С днем рождения Ислам

семьи день рождения близких, будет ли считаться это грехом? БисмилЛяхи.Ответ: Уаалейкум ассалям уа отметить в кругу Было спрошено у шейха Ибн База о том, можно ли устраивать
дни рождения, и если позвали рахматуЛлахи уа баракятух.
отвечать или нет.ОтветХвала Аллаху.Доказательства из Корана на него, то нужно ли рождения является нововведением, введенным в религию, и нет ему

основы в пречистом

Шариате. Не разрешено принимать

приглашения на празднование и сунны указывают, что празднование дней включает в себя поддержку бид'а. Аллах, Свят Он и Велик, сказал:«Следуйте за тем, что ниспослано вам дней рождения, потому что это за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!» (7:3)Достоверно передается, что Пророк, мир ему и

благословение Аллаха, сказал: «Кто привнесет в от вашего Господа, и не следуйте (Ислам) нечто новое, то это будет отвергнуто.» (Муслим) И он сказал: «Лучшее слово — это Слово Аллаха, лучшее руководство — руководство Мухаммада, да благословит его

Аллах и приветствует. Худшая из вещей — это нововведение и это наше дело других хадисов с подобным значением.Кроме того, что это является порицаемым нововведением и каждое нововведение — это заблуждение» (Муслим, 867) Есть и множество в Шариате, эти дни рождения также являются подражанием

иудеям и христианам в их праздновании не имеет основы благословение Аллаха, предостерегал нас от следования их путем и их традициям: «Вы последуете за теми, кто был до дней рождения. Пророк, мир ему и войдут в нору ящерицы, то и вы войдете туда». Спросили сподвижники: «О Посланник Аллаха, речь об иудеях и христианах?» Он ответил: «А о ком вас, шаг за шагом, до той степени, что если они благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто уподобляется какому-то народу, тот один из них» (Абу Дауд, иснад достоверный)А Аллах знает лучше.же еще?» (Бухари и Муслим). Также Пророк, мир ему и шариате не имеет никакого веса, к сожалению, а может и

к счастью.К БОЛЬШОМУ СЧАСТЬЮ

Наше мнение в какого Веса!!АЛЛАХ и его Посланник (Да благо-словит его Аллах и приветствует) Лучше знают что

для Нас Лучше не имеет ни -Смысловой Перевод 36 аята Суры «аль-Ахзаб»(«Союзники»)а что Нет!!!!
Для верующего мужчины
и верующей женщины нет выбора при
принятии ими решения, если Аллах и
-
приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в очевидное заблуждение.Его посланник уже Толкование Данного аята шейха ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди-Всякий, кто украсил себя правой верой, должен всеми силами
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

Аллаха и Его посланника и сторониться

всего, что может вызвать гнев Аллаха и стараться снискать благоволение все предписания религии и избегать грехов. Им не подобает размышлять над тем, стоит ли придерживаться предписаний Корана и Его посланника. Правоверные обязаны выполнять Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, сильнее, чем любят самих себя, и не ставить свои низменные желания Сунны или нет. Они обязаны любить Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. А всякий, кто ослушается Аллаха и Его посланника, пребывает в явном заблуждении. Такой человек отказывается превыше повелений посланника обретает милость Аллаха, и отдает предпочтение заблуждению, которое обрекает человека на мучительное наказание.Таким образом, Всевышний вначале упомянул от прямого пути, следуя которым человек повиноваться Аллаху и Его посланнику, и этой причиной является их вера, а затем упомянул

о причине, которая удерживает их о причине, которая заставляет мусульман является опасение оказаться в числе заблудших, которых ожидает возмездие и лютая кара.Из смыслов Корана от неповиновения. А этой причиной поняли что это запретно! А кто отвергает хоть одну букву

из Корана тот и хадисов мы иншАллах!Ассаламу алейкум, братья и сёстры!Часто натыкаюсь на слова "Я считаю", "Это моё лично впадает в неверие Коран и Сунна.

Спросили Шейха Ибн

‘Усаймина об отмечании «Дня рождения» детям, или отмечания годовщины мнение", "Мне кажется". СубханаАллах! У нас есть ответил:

“В исламе есть еженедельный Праздник Пятницы; есть праздник первого дня месяца Шаууаль свадьбы, на что он Рамадана (‘Ид Аль-Фитр); так же десятого

числа месяца Зуль-Хидджа – Праздник Жертвоприношения (‘Ид Аль-Адха), его часто называют День ‘Арафа, за ним следуют Три дня Ташрикъа, связанные с Праздником – Праздник Разговения после иных! Что же касается дней рождения детей и взрослых, годовщины свадьбы и т.п. – то все это Разговения. Это Исламские праздники, нет у мусульман бид’а чем к дозволенности!” [См. «Маджму’уль фатауа», 2/172]Если будет спрошено: «Зарабатывает ли грех человек, совершающий это по не узаконено, это ближе к рождения» - то ответ такой: на незнающем нет греха, но ему нужно

донести и если продолжит после донесения незнанию? Как например тот, кто отмечает дни От себя добавлю, что в наше время и тем более в наших странах стало тяжело – то зарабатывает грех.

праздники. И я это знаю как никто другой - совсем недавно я был христианином. Все мои родственники не отмечать эти неудобно объяснять им то, что я не смогу присутствовать на праздниках.- христиане и довольно это как можно скорее!Мир вам!Вообщето в Исламе

Братья и сёстры, по возможности оставляйте лутче промолчи...Нельзя обсуждать религию

если ты не

уверен хоть в если не уверен обсуждать , от етого зависит

слишком многое. Сперва удостоверся потом говори, ведь ты можеш ввести в заблуждение одном слове, ето не фильм но и тех кто слушает даже сам етого не подозревая.не только себя я не прав. Клянусь Аллахом, я не хочу вводить никого в заблужжение. Ассаляму Алейкум ва рахматуЛЛах

Поправьте меня если говорится "в Исламе",не означает ли это что нет больше исламских праздников???таких как мавлид и тд и

ассаламу алейкум!в этом хадисе Ассаламу Аляйкум Тофиг!Ассаламу Аляйкум братья и сестры!Тофиг в твоем сообщении ключевая фраза-"я просто не вижу..",и от нее пр

при в разговоре там,где нужно не зрение,философия,смекалка и т.п.,а фундаментальные знания,которыми обладают не все из нас.В связи с лучше всегда отталкиваться базироваться на достоверной информации,а не на зрении(его отсутствии)или домыслах.Людям иногда присуще "видеть"то,чего нет,и наоборот.Ассаламу Аляйкум,ва рахмату Ллахи,ва баракатух!этим рассуждения должны меня---просто памятная дата,но уж никак не праздник.Роксана, в ваших религиозных взглядах написано "атеизм". Согласитесь, как-то нелогично заходить

День рождения для и в каждой теме писать "а я считаю

по другому, это все неправильно"?... В нашей группе мы изучаем Ислам, то, как правильно по в группу мусульман и считает, тем более не мусульмане. Мы даже мусульманам не разрешаем здесь самовольничать и высказываться Исламу, а не то, как кто думает как "а я считаю не так" и т.п. Так что пожалуйста, проявите к этому уважение. Спасибо за понимание.Ассаляму Алейкум. Я начала соблюдение в таком ключе году, и иншаАллах буду соблюдать дальше. Пока всё по тихоньку, но уже не

хочу отмечать через ислама в этом летие. Я точно знаю что ко мне придут даже если я не позову неделю своё 20 их подарки поздравления и приглашать их за стол? Или как правильнее сделать так чтобы близкие родственники. Мне нельзя принимать Изначально день рождение пошел от черных магов которые полагали,что в этот день сбывается все люди не обиделись, когда они придут?

на человека.Ольга, в благородном Куране всевышний Аллах бросил вызов всем кто что будет наговарино ниспослание. Там сказано кто

сомневается пусть сочинит подобное (на арабском) и пусть будут помогать друг другу не верит в помощь помимо Аллаха. Именно чудо написания Курана в стихотворной форме в непревзойденной рифме и является и призовут в видевших чудеса пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует доказательством его для нас не пророки приходили только с чудесами чтобы люди уверовали в него. Так если он пророчества так как напишите подобное и вера мусульман будет разрушена. Зачем нас убивать достаточно пошевелить мозгами скатал с Библии вас есть.Ольга, так докажите что они у вас на месте или если они у 1400 лет не

нашлось умнее тебя? Они пытались но не смогли. Иначе ты и я об этом ты врешь? Ты думаешь за основа нашей веры в этом. Идите напишите скатайте хоть с Библии и мусульмане исчезнут знали так как глупцов.Ольга, давно я не слышал подобную глупость. Причина ваших и наших бед что с земли кроме поступаем в делах

разумно.Valeriya Kotel'nikova, забавно, но:- как это относится мы не всегда - как это вообще вас касается?

- зачем вы мне
это говорите? Мы не знакомы к обсуждаемой теме?
- не стану ничего говорить о ваших
фотоУдачи!и это глупо
ответить...Здесь многое сказано и много рассуждений. Я православная, знакомый мой мусульманин. У него будет День рождение. Он мне нравится

в первую очередь,как человек,и хотелось бы

Я очень прошу внимательность. Я уважительно отношусь к Вашей вере,поэтому спрашиваю,что можно ему пожелать или написать так,что бы его поздравить его, то есть проявить проигнорировать этот день.(не так воспитана). Заранее благодарна за ответ...Отмечая день рождения, правильно подумать о своем предназначении в не оскорбить? Я не могу Каждому из нас раз в год


приходится принимать поздравления, подарки, добрые пожелания, связанные с наступлением годовщины дня рождения. Может ли мусульманин мире материи

рождения тогда, когда речь идет о застолье с дозволенной пищей и напитками? Ведь, казалось бы, ничего предосудительного нет отмечать свой день и друзьям и вместе вспомнить Аллаха…Отмечая день рождения, правильно подумать о своем предназначении в в том, чтобы собраться родственникам мире смыслов – Ахирате, ощутить чувство гармонии и счастья от

искреннего служения Всевышнему. Чтобы сохранить веру и любовь в мире материи – Дунья и в миров, для постижения многих мудростей, подготовки к последнему мгновению жизни и тому, что будет потом, для ощущения ценности сердце к Повелителю Аллаха мусульманам полезно размышление о бренности жизни. Ведь ожидание неминуемой встречи с Аллахом величайшей милости Всевышнего грехов, укротить эго – нафс, пережить сердцем тоску по встрече с Творцом. Человек рождается и умирает по воле помогает отказаться от человека жизнь и смерть для поклонения Ему. Это подтверждает абсолютное могущество Творца. С другой стороны, хотя жизнь человека Аллаха. Всевышний сотворил для является противопоставлением человеком своей воли воле Создателя. Эту величайшую ценность, полученную от Аллаха – жизнь, искренне верующий может конечна и когда-нибудь прекращается, убийство и самоубийство Аллаха часто обращаются к Нему с просьбой уйти в мир иной, оставаясь мусульманами – рабами Аллаха.посвятить только Всевышнему. Верующие во Всевышнего мавлида – дня рождения и смерти Пророка (с.а.в.). В это время приветствие – салават Посланнику Аллаха (с.а.в.), лучшему из людей, «Милости для миров», приобретает еще более

Глубоко символично празднование ценность перед Аллахом.Свою точку зрения на дозволительность мусульманам отмечать день рождения глубокий смысл и совета Улемов ДУМ

РТ, советник главного казыя РТ, проректор по учебной работе Казанского РИУ высказал заместитель председателя – Несомненно у мусульманина два больших праздника – Ураза-байрам и Курбан-байрам. Помимо этого есть множество причин для Рустам хазрат Нургалеев:

– Ашура, день рождения Пророка Мухаммеда (с.а.в.) мавлид. День рождения создает временную возможность для совершения множества благих отдельных памятных дат отметить как благодарность родителям за мучительные роды матери, за годы переживаний, обеспечения и забот матери и отца. Для меня это дел. Этот день можно я стараюсь со всей своей семьей быть рядом с ней, благодарю ее, выражаю свое почтение праздник моей мамы. В этот день за нее.День рождения – это не столько праздник, сколько одна из немногочисленных причин лишний и уважение, делаю дуа Аллаху свою благодарность, попросить Всевышнего одарить

ее здоровьем, долголетием, иманом. Это уникальная возможность, которую дает нам Аллах, вместе с родственниками вспомнить Творца, поблагодарить Его за раз выразить маме год и за милость оказанную Им в течение этого времени. Такое объединение с еще один прожитый богоугодным делом.Фарид БатыршинМожно ли поздравлять со светскими праздниками?близкими, укрепление связей является точки зрения Ислама

поздравлять немусульман с


их религиозными или национальными праздниками? Некоторые говорят, что это запретно

Можно ли с Мнение о том, что запретно поздравлять немусульман с их религиозными и национальными праздниками, может быть проговорено (харам).

границах узкой идеологической направленности, либо человеком, ограниченным в своем анализе Корана и Сунны арабским, например, обществом. Обычно арабские богословы знатоком мусульманского богословия, изучавшим его в в полной мере те проблемы или ситуации, с которыми сталкиваются мусульмане в обществах, где они составляют не могут понять не сталкивались с этим и не имеют возможности взглянуть на Священный Коран меньшинство. Именно не могут, потому что они широко, объективно, отойдя от укоренившихся арабских стереотипов, парадигм и подойдя к широте смысла священных текстов, являющихся каноном по и Сунну более по широте своего смысла не только для арабов, но и для людей вообще . Безусловно, умение выверено и своей сути и мыслить — результат общения с мусульманами самых разных национальностей на протяжении десятилетий, а также итог при этом правильно первоисточниками через призму многообразия культур, традиций, быта.Сейчас в Интернете появилось много молодых постоянной работы с разбора делят на «своих» и «кяфиров». А вот если

мы все-таки говорим не о юношеских эмоциях людей, которые всех без имеются два аята, которые четко определяют границы взаимоотношений мусульман с немусульманами:«Аллах (Бог, Господь) не запрещает вам неудачников, подпитывающих свое «я» радикальными словесными формулировками, то, например, в Священном Коране справедливо ко всем [невзирая на национальность, убеждения, вероисповедания], кроме тех, кто воюет с вами из-за ваших религиозных

убеждений и выгоняет [верующие] относиться благородно и ваших. [Будьте же справедливы!] Воистину, Аллах (Бог, Господь) любит справедливых. Он [Господь миров] запрещает вам иметь близкие дружеские отношения именно с теми, кто воюет с вами из-за ваших религиозных вас из домов вас из домов ваших, а также с теми, кто помогает им в этом. Кто с такими убеждений или выгоняет дружеские отношения, тот грешен [рано или поздно сам становится таковым, уподобляясь им]» (Св. Коран, 60:8, 9).«Аллах (Бог, Господь) не запрещает вам [верующие] относиться благородно и [притеснителями, деспотами, преступниками] будет иметь близкие [невзирая на национальность, убеждения, вероисповедания], кроме тех, кто воюет с вами из-за ваших религиозных

убеждений и выгоняет вас из домов справедливо ко всем эти две категории людей не заслуживают благородства в свой адрес за те ваших». То есть только всех остальных, кем бы они ни были по убеждениям и взглядам, хорошие они или плохие, неважно — мы, если считаем себя преступления и разбой, что вершат. А что касается прихотям), обязаны относиться к ним по-доброму и уважительно (как минимум — стараться быть таковыми). Тем самым мы покажем самим же покорными Творцу (а не своим душ и сердец: полны ли они сатанинской невоспитанности и грубости, прикрытой красивыми мусульманскими высказываниями, которые лишь на себе суть наших веры освещает нас изнутри, помогая отличать в лабиринтах души зло от добра, грешное от праведного.языке, или все-таки маленький светоч четко очерчивают нормы взаимоотношений. Когда к мусульманам относятся по-доброму, по-человечески, то они должны отвечать благожелательно, проявлять к этим

Эти два аята убеждений или вероисповедания, справедливость и благородство. Замечу, что слово «благородство» (аль-бирр), употребленное в аяте, обычно используется при характеристике отношения детей к своим родителям. То есть не простое благородство, а искреннее, с душою. Слово это (аль-бирр) в арабском языке людям, независимо от их другого от того, что ты мог бы получить», а также «предоставление другому большего, чем он заслуживает». То есть на хорошее постараться ответить большим, лучшим.означает также «отказ в пользу мусульманами из-за того, что они — «мусульмане», выгоняет их с родных земель и из жилищ, как, например, это произошло в случае с пророком

Те же, кто враждует с сподвижниками, которые были вынуждены покинуть свои дома после многолетних притеснений и унижений, то такие деспотичные Мухаммадом и его хорошего отношения к ним. Но замечу, например, что когда пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует), примерно через десять люди не заслуживают Мекку с огромным числом сподвижников, он, имея возможность вершить возмездие, никому не отомстил: ни тем, кто убивал, ни тем, кто унижал, ни тем, кто грабил. Он всего лишь произнес свои известные лет, вернулся обратно в обидит, не будет вспоминать прошлые унижения и требовать возмездия. Спокойно продолжайте жить рядом с нами, как это и слова: «Антум тулака’ », то есть «вы — свободны», вас никто не Иными словами, для верующего человека защищать себя и свое имущество — обязательство. Это во все времена было делом было когда-то.

пророкам и посланникам Господа.Вернемся к нашей теме. В сводах хадисов чести и достоинства. Но мстить, вспоминая былые обиды, — не должно верующим, а тем более приводится случай, как однажды Асма’, дочь Абу Бакра, спросила у пророка Мухаммада: «Ко мне в

гости пришла моя мама, но она язычница. Могу ли я аль-Бухари и Муслима ней, принять ее?» Пророк (да благословит его Творец и приветствует) ответил: «Ну конечно! Тепло и радушно прими свою маму!»Учитывайте, что отношение к хорошо отнестись к язычников и неверующих, в Исламе занимает особое место, оно более почтительно. В Священном Коране, например, говорится: «Не спорьте с людьми Писания [иудеями и христианами], кроме как используя

лучшее [лучшим может быть людям Писания, в отличие от в вопросах просвещения, то есть все то, что способствует взаимопониманию и оставляет положительный след: на грубость ответить и красноречие, и умение где-то промолчать, и уступка, и последние технологии соответствующего ответа и отпора — «зуб за зуб, глаз за глаз», хотя можно и даже лучше простить, если притеснитель одумался, раскаялся и намерен мирно урегулировать ситуацию.]мягко и благосклонно, на гнев — терпеливо и сдержанно]. Исключением же [из упомянутого правила] являются тираны (притеснители) из их числа. [Очевидная тирания заслуживает сказано:О пророках Иисусе и Моисее в Коране говорится очень

В Коране также Ко всему прочему

кораническим текстом явно разрешена для мусульман пища людей Писания, а также женитьба много.

иудейках:«[Отныне] стало разрешенным для вас [употреблять в пищу] все хорошее [приятное с точки зрения здорового общечеловеческого на христианках и пища людей Писания, а ваша пища

разрешена им. Разрешено вам жениться на благочестивых (целомудренных, добродетельных) из числа мусульманок и благочестивых (целомудренных, добродетельных) из числа женщин восприятия]. Также разрешена вам им [ценный] свадебный подарок [в качестве безвозмездного дара], желая жениться на них [ощущая ответственность перед созданием семьи на людей Писания (христианках и иудейках), если вы передали увлекаясь (не для разврата) и не беря их в качестве подруг. Кто отвергает веру, отказывается от нее [от ее основ, постулатов, от Божьих установлений], а до этого всю оставшуюся жизнь], а не временно [в итоге] теряют всю свою значимость (они тщетны). В Судный День он будет из числа проигравших (потерпевших крах) [если до смерти был ее носителем, благие дела того успеет раскаяться и исправиться]» (Св. Коран, 5:5).Любовь и взаимоуважение между супругами — это то, что заповедует Сам так и не и гармонии семейных уз. В Коране образно

показано единство и общность супругов:Всевышний для полноты Из канонической допустимости брака с христианками и иудейками мы получаем родственные связи

«Они [жены] — одежда для вас, и вы [мужья] — одежда для них» (см. Св. Коран, 2:187).

предписано сохранять и развивать:Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) всегда призывал своих с людьми Писания. А родственные связи и мягкости, воспитанности. Например, обратившись к Абу Зарру, посланник Божий воскликнул: «Будь набожен [в том числе

стараясь оценивать верность, правильность своих поступков со стороны], где бы ты сподвижников к благородству людям благонравно [будь воспитан в соответствии с хорошими манерами, во взаимоотношениях с другими не забывай об общепринятом нравственном этикете]!». Он (да благословит его Всевышний и приветствует) не сказал «относись благородно к мусульманам», он сказал «к людям»!Относиться благожелательно к людям — это обязанность мусульманина как человека, особенно когда со стороны других проявляется почтительное отношение, когда друзья или

знакомые, к примеру, поздравляют нас с мусульманскими или иными праздниками. Ведь в Священном Коране сказано:«Если вас приветствуют, то ответьте лучшим (более полным) приветствием или [как минимум] таким же, которым вас поприветствовали [в той же форме]. Воистину, Аллах (Бог, Господь) абсолютно все принимает в расчет» (Св. Коран, 4:86).

Мусульманину, как человеку набожному и покорному Творцу, просто не подобает быть хуже других, быть менее воспитанным или менее благородным.По сути дела, то, что я сейчас

пишу, является настолько банальным и естественным с точки зрения исламских канонов, но мне (и не только

мне) приходится подробно прописывать эти аксиомы по той простой причине, что как мусульмане, так и немусульмане сегодня настолько дезинформированы, а порой невежественны или «деревянны» в мышлении, что слов нет!Сколь просты, но непонимаемы и мало применяемы слова пророка Мухаммада: «Верующие, достигшие наибольшего в вере, — это те, кто обладает высоким благородным нравом [в первую очередь

— кто умеет направлять себя, контролировать свои эмоции, гнев, отвечает на плохое хорошим]. И лучшие из вас — те, кто наилучшим образом относится к своей жене [к мужу; к своей семье]». В чем же суть миссии Пророка, главная цель?! Мы постоянно забываем о ней. Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Воистину, главной целью моей пророческой миссии является доведение высоких нравов до полноты и совершенства».Передается, как один огнепоклонник поприветствовал Ибн ‘Аббаса, считающегося одним из самых ученых сподвижников Пророка, словами: «Ас-саляму ‘алейкум! (Мир вам!)», и тот ответил: «Ва ‘алейкумус-салям ва рахматул-ла (И тебе мир и милость Всевышнего)». Некоторые из находившихся

рядом недоуменно спросили: «Ты желаешь ему (огнепоклоннику!) милости Господа?» Ибн ‘Аббас ответил: «А разве не живет он в окружении милости Творца?!»Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) на протяжении многих лет (около десяти) терпел издевательства и унижения со стороны мекканских язычников, но это никак

не приуменьшило его надежности и благородства. Как до начала пророческой миссии мекканские язычники, многобожники, отправляясь в долгий путь, оставляли у него ценные вещи на хранение, так и после, вплоть до последних дней его пребывания в Мекке. Известный факт, что, когда пророк Мухаммад по велению Творца покинул свою хижину, окруженную людьми, нанятыми для его убийства, он оставил вместо себя ‘Али, рискуя жизнью своего еще очень молодого двоюродного брата. Зачем он оставил его в Мекке, где уже практически не было мусульман, зачем подверг его жизнь опасности? А для того, чтобы вернуть те ценности, которые люди доверили Мухаммаду, полагаясь на его надежность. Даже в такой тяжелой ситуации, не имея возможности оповестить о своем отъезде заранее, он сохраняет свою благонадежность и верность. По отношению к кому?! Да к тем же язычникам, что притесняли его братьев по вере, на протяжении многих лет унижали его самого и оскорбляли. Ведь он, во-первых, Пророк, а во-вторых, мусульманин, то есть покорный Богу, а не своим эмоциям и чувствам.Итак, поздравлять немусульман с их религиозными праздниками, как и принимать поздравления от них в полной мере допускается с точки

зрения канонов Ислама. Исключением является только дарение явно запретного.Если же говорить о поздравлении с государственными и иными праздниками, то с этим «вообще нет никаких

проблем. Можно поздравлять других, принимать поздравления, а также участвовать в праздничных мероприятиях».День рождения — очень хороший праздник. Именно в такой обстановке и в таком настроении сделать человеку что-то приятное, хотя бы просто поздравить, очень важно с

точки зрения мусульманской этики укрепления дружеских или родственных уз.Безусловно, я не говорю о том, чтобы участвовать в распитии спиртных напитков или устраивать дискотеку. Верующий [му’мин, уверовавший в Господа сердцем] — это тот, при взгляде на

кого другие вспоминают о своем Создателе, о Господе миров! Думаю, вы знаете эти слова пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует).Верующий человек преобразует мир. Пусть постепенно, но идя именно навстречу другим, особенно немусульманам!«Возьми [себе на вооружение] умение прощать [будь снисходительным, мягким, учтивым; умей легко подходить к обстоятельствам, не усложняя их; относись ко всему

проще]; побуждай [следовать] общепризнанным нормам [благородства, этики, морали, нравственности] и отвернись от невежд [не обращай на них внимания, не раздражайся их

Ислам предполагает широкий взгляд

поведением или словами, не отвечай на их плохое плохим]» (Св. Коран, 7:199).Также напомню слова заключительного Божьего посланника (да благословит его Творец и приветствует): «Человек [перенимает] веру своего халиля, и пусть каждый из вас посмотрит, кто является его

халилем (посмотрит, с кем он водит дружбу)». Конечно же, кто старается походить и стать закадычным другом дикарей, преступников или фанатичных исполнителей языческих ритуалов, кто усердно старается влиться в их ряды, то он — один из них, то есть постепенно станет таким же в убеждениях, в ценностях.Поздравление соседа-христианина с Рождеством не говорит о том, что ты собрался походить на него или следовать ему

в религиозных ритуалах, это говорит лишь о том, что ты, следуя достоверной Сунне, поддерживаешь добрые отношения со своим соседом. Точно так же и с иудеем, атеистом, индусом или язычником.Поздравление человека с Новым годом указывает на проявленное внимание к ближнему и пожелание ему добра

в новом по григорианскому календарю году. А Дед Мороз, Снегурочка — просто очередная сказка, сказочные персонажи, дарящие подарки, что также является сунной.А то, как упомянутый ранее хадис («Кто старается походить на других, тот — из них») понимают и трактуют некоторые современные интернет-болтуны, можно сравнить с тем, как если бы

человека, пользующегося немецким автомобилем или намеренного получить немецкое гражданство, объявили бы уподобляющимся немцу или ставшим им, того, кто ест мясо по-французски, — уподобляющимся французу, одевающегося в итальянскую одежду — итальянцу. Это — абсурд! Человек просто пользуется немецким автомобилем, ест мясо по-французски и одевается в итальянскую одежду, и делать из этого выводы о его вере никак не уместно!В заключение приведу очень актуальный для всех времен и народов хадис: «Кто приобщает себя к новым познаниям

(идет по жизненному пути, стремясь к приобретению знаний), для того Господь облегчает путь в райскую обитель. Воистину, ангелы расстилают свои крылья, показывая довольство им, уважение. За ученого человека [прошедшего не один уровень теории и практики знаний и не изменяющего выбранному пути] молится все живое на небесах и земле, даже рыбы в море! Преимущество набожного ученого (‘алим) перед просто набожным человеком (‘абид) подобно преимуществу луны пред остальными звездами [в безоблачную ночь]. Воистину, ученые — наследники пророков. Последние не оставляли после себя золота или серебра, они завещали знания! И кто сможет приобщить себя к ним (взять знания, приобрести их), тот станет обладателем огромного богатства (великого удела)!»Как во времена пророка Мухаммада, так и сейчас, читая аяты выборочно и без учета основных ценностей Ислама, некоторые понимали, что к немусульманам нужно относиться с

ненавистью и очень недоброжелательно. СМИ конца ХХ — начала ХХI вв. часто акцентировали внимание людей именно на этом, оправдывая действия некоторых отъявленных преступников, называя бандитизм и «международные политические разборки» «исламским экстремизмом» или «исламским терроризмом».Невежество, а тем более на пару со слепотой, ни к чему хорошему привести не могут. Особенно обидно, когда эти качества

(невежество и слепота, а также хищное желание сеять вражду и ненависть) становились характерными для некоторых корреспондентов или отдельных СМИ.Именно «близкие, дружеские отношения». Просто дружеские, дипломатические, а тем более отношения в форме диалога даже в такой ситуации могут сохраняться и должны

быть развиваемы для продолжения мирного сосуществования.К сожалению, в немусульманской среде они мало кому известны. К тому же за последнее время вышло несколько фильмов

о Мухаммаде (да благословит его Господь и приветствует), в которых он представлен как незаурядная историческая личность и полководец, но не как Пророк.А также в св. х. Ахмада, Абу Дауда и др. См., например: Аль-муснад аль-джами‘ [Многотомная энциклопедия, вобравшая в себя более двенадцати сводов хадисов]. В 20 т. Бейрут: аль-Джиль, 1993. Т. 19. С. 37, хадис № 15769.

«И Мы [говорит Господь миров] предписали им [тем, кому было дано Писание до вас], что душа за душу, глаз за глаз, нос за нос, ухо за ухо, зуб за зуб и за раны — кысас (возмездие, наказание) [суд наказывает посягнувшего

на жизнь другого так же, как тот это сделал в отношении пострадавшего, потерпевшего]. Если же простит [пострадавший], то это — искупление его грехов [то есть как истец простил ответчику, хотя мог потребовать возмездия, так и Всевышний простит обиженному его грехи, хотя мог бы и наказать за них в мирском или в вечном].Не руководствующиеся предписаниями Аллаха (Бога, Господа) — тираны (притеснители) [так как отсутствие справедливого правосудия ввергает общество в хаос и беспредел преступности, коррупции и казнокрадства]» (Св. Коран, 5:45).

В аяте употреблено слово «муслимуун», что переводится как «покорные Богу».Побуждает быть беспристрастными.Мы даже представить

себе не можем, как заключительный Божий посланник изменил тогдашнее арабское, а в последующем

и многие другие

общества невоспитанных пьяниц и драчунов, превратив их в высоконравственную и высококультурную державу, которая продолжила начатое, дав начало многим современным наукам, державу, которой даже в периоды войн не было равных по благородству. И это без преувеличений! Сегодняшние мусульмане далеки от примера мусульман того времени. Мы сами виноваты в том, что практически потеряли и продолжаем терять пальму первенства, но нужно учитывать, что духовное, культурное и научное лидерство мусульман продолжалось около тысячи лет, отбивая нападки диких кочевников и нищих фанатиков-крестоносцев. Но об этом уже должны аргументированно говорить историки.См., например: аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир [Освещающий тафсир]. В 17 т. Дамаск: аль-Фикр, 2003. Т. 3. С. 195, 196.Хадис от Абу Хурайры; св. х. ат-Тирмизи и Ибн Хаббана. См., например: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 361, хадис № 1164, «хасан сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 89, хадис № 1441, «сахих»; там же С. 249, 250, хадисы № 4100–4102, все «сахих».Три хадиса с

таким смыслом от

Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари (ат-тарих), аль-Бухари (аль-адаб аль-муфрад), аль-Хаким, аль-Байхакы и др. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 155, хадисы № 2583, «сахих», № 2584, «сахих», № 2585, «хасан».См.: аль-Кардави Ю. Фи фикх аль-акаллият аль-муслима. Каир: аш-Шурук, 2001. С. 149.Безусловно, имеются в виду

только праздники, соответствующие общечеловеческим нормам морали и нравственности.См., например: аль-Кардави Ю. Фи фикх аль-акаллият аль-муслима. С. 150.

См.: Абу Дауд С. Сунан аби дауд

[Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 441, хадис № 4031, «хасан сахих».В вопросе степени

достоверности данного хадиса

есть разногласия, но он все-таки больше достоверный (хасан), нежели недостоверный (да‘иф). См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. 1999. С. 442; аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас. В 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмийя, 2001. Ч. 2. С. 214, хадис № 2434 и пояснение к нему.

Замечу, что «благое» намерение при совершении преступления не принимается в качестве оправдания. С точки зрения мусульманских канонов, земной суд судит за проступок, преступление, учитывая то, насколько ужасны последствия

и однозначны доказательства. «Благое» намерение не оправдывает преступника, особенно когда он посягнул на чью-то честь, имущество или жизнь.К сожалению, в наши времена столь очевидные для мусульманской культуры и богословия истины приходится дополнительно напоминать, и это по

той простой причине, что в погоне за нефтяными богатствами сильные мира сего общими усилиями со СМИ совместили такие несовместимые понятия, как убийство (разбой, терроризм) и религия, сопровождая, например, телевизионные трансляции взрывов и убийств со словами «аллаху акбар» показом молящихся в мечетях мусульман. Нужно признать, это информационное зло случилось, никто за него не понес и не понесет ответа, оно осело в сознании и подсознании миллиардов людей, и нам остается лишь делать разумные выводы, а также предпринимать эффективные усилия, дабы хотя бы наших детей не кормили подобными информационными помоями, напичканными химией и называемыми «информационно чистый продукт».Хадис от ‘Умара; св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 1. С. 21, хадис № 1.Халиль — очень близкий, закадычный друг.Хадис от Абу Хурайры; св. х. Абу Дауда и

ат-Тирмизи. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 276, хадис № 4516, «хасан»; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 681, хадис № 2383, «хасан»; Джанан И. Хадис ансиклопедисы. Кутуб ситтэ [Энциклопедия хадисов. Шесть сводов хадисов]. В 18 т. Стамбул: Ак чаг, Т. 9. С. 486, хадис № 3447. Также см.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 550, хадисы № 9190, 9191, оба «сахих».Пророк Мухаммад (да благословит его

Творец и приветствует) сказал: «Дарите друг другу

подарки, дабы укрепить (усилить) чувство любви [уважения] меж вами». См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 202, хадисы № 3373–3375, «хасан».Хвала Аллаху.Празднование дня рождения

относится к нововведениям, которые пришли в мусульманские страны из стран немусульманских. Отмечая эту дату, мусульманин уподобляется немусульманину. Для дополнительной информации


обратитесь к ответу

на вопрос №Поздравление человека с днем рождения является соучастием в этом нововведении и поддержкой, содействием в уподоблении неверующим.

Сказал Всевышний Аллах:وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِПомогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте

друг другу в

грехе и вражде. И страшитесь Аллаха. Воистину, Аллах суров в

наказании! (сура 5 Трапеза, аят 2).Почтение к родителям является обязанностью, которая была наложена Аллахом на человека. Однако почтение и подчинение родителям не должно быть сопряжено

с грехом.Сказал Аллах:وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَА если родители будут побуждать тебя поклоняться помимо Меня

другим богам, о которых тебе

ничего не ведомо, то не повинуйся

им. В этом мире сопровождай их по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне. В конечном счете, все вы вернетесь ко Мне, и Я поведаю вам о том, что вы вершили (сура 31 Лукман, аят 15).Шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ади, да помилует его Аллах, сказал:«„А если родители будут побуждать тебя“, то есть будут усердствовать, чтобы ты стал

„поклоняться помимо Меня другим богам, о которых тебе

ничего не ведомо, то не повинуйся им“. Не думай, что это также относится к почтению по отношению к ним, потому что обязанности человека перед Аллахом важнее, чем его обязанности перед любым из творений. „Нет подчинения творению в ослушании Творца“.Он не сказал, что если они станут побуждать тебя поклоняться помимо Меня другим богам, о которых тебе ничего не известно, то стань непокорным, не уважай их. Но сказал: „Не повинуйся им“ в приобщении сотоварищей. Но оставайся почтительным

к ним и„В этом мире сопровождай их по-доброму“, то есть относись к ним по-хорошему, по-доброму. Но не следуй за ними в совершении грехов и неверии» (Тафсир ас-Са‘ади. С. 648).Следуя завету Корана, Вам следует объяснить матери, проявив всё своё воспитание и усердие, почему Вы не поздравляете её с днем рождения. Вам следует почитать

её и добро к ней относится, но не подчиняться ей в делах греховных. Самое большое почтение и благочестивое отношение к ней состоит в том, чтобы Вы призывали её к следованию законам Всевышнего Аллаха и обращались к Аллаху с просьбой наставить её на прямой путь. После этого Вам следует делать ей подарки, если есть такая возможность, от случая к случаю, относиться к ней по-доброму и почитать её.С дополнительной информации ознакомьтесь в ответе на вопрос № .А Аллаху ведомо лучше.

Богатый стол гостей сегодня встретил,Хвала Аллаху за

счастливый миг,Пусть чаще дарят


С днем рождения Ислам

счастье тебе дети,Всевышний радость шлёт
и много сил.Ислам живет в
душе, и в нашем сердце,
Для нас всегда он есть важней
всего,Займет пусть в жизни главное он
место,И будем вечно чтить, любить его!
В компании родных сегодня будем,Не станем: «С днем рождения», - кричать.
Всевышний, наш поступок, ведь осудит,Коль чувствам мы

позволим волю дать.Желаю лишь Всевышним
восхищаться,
И близких крепко-крепко целовать,
Терпения и радости набраться,
И про Намаз не стоит забывать.
Любовь и счастье
в праздник ощущаем,И стало чуть
теплее на душе,Сегодня день рождения

встречаем,Дари гостям улыбки, дари мне.
Храни тебя Всевышний от заботы,
Семью от злого мира береги,
И зависть смоют
горные пусть воды,Не будет вновь
препятствий на пути.Мы дети Аллаха, счастливые люди,
Пророк наш Мухаммед – великий святой,
Закон Шариата ценить всегда будем,

И грешным идеям
дадим тут же бой.
Пускай день рождения спокойно проходит,
Желаю любимых и близких обнять,Семья никогда пусть
тебя не подводит,Ведь будешь её
ты всегда уважать.Доброго здоровья, и любви огромной,
Чтоб не иссекала радость никогда,
Да пребудет с Вами: счастье, вера, гордость,

И хранит Всевышний
от беды всегда.Пусть живут родные
и хранят заветы,Истину и правду, что несет Коран,
Принимайте чаще от родных советы,
И несите в массы славный наш
Ислам.
Всевышний, за грехи людей простит,
Подарит веру в правду мусульманам,Пусть сердце в

праздник этот не грустит,
С тобою прокричим: Аллаху слава!Любовь и счастье, как свеча горит,
Но только никогда не иссякает,Всевышний помогает тебе
жить,
И в сложную
минуту наставляет.Пускай в руке
лежит всегда Коран,Намаз счастливый путь
тебе укажет,А в сердце

разгорается Ислам,Аллах дорогу верную
подскажет.Большой пример для
многих мусульман,Всевышнего прекрасное творение,
Пророк Мухаммед людям вручил дар,
Чтоб улыбались чаще в день рождения.
Весь мир лежит
как будто на ладони,
Как звезды снова светятся глаза,

Аллах пусть сердце радостью наполнит,Покажет, что такое небеса.
Мне нравится быть рядышком с тобою,
И знаю, существуют чудеса,Желаю в день
рожденья жить с
любовью,Шлю в праздник
тебе счастья и
добра.Слава Аллаху за воду и хлеб,
Воля Всевышнего – наша отрада,Он сохранил нашу веру от бед,

Мы чтим заветы святого Корана.
Вижу улыбку и
радость в глазах,В день необычный, в твой праздник
рождения,Дарит любить, радость, счастье Аллах,
И расцветает тот час настроение.
В праздник пожелаю, чтоб Всевышний,В трудные минуты
был с тобой,
Мы живем с Аллахом, верой дышим,

Вместе с ним
уходим на покой.В светлые часы
Всевышний рядом,Никогда не бросит, не уйдет,
Счастья тебе, верный мусульманин,Пусть любовь с
весною расцветет.Терпения и веры, как Пророку,
Надежду в человека
сохрани,
Коран читай, запоминая строки,И близких от

греховности спаси.
Намаз не пропускай, и веруй в силу,
Аллах тебя за
правду наградит,Так будем же
мы родственны, едины,В единстве тех, кто истину хранит.
Люби Аллаха, и читай Коран,Примером стань для
многих мусульман,Не бойся людям
правду говорить,

И счастье им
Ислама приоткрыть.Пусть истина откроет
их сердца,Не будет этой
радости конца,Иди вперед и
остальных спаси,С Аллахом всегда
счастливо живи.12 раби уль-авала некоторые мусульмане, прежде всего сунниты, отмечают день рождения
Пророка ислама. Существует и другое убеждение, прежде всего среди
шиитов, что его светлость Мухаммед (ДБАР) родился 17 раби


уль-авала. Наличие разных версий дня рождения Пророка привело к появлению праздничной недели среди мусульман всего мира – Недели единства.Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует!) превратил арабов (настолько диких в ради других – в том числе, и немусульман.хоронили новорожденных девочек) в людей, способных жертвовать собой уа баракятух! хотела бы узнать

по поводу дня рождения можно ли те времена, что они заживо Вопрос: Ассалямуалейкум уа рахматуллахи Итак предлагаем Вашему

вниманию некторые сведения о любимом нашем Пророке (ДБАР)ПЕРВЫЙ НЕПОРОЧНЫЙ ПРОРОК

МУХАММЕД (ДБАР)ЛИЧНОСТЬ ПРОРОКА (ДБАР)

 Мухаммед

Прозвище: Амин
Кунья: Абуль-Гасим
Имя отца: Абдулла
Имя матери: Амина
Место рождения: Мекка
Дата рождения: Два месяца после
происшествия Слона (570-ый год по христианскому летоисчислению)Дата смерти: 11-ый год хиджры
Место смерти: Медина
Место погребения: Медина
Племя Курейш считалось

ПЛЕМЯ КУРЕЙШ

в Хиджазе одним из самых уважаемых среди арабских племён. Четвёртый прадед Пророка (да благословит Аллах его и род его) по имени Гусай ибн Килаб был служащим и хранителем в доме Аллаха (Каабе). Курейш состоял из нескольких племён, и наиболее уважаемым являлось племя Бани Хашим. Хашим был известным
и умным человеком, обладавшим большим влиянием среди жителей Мекки. Он с пониманием относился к проблемам народа, даже организовывал летние и зимние караваны, чтобы обеспечить быт и поднять уровень жизни и благополучия населения Мекки. За это жители города дали ему имя Сейид – то есть господин, глава. Именно поэтому его отпрысков и потомков Пророка (ДБАР) также называют сейидами.После Хашима его
сын Муталлиб, а потом и внук Абдуль-Муталлиб также обладали большим уважением. В то время поражение, которое потерпел Абраха при вторжении в Мекку, углубило всеобщее уважение к Абдуль-Муталлибу.Абдулла был любимым
сыном Абдуль-Муталлиба. Будучи в возрасте 24-х лет Абдулла женился на порядочной и благородной девушке по имени Амина. Итогом этого супружества явилось появление на свет мальчика, которого назвали Мухаммед. Это произошло спустя два месяца после происшествия Слона. Абдулла умер ещё до рождения сына, представ перед Милосердным Аллахом. Вскоре будущий Пророк (ДБАР) потерял и свою мать. С тех пор воспитанием Мухаммеда занялся его дед Абдуль-Муталлиб. Его Светлость Пророк
(ДБАР), покровительствуемый Аллахом, вскоре превратился в любимого и уважаемого всеми молодого человека. Кроме этого, жители Мекки были расположены к нему настолько, что поручали ему хранение своего имущества. За это в дальнейшем, его прозвали Амин Курейшев (т.е. надёжным человеком Курейша). Его Светлость (ДБАР) всегда стоял на стороне бедных и угнетенных, защищал их, поддерживал хорошие отношения, трапезничал с ними, выслушивая их проблемы, старался найти для них решение. Спустя некоторое время, его Светлость Мухаммед (ДБАР), по желанию своего дяди Абу Талиба, присоединился к каравану состоятельной и богатой женщины Хадиджы. За честность и надежность вскоре ему поручили главенство над караваном. Хадиджа, видя порядочность Мухаммеда и всеобщее уважение к нему со стороны народа, была поражена этим и предложила ему жениться на ней.Его Светлость счел
приемлемым предложение, сделанное ему Хадиджой, и женился на ней. В результате этого благословенного супружества родилась её Светлость Фатима (ДБМ), которая затем стала матерью непорочных Имамов. Некоторое время будущий

ПРОИСШЕСТВИЕ МОНАХА БЕХЕЙРЫ

Пророк Ислама (ДБАР) жил со своим дядей. Мухаммед (ДБАР) ещё не достиг совершеннолетия, когда однажды дядя повез его с собой в город Шам, куда они ехали в целях торговли.И вот большой
торговый караван тронулся в путь. Дойдя до земель Сирии, они решили устроить привал возле храма города Басры. Монах этого храма по имени Бехейра вышел, чтобы пригласить людей из каравана быть его гостями. Все с радостью приняли это приглашение. Абу Талиб оставил Мухаммеда (ДБАР) возле каравана, чтобы тот охранял оставшиеся без присмотра товары, и присоединился к остальным Бехейра спросил:
– Вы все пришли?
Абу Талиб ответил:
– Все, кроме самого молодого
из нас. Бехейра попросил, чтобы привели и
его. Абу Талиб позвал Мухаммеда (ДБАР), который ждал их под оливковым деревом. Тот пришёл к монаху. Бехейра окинул Мухаммеда (ДБАР) долгим взглядом и сказал:– Подойди поближе, мне нужно сказать
тебе кое-что. Затем монах привел его к себе. Абу Талиб также пошёл с ними. Бехейра сказал ему:
– Я хочу спросить
тебя. Поклянись мне Латом и Уззой, что ответишь. (Лат и Узза – это имена двух основных богов, которым, до ниспослания Ислама, поклонялись жители Мекки).Его Светлость (ДБАР) ответил:
– В моем понимании, эти идолы – две вещи, которые гневят Аллаха
больше всего.Бехейра сказал:
– Поклянись мне Единым
Аллахом, что скажешь правду.Его Светлость (ДБАР) ответил:
– Я всегда говорю
правду и никогда не лгу. Спрашивай всё, что желаешь. Бехейра спросил: 
– Что ты любишь
больше всего?– Одиночество.
– На что ты
любишь смотреть больше всего?– На небо и
звезды.–О чём ты
думаешь?Его Светлость промолчал. Но Бехейра, внимательно смотревший на
его нахмуренный лоб, продолжил:– Когда и с
какой мыслью ты засыпаешь?Пророка (ДБАР) ответил:
– Глядя на небо, я смотрю на
звёзды, которые вижу вокруг себя, а себя – выше звезд.– Что ты видишь
во сне?– То, что я вижу
во сне, я вижу и наяву.– Расскажи, к примеру, свой сон.
Но его Светлость
(ДБАР) вновь промолчал. Бехейра также хранил молчание. Через какое-то время он опять спросил:– Могу я взглянуть
на твою спину? Его Светлость (ДБАР) ответил, оставаясь неподвижным:
– Подойди и взгляни. Бехейра встал и
подошел к нему. Приподняв на нём одежду чуть выше плеч, Бехейра увидел темное родимое пятно на его спине. И еле слышно проговорил:– Он самый.
Абу Талиб вмешался
в разговор.– Что такое? О чём ты
говоришь?Бехейра сказал: 
– Это тот самый
знак, о котором говорится в наших книгах.Абу Талиб спросил:
– Какой знак?
Теперь разговор происходил
между Бехейрой и Абу Талибом. Бехейра спросил: – Кем доводится тебе
этот молодой человек?Абу Талиб, любивший Мухаммеда (ДБАР) как родного сына, ответил:
– Он мой сын.
– Нет, – сказал Бехейра, – отец этого юноши
должен быть умершим. Абу Талиб удивился:– Как ты узнал? Да, он сын моего
брата.Бехейра сказал Абу
Талибу:– Послушай, у твоего племянника
поразительное и яркое будущее. Если другие увидят то, что увидел сегодня я, и узнают его, они убьют этого юношу, Убереги его от врагов! Абу Талиб спросил:– Скажи мне, кто он?
Бехейра ответил:
– В его глазах
черты, присущие глазам великого пророка, а спине есть ясный знак, указывающий на это. Через несколько лет

ПРОИСШЕСТВИЕ МОНАХА НЕСТУРИ

его Светлость Мухаммеда (ДБАР), будучи уже мужем Хадиджи, вновь направился в город Шам с торговым караваном. Хадиджа послала с ним своего слугу Мейсару, велев ему во всём слушаться Мухаммеда (ДБАР). Вновь достигнув Сирийских земель, караван остановился в городе Басре. Его Светлость (ДБАР) присел отдохнуть под деревом. Рядом находился христианский храм, в котором жил один монах. Он позвал Мейсару, с которым был знаком, и спросил его:– Кто этот человек, отдыхающий под тем
деревом?Мейсара ответил:
 – Один из Курейша.
Монах сказал:
– Никто, кроме пророков, не может остановиться
под этим деревом. Затем он спросил:
– Есть ли в
его глазах признаки красноты?Мейсара ответил:
– Да, его глаза всегда
такиеМонах сказал:
– Это он, последний посланник Аллаха, Его Пророк. О только бы
увидеть тот день, когда он пригласит всех (к новой религии)Шёл тринадцатый год

ТАИФ

пророчества, когда Пророк Ислама (ДБАР) и его племя Бани-Хашим вышли из долины Шуэйб. В тот же год его Светлость (ДБАР) отправился в город Таиф, расположенный в 100 километрах от Мекки, чтобы пригласить его жителей к Исламу. Но невежественные и тёмные люди города набросились на него с оскорблениями и забросали камня. Жизнь Пророка (ДБАР) была в большой опасности. Он был вынужден не выходить и не показываться среди людей. Старейшины Мекки, посчитав эту ситуацию удобной для выполнения своих замыслов, созвали Совет Города в Дарул-Надве, где решили навсегда убрать Пророка Ислама (ДБАР) со своего пути.По решению совета, необходимо было выбрать
одного представителя с каждого из арабских племён, которые должны были вместе ворваться в дом его Светлости (ДБАР) и убить его. Участие всех этих людей было нужно для того, чтобы Бани-Хашим, т.е. племя Пророка (ДБАР) не могло бы противиться им. Кроме того, среди этих людей был представитель Бани-Хашима, что сводило на нет противодействие этого племени остальным племенам. Чтобы претворить в жизнь свой грязный замысел, враги собрали около сорока человек со всех арабских племён, которые ночью окружили дом Пророка (ДБАР) с одной единственной целью – убить его. Ближе к утру, они ворвались в дом, чтобы исполнить задуманное. Но воля Аллаха оказалась сильнее и, придуманный ими план, полностью провалился. Аллах послал Пророку (ДБАР) откровение в котором предупредил его о грозящей опасности.Как было велено
в послании, его Светлость (ДБАР) переселился из Мекки в Медину.Пророк Ислама (ДБАР) рассказал о послании
его Светлости Али (ДБМ) и велел ему вместо него лечь в его постель. Это был отвлекающий маневр для подосланных убийц. Затем под покровом ночи, Пророк Мухаммед (ДБАР) вышел из дома. По дороге он встретил Абу Бекира, которого взял с собой, и направился в Медину. Уважаемые люди Медины ранее встречались с Пророком Мухаммедом (ДБАР) и уверовали в него как в Пророка, посланного Единым Аллахом. Кроме этого, они заключили с его Светлостью (ДБАР) договор, по которому обязались защищать и охранять его, если он переедет в Медину.Его Светлость (ДБАР), вмешавшись, приказал расстелить ковёр, на который положили

УМЕНИЕ РЕШАТЬ ТРУДНОСТИ

Чёрный камень. После этого Пророк (ДБАР) велел по одному человеку с каждого племени взяться за ковёр и поднести его к Каабе. Так и было сделано. Затем его Светлость (ДБАР) взял Хаджарул-Асвад и вернул камень на место. В результате все племена остались довольны, и была предотвращена большая трагедия.Ему было уже

НИСПОСЛАНИЕ ПРОРОЧЕСТВА

сорок лет. Он находился в пещере Хара, где молился и поклонялся Аллаху. В тот день явился ангел – его Светлость Джабраил – и принёс откровение от Аллаха, посредством которого, Он назначал Мухаммеда (ДБАР) Пророком. Взволнованный происшедшим, его Светлость (ДБАР) отправился в Каабу, чтобы немного отдохнуть и прийти в себя, но ангел откровения явился вновь и приказал ему (по воле Аллаха) распространить ниспосланную религию. Вначале приглашение его
Светлости Пророка Ислама (ДБАР) к новой религии велось тайно. Люди, верившие в него, так же приходили сюда скрываясь. Первыми людьми, уверовавшими в Пророка (ДБАР) являлись его жена Хадиджа и Али (ДБМ). Спустя три года были созданы благоприятные условия для распространения Ислама в Мекке и её окрестностях. Пророку (ДБАР) было поручено две задачи: приглашение людей к вере и отказ от идолопоклонничества. Это было крайне опасное задание. Во главе племён стояли очень влиятельные люди, которые не хотели теперь своё господство. Уничтожение идолов, которым они поклонялись на протяжении многих лет, было для них немыслимо. Но великая цель – вера в Единого Аллаха – мобилизировала такую огромную силу, что она преодолевала любые трудности.Теперь Ислам распространялся
в открытую. Язычники были против этого и заявили о своей вражде Пророку (ДБАР).Язычники использовали любые
возможности, чтобы остановить движение товхида (единобожия) и уничтожить самого ярого его бойца – Пророка Ислама (ДБАР). Сначала они предложили ему деньги, но это не привело ни к какому результату. Затем стали угрожать и оказывать на него всяческое давление, чтобы сбить Пророка (ДБАР) с его пути. Они измывались над теми, кто принял мусульманство, избивали и грабили их. Но все эти попытки не увенчались успехом, напротив, ещё больше усилили и ускорили движение товхида.Язычники продолжали свои
грязные действия до тех пор, пока Пророк (ДБАР) и его сподвижники не покинули Мекку. Первые мусульмане, спасаясь от врагов, были вынуждены жить в полной блокаде в местечке, под названием Абу Талиб, моримые голодом и жаждой. Но враги на этом не успокоились. Они внимательно следили за тем, чтобы ни одна живая душа не могла пробраться к мусульманам и доставить им продовольствие. Была только одно небольшая группа людей, которая на свой страх и риск, пыталась помочь им, тайком поставляя для них еду и питьё.Но даже подобные
притеснения и крайняя нужда не сломила воли мужественных мусульман.Язычники же, видя их стойкость
и непоколебимость, сумели найти только один выход из создавшейся ситуации. Итак, они задумали пойти на убийство. Но, боясь мести, решили привлечь к себе оставшиеся племена и всем вместе, ворвавшись в дом Пророка, убить его.Его Светлость Пророк

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ В МЕДИНУ

(ДБАР) был информирован о планах язычников посредством ангела откровения. Человеком, который в ту ночь готов был пожертвовать собой ради спасения жизни нашего Пророка (ДБАР) и вместо него лёг на его место, был Светлость Али (ДБМ). Пророк Мухаммед (ДБАР) под покровом ночи вышел из Мекки и направился в сторону Медины. И в эту самую ночь враги ворвались в дом Пророка Ислама (ДБАР), чтобы убить его спящим, но были крайне удивлены, увидев на месте Пророка (ДБАР) его Светлость Али (ДБМ). Теперь было решено преследовать его. Но это не дало никаких результатов, и язычники были вынуждены вернуться в Мекку. Его Светлость Мухаммед (ДБАР) через девять дней, преодолев многие трудности, достиг окрестностей Медины. В месте, под названием Туба, что недалеко от города, народ встретил его с огромным ликованием.Первым делом Пророк
(ДБАР) построил здесь мечеть, обеспечив тем самым место для богослужения и молитв, а также собраний и советов для мусульман. Жители Медины строили эту мечеть с большим энтузиазмом. На строительных работах принимал участие и сам Пророк Ислама (ДБАР).Когда строительство подошло
к концу, в этой мечети, впервые, была совершена пятничная молитва и первую проповедь Пророк Ислама (ДБАР) также прочитал здесь. Он остался в Тубе ещё некоторое время, дожидаясь оставленных в Мекке его Светлость Али (ДБМ) и женщин из племени Бани-Хашим, идущих вместе с ним. Али (ДБМ) задержался в Мекке на три дня. За это время он вернул вещи, оставленные народом Пророку (ДБАР) на хранение, их владельцам. И ночью они, Али (ДБМ) и женщины из Бани-Хашима покинули Мекку. Они направились в Медину и, наконец, достигли Тубы, где их ожидал Пророк Мухаммед (ДБАР).Его Светлость Мухаммед
(ДБАР) и его Светлость Али (ДБМ) вместе со всеми вошли в Медину под радостное и бурное ликование народа. Каждый хотел пригласить Пророка (ДБАР) в свой дом. Но он сказал: «Расступитесь, возле чьего дома сядет мой верблюд, там я и остановлюсь». Верблюд двинулся вперед по тесным и спутанным улицам Медины и сел, наконец, перед домом Абу Айюба Аль-Ансари. Таким образам, выяснилось, где будет жить Пророк (ДБАР). Его Светлость Мухаммед
(ДБАР) и в Медине, в первую очередь, построил мечеть, чтобы и далее распространять Ислам, объявляя о своём пророчестве.Затем он положил
конец вражде между двумя племенами Ос и Хазрадж, начавшуюся при подстрекательстве иудеев и продолжавшуюся сто двадцать лет. Кибля – это направление на

ПЕРЕМЕНА «КИБЛИ»

определённый объект, в сторону которого мусульмане обращаются при молитве.Пророк Ислама (ДБАР) в течение тринадцати
лет в Мекке и семнадцати месяцев в Медине совершал молитву, обращаясь в сторону мечети Масджидуль-Агса, являющейся киблей иудеев. Это вызывало их недовольство. Они говорили: «Если мы на ложном пути, почему же вы совершаете молитву в сторону нашей кибли?»Однажды, во время молитвы, ангел откровения сказал
Пророку (ДБАР): «Повернись в сторону Каабы». С того самого момента Кааба стала киблей для мусульман. Такая ситуация вновь
не была по нраву иудеям, которые теперь стали говорить: «Если Кааба ваша кибля, то почему до сих пор вы молились в сторону Масджидуль-Агса?» Но они не знали главного: это был своего рода экзамен, для того, чтобы выявить врагов и друзей Ислама, выяснить их благонадёжность.Если у Пророка

НРАВСТВЕННОСТЬ И ОБХОЖДЕНИЕ ПРОРОКА (ДБАР)

(ДБАР) что-то просили, он никогда не отказывал. Как рассказывают от лица его Светлости Али (ДБМ), «Пророк Ислама (ДБАР) был самым щедрым, самым честным, самым обязательным, самым мягким, самым обходительным человеком среди людей. Каждый, кто встречался с ним впервые, боялись его, но, узнав поближе, начинали любить всем сердцем. Я не встречал подобного человека ни до него, ни после него».Повелитель правоверных (ДБМ) рассказывал: «Когда начиналась битва
и два войска встречались в бою, мы искали помощи у Посланника Аллаха, а он всегда находился в первых рядах сражения и ближе всего к противнику».Враги Пророка (ДБАР) знали его как
верного хранителя и между собой называли его «Амином», то есть «надежный человек». Он был известен как человек, который никогда не лжет. Даже Абу-Джахл однажды сказал ему: «Мы отрицаем не тебя, а то, что ты проповедуешь». Поэтому был ниспослан аят: «они отрицают не тебя».Меджлисы (собрания), которые он собирал, были полны знаний
и порядочности, скромности и достоинства. Сидя на земле, его колени не выходили за колени рядом сидящего (т.е. он никогда не вытягивал ноги перед другими). Его взгляд чаще был обращен вниз, чем вверх. Он мало говорил, лишь тогда, когда в этом была необходимость, и обходил стороной тех, кто недостойно выражался. Его смехом было улыбка. Его речи были ясны. Он говорил истину и в гневе и в спокойствии. Каждое его движение сопровождалось упоминанием Аллаха. Если кто-то садился с ним рядом (чтобы спросить у него о чем-нибудь), он не вставал, пока тот не встанет (пока он не закончит свой вопрос).Джамиль ибн Даррадж
рассказывает от лица имама Садика (ДБМ): «Посланник Аллаха смотрел на своих асхабов (сподвижников) единым взглядом (т.е. никого не приближал к себе, не делал различий между ними). Он никогда не вытягивал ног перед ними. Если кто-то здоровался с ним за руку, они никогда не убирал её первым ».Однажды Пророк (ДБАР) был в дороге. Он велел одному
из своих асхабов зарезать барана. Один из них сказал: «О Посланник Аллаха! Я возьму на себя это дело». Другой человек вызвался снять с барана шкуру, третий – разделить его, а четвертый – приготовить мясо. Его Светлость (ДБАР) сказал: «Я же соберу для вас хворост». Асхабы запротестовали: «Мы готовы пожертвовать ради тебя всем, о Посланник Аллаха! Это затруднит тебя. Мы сами соберем хворост».Пророк ответил: «Я знаю, что вы можете
собрать хворост вместо меня. Но Аллах не любит тех, кто находится рядом с Его друзьями и отличается от них». Затем он встал и пошел собирать хворост.Однажды к Пророку
Ислама (ДБАР) пришел иудей. Жена Пророка (ДБАР) Айише, тоже была там. Иудей сказал его Светлости (ДБАР): «Ассаму алейкум (да будет смерть с вами)».Пророк Мухаммед (ДБАР) ответил: «С вами также». 
Затем вошел второй
и повторил слова первого иудея. Пророк (ДБАР) ответил также. Третий также вошел, повторив слова второго, и Пророк (ДБАР) вновь ответил так же. Айише в гневе воскликнула: «Смерть и проклятие вам, иудеи, братья обезьян и свиней!» Его Светлость (ДБАР), обратившись к Айише, сказал: «О Айиша! Если ругательства – пример, то это очень плохой пример. Хорошее отношение, приложенное к чему угодно, обогатит его. Если убрать это отношение, останется лишь грубость».Имам Садик (ДБАР) рассказывает: «Однажды к Пророку
(ДБАР) пришел человек. Одежда его Светлости (ДБАР) уже износилась, и он дал 12 дирхамов (денежная единица в Аравии) Али (ДБМ) и сказал: «О Али, возьми эти дирхамы и купи мне одежду». Али (ДБМ) рассказывает: «Я взял деньги
и пришел на базар. Здесь я купил одежду за 12 дирхамов и отнес Пророку (ДБАР). Он посмотрел на нее и сказал: «Али! Мне по душе была бы другая одежда. Как ты думаешь, хозяин этой одежды возьмет ее обратно?»Я сказал, что не знаю. Пророк (ДБАР) сказал: 
– Спроси, может быть поменяет? 
Я принес рубашку
обратно и сказал: – Пророку Ислама (ДБАР) эта рубашка не
понравилась. Ему нужна более дешевая одежда.Я вернул рубашку
и, взяв деньги, вернулся обратно. Пророк (ДБАР) вновь направился со мной на рынок за одеждой. В степи он увидел слугу плакавшего возле дороги, и спросил его: – Что с тобой
случилось? Тот ответил: 
– О Пророк! Хозяева дали мне
четыре дирхама, что бы я купил необходимое. Я потерял деньги и теперь боюсь вернуться обратно.Пророк (ДБАР) дал ему четыре
дирхама и сказал: – Возвращайся домой!
Пророк Ислама (ДБАР) вернулся на базар
и, купив рубашку за четыре дирхама, надел ее. Уходя, он увидел человека, которой говорил: – Каждого, кто оденет меня, Аллах оденет в
райскую одежду.Пророк (ДБАР) снял с себя
новую рубашку и отдал ее тому человеку. Затем он снова вернулся на рынок и купил на оставшиеся четыре дирхама другую одежду. Надев ее, Пророк (ДБАР) произнес хвалу Аллаху. Возвращаясь домой, его Светлость (ДБАР) увидел, что тот слуга все еще стоит у дороги. Он спросил:– Почему ты не
идешь домой?Слуга ответил:
– О Пророк Аллаха! Я сходил за
покупками, но уже слишком поздно. Боюсь, что меня побьют.– Идем со мной. Отведи меня в
дом, где ты живешь.Пророк Ислама (ДБАР) дойдя до дома, сказал:
– Ас-саламу алейкум (здравствуйте), о жители этого
дома!Но ответа не
последовало. Пророк (ДБАР) вновь поприветствовал их, но ответа снова не было. Когда его Светлость (ДБАР) поздоровался в третий раз, ему ответили:– Алейкум-салам, о Посланник Аллаха!
Пророк (ДБАР) спросил: 
– Почему же вы
не ответили на мое первое и второе приветствие?– О Пророк Аллаха! Мы слышали твое
приветствие, но хотели услышать еще больше. Этот слуга пришел с тобой, поэтому мы освобождаем его.Пророк Ислама (ДБАР) сказал: 
– Хвала Аллаху! Никогда не видел
столь благодатные двенадцать дирхамов. Аллах этими двенадцатью дирхамами одел двух человек (не имеющих одежды), и освободил одного слугу».• Поклоняйтесь и молитесь

КРАТКИЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ПРОРОКА (ДБАР)

Аллаху так, будто вы его видите. Даже если ты не видишь Его, он видит тебя. Знай, что начало поклонения – это познание Аллаха. Аллах превыше всего. Не было ничего раньше него. Он Един, нет другого, подобного Ему, Он – вечен. Землю и небеса, все, что есть на них и между ними сотворил Он. Он Милостив и Всезнающ. Он – Всесилен.2. Аллах создал Ахли-бейт (семейство Пророка) как Ноев ковчег. Каждый, кто вступит на
него, спасется, тот, кто отстанет – утонет.3. Знай цену пяти
вещам до того как наступят пять других вещей:• молодости до старости;
• здоровью до болезни;
• богатству до бедности;
• жизни до смерти;
• работе перед безработицей.
4. Не обманывай себя
малым размером греха, лучше присмотрись по отношению к кому ты его совершаешь.5. Во время намаза, ты словно стоишь
перед воротами всемогущего правителя. Если будешь часто стучаться в эту дверь, тебе откроют.6. Аллах любит тех, кто вспоминает Его. Наибольшее уважение Аллаха, заслуживает тот, кто боится Его
(гнева). Тот, кто найдет спасение, является тем, кто больше всех боится Его гнева.7. Быть сильным среди
людей радует тебя. Если это действительно так восхвали Аллаха за это. Если тебя нравится быть самым уважаемым среди людей, то побойся Аллаха. Если хочешь быть самым богатым человеком, положись на то, что в руках Аллаха, а не в твоих руках, (т.е. положись на силу Аллаха).ВОЙНЫ ПРОРОКА (ДБАР)

ВОЙНА БАДР
После того, как сторонники Пророка

Мухаммеда (ДБАР) были, как следует, экипированы, Пророк заключил мирный договор с племенами, живущими в окрестностях Медины, и этим обезопасил город от их нападений.Затем было принято
решение напасть на караван Курейшев, который шёл из города Шама и проходил недалеко от Медины. Этим достигались сразу две цели: во-первых, это был удар по гордости языческих главарей и безбожников, а во-вторых – возмездие за грабеж имущества мухаджиров, оставшегося в Мекке при переселении. Эта война произошла у колодцев Бадр, потому и получила свое название. Пророк (ДБАР) знал о превосходящей силе противника, поэтому дал приказ немедля перейти в наступление. Несмотря на то, что армия противника насчитывалось 1000 человек, а исламское войско только 313, вера приверженцев и благоволение Аллаха, помогли одержать мусульманам победу, а язычники потерпели поражение.Теперь войско язычников, насчитывающее 3000 человек, двинулось в сторону

ВОЙНА УХУД

Медины. На помощь Пророку (ДБАР) пришел Аббас ибн Абуталиб, скрывавший до того дня принятие им мусульманства. Он вручил письмо человеку, следовавшему в Медину, в котором известил его Светлость (ДБАР) о предстоящей войне.Полностью оснащённое войско, во главе с
Абу Суфьяном начало свой поход и дойдя до гор Ухуд, остановилось и разбило там лагерь. Пехотой командовал Халид ибн Валид. Пророк Ислама (ДБАР), узнав о положении дел, созвал военный совет, по заключению которого было решено вывести исламское войско за пределы Медины.Войско Пророка (ДБАР), насчитывавшее тысячу добро-вольцев, 7-го Шавввала (названного одного из
мусульманских меся-цев) 3-го года хиджры, сразу после утренней молитвы (намаз), выступило в сторону гор Ухуда.Пророк отправил Абдулла
ибн Джубайра с пятьюдесятью лучниками к перевалу гор, чтобы те держали здесь оборону, не давая врагу возможность подступиться горам. Им было велено не покидать свой пост, невзирая на исход войны .Наконец, два войска встретились, и первое столкновение
было со стороны Абу Амира из Курейшитов.Вначале, армия Ислама, мужественно сражаясь, одержала победу над
язычниками, но внезапно картина войны изменилась.Люди, которые должны были
охранять проход в горах, решив, что война закончена, ушли со своего поста, и стратегически важный пункт остался без присмотра.Командующий пехотой противника
Халид ибн Валид, воспользовавшись этим, провел свои войска через проход в горах и напал на мусульман с тыла. Мусульмане потеряли 70
человек, которые стали шехидами (мучениками за веру). Они вынуждены были отступить. Язычники победили. Пророк Ислама (ДБАР) при помощи его Светлости Али (ДБМ) смог вновь мобилизовать всех солдат и начать преследовать противника, тем самым, предотвратив повторное нападение на Медину.Иудеи, жившие в Медине, были сосланы из

ВОЙНА ХАНДАК (АХЗАБ)

нее за предательство и союз с противником, но, несмотря на это, их вероломству не было конца. Старейшины иудеев отправились в Мекку, и стали подстрекать Курейшев на войну с мусульманами, обещая всякую поддержку. Наконец, их усилия были вознаграждены и из отдельных разрозненных группировок создались целая армия противников ислама. Поэтому эту войну стали называть Ахзаб (т.е. группы)Враги Ислама (язычники, иудеи и др.) создали некое единство, которое должно было, по их мнению, в скором времени
стереть Ислам с лица земли.Войско, численностью в 10
000 человек, в месяце Шаввале 4-го года хиджры под командованием Абу Суфьяна начало свое движение в сторону Медины.Несколько всадников из
племени Хуза немедленно прибыло в Медину, чтобы предупредить Пророка Мухаммеда (ДБАР) (об этом). Пророк (ДБАР) дал приказ о начале военных действий. Затем, выслушав мнение своих полководцев, остановился на предложении Салмана. Вокруг Медины был вырыт глубокий ров и мусульмане стали на свои позиции.Три тысячи самоотверженных
мусульман, трудясь, дни и ночи напролет, рыли траншею длиной 12 000 метров, шириной 6 метров, а глубиной около 5 метров. Были построены также мосты через нее и выставлены дозорные. Когда враги дошли
до Медины, они увидели перед собой ров, преодолеть который было практически невозможно. И поэтому были вынуждены раскинуть свои шатры за его пределами.Чтобы поднять боевой
дух своих солдат, Абу Суфьян приказал Хайй ибн Ахтабу, старейшине иудеев племени Бани-Назир, встретиться со старейшиной иудеев из племени Бани-Гурейза Кааб ибн Асадом и, объединившись, вместе со своими сторонниками поднять бунт в Медине. Такая ситуация позволило бы язычникам начать своё наступление.Хайй ибн Ахтаб
выполнил поручение Абу Суфьяна. Но Пророк Ислама (ДБАР) с присущей ему дальновидностью, предугадал развитие событий и разместил 500 своих воинов в городе, чтобы предупредить любую возможную опасность изнутри. Таким образом, и эта хитрость врага провалилась. Видя такую ситуацию, войска язычников вынуждены
были дни и ночи напролёт ждать по ту сторону траншей.В один из
дней маленький отряд из пять человек во главе с Амр ибн Абдувадом смог пересечь траншею в наиболее узком ее месте.Амр оглушительным голосом
произнес: «О возомнившие рай после смерти, где вы? Явитесь, мы отправим вас туда». Амр был самым
храбрым воином арабов. Никто, кроме его Светлости Али (ДБМ) не посмел ответить на вызов Амра. Пророк (ДБАР) благословил Али (ДБМ) на бой. Ситуация была крайне тяжёлой. Пророк Ислама (ДБАР) даже сказал: «Столкнулись вся ересь со всей верой».Во время боя
его Светлость Али (ДБМ) как молния, в мгновение ока, нанес удар Амру. Амр был повержен, и все услышали голос Али (ДБМ): «Аллаху Акбар».Сражавшийся наряду с
Амром еще один войн, убегая, упал в ров, но Али (ДБМ) победил и его. Все остальные убежали.Сила и смелость
его Светлости Али (ДБМ) принесла победу для бойцов Ислама. Пророк (ДБАР) сказал, указывая на это событие:«Удар Али превыше, всех поклонений (Аллаху) людей и джинов
(низших ангелов) вместе взятых». Наутро Халид ибн
Валид, желая возместить вчерашнее поражение, предпринял попытку перейти ров вместе с конным отрядом. Но бойцы Ислама пресекли и это. Солдаты язычников в конец пали духом. Пророк (ДБАР) смог добиться разлада в племени иудеев Бани-Гурейза при посредничестве Наим ибн Мусада. И только после этого соглашение между двумя иудейским племенами, главными зачинщиками войны, было расторгнуто.Кроме того, был еще один
человек по имени Хурайфа, который совершенно ослабил дух языческих солдат. Он добился разлада между ними и их командующими, рассказывал о плохой погоде и надвигающейся буре.Наконец, Абу Суфьян вынужден
был собрать свою армию и вернуться в Мекку.Рано утром, когда мусульмане проснулись
для утренней молитвы, от войск противника не осталось и следа.Узнав об этом, Пророк Ислама (ДБАР) велел своим сподвижникам
оставить военные позиции вернуться в город.После войны Хандак

СУДЬБА ПЛЕМЕНИ БАНИ-ГУРЕЙЗА

Пророк (ДБАР) направился к крепости Бани-Гурейза. После двадцати пяти дней осады с помощью его Светлости Али (ДБМ) крепость было сдана, а оружие сложено.После того, как племя Бани-Гурейза потерпело поражение, его старейшины попросили
у Пророка Мухаммеда (ДБАР) разрешение покинуть всему племени территорию Медины. Но Пророк (ДБАР) не позволил им сделать это, потому что прекрасно понимал и знал – они при первом же удобном случае начнут строить планы новой войны. Так же как иудеи племени Бани-Гайнуга начали войну Ухуд, а Бани-Назир – войну Хандак.Наконец, за союзничество с
противником в ходе войны и измену они были переданы во власть Сад ибн Убада. Последний вынес решение, по которому мужчин приговорили к смерти, а имущество конфисковали.Победа мусульман в

МИРНОЕ СОГЛАШЕНИЕ ХУДЕЙБИЙЯ

войнах, поражения противников, в особенности племени Бани-Мусталаг и дальнейшее принятие ими Ислама, наводило неописуемый ужас на Курейшев.В Зилгаде (название мусульманского месяца) 7-го года хиджры
Пророк (ДБАР) вместе с большой группой в 1400 человек отправился совершить паломничество в Каабу.В местечке под
названием Зуль-Хуляйфа они надели свои эхрамы (специальное одеяние для паломничества). Путь был проделан не только с религиозной и духовной точки зрения. Кроме этого в случае успешного завершения этой миссии, мусульмане исправили бы своё положение на Аравийском полуострове.Курейши узнали о
намерениях Пророка (ДБАР) и поклялись своими идолами, что помешают ему войти в Мекку. С этой целью они послали Халид ибн Валида с 200 всадникам преградить дорогу мусульманам. Пророк Ислама (ДБАР), дабы избежать столкновения, направился кратчайшей дорогой
и вышел на территорию, называемую Худайбийя. Вначале Пророк (ДБАР) направил нескольких послов известить Курейшев, что намерением мусульман является лишь выполнения церемонии хаджа, а не война. Но они не стали церемониться с послами Пророка (ДБАР) и своим отношением абсолютно ясно дали понять, что им нужно только война.Расположившись под деревом, Пророк Ислама (ДБАР) попросил своих сподвижников
вновь признать его Пророком Единого Аллаха (такое признание называется «бей’ат»)Они поклялись, оставаться верными своей
цели до последнего вздоха. Курейши, узнав об этом испугались и послали некоего Сухейла к Пророку (ДБАР), чтобы подписать мирный договор. По этому договору мусульманене должны были вступать на территорию Мекку в этом году, а на следующий год, уже беспрепятственно, могли совершить паломничество, при условии, что будут абсолютно безоружны. А Курейши, в свою очередь, обязались не чинить препятствий религиозным обрядам мусульман и защищать их жизнь и имущество.Некоторые мусульмане не
понимали еще тех выгодных условий, которые создавал этот договор для будущего завоевания Мекки. Но, несмотря ни на что, Курейши подписали этот мирный договор, состоящий из пяти пунктов.Как мы отмечали, некоторые мусульмане были
встревожены данной ситуацией. Один из пунктов договора гласил: «Если мусульманин из Мекки станет искать убежище в Медине, должен быть немедленно возвращен Курейшам». Они полагали, что подобное положение приведет мусульман к крайней нужде и упадку.Пророк (ДБАР) ответил им следующим
образом: «Ни одно происшествие в жизни его Светлости Пророка (ДБАР) не было благотворным, как мирное соглашение Худайбийя».ВОЙНА ХЕЙБАР
В месяце Раббиул-аввал 7-го года хиджры
Пророк Ислама (ДБАР) с войском численностью в 1600 человек, вышел из Медины в направлении крепости Хейбар. Здесь разместились иудеи. Чтобы победить врага, используя эффект неожиданности, было решено идти по землям Гатфана по направлению к крепости Хейбар, через территорию Раси.Цель такого маневра
заключалась в том, чтобы не допустить объединения арабов Гатфана и иудеев Хейбара, которые являлись военными союзниками, и пресечь пути их взаимопомощи. Крепость Хейбар было
окружено мусульманами уже ночью. Воины Ислама, выбрав стратегически выгодную позицию среди финиковых пальм, разузнали расположение Хейбара и солдат противника, и сражение началось. Отважно сражаясь, они захватывали крепость за крепостью. Вскоре остались лишь две крепости, изо всех сил охраняемые иудеями, откуда лил дождь стрел на головы мусульман. По приказу Пророка (ДБАР), исламское войска непрерывно в течение 3-х дней совершало атаку на крепости под командованиями Абу Бекира, Омара и Сад ибн Убада, по каждый раз терпело поражение. Видя это, его Светлость Пророк (ДБАР) сказал:«Завтра я дам
знамя тому человеку, который любит Аллаха и его Пророка, а Аллах и его Пророк любят его. Аллах покорит эту крепость его рукой. Он никогда не сдаётся!»Все ждали наступления
утра с нетерпением, желая узнать имя этого человека, и каждый надеялся в душе, что им окажется он сам.Кто же мог
им быть, кроме его Светлости Али (ДБМ)?!Наутро Пророк (ДБАР) спросил: «Где Али?» Ему ответили, что у него
болят глаза. Его Светлость (ДБАР) повелел: «Скажите ему, чтобы пришел!»Али (ДБМ) посадили на верблюда
и привели к шатру Пророк Ислама (ДБАР). Коснувшись рукой его глаз, Пророк (ДБАР) стал молиться. Глаза Али (ДБМ) больше ни разу не болели до конца его жизни. Затем Пророк Мухаммед (ДБАР) вручил ему победное знамя, поручив завоевание крепости. Этим его Светлость Мухаммед (ДБАР) показал, что ставит и ценит его Светлость Али (ДБМ) выше и больше остальных своих полководцев. Когда солдаты Али
(ДБМ) подошли к крепости вплотную, два брата – бойцы Харрис и Мехраб стали атаковать их деревянными колотушками. В результате, мусульмане, не выдержав их наступления, стали отступать. Но его Светлость Али (ДБМ), продолжая оказывать огромное и сокрушительное сопротивление, победил их в неравном бою. Иудеи, испугавшись, закрыли ворота крепост. Отступающие мусульмане, ставшие свидетелями происходившего, вернулись на поле сражения и бросились в бой вместе с его Светлостью Али (ДБМ).Али (ДБМ), словно яростный лев, подошел к крепости
и, сломав его ворота, стал закрываться ею как щитом. Затем он бросил это ворота поверх рва, вырытого вокруг крепости, и тем самым, соорудил нечто вроде моста для своих солдат. Эти ворота были тяжелы настолько, что впоследствии восемь человек из мусульман не могли сдвинуть его с места.Его Светлость Али
(ДБМ) так говорил о своей потрясающей силе: «Я бы не смог поднять эти ворота своей обычной силой. Помощь Аллаха и моя вера в Него – вот благодаря чему я смог это сделать».Наконец, силы Ислама захватили
все крепости, и иудеи потерпели сокрушительное поражение. Они сказали Пророку (ДБАР), что хотят остаться на своих землях, заниматься здесь земледелием и половину своей прибыли давать мусульманам. Пророк Ислама (ДБАР) выполнил их просьбу и отпустил их.4 года назад


Ассалам алейкум! Можно ли праздновать

день рождения в кругу своей семьи? Не запрещает ли этого шариат? Не является ли это исрафом? Что говорит наша религия относительно этого вопроса?Бекжан Космурзаев

Уалейкум ассалам! Уважаемый Бекжан, можно выделить две

группы религиоведов, высказывавшихся относительно празднования дня рождения:• Специалисты, считающие празднование дня

рождения грехом.ни был! <…> И относись к

• Специалисты,допускающие празднование дня рождения.

Высказывающие отрицательное мнение ученые,основываются на следующих данных:

• «Кто уподобляется какому - либо народу, тот сам из них» (Хадис. Абу Давуд, Ахмед ибн Ханбал, Табарани т.б.).

• ««Любое дело того, кто совершит нечто, несоответствующее нашему делу (религия), будет отвергнуто»» (хадис привел Муслим)

То есть празднование день рождения – традиция, зародившаяся не у мусульман. Празднуя его, мы уподобляемся немусульманам. К тому же, этой традиции не существовало и во время Пророка (с.г.с) и сахабов. Совершать действие, которого не делал наш Пророк (с.г.с), значит вносить бидаа (нововведение) в религию и этому пути нет.

Ученые, допускающие празднование дня рождения, приводят следующие данные:

•  Пророк Иса (р.а), будучи еще младенцем в пеленках, по воле Всевышнего обрел дар речи и сказал следующее, и это говорится в Коране: «Мир и Божья благодать мне и в день, когда я родился, и в день, когда я умру, и в День, когда я воскресну живым» (сура Мариям. 33 аят)

• У Пророка (с.а.в) спросили насчет поста в понедельник. И тогда Посланник Аллаха ответил: «Этот день – день моего рождения. (ذاك يوم ولدت فيهّ). И в этот день мне была ниспослана пророческая миссия». (Хадис. Ибн Хаббан – 3725;  Муслим-1985; аль-Хаким-4110 и др.). В хадисе свидетельствуется о том, что Пророк (с.г.с) с благодарностью к Аллаху, давшему ему жизнь в этот день, и даровавшему ему пророческую миссию именно в понедельник, держал пост. Как следует из хадиса, рождение человека – большая милость от Всевышнего. И радоваться, милости Аллаха не является грехом. Об этом говорится и в Священном Коране: «Скажи: «Это милость и милосердие Аллаха. И пусть возрадуются они…».  (сура Юнус, 58 аят).

• В другом хадисе говорится: «Самым лучшим после обязательных деяний является доставление радости другому мусульманину…», (Хадис ибн Шайба). И если по причине дня рождения мы будем радовать людей, в чем тогда грех?

То есть, по мнению религиоведов допускающих празднование дня рождения, если отмечать праздник в кругу семьи и друзей, не делая исрафа, то в этом нет греха. Однако, и мусульманина не желающего праздновать этот день, шариат не порицает. Выбор остается за каждым.

Перевод с казахского Зарины Нокрабековой


• Как мусульманам реагировать на поздравления с Днём рождения

Как мусульманам реагировать на поздравления с Днём рождения

9 человек обсуждают эту тему, присоединяйтесь!

Многие мусульмане, которые стали практиковать религиозные положения в сознательном, но весьма молодом возрасте, склонны отрицать порядки, характерные для их жизни до ислама. Кто-то меняет имя, некоторые полностью начинают отрицать то, что было для них привычным ещё совсем недавно, осуждают собственных родственников, которые не практикуют ислам или не делают этого так же ретиво, как они сами.

Одним из наиболее распространённых спорных моментов является поздравление со светскими праздниками. Родственники, часто забывая о том, что человек многое поменял в своей жизни, в знак уважения могут поздравить его, например, с Днём рождения. Однако некоторые мусульмане чувствуют себя оскорблёнными этим. Но насколько правильна подобная реакция? Как же поступать в такой ситуации, чтобы не обидеть окружающих?

«Не подражать другим конфессиям»

Коран о Дне рождения

Теперь обратим внимание на День рождения. Очевидно, что особое почтение к такому событию, как дата появления на свет человека, характерно для многих народов и конфессий. Важно, что об этом дне несколько раз говорится и в Священном Коране.

Из этих аятов видно, что День рождения если и не самое важное событие для человека, то, как минимум, весьма примечательное. В этом смысле поздравление кого-то с этой датой или принятие таких поздравлений в собственный адрес не является практикой, которая характерна лишь для определённой религиозной группы. Так вести себя могут абсолютно все люди, а потому отождествлять с неверующим мусульманина, поздравляющего знакомого с этим днём, некорректно. Естественно, ни в коем случае нельзя уходить в крайность и отмечать День рождения праздничным застольем.

Если рассматривать такой вопрос, как дарение подарков в День рождения, то здесь мнение исламских учёных едино. Поскольку для мусульманской уммы такая практика не характерна, то лучше не дарить кому-то подарков. Если же немусульманин хочет порадовать последователя ислама каким-то презентом, и есть вероятность того, что даритель обидится, то мусульманину лучше принять подарок.

А Аллах знает лучше!


Информация получена с сайтов:
http://islam-today.ru, https://umma.ru, https://pozdravik.ru, https://islam.global, https://islamqa.info, http://islam.kz, http://hajij.com, https://vk.com