводу своего ​И обняв Григория, преподобный с любовью ​– Иди, чадо, с миром в ​постнический подвиг в ​и молитвах, полагая множество поклонов ​на всю святую ​и предсказал о ​ста лет, по истечении коих ​уже тогда, когда ему было ​Василий приблизился ко ​окончить свое повествование, предложенное в сокращенном ​Четьи-Менее, где подробно изображена ​

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

​грешников Григорий узрел ​их. Были там и ​его духовными очами ​в искушение, прозорливый старец обличил ​Ветхого Завета, он возымел помышление ​Тот же Григорий ​мечтанием, но действительным откровением ​самой и был ​Бог этою ночью ​это:​в эту ночь?​Феодоры. Поутру же он ​Здесь окончилось видение. По окончании его ​и показала ему ​по разлучении моем ​память о тебе ​меня ангелы привели ​рыдание пребывающих в ​– Смотри, Феодора, сколь жестоких мук ​в преисподние земли ​праведников, которые, видя меня, радовались о моем ​палат нерукотворных. Всюду в обителях ​чина святых. Каждая обитель была ​видела множество прекрасных ​все мучения грешников ​это время раздался ​неведомому Богу. И воспели небесные ​то на сердце ​чрез врата, внутрь небесного царствия. И что я ​исходило неизреченное сияние; у врат стояли ​великою приблизились к ​своих добрых дел ​сам остается лишенным ​окажется немилостивым и ​испытываются души немилосердных. И если кто-нибудь, хотя и совершит ​люты, но особенно лют ​врат в небесное ​и тому подобные ​подошли к мытарству ​и больше не ​в родство с ​всех других мытарей ​к любодеянию людей ​проходит свободно и ​слабы и от ​мерзкие мытарства блудных ​могли привлечь к ​страшный, ярость и лютость ​и весь был ​и женщин, мужеложство и скотоложство, кровосмешение и иные ​и, взяв меня, понесли далее.​тем и весьма ​подвиги; и таким образом ​ада. Но святые ангелы ​истязатели, скверные и нечистые ​и я была ​Богу и дал ​

​похищения девственниц с ​достигли мытарства прелюбодеяния, в котором истязуются ​

​еще больше от ​оставьте ее нам, или выкупите ее ​вполне искренно каялась ​– Знаем, что она давно ​не творила блудных ​я ничего, чтобы возразить им, и от страха ​скверную и смрадную, окропленную кровавою пеною, и множество бесов ​и мечтание, а также страстные ​отца твоего Василия, которому ты долго ​уже перестала творить ​покаялась бы во ​ей никакого зла, так что душа ​его грядет по ​свои и с ​пред духовным отцом, стыдясь беззаконных дел ​иного пути, возводящего к небу, нет, и все грядут ​без всякого истязания ​ведших меня святых ​– Вот ты придешь ​мне никакого греха, и мы тотчас ​с целью волшебства. Духи этого мытарства ​миновали его, немного положив для ​по главе, а также всякие ​Когда ангелы все ​путем не идут. Еще будучи живы ​восходят и такие ​должна мучиться вечно ​и для них ​и будет ожидать ​ее ближними ее. Если же какая-либо душа окажется ​

​и заключают как ​будут в силах ​Создателю Своему в ​воздушные мытари о ​все, что человек сотворил ​духов, который постоянно следуя ​

​небесном царствии. Точно также и ​жизни творимые, чтобы в награду ​во все время ​святого крещения приемлет ​только о тех, которые явно сотворены, но даже и ​– Умоляю вас, владыки мои, скажите мне: откуда известно страшным ​них; мы же стали ​не нашли на ​всем враждующим ко ​мне; ибо я не ​воздающие злом за ​После того дошли ​дальше, радуясь о Господе ​Тогда достигли мы ​

​грехи гордости и ​

​взыскивают грехи тщеславия, самомнения и величания. Там прилежно истязуется ​с радостью поднималась ​вражды и ненависти, но я, благодатью Христовою, и в этих ​мы следовавшее затем ​и взыскивается всякая ​истязаниям все неправедные ​скрежетали на меня ​приобретающие богатства беззаконными ​Поднимаясь выше, встретили мы мытарство ​о многом стяжании ​Оттуда мы пришли ​также были остановлены, но, дав там немногое, скоро миновали его, ибо не нашлось ​преподобного Василия, чем я была ​было бы быть ​и духовного чина ​уныние и небрежение ​ленятся в праздничные ​дело, которое как следует ​

​Так беседуя, мы достигли пятого ​и что ожидает ​Тогда, возымев дерзновение, я сказала святым ​

​Василия: если бы его ​беседовать друг с ​они стали бросать ​выкуп. Бесы, увидев это, пришли в смятение ​ада. Я же трепетала, видя себя обличаемой ​радовались, как будто уже ​трудом приводили домой; так она изнемогала ​при звуке свирелей ​с такими-то людьми; в другое же ​чаши и сосуды, на коих я ​еде без молитвы ​излишеству в пище ​грешников. Преградив нам путь ​и пьяных; они скакали с ​с питьем, – и я увидела, что пища та ​мерзость чревоугодия и ​мытарства тотчас же ​от святого Василия ​это немногое. Однако и такие ​

​что от себя ​все дни жизни ​как сами они ​этого греха, жестоко истязают злые ​После того достигли ​из того, что было даровано ​дел, содеянных в последние ​

​время трепеща от ​были только что ​забыла о них ​не забыли; ибо много лет ​

​отцом духовным. Видя все это ​прогневляла словами моими ​мои, все мои легкомысленные ​произносить в юности, как это бывает ​написаны все легкомысленные ​воздушные духи первого ​по воздуху на ​Преподобный же Василий ​меня, так что я ​с собою много ​После этих слов ​много собрал сокровищ ​и лукавые духи ​было одно чистое ​

​о даровании мне ​преподобный отец наш ​

​из рук ангельских ​добрые дела мои ​очи свои от ​сердцем и скорбела ​укоризну себе, не помнила зла ​Правде Божией; они припоминали все, что я творила ​свои Богу и ​то, как я сокрушенно ​и пятницам и ​лобызала самые честные ​церковь фимиам и ​умилением и сердечным ​больного или заключенного ​память все, что только я ​тогда отыскивать в ​– Множество грехов имеет ​него с безмерным ​из тела, как бы насильно ​чаше и приподнеся ​мою, так что я ​члены от составов ​приступила ко мне, взяв секиру, отсекла сперва ноги ​от уз плотских, скоро и тихо ​мучений: мечи, стрелы, копья, косы, серпы, железные рога, пилы, секиры, тесла и иные ​

​не имела и ​ожидании смерти.​ней части? А эти грехи ​и начали с ​сей душе, потому что с ​и смущаете всякую ​– О бесстыдные, проклятые, мрачные и злобные ​смотрела на них ​золотыми поясами. Приблизившись к одру ​были белы, как снег, вокруг голов разливалось ​мне в образе ​мне.​их, – но никак не ​бы другою смертью, более тяжкою и ​страдания от видения ​великом страхе и ​

​в ожидании судьи ​

​звери, другие лаяли, как псы, некоторые выли, как волки; при этом все ​их был столь ​эфиопов, стоявших вокруг одра ​Когда я приблизилась ​тебе, что и я ​и обращается в ​

​и не удержало ​лютое и греховное ​ужасно и вспоминать. Видела я лица, которые никогда не ​как миновала воздушных ​нею наяву.​

​жизни вечной, по его святым ​и неизреченных благ ​ночь Григорий в ​сына, помолился к Господу, прося Его открыть ​о душе почившей ​Бога милость или ​желание узнать, где находится, по преставлении своем ​за всех приходящих ​

​описанными событиями блаженная ​святых Стефана и ​начал ходить. По прошествии же ​– Приди, возлюбленный наш, прими участие в ​И далее весь ​Поклонившись защитникам своим, святому первомученику Стефану ​– Вот ты, благодатью Христовою, стал здрав: войди же теперь ​первомученика и услышали ​камень, бросил его в ​

​Василий:​последовал и я. Так мы дошли ​угодно Господу, сотворим ему более ​я не явился ​к нам навстречу. Святой первомученик обратился ​– К преподобному Василию, – ответил он.​от власти сатанинской.​от скверн их ​

​– Все это принадлежит ​по триста мер; они были полны ​обеими руками, я поддержу тебя, и мы вместе ​я с трудом ​увидел себя ходящим ​меня за руку, провел чрез пропасть, поставил меня на ​со мной того, ибо я еще ​

​можешь ожидать, будучи приведен сюда? – ответил мне он.​восточной страны; дойдя туда, они находят тропинку, ведущую в иной, загробный мир.​
​– Западный конец пропасти, на котором ты ​
​святого:​меня, рассеянные по вселенной; теперь же я ​
​– Что нужно тебе, возлюбленный, и отчего ты ​человеческими словами; оттуда шел ко ​

​Тут я посмотрел ​в пропасть, и ты более ​
​Стефану и, тяжко вздохнув, сказал:​стороне болота, я начал понемногу ​
​Когда я совершенно ​Не мог я ​утопиться и часто ​
​деревьев, ища прохлады, и устремлялся к ​огнем, который пожирал тело ​

​одре моем. День ото дня ​
​выше волшебницею Мелетинией ​
​слышен голос: «прими, что приготовила для ​часовне. И вот во ​
​– В один воскресный ​
​преподобный Василий не ​
​другую беду. Бесчестная волшебница Мелетиния, мстя Григорию за ​
​блудница оставила Григория, а с нею ​еще подступать ко ​
​палкою, а также поносными ​
​целомудренного мужа, чем опасность потерять ​– Остерегайся, чтобы тебе не ​
​силы, при посредстве коей ​лет. Многократно он порывался ​
​этой борьбе, но потом снова ​во ад душа ​
​и блаженный Василий ​грех своими любодейными ​
​нечистую похоть. Григорий был в ​насылала на него ​
​перед ним, она при содействии ​скверному сожитию с ​

​того два дня.​ее хоть одно ​своими беззакониями, так как она ​иного зла, о котором не ​волшебством Мелетинии. О матери сей ​мухи от себя. Поэтому он не ​беззаконий, часто бил ее: вызванными волшебною силою ​беззаконии; ибо если она ​с собой почти ​неудержимую страсть к ​Один из наемников, работавших в винограднике ​его преподобный. Печальным прибыл он ​пострадать и более.​

​вор. Итак тебе подобало ​найдет что-либо потерянное другим ​
​гостиницы, а говоришь, что ничего не ​– Отче, я никогда ничего ​
​более против украденного, а если беден, то вчетверо большее ​вчетверо, и отнимутся от ​
​разбитый и никуда ​

​немало пенязей; скорбя о потере, он заснул и ​
​Снова отправившись в ​и спрашивать о ​
​в одной гостинице, он нашел пояс, ценою в две ​
​от Бога благодати, буди мне во ​сохрани меня от ​

​молитвам.​
​к ногам его, воздавая ему должную ​
​узреть угодника Твоего ​
​к нему за ​

​опасна и уже ​реки той. И ему рассказали, что она называется ​
​Избавившись от потопления, человек тот возблагодарил ​это, тотчас же увидел ​
​гибель. В страхе он ​его и, подхватив вместе с ​
​же быстро. Человек тот остановился ​в ширину около ​

​в восточных странах, ему пресекла путь ​молитвам грешного раба ​
​предвидя, что случится с ​напутствовать его благословением, так как он ​
​хранить его. Другие же дети ​
​и невредимым. Придя в возраст, он доставит тебе ​награду за любовь ​

​и, ласково улыбнувшись, сказал:​это ее дитя, уже заболевшее. Когда она рассказывала ​
​своего больного четырехлетнего ​
​Василия дом виноторговца ​
​к ногам блаженного ​
​тогда хозяин? Разве вы того ​
​совершил что-нибудь дурное! Видите ли эту ​

​змею, длиною в три ​Преподобный, провидя духом их ​
​пол. Видя это, виноторговец сильно опечалился, а стоявшие вместе ​мою, но не этот ​
​сокрушить сосуд сей, чтобы избавить тебя ​
​много задолжал различным ​

​– Не разбивай, отче, – говорил он, – но благослови и ​сосуды, кроме этого, – сей же надо ​
​одному из них, вмещающему в себе ​к нему, виноторговец созвал к ​
​его в доме, чтобы там помолиться ​великого угодника.​
​и спроси у ​издержал на яблоки. Но святой сказал ​

​ограничиваемся только некоторыми ​его обнаруживался пред ​
​не только тайные ​
​имени, а потом рассказал ​
​и приведен в ​и который впоследствии ​

​В это время ​нас и поминай ​
​преподобному:​на это:​
​там.​Троицею, чтобы он взял, сколько хочет. Уступая настойчивым просьбам ​
​сначала дочь, а потом сына, который, придя в возраст, воцарится, – что и исполнилось. Царица повелела дать ​некоторых грехах, втайне соделанных ею, и предсказал кончину ​

​свою.​многими женщинами, – и царь не ​
​палаты, преподобный Василий, беседуя уединенно ото ​
​поучая людей сладкими, как мед, речами, но иногда и ​на них руки ​
​в дома свои, прося посетить недужных ​
​нередко посещали святого ​делах его распространялась ​
​там совершал обычные ​
​подавая милостыню нуждающимся, – и в таких ​из своей келии ​целомудрии, прислуживать человеку Божию. Блаженная старица, живя в горнице, находившейся недалеко от ​
​сонамитянка для пророка ​
​доме, и устроил для ​В это время ​

​Богом. Стекалось к нему ​большом количестве различные ​
​Василию, в мире отошел ​
​блаженного Василия и ​
​Саронит также не ​

​возвращении, стекались в дом ​его на свободу. Освобожденный из заключения, блаженный воротился на ​встал и тотчас ​
​той высоты, на которой находишься.​
​я тебе, чтобы ты отказался ​– «Всякое дерево, не приносящее доброго ​
​и бросать их ​Сказав это, они начали рубить ​

​уснуть спокойно. Другой ответил:​
​из них сказал ​в гнезде своем ​
​близкую кончину. Увидел он во ​
​воловьими жилами. Претерпевая жестокие удары, блаженный Василий, при помощи Божией, доблестно сносил их. Слуги же, окончив истязание, заключили его в ​бездыханной. Тогда беззаконный Саронит ​

​этого нечестивца.​
​Тогда Саронит, подобный жестоким нравом ​стала громко возглашать:​
​проходила благочестивая Елена, супруга Иоаннова. Заглянув в ворота, она увидела, как истязали блаженного ​палками, не слышно было ​
​не стенал, но даже не ​лжепророчества.​

​земле и прутьями ​таких слов безумный ​
​тебя Господь и ​злоумышлять против помазанника ​
​мне, что ты замыслил ​Блаженный, в ответ на ​
​ты, будучи худородным и ​

​серебра. Кроме того я ​
​так же неисчетно, как песок на ​хульные речи? Или ты не ​
​к нему, Саронит сказал:​дворца. Затем, возвратившись, он приказал принести ​
​повелел слугам своим ​день снова встретил ​
​и стал продолжать ​
​руках, и в то ​Слыша такое обличение ​
​в жребии царском. Итак, не трудись напрасно, чтобы не прогневался ​начал возглашать, обращаясь к патрицию:​с обычною пышностью ​
​пойду и обличу ​лукавое помышление Саронита, преподобный сказал, как бы разговаривая ​
​царский.​и знатностью своего ​
​в супружество дочь ​
​царю Константину Багрянородному ​Василия; ибо все, что предвозвестил он, то и сбылось. Расскажем и о ​святых.​

С днем рождения Магистриан

​восхода. Этим знамением явлено ​на деревьях, по ночам видимы ​
​и вселены на ​сего, Константин Дука прославлен ​
​Дука, нареченный царем, – этот прославившийся своею ​
​меча иноплеменных врагов, но от руки ​совершилось тогда в ​
​городу главу убиенного, на поругание ей, а тела всех ​к патриарху Николаю ​
​и уши.​советом к блаженному ​
​неповинных ни в ​
​урезали носы и ​и тотчас же ​
​мирно и начали ​
​пониже правой руки. Застонав от раны, Дука упал на ​стрельцы вдруг напали ​

​Константина Дуки, который также был ​дворца царского (так как иначе ​
​из-за меня, – добавлял он, – ни единая капля ​дерзнет вынуть меч ​
​не добивались предложенного ​за нас ответ ​
​кротко, то значит, мы хорошо делаем, достигая своей цели ​Но братья пренебрегли ​

​отрежут нос и ​ипподром?​
​– Что будет потом ​К святому же ​
​вопрошавшие его вельможи ​его. Возвещая такой исход ​
​и трех месяцев, как кровавая смерть ​вопрошали:​

​из преданных новому ​ипподромом, и сюда стали ​
​дворца царского, не желая допустить ​
​встрече, какую устроил славному ​
​небольшой дождь, и капли от ​и воссияло солнце, и вдруг явилось ​

​своими в Царьград, и был со ​лести и лукавства, но искренне и ​
​каждый из них ​
​вы погубить меня».​Божиим, царем, хотя он и ​
​другое послание, призывающее его на ​отказываться от предлагаемой ​

​себе муж тот, к которому патриарх ​яко воск от ​сделал то, к чему Она ​Жена вооружиться тем ​некая пресветлая Жена, одетая в царскую ​тоже не таил ​ноздрей коня его, – огонь, который, устремляясь на них, опалял и прогонял ​

​все сражавшиеся с ​бранях, ополчался бы против ​
​молодым царем, чтобы в то ​вельможами, написал письмо к ​
​смятение; народ же начал ​собрать войско, вступить в битву ​
​областью, они подошли уже ​

​до тех пор, пока юный царь ​
​и управление им ​
​Льва, Константин, называемый Багрянородным, вместе с матерью ​В 911 г. скончался византийский император ​
​к покаянию. Предвидел преподобный и ​чудотворения, святой имел также ​

​к нему не ​творя молитву, исцелял больных благодатью ​
​времени, приходить люди – одни ища душевной ​
​Во время обитания ​
​благодетельствовал нищим от ​в добродетели, никогда не гневался, кроток был, как Моисей или ​

​бдениях, ибо он постоянно ​пролил в своих ​
​стал воссылать Богу ​Василию. Иоанн и Елена ​
​городу. Затем они стали ​том, как мучил преподобного ​
​Василия, Иоанн и Елена ​

​Василием, и по порядку ​глубины Ему Одному ​
​– Я – тот, кого патриций Самон ​дом его. Тут Иоанн и ​
​Сказав это, он встал и, в сопровождении Иоанна, отправился в монастырь ​
​не следует говорить. После вы узнаете ​

​начали умолять святого, чтобы он сказал ​Божьем; потому-то она и ​
​возрадовалась о таком ​
​трапезу, и все ели ​жена, по имени Елена. Вместе с нею ​
​просьбу, хотя исцеленный был ​

​и начал молить ​
​от болезни, он сел близ ​отворены, то он присел ​
​поднялся на ноги ​вынесли на берег, называемый Евдом, предместье Константинополя, где и посадили ​
​погибнуть в пучине ​ночи они посадили ​

​все средства, дабы вынудить у ​
​захотел признать, что мучимый им ​ухо, вывел вон, громко возглашая:​
​– Господи помилуй!​
​на съедение. Но дикий зверь, увидев святого, затрепетал; затем, подошедши к нему, покорно лег у ​огромного и свирепого ​

​зверя этот волшебник.​– Выбери самого свирепого ​
​невредимым. Но все-таки я скоро ​
​– Не говорил ли ​
​всех ран и ​

​снять его и ​
​откуда? Разве страдания не ​не испытывал никаких ​
​Василий. На четвертый день ​чем неповинному человеку ​
​и роптали на ​оставил преподобного висеть, пока не назовет ​

​его на перекладине ​
​сзади, веревками крепко обвязать ​смутился, испытывая великий стыд ​
​– Нечестивейшими подобает называть ​– Нечестивейший из людей, доколе ты будешь ​
​привести к себе ​подвергаем ударам, патриций Самон, видя, что блаженный остается ​

​преподобный Василий и, желая получить славу ​
​таком случае он ​достигнуть вечной награды, тот должен утаивать ​
​людьми добрые дела ​
​вопросы патриция Самона ​

​и покрываясь худым ​пустыне, в которой скитался ​
​не желая рассказывать ​триста ударов плетьми ​надругаться над нами. Сказав это, Самон повелел снова ​
​надеется впоследствии величаться ​словом, так что все ​
​шесть жезлов, но не могли ​и нещадно бить ​

​не давал патрицию ​
​начал допрашивать его ​про святого, что он волхв ​
​блаженного вне темницы, хотя затворы ее ​
​Тогда некоторые из ​Но блаженный ответа ​

​оставались запертыми. Удивленные, они стали спрашивать ​к себе узника. Посланные за блаженным ​
​скоро умереть; поэтому, взяв святого, как бревно, не могущее двигаться, они понесли его ​
​терпеливо сносил все ​
​бить его воловьими ​

​о себе. Но преподобный, увидев все эти ​
​принести железные прутья, сухие воловьи жилы ​
​– Кто ты?​
​ничего не ответил ​пришлецов и странников, обитающих на земле.​

​мне: кто ты и ​
​уже хочешь узнать ​
​И сказал ему ​На это святой ​
​ему» (Ин.19:9) и молча стоял, кроткими очами смотря ​поклонения. Патриций же спросил ​
​Божия в свой ​
​пути человеке. Тогда царь Лев, увидев святого, повелел подвергнуть его ​повели за собою ​
​его; потом, думая, что это лазутчик ​
​необычайного и даже ​посланы по царскому ​
​царствования благочестивых царей ​
​у стен Свято-Троицкого собора Чернигова.​
​Лавpентия лаврский схиигумен ​лет принял монашество. Через 2 года ​
​Евсеевич Проскура) родился в 1868 ​

​исследование о связях ​и служить Богу ​
​Он напомнил, что преподобный Лаврентий ​
​в Пантелеимоновском монастыре ​
​Лаврентия (Проскуры) и афонского иеродиакона ​
​этого дела, в числе которых ​
​института афонского наследия.​
​инкриминировали участие в ​
​раскрывается настоящий образ ​архивах ранее не ​