ПРОРОК МОИСЕЙ
Моисей - величайший ветхозаветный пророк, основоположник иудаизма, который вывел иудеев из Египта, где они пребывали в рабстве, принял на Синайской горе от Бога Десять заповедей и сплотил израильские колена в единый народ.
В христианстве Моисей считается одним из важнейших прообразов Христа: как через Моисея явлен миру Ветхий Завет, так через Христа - Завет Новый.
Имя «Моисей» (по-еврейски - Моше́), предположительно египетского происхождения и означает «дитя». По другим указаниям - «извлеченный или спасенный из воды» (этим именем он был назван египетской принцессой, нашедшей его на берегу реки).
Его жизни и деятельности посвящены четыре книги Пятикнижия (Исход, Левит, Числа, Второзаконие), составляющие эпопею Исхода евреев из Египта.
Рождение Моисея
Согласно библейскому рассказу, Моисей родился в Египте в еврейской семье в те времена, когда евреи находились в рабстве у египтян, приблизительно в 1570 году до Р. X. (по другим оценкам около 1250 года до Р.Х.). Родители Моисея принадлежали колену Леви́я (Исх.2:1). Его старшей сестрой была Мириам, а старшим братом - Аарон (первый из еврейских первосвященников, родоначальник священнической касты).
Леви́й
Как известно, израильтяне переселились в Египете ещё при жизни самого Иакова-Израиля(XVIIв. до Р.Х.), спасаясь от голода. Они жили в восточной египетской области Гошен, граничащей с Синайским полуостровом и орошаемой притоком реки Нила. Здесь они имели обширные пастбища для своих стад и могли свободно кочевать по стране.
Иаков, или Яков (Израиль) — третий из библейских патриархов, младший из сыновей-близнецов патриарха Исаака и Ревекки. От его сыновей произошло 12 колен народа Израильского. В раввинистической литературе Иаков рассматривается как символ еврейского народа.
Со временем израильтяне все более размножались, и чем более они размножались, тем враждебнее относились к ним египтяне. В конце концов евреев стало так много, что это стало внушать страх новому фараону. Он сказал своему народу: "Вот племя израильское размножается и может стать сильнее нас. Если случится у нас война с другим государством, то израильтяне могут соединиться с нашими врагами". Чтобы племя израильское не усиливалось, решено было обратить его в рабство. Фараоны и их чиновники стали угнетать израильтян, как пришельцев, а потом начали обращаться с ними, как с покоренным племенем, как господа с рабами. Египтяне стали принуждать израильтян к самым тяжелым работам в пользу государства: их заставляли копать землю, строить города дворцы и памятники для царей, приготовлять глину и кирпич для этих построек. Были назначены особые надзиратели, которые строго следили за исполнением всех этих принудительных работ.
Но как ни притесняли израильтян, они все-таки продолжали размножаться. Тогда фараон отдал приказ, чтобы всех новорожденных израильских мальчиков топили в реке, а в живых оставляли только девочек. Этот приказ исполнялся с беспощадной строгостью. Израильскому народу грозило полное истребление.
В это бедственное время у Амрама и Иохаведы, из колена Левия, родился сын. Он был настолько прекрасен, что от него исходил свет. Отцу святого пророка Амраму было явление, говорившее о великой миссии этого младенца и о Божием благоволении к нему. Матери Моисея Иохаведе удалось скрывать младенца у себя дома в течение трёх месяцев. Однако, не имея более возможности его прятать, она оставила младенца в осмоленной корзине из тростника в зарослях на берегу Нила.
Моисей, опускаемый матерью на воды Нила. А.В. Тыранов. 1839-42гг.
В это время дочь Фараона пошла к реке купаться, в сопровождении своих прислужниц. Увидев в тростниках корзину, она велела её открыть. В корзине лежал крошечный мальчик и плакал. Дочь Фараона сказала: "это, должно быть, из еврейских детей". Она сжалилась над плачущим младенцем и по совету, подошедшей к ней, сестры Моисея Мириам, издали наблюдавшей за происходящим, согласилась позвать кормилицу-израильтянку. Мириам привела свою мать Иохаведу. Таким образом, Моисей был отдан своей матери, которая вскормила его. Когда мальчик вырос, его привели к дочери Фараона, и она воспитывала его у себя, как своего сына (Исх.2:10). Дочь фараона дала ему имя Моисей, что в переводе означает «вынутый из воды».
Нахождение Моисея. Ф. Гудолл, 1862
Существуют предположения, что этой доброй принцессой была Хатшепсут, дочь Тотмеса I, впоследствии знаменитая и единственная в истории Египта женщина-фараон.
Детство и юность Моисея. Бегство в пустыню.
Первые 40 лет своей жизни Моисей провел в Египте, воспитываемый во дворце как сын дочери фараона. Здесь он получил блестящее образование и был посвящен «во всю мудрость египетскую», то есть во все тайны религиозного и политического миросозерцания Египта. Предание рассказывает, что он занимал пост командующего египетской армией и помог фараону одержать победу над напавшими на него эфиопами.
Хотя Моисей рос свободно, он все-таки никогда не забывал своих иудейских корней. Однажды он пожелал посмотреть, как живут его соплеменники. Увидев, как надсмотрщик-египтянин избивает одного из рабов-израильтян, Моисей вступился за беззащитного и в порыве ярости нечаянно убил надзирателя. Фараон узнал об этом и хотел наказать Моисея. Единственной возможностью спастись оказался побег. И Моисей убежал из Египта в Синайскую пустыню, что возле Красного моря, между Египтом и Ханааном. Он поселился в земле Мидиамской (Исх.2:15), расположенной на Синайском полуострове, у священника Иофора (другое имя – Рагуил), где стал пастухом. Вскоре Моисей женился на дочери Иофора, Сепфоре, и сделался членом этой мирной пастушеской семьи. Так прошло еще 40 лет.
Призвание Моисея
Однажды Моисей пас стадо и зашел далеко в пустыню. Он подошел к горе Хорив (Синай), и здесь явилось ему дивное видение. Он увидел густой терновый куст, который был охвачен ярким пламенем и горел, но все-таки не сгорал.
Терновый куст или «Неопалимая купина» - это прообраз Богочеловечества и Богоматери и символизирует собой соприкосновение Бога с тварным существом
Бог сказал, что избрал Моисея для спасения еврейского народа от рабства в Египте. Моисей должен был пойти к фараону и потребовать, чтобы тот отпустил евреев. В знак того, что настало время нового, более полного Откровения, Он возвещает Моисею Свое Имя: «Я есть Сущий» (Исх.3:14). Он посылает Моисея, чтобы тот от лица Бога Израилева потребовал отпустить народ из «дома рабства». Но Моисей сознает свою слабость: он не готов к подвигу, лишен дара слова, он уверен, что ни фараон, ни народ ему не поверят. Только после настойчивого повторения призыва и знамений он соглашается. Бог сказал, что у Моисея в Египте есть брат Аарон, который при необходимости будет говорить вместо него, а сам Бог будет учить обоих, что им делать. Для убеждения неверующих Бог дает Моисею способность творить чудеса. Тут же, по Его приказу, Моисей бросил свой жезл (пастушью палку) на землю — и вдруг этот жезл превратился в змею. Моисей поймал змею за хвост — и снова в руке его оказалась палка. Другое чудо: когда Моисей клал руку за пазуху и вынимал ее, она становилась белой от проказы как снег, когда он вновь клал руку за пазуху и вынимал ее – она становилась здоровой. «Если не поверят и сему чуду, – сказал Господь, – то возьми воды из реки и вылей на сушу, и вода сделается на суше кровью».
Моисей и Аарон идут к фараону
Повинуясь Богу, Моисей отправился в дорогу. По пути он встретил своего брата Аарона, которому Бог приказал выйти в пустыню навстречу Моисею, и они вместе пришли в Египет. Моисею было уже 80 лет, его никто не помнил. Давно умерла и дочь прежнего фараона, приемная мать Моисея.
Первым делом Моисей и Аарон пришли к народу Израилеву. Аарон заявил соплеменникам, что Бог выведет евреев из рабства и отдаст им страну, текущую молоком и медом. Однако они поверили ему далеко не сразу. Их страшила месть фараона, страшил путь по безводной пустыне. Моисей сотворил несколько чудес, и израильский народ поверил в него и в то, что настал час освобождения от рабства. Тем не менее ропот против пророка, начавшийся еще до исхода, вспыхивал затем неоднократно. Подобно Адаму, который был свободен подчиниться высшей Воле или отвергнуть ее, новосозданный народ Божий познал искушения и падения.
После этого Моисей и Арон явились к фараону и объявили ему волю Бога Израилева, чтобы он отпустил евреев в пустыню для служения этому Богу: «Так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне». Но фараон гневно отвечал: «Кто такой Господь, чтобы я слушал его? Не знаю я Господа и израильтян не отпущу» (Исх.5:1-2)
Моисей и Аарон перед фараоном
Тогда Моисей объявил фараону, что если он не отпустит израильтян, то Бог пошлет на Египет разные "казни" (несчастия, бедствия). Царь не послушался – и угрозы посланника Божия сбылись.
Десять казней и учреждение праздника Пасхи
Отказ фараона выполнить повеление Божие влечет за собой 10 «казней египетских», серию страшных стихийных бедствий:
1 - превращение вод Нила в кровь (Исх.7:14–24);
2 - нашествие жаб (Исх.8:1–15);
3 - скнипы (комары или паразиты) на людях и на скоте (Исх. 8:16–19);
4 - песьи мухи (род язвительных мух или насекомых) (Исх.8:20–32);
5 - тяжкая язва на скоте (Исх.9:1–7);
6 - болезнь на людях и скоте с воспалениями и нарывами (Исх.9:8–12);
7 - град, побивший все под небом, и огонь между градом (по некоторым толкованиям – хамсин, южный палящий ветер) (Исх. 9:13–35);
8 - нашествие саранчи и гусениц (Исх. 10:1–20);
Однако казни лишь еще больше ожесточают фараона.
Тогда разгневанный Моисей пришел к фараону в последний раз и предупредил: «Так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта. И умрет всякий первенец в земле Египетской, от первенца фараона…до первенца рабыни…и все первородное из скота». Это была последняя самая лютая 10-я казнь (Исх.11:1-10 – Исх.12:1-36).
Затем Моисей предупредил евреев, чтобы они в каждой семье зарезали годовалого ягненка и кровью его помазали косяки и перекладину двери: по этой крови Бог отличит жилища евреев и не тронет их. Мясо ягненка следовало испечь на огне и есть с пресным хлебом и горькими травами. Евреи же должны быть готовы немедленно тронуться в путь.
Ночью Египет постигло страшное бедствие. «И встал фараон ночью сам и все рабы его, и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской; ибо не было дома, где не было мертвеца».
Потрясенный фараон немедленно вызвал к себе Моисея и Аарона и приказал им вместе со всем их народом идти в пустыню и совершить богослужение, чтобы Бог сжалился над египтянами.
С тех пор евреи каждый год в 14-й день месяца Нисана (день, приходящийся на полнолунье весеннего равноденствия) совершают праздник Пасхи. Слово "пасха" значит "проходить мимо," потому что Ангел, поражавший первенцев, прошел мимо еврейских домов.
Отныне Пасха будет знаменовать освобождение Народа Божия и его единение в священной трапезе - прообразе Евхаристической Трапезы.
Исход. Переход через Чермное море.
Той же ночью весь израильский народ навсегда покинул Египет. В Библии указано число ушедших «600 тыс. евреев» (не считая женщин, детей и скот). Ушли евреи не с пустыми руками: перед бегством Моисей велел им просить у соседей-египтян золотые и серебряные вещи, а также богатые одежды. Везли они с собой и мумию Иосифа, которую в течение трех дней разыскивал Моисей, пока его соплеменники собирали имущество у египтян. Бог сам вел их, находясь днем в облачном столпе, а ночью — в столпе огненном, так что беглецы шли днем и ночью, пока не вышли к берегу моря.
Тем временем фараон понял, что евреи его обманули, и бросился за ними в погоню. Шестьсот боевых колесниц и отборная египетская конница быстро настигали беглецов. Спасения, казалось, не было. Евреи — мужчины, женщины, дети, старики — толпились на берегу моря, готовясь к неизбежной смерти. Только Моисей был спокоен. По повелению Бога он протянул руку к морю, ударил по воде своим жезлом, и море расступилось, освободив дорогу. Израильтяне пошли по морскому дну, а воды моря стеной стояли справа и слева от них.
Увидев это, египтяне погнались за евреями по дну моря. Колесницы фараона были уже на середине моря, когда дно неожиданно стало настолько вязким, что они едва двигались. Тем временем израильтяне выбрались на противоположный берег. Египетские воины поняли, что дело худо, и решили повернуть назад, но было поздно: Моисей вновь протянул руку к морю, и оно сомкнулось над войском фараона...
Переход через Чермное (ныне Красное) море, совершившийся перед лицом неминуемой смертельной опасности, становится кульминацией спасительного чуда. Воды отдалили спасенных от «дома рабства». Поэтому переход стал прообразом таинства крещения. Новое прохождение через воду есть также путь к свободе, но к свободе во Христе. На берегу моря Моисей и весь народ, в том числе его сестра Мириам, торжественно воспели благодарственную песнь Богу. «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море…» Эта торжественная песнь израильтян Господу в лежит в основе первой из девяти священных песней, составляющих песенный канон, ежедневно воспеваемый Православной Церковью на богослужении.
По библейскому преданию, израильтяне прожили в Египте 430 лет. А Исход евреев из Египта совершился, по вычислениям египтологов, около 1250 года до Р.Х. Однако, согласно традиционной точке зрения, Исход произошел в XV в. до н. э., за 480 лет (~5 веков) до начала строительства Храма Соломона в Иерусалиме (3Цар.6:1). Существует значительное число альтернативных теорий хронологии Исхода, в разной степени согласующихся как с религиозной, так и с современной археологической точкой зрения.
Чудеса Моисея
Исход евреев из Египта
Вскоре, дойдя до пустыни Син, народ начал роптать от голода, вспоминая Египет, когда они «сидели у котлов с мясом и ели хлеб досыта!» И Бог услышал их, и послал им с неба манну небесную (Исх. 16).
Как-то утром, проснувшись, они увидели, что вся пустыня покрыта чем-то белым, будто инеем. Начали разглядывать: белый налет оказался мелкими крупинками, похожими на град или семена трав. В ответ на удивленные возгласы Моисей сказал: «Это хлеб, который Господь дал вам в пищу». Взрослые и дети бросились сгребать манну и печь хлеб. С тех пор каждое утро в течение 40 лет находили они манну небесную и питались ею.
Манна небесная
Сбор манны происходил по утрам, так как к полудню она таяла под лучами солнца. «Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах» (Чис.11:7). Согласно талмудической литературе, поедая манну, юноши чувствовали вкус хлеба, старики — вкус мёда, дети — вкус масла.
В Рефидиме Моисей по повелению Божию извел воду из скалы горы Хорив, ударив в нее своим жезлом.
Моисей открывает родник в скале
Здесь на евреев напало дикое племя амалекитов, но были побеждены при молитве Моисея, который во время битвы молился на горе, воздевая свои руки к Богу (Исх.17).
Синайский Завет и 10 Заповедей
В 3-й месяц по выходу из Египта израильтяне подошли к горе Синай и расположились станом против горы. Сначала на гору взошел Моисей, и Бог предупредил его, что появится перед народом на третий день.
И вот пришел этот день. Страшными явлениями сопровождалось явление на Синае: облако, дым, молния, гром, пламя, землетрясение, трубный глас. Это общение продолжалось 40 дней, и Бог передал Моисею две скрижали — каменные таблицы, на которых был записан Закон.
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, (чтобы тебе было хорошо и) чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, (ни поля его) ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, (ни всякого скота его) ничего, что у ближнего твоего.
Закон, который был дан древнему Израилю Богом, имел несколько целей. Во-первых, он утверждал общественный порядок и справедливость. Во-вторых, он выделял еврейский народ как особую религиозную общину, исповедующую единобожие. В-третьих, он должен был произвести внутреннее изменение в человеке, нравственно усовершенствовать человека, приблизить человека к Богу через привитие человеку любви к Богу. Наконец, закон Ветхого Завета подготавливал человечество к принятию в будущем христианской веры.
Десятословие (десять заповедей) легло в основу нравственного кодекса всего культурного человечества.
Кроме десяти заповедей, Бог продиктовал Моисею законы, в которых говорилось о том, как должен жить народ Израиля. Так Сыны Израиля стали народом — евреями
Гнев Моисея. Учреждение скинии завета.
Моисей дважды всходил на гору Синай, оставаясь там по 40 дней. Во время его первого отсутствия народ страшно согрешил. Ожидание показалось им слишком долгим и они потребовали у Аарона сделать им бога, выведшего их из Египта. Испугавшись их необузданности, тот собрал золотые серьги и сделал золотого тельца, перед которым евреи начали служить и веселиться.
Спустившись с горы, Моисей в гневе разбил Скрижали и уничтожил тельца.
Моисей разбивает скрижали Закона
Моисей жестоко покарал народ за отступничество, убив около 3 тысяч человек, но просил Бога не наказывать их. Бог смилостивился и явил ему славу Свою, указав ему расселину, в которой он мог видеть Бога сзади, потому что лица Его человеку невозможно видеть.
После этого опять на 40 дней он вернулся на гору и молился Богу о прощении народа. Здесь же, на горе, получил указания о постройке Скинии, законах богослужения и учреждении священства. Считается, что в книге Исход перечислены заповеди, на первых разбитых скрижалях, а во Второзаконии – то, что было начертано во второй раз. Оттуда он вернулся с осиянным светом Божьим лицом и был вынужден прятать лицо под покрывалом, чтобы народ не ослеп.
Через полгода была сооружена и освящена Скиния - большой, богато украшенный шатер. Внутри скинии стоял ковчег завета — деревянный, обитый золотом сундук с изображениями херувимов наверху. В ковчеге лежали принесенные Моисеем скрижали завета, золотая стамна с манной и жезл Ааронов процветший.
Скиния
Для предотвращения споров о том, кому должно принадлежать право священства, Бог повелел взять у каждого из двенадцать начальников колен израильских по жезлу и положить в скинии, обещая, что у избранного Им жезл расцветет. На другой день Моисей нашел, что жезл Ааронов дал цветы и принес миндальные орехи. Тогда Моисей положил жезл Ааронов пред ковчегом завета на сохранение, во свидетельство будущим поколениям о Божественном избрании в священство Аарона и его потомков.
Брат Моисея, Аарон, был рукоположен в первосвященники, а другие члены из колена Левия - в священники и "левиты" (по-нашему - диаконы). С этого времени у евреев начали совершаться регулярные богослужения и жертвоприношения животных.
Конец странствования. Смерть Моисея.
Еще 40 лет вел Моисей свой народ к земле обетованной – Ханаану. В конце странствования народ опять стал малодушествовать и роптать. В наказание Бог послал ядовитых змей, и когда они раскаялись, повелел Моисею воздвигнуть на шесте медное изображение змия, чтобы каждый, кто с верою смотрел на него, оставался невредимым. Вознесенный в пустыне змей, – по выражению св. Григория Нисского, – есть знамение крестного таинства.
Медный змий. Картина Ф.А. Бруни
Несмотря на большие трудности пророк Моисей до конца жизни остался верным служителем Господа Бога. Он вёл, учил и наставлял свой народ. Он устроил их будущее, однако в Землю Обетованную не вошёл за маловерие, проявленное им и братом его Аароном у вод Меривы в Кадесе. Моисей дважды ударил по скале своим жезлом, и из камня потекла вода, хотя достаточно было одного раза — и Бог, разгневавшись объявил, что ни он, ни его брат Аарон не войдут в Землю Обетованную.
По природе своей Моисей был нетерпелив и склонен к гневу, но путем Божественного воспитания стал настолько смиренным, что стал «кротчайшим из всех людей на земле». Во всех его делах и помышлениях им руководила вера во Всевышнего. В каком-то смысле судьба Моисея подобна судьбе самого Ветхого Завета, который сквозь пустыню язычества довёл народ Израиля до Нового Завета и замер на его пороге. Моисей умер в конце сорокалетних странствий на вершине горы Нево, с которой он мог издали видеть обетованную землю - Палестину. Бог сказал ему: «Вот земля, о которой я клялся Аврааму, Исааку и Иакову... Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь».
Было ему 120 лет, но ни зрение его не притупилось, ни сила не иссякла. 40 лет провёл во дворце египетского фараона, другие 40 — со стадами овец в земле мадиамской, и последние 40 — в странствовании во главе израильского народа по Синайской пустыне. Израильтяне почтили кончину Моисея 30-дневным плачем. Его могила была скрыта Богом, чтобы склонный, в то время, к язычеству израильский народ не сделал из неё культа.
После Моисея еврейским народом, духовно обновленным в пустыне, руководил его ученик Иисус Навин, который привел евреев на Обетованную Землю. За сорок лет скитаний не осталось в живых ни одного человека, вышедших с Моисеем из Египта, и кто усомнился в Боге и поклонился золотому тельцу у Хорива. Таким образом был создан действительно новый народ, живущий по закону, данному Богом на Синае.
Моисей был и первым Боговдохновенным писателем. По преданию он является автором книг Библии – Пятикнижия в составе Ветхого Завета. Моисею приписывается и псалом 89 «Молитва Моисея, человека Божия».
Светлана Финогенова
Закон Божий о Моисее
Именины Моисея - Текст смс сообщения №21 - Д л и н а смс: 174 с и м в.
Муса, в этот красивый день твоего рождения хотим высказать тебе самые теплые поздравления. Успехов тебе, они ведь не в тягость, пусть удача приносит радость и выгодные плоды!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №22 - Д л и н а смс: 83 с и м в.
Мусий! Ура! Давай же веселиться! Улыбок, радости, добра, и всем желаньям - сбыться!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №23 - Д л и н а смс: 55 с и м в.
Мусий, желаю, чтобы жизнь била ключом, но не по голове!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №24 - Д л и н а смс: 90 с и м в.
Мы - потомки королей и английских лордов, Моисей, будь повеселей, будь счастливым, гордым!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №25 - Д л и н а смс: 152 с и м в.
Мы пожелать хотим тебе удач больших и счастья! Ведь нами ты, Моисей, любим, и позовешь ли в час ненастья или веселья милый час - увидишь непременно нас!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №26 - Д л и н а смс: 152 с и м в.
Пожелать тебе, Моисей, конечно, хочется всего! И самое главное, чтобы этого всего всегда хватало! И тогда все будет именно так, как хочется именно тебе!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №27 - Д л и н а смс: 135 с и м в.
Поздравляем вас, Моисей. Пожеланья наши кратки: здоровья, счастья, меньше бед, в семье чтоб было все в порядке и жизни много-много лет.
Именины Моисея - Текст смс сообщения №28 - Д л и н а смс: 121 с и м в.
Поздравляю вас, Моисей, и желаю вам добра, доли схожей с полной чашей, чтобы было в жизни вашей, завтра лучше, чем вчера!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №29 - Д л и н а смс: 157 с и м в.
Поздравляю тебя, Моисей. Желаю счастья, лучших встреч! Побольше песен, радости и смеха! Да столько, чтоб не могли все перечесть до окончанья следующего века.
Именины Моисея - Текст смс сообщения №30 - Д л и н а смс: 184 с и м в.
Прекрасно отметить свой очередной день рождения. Моисей, я желаю, чтобы ты в 55, чувствовал себя так, будто тебе тридцать. И хочу пожелать, чтобы ты был всегда сильным, смелым и милым.
Именины Моисея - Текст смс сообщения №31 - Д л и н а смс: 121 с и м в.
Пусть вам, Моисей, во всем везет, пусть процветает бизнес ваш, карьера пусть идет на взлет, растет всегда процент продаж!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №32 - Д л и н а смс: 122 с и м в.
Пусть сгинут бури и ненастья, уйдут пускай навеки в тень. Мы вам, Моисей, желаем счастья в ваш самый добрый, светлый день!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №33 - Д л и н а смс: 167 с и м в.
Тебя, Моисей, мы поздравляем, от всей души тебе желаем: счастливых дней и нежной ласки, принцессу милую из сказки, победу трудную в борьбе - пусть все достанется тебе!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №34 - Д л и н а смс: 105 с и м в.
Я в этот день с тобою рядом, тебе сегодня 25, как много слов и поздравлений, тебе, Моисей, хотим сказать.
Именины Моисея - Текст смс сообщения №35 - Д л и н а смс: 150 с и м в.
Я поздравить тебя, Моисей, спешу, ведь сегодня уже 20 день твоего рождения. Я хочу, чтобы у тебя все было хорошо, чтобы все было просто как в детстве.
Именины Моисея - Текст смс сообщения №36 - Д л и н а смс: 148 с и м в.
Я поздравить тебя, Моисей, хочу. Пожелать я тебе также много хочу. И здоровья, и счастья, и верных друзей. И девчонок побольше, будь всегда веселей!
Именины Моисея - Текст смс сообщения №37 - Д л и н а смс: 219 с и м в.
Я тебя с днем рожденья поздравить хочу. Ведь сегодня это не просто праздник. Сегодня тебе, Моисей, исполняется уже 20. Я желаю тебе здоровым расти. Быть красивым, крепким и сильным. Я желаю тебе в жизни путь свой найти.
Именины Моисея - Текст смс сообщения №38 - Д л и н а смс: 145 с и м в.
Я хочу тебя, Моисей, поздравить с днем рождения. Здоровья и долгой жизни пожелать. Живи и радуйся мгновеньям, ведь их так много светлых на земле.
Имя Моисей упоминается не только в Библии, но и в Коране. Имеет различные варианты звучания. Так евреи предпочитают называть Мойше, Моше, Мейше, Мовша, Миши, Мауше. В исламе имя Моисей звучит как Муса, у армян – Мовсес.
В различных европейских странах у имени существуют варианты звучания. В Англии – Моузес, Мозес, во Франции – Моиз, в Германии - Мозе, Мозес, в Испании – Мойсес, в Португалии – Мойзеш, в Италии - Мозе, Мойзе, Мойзес, в Румынии, Молдавии – Мойсе, в Венгерии – Мозеш. Греческий вариант звучит как Моусес, на Украине употребляется Мусий, Мойсей, в Белоруссии - Майсей, в Польше – Мойжеш, в Чехии – Мойжиш, в Болгарии - Мойсей, в Нидерландах – Мозес.
По первой версии, имя в переводе с египетского языка означает "дитя", "сын". Подтверждением данной трактовки служит история еврейского пророка Моисея. Он был рождён в Египте и усыновлён дочерью фараона. Имя "моша" ("моисей") было частью имён нескольких фараонов (Рамсес=Ра-мосес), а по одной из версий Моисей отождествляется с фараоном Яхмосом, и идут споры относительно других имён.
По второй версии, в переводе с иврита имя Моисей означает "извлеченный из воды", "спасённый из воды", "плывущий" - опять же возвращая нас к истории известного пророка Моисея. Именно таким образом могла назвать младенца египетская принцесса, когда нашла его на берегу реки.
Есть также версия, что имя Моисей восходит к гипотетическому семейству языков, объединяющих языки Европы, Азии и Африки. И это имя означает "человек", что тождественно европейским обращениям "мистер", "месье".
Обладатель имени Моисей – необычный мужчина, потому что его личность разделена между двумя противоположными тенденциями, которые постоянно борются друг с другом за право быть главной. Первая имеет физическую природу, делая Моисея авантюрным человеком, который отдаётся весь без остатка охватившему его чувству или же желанию, делая его неспособным самостоятельно остановиться или же принять ограничения, которые накладывают реалии жизни. Вторая часть его "я" - это вдумчивая, сдержанная часть его личности, тревожная за текущее состояние его дел, стремящаяся быть мудрой.
Все эти аспекты составляют единое целое, которое проявляется в полной мере, если в жизни Моисея есть гармония. Тогда он может быть активистом, который посвящает себя благородному делу. В любом случае этот мужчина скорее проявит себя как скрытная и таинственная личность. Его выбор в жизни руководствуется интеллектуальной или духовной близостью, которую он чувствует к другим заинтересованным людям, а также его интуицией, которая очень хорошо развита.
Моисей – довольно противоречивая личность. Он бывает рационален, довольно скептически может относиться к чему-либо, что невозможно измерить, но в другое время он действует только по наитию, интуитивно, его привлекает всё магическое, таинственно и необъяснимое. В обоих случаях его аналитический ум может стать его благословением или же проклятием, потому что может привести этого мужчину к тому, что у него появится навязчивая или даже фанатичная идея, которую он будет осуществлять.
Моисей интересуются чем-то, что является неортодоксальным, странным, необычным или ультрасовременным. У него есть пристрастие к авангарду, однако он особенно ценит мир и спокойствие. Ему нужна безопасная гавань, где Моисей может провести время в интеллектуальном или метафизическом созерцании.
Пусть Ангел жизнь твою хранит,
Беда пускай тебя не знает,
Пусть горе от тебя бежит,
Пусть друзья не забывают,
Пусть радость,счастье и успех,
Удача, нежность, добрый смех,
Как лучезарная звезда,
Тебе сопутствует всегда!
В День Ангела желаю
Душевной красоты,
Терпенья, пониманья,
Исполненной мечты,
Любви родных и близких,
И с ангелом своим
Дружить всем сердцем чистым,
И верить в чудо с ним!
Пусть твой ангел-хранитель
От беды защищает,
Твое сердце молитвой
И мечтой наполняет,
В светлый праздник совместный
Я тебе пожелаю
Быть с душою прелестной,
Жить любовью бескрайней,
Как у ангела крылья,
Что невидимы людям,
Пусть над миром поднимут,
Озарив верой в чудо!
С днем рождения Моисей
Биография
Само существование Моисея довольно спорно. Долгие годы историки и библеисты ведут дискуссии на эту тему. По словам ученых-библеистов, Моисей является автором «Пятикнижия» – первых пяти книг еврейской и христианской Библии. А историки нашли в этом некие противоречия.
Пророк МоисейПророк Моисей – одна из центральных фигур в Ветхом Завете. Он спас евреев от угнетения египетских правителей. Правда, историки продолжают настаивать на своем, ведь никаких доказательств этим событиям нет. Но личность и жизнь Моисея, безусловно, заслуживают внимания, так как для христиан он является прообразом Христа.
В иудаизме
Родился будущий пророк в Египте. Родители Моисея принадлежали колену Левия. Испокон веков на левитах лежали обязанности священнослужителей, поэтому они не имели права владеть собственными землями.
Предположительный период жизни: XV—XIII вв. до н. э. На тот момент израильский народ из-за голода был переселен на территорию Египта. Но дело в том, что для египтян они были чужими. А вскоре фараоны и вовсе решили, что евреи могут стать для них опасными, ведь они встанут на сторону врага, если на Египет решит кто-либо напасть. Правители начали угнетать израильтян, они в буквальном смысле сделали их рабами. Евреи работали на каменоломнях, строили пирамиды. А вскоре фараоны и вовсе решили убивать всех еврейских младенцев мужского пола, дабы остановить прирост израильского населения.
Моисей, опускаемый матерью на воды НилаМать Моисея Иохаведа три месяца пыталась скрыть своего сына, а когда поняла, что больше этого делать не сможет, положила ребенка в папирусную корзинку и пустила ее по реке Нил. Корзину с малышом заметила дочь фараона, которая купалась неподалеку. Она сразу поняла, что это еврейский ребенок, но пощадила его.
За всем происходящим наблюдала сестра Моисея Мариам. Она рассказала девушке, что она знает женщину, которая сможет стать для мальчика кормилицей. Таким образом, вскормила Моисея его же родная мать. Позднее дочь фараона усыновила ребенка, и он стал жить во дворце, получил образование. Но с молоком матери мальчик впитал веру своих предков, и так и не смог поклоняться египетским богам.
Нахождение МоисеяЕму было сложно видеть и терпеть жестокость, которой подвергался его народ. Однажды он стал свидетелем страшного избиения израильтянина. Он просто не смог пройти мимо – он выхватил плетку из рук надзирателя и избил его до смерти. И хотя мужчина считал, что произошедшего никто не видел, вскоре фараон приказал найти сына своей дочери и убить его. И Моисею пришлось бежать из Египта.
Поселился Моисей в Синайской пустыне. Женился на дочери священника Сепфоре, стал пастухом. Вскоре у них появилось два сына – Гирсам и Елиезер.
Пастух МоисейКаждый день мужчина пас стадо овец, но однажды он увидел терновый куст, который горел огнем, но не сгорал. Подходя к кусту, Моисей услышал голос, который называл его по имени и велел снять ему его обувь, так как он стоит на святой земле. Это был голос Бога. Он сказал, что Моисею суждено спасти еврейский народ от угнетения египетских правителей. Он должен пойти к фараону и потребовать сделать евреев свободными, а для того, чтобы израильский народ поверил ему, Бог даровал Моисею умение творить чудеса.
Моисей перед пылающим кустомНа тот момент правил Египтом уже другой фараон, не тот, от которого Моисей бежал. Моисей был не столь красноречив, поэтому во дворец он отправился со старшим братом Аароном, который стал его голосом. Он попросил правителя отпустить евреев в земли обетованные. Но фараон не только не согласился, но и стал требовать от израильских рабов еще больше. Пророк не смирился с его ответом, он приходил к нему с этой же просьбой еще не раз, но каждый раз получал отказ. И тогда Бог послал на Египет десять бедствий, так называемых библейских казней.
Сначала воды Нила стали кровью. Лишь для иудеев она оставалась чистой и пригодной для питья. Египтянам удавалось пить только ту воду, которую они покупали у израильтян. Но фараон посчитал это колдовством, а не карой Божьей.
Десять казней египетских: Наказание кровьюВторой казнью стало нашествие лягушек. Земноводные были повсюду: на улицах, в домах, постелях и еде. Фараон сказал Моисею, что поверит, что эту беду на Египет послал Бог, если он сделает так, чтобы лягушки исчезли. И согласился отпустить иудеев. На как только жабы пропали, он отказался от своих слов.
И тогда Господь послал на египтян мошек. Насекомые лезли в уши, глаза, нос и рот. Тут уже и колдуны стали уверять фараона, что это наказание от Бога. Но он был непреклонен.
И тогда обрушил на них Бог четвертую казнь – пёсьих мух. Скорее всего, под этим названием скрывались оводы. Они жалили людей и скотину, не давая покоя.
Вскоре скот египтян стал умирать, в то время как у евреев с животными ничего не случилось. Разумеется, фараон уже понял, что Бог оберегает израильтян, но дать народу свободу вновь отказался.
Десять казней египетских: Гром, молнии и огненный градИ тут тела египтян стали покрываться ужасными язвами и нарывами, их тела чесались и гноились. Правитель всерьез испугался, но Бог не хотел, чтобы он отпустил евреев из страха, поэтому ниспослал на Египет огненный град.
Восьмой карой Господа стало нашествие саранчи, они съедали всю зелень на своем пути, не осталось на земле египетской ни одной травинки.
А вскоре на страну опустилась густая тьма, ни один источник света не рассеивал эту темноту. Поэтому египтянам приходилось перемещаться на ощупь. Но тьма становилась с каждым днем все плотнее, и двигаться было все сложнее, пока не стало вовсе невозможным. Фараон вновь позвал Моисея во дворец, он пообещал отпустить его народ, но только в том случае, если евреи оставят свой скот. Пророк не согласился на это и пообещал, что десятая казнь станет самой страшной.
Десять казней египетских: Казнь первенцевЗа одну ночь умерли все первенцы в египетских семьях. Чтобы кара не постигла израильских младенцев, Бог велел, чтобы каждая еврейская семья зарезала ягненка, а его кровью обмазали косяки дверей в домах. После такой страшной беды фараон отпустил Моисея и его народ.
Это событие стало именоваться еврейским словом «Песах», что означает «прохождение». Ведь гнев Бога «обошел» все дома. Праздник Песах, или Пасха – это день избавления израильского народа из египетского плена. Заколотого ягненка евреи должны были запечь и кушать стоя в кругу семьи. Считается, что со временем эта Пасха преобразовалась в ту, которую люди знают сейчас.
По дороге из Египта случилось еще одно чудо – воды Красного моря расступились перед иудеями. Они шли по дну, и так им удалось перейти на другой берег. Но фараон не ожидал, что евреем так легко будет даваться этот путь, поэтому он пустился в погоню. Он также последовал по дну моря. Но как только народ Моисея был на берегу, вода вновь сомкнулась, похоронив в пучине и фараона, и его войско.
Моисей раздвигает мореПосле трехмесячного путешествия люди оказались у подножия горы Синай. Моисей поднялся на ее вершину, чтобы получить у Бога наставления. Диалог с Богом длился 40 дней, и сопровождался он страшными молниями, громом и огнем. Бог передал пророку две каменные скрижали, на которых были записаны главные заповеди.
В это время народ согрешил – создал Золотого тельца, которому люди стали поклоняться. Спустившись вниз и увидев это, Моисей разбил и скрижали, и Тельца. Он тут же вернулся на вершину и 40 дней замаливал грехи еврейского народа.
Моисей с заповедямиДесять заповедей стали для людей законом Божьим. Приняв заповеди, еврейский народ пообещал их соблюдать, таким образом был заключен священный Завет между Богом и иудеями, в котором Господь обещал быть милостивым к евреям, а они, в свою очередь, обязаны жить правильно.
В христианстве
История жизни пророка Моисея во всех трех религиях совпадает: еврейский подкидыш, воспитанный в семье египетского фараона, освобождает свой народ и получает от бога десять заповедей. Правда, в иудаизме имя Моисея звучит иначе – Моше. Также иногда евреи называют пророка Моше Рабейну, что в переводе означает «наш учитель».
Православная икона МоисеяВ христианстве знаменитый пророк почитается как один из главных прообразов Иисуса Христа. По аналогии с тем, как в иудаизме Бог дарит людям Ветхий Завет через Моисея, так и Христос приносит на Землю Новый Завет.
Также важным эпизодом во всех ветвях христианства считается появление Моисея в паре с пророком Илией перед Иисусом на горе Фавор во время Преображения. А Православная церковь включила икону Моисея в официальный русский иконостас и назначила 17 сентября днем памяти великого пророка.
В исламе
В Исламе у пророка тоже другое имя – Муса. Это был великий пророк, который разговаривал с Аллахом, как с простым человеком. А на Синае Аллах ниспослал Мусе священное писание –Таурат. В Коране имя пророка упоминается не раз, его история приводится в качестве назидания и примера.
Реальные факты
Считается, что Моисей является автором «Пятикнижия» – пяти томов Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Долгие годы, вплоть до семнадцатого века, никто не смел в этом сомневаться. Но со временем историки находили все больше нестыковок в изложении. Например, в последней части описывается смерть Моисея, а это противоречит тому, что писал книги он сам. Также в книгах много повторов – одни и те же события трактуются по-разному. Историки считают, что все же авторов «Пятикнижия» было несколько, так как в различных частях встречается разная терминология.
Моисей, разбивающий скрижали ЗаветаК сожалению, в Египте не было обнаружено никаких вещественных доказательств существования пророка. Ни в письменных источниках, ни в археологических находках не было упоминаний Моисея.
За сотни лет его личность обросла легендами и мифами, вокруг жизни Моисея и «Пятикнижия» ведутся постоянные споры, но до сих пор ни одна религия не отказалась от «Десяти Божьих заповедей», которые когда-то представил пророк своему народу.
Смерть
Сорок лет Моисей вел народ через пустыню, и его жизнь закончилась на пороге обетованной земли. Бог повелел ему подняться на гору Нево. И с вершины Моисей увидел Палестину. Он прилег отдохнуть, но к нему пришел не сон, а смерть.
Смерть МоисеяМесто его погребения было скрыто Богом, чтобы народ не начал паломничество к могиле пророка. В итоге умер Моисей в 120 лет. 40 лет он прожил во дворце фараона, еще 40 – жил в пустыне и работал пастухом, и последние 40 – выводил израильский народ из Египта.
До Палестины не дошел и брат Моисея Аарон, он умер в 123 года из-за недостатка веры в Бога. В итоге довел иудеев на обетованную землю последователь Моисея – Иисус Навин.
Память
• 1482 – фреска «Завещание и смерть Моисея», Лука Синьорелли и Бартоломео дела Гатта
• 1505 – Картина «Испытание Моисея огнем», Джорджоне
• 1610 – Картины «Моисей с заповедями», Рени Гвидо
• 1614 – Картина «Моисей перед пылающим кустом», Доменико Фетти
• 1791 – Фонтан в Берне «Моисей»
• 1842 – Картина «Моисей, опускаемый матерью на воды Нила», Алексей Тыранов
• 1862 – Картина «Нахождение Моисея», Фредерик Гудолл
• 1956 – Фильм «Десять заповедей», Сесиль Де Милль
• 1998 – Мультфильм «Принц Египта», Бренда Чапман
С днем рождения
Моисей!
Жить красиво
Никто не запретит
Так давай, потрясай.
С именинами Моисей
Пожелать тебе хочу
В году, хороших дней.
Чтобы каждый день
Еще больше был веселей.
Желаем время экономить,
разумно жизнь свою устроить!
На провокации не поддаваться,
а просто чаще улыбаться!
В тебе геройский дух велик,
не сомневайся в этом ни на миг.
В силах будь уверен,
знай - твой тыл проверен!
Пусть твой дом всегда будет открыт
Для веселья и счастья, задора и игр!
А для горестей всяких
Дверь закроется в миг!
Пусть будет всего в достатке
И не благодаря хватке,
А само по себе,
По счастливой судьбе!
Насладись чудесами вокруг,
окрылясь мечтой, воспари
и поверь: счастье есть, мой друг,
а ещё есть свет яркой любви!
Я желаю тебе везенья
мелодичного и гармоничного,
а также, мой друг, настроения
окрылённого и романтичного!
Моисей, вдохновения, лада,
процветания, солнца, тепла,
созиданья, весны и услады
жизненной, чтобы судьба
улыбалась тебе только честно,
а жизнь же была интересной!
Одолеешь барьеры (ты не сомневайся),
а пусть лучше их всех не будет,
добра, креатива, любви, процветанья,
Моисей, и помогут пусть близкие люди!
Моисей, давай веселей
по жизни шагай и задорней,
активней, смелей и проворней,
а мечту вдохновеньем согрей!
Ах, как хочется, чтобы были
у тебя, Моисей друзья,
верные, добрые, славные,
и средь них (хоть не скромно) я
тоже быть хочу непременно,
мы поладим с тобою отменно!
Моисей, в тебе есть яркий свет,
созидание, восторг и вдохновение,
и креативщика, чем ты, прекрасней нет,
ведь где есть ты, там есть и озарение!
Моисей, счастье будет пусть добрым,
созидательным, ярким, красивым,
одаряющим Вас позитивом
и душе приносящим бодрость!
Счастливых мгновений
Улыбок,подарков и добрых вестей
Все это желаем тебе Моисей
Много счастья и здоровья
мы сегодня пожелаем Моисею
Обещаем подарить подарков много
В именинный день твой!
Дорогой наш Моисей
Мы тебе желаем счастья,
И здоровья, и удачи,
И еще желаем чтоб
Почаще улыбался
Моисею мы желаем
По дороге жизни счастья
Пусть твой каждый день
радует приятными сюрпризами!
День Ангела сегодня у Моисея
И мы желаем быть ему
Счастливым,добрым,сильным!
Я поздравить тебя хочу
с Именинами, друг Моисей,
и хочу, чтобы добрых вестей
было больше и ярких идей!
С именинами, наш дорогой Моисей,
Желаем, чтоб рядом было много верных друзей,
Пусть сбывается, находится и ладится
Все, что дорого для сердца и души,
А препятствия легко и быстро сгладятся,
А все дни счастливы будут и хороши!
Моисей, ты умен, воспитан, честен,
И родители не знают с тобою хлопот.
Своей дружелюбностью всем ты известен
Желаем достичь тебе огромных высот !
Он воспитанный, спокойный,
Идеальный сын в семье,
Исключительно достоин
Похвалу принять к себе.
У него друзей, знакомых
Много так, не перечесть.
Моисея поздравляем,
Благодарны, что он есть!
Моисей бывает «летним»,
Моисей бывает «зимним»,
Восьмого августа поздравим
Моисея с именинами.
Пожелаем ему счастья,
Оставаться для всех другом,
Неудач не испугаться,
Быть настойчивым в науках.
• День города
• День рождения
• Именины
• Оригинальные
• Официальные
• Профессиональные
• Семейные
День Моисея - Текст смс сообщения №1 - Д л и н а смс: 100 с и м в.
Вам, Моисей, большой привет, разгула не по-детски, ведь шутка ли - уж 10 лет! Пора искать принцессу!
День Моисея - Текст смс сообщения №2 - Д л и н а смс: 104 с и м в.
День рождения встречай, Моисей, всех друзей своих зови! В мире ярком, интересном классно, радостно живи!
День Моисея - Текст смс сообщения №3 - Д л и н а смс: 382 с и м в.
Друг, пускай мечты, что до сих пор в тебе таятся, те, что скрываешь в недрах ты, в твоих, Моисей, внучатах воплотятся! Пусть сыновья достойны будут, черты все лучшие вбирая, умом и честностью блистая, как их отец в расцвете лет, и благородство воплощая, дополнили бы твой портрет! Желаем крепкого здоровья, удачи, счастья, долголетья, благополучия в семье, и пусть минуют лихолетья!
День Моисея - Текст смс сообщения №4 - Д л и н а смс: 114 с и м в.
Желаем счастья тебе, Моисей, любви, здоровья и удачи! Будь честен, добр и справедлив, ведь нету смысла жить иначе!
День Моисея - Текст смс сообщения №5 - Д л и н а смс: 291 с и м в.
Много лет тебе, Моисей - возраст очень важный! Светел будь всегда душой, смелый и отважный, с неудачами борись и не вешай носа, пусть вперед тебя зовут новые дороги. Будет в радость всякий труд, милостивы боги обязательно, дружок, ты добьешься цели! С днем рождения, внучек, с твоим юбилеем!
День Моисея - Текст смс сообщения №6 - Д л и н а смс: 122 с и м в.
Моисей - настал самый классный из дней: желания все исполняются! Все самое лучшее в жизни твоей сегодня пускай начинается!
День Моисея - Текст смс сообщения №7 - Д л и н а смс: 78 с и м в.
Моисей - это сила, Моисей - это класс. Моисей - это парень, что живет для нас.
День Моисея - Текст смс сообщения №8 - Д л и н а смс: 172 с и м в.
Моисей! Ты болтаешься на экваторе между тридцатью и сорока. Сейчас самое время покончить с холостой жизнью. Желаю тебе жену, которая всерьез займется твоим перевоспитанием!
День Моисея - Текст смс сообщения №9 - Д л и н а смс: 44 с и м в.
Моисей, 21 год-очко, береги его. Поздравляю!
День Моисея - Текст смс сообщения №10 - Д л и н а смс: 149 с и м в.
Моисей, 25 летие означает, что твое летоисчисление с десятков и дюжин перешло на четверти. Желаю, чтобы в целом было как можно больше этих четвертей.
День Моисея - Текст смс сообщения №11 - Д л и н а смс: 132 с и м в.
Моисей, будь как прежде веселым и ласковым, и на веки счастливым будь. В этот день прекрасный и радостный, все заботы свои позабудь.
День Моисея - Текст смс сообщения №12 - Д л и н а смс: 202 с и м в.
Моисей, в твой день рождения мы желаем тебе богатства: душевного, финансового и какого хочешь. Ведь богат не тот, у кого много, а тот, кому не жалко поделиться! Ты как раз такой, за что мы тебя и любим!
День Моисея - Текст смс сообщения №13 - Д л и н а смс: 263 с и м в.
Моисей, в твой светлый день 20 летия желаем мы от всей души по жизни прошагать еще столетье, чтоб были дни чисты и хороши. Здоровым быть и в меру увлекаться тем, что народ признал как зло, веселым, бодрым, добрым оставаться быть сильным духом - всем чертям назло!
День Моисея - Текст смс сообщения №14 - Д л и н а смс: 156 с и м в.
Моисей, в твой чудесный день рождения сердечно поздравляю и желаю, чтобы улыбками теплыми наполнилось ваше сердце. Чтобы радость, тепло и уют правили в нем!
День Моисея - Текст смс сообщения №15 - Д л и н а смс: 105 с и м в.
Моисей, в тот день, когда ты родился, произошла удивительная вещь - мир стал прекраснее. С днем рождения!
День Моисея - Текст смс сообщения №16 - Д л и н а смс: 79 с и м в.
Моисей, в этот день желаю тебе: всего - всего, самого - самого и много - много!
День Моисея - Текст смс сообщения №17 - Д л и н а смс: 166 с и м в.
Моисей, в этот замечательный день твоего рождения хочется пожелать тебе новых свершений всех планов, успехов и удач! Пусть рядом будут только верные и преданные люди!
День Моисея - Текст смс сообщения №18 - Д л и н а смс: 64 с и м в.
Моисей, мы желаем вам здоровья, крепких мостов и надежных тылов!
День Моисея - Текст смс сообщения №19 - Д л и н а смс: 62 с и м в.
Моисей, пожеланья наши кратки: быть здоровым, живи в достатке.
День Моисея - Текст смс сообщения №20 - Д л и н а смс: 125 с и м в.
Моисею мы сегодня пожелаем - здоровья, бодрости на долгие года. Будь таким, каким тебя мы знаем - добрым и отзывчивым всегда.
По следам пророка Моисея
В библейской истории Исхода меня интересовал не столько сам выход народа Израиля из Египта, сколько пророчество и мессианство Моисея. Ради этого я совершил путешествие в Израиль и Египет, и даже поднялся на «гору Моисея».
Это ночное восхождение на вершину высотой 2285 метров осталось в моей памяти навсегда!
В кромешной мгле вереница дрожащих огоньков поднималась вверх – казалось, звёзды возвращаются в небо. Лишь при свете карманных фонариков сотни людей шли по краю обрыва, чтобы успеть подняться до рассвета и увидеть восход солнца на горе Синай. Мужчины и женщины всех возрастов из различных стран мира жаждали приобщиться к тому, что пережил на этой горе Моисей три с половиной тысячи лет назад. Некоторые не выдерживали быстрого подъёма и сходили с дистанции. Другие пользовались местным такси – «кэмэл» (верблюдом).
Та самая это гора Хорив или Моисей был на другой вершине, это уже не так важно. Важна лишь вера, которая заставляет совершать ночью опасное восхождение на вершину духа.
Однако более мне понравилось схождение с горы, когда в лучах восходящего солнца можно было любоваться безжизненной пустыней.
Ни в школе, ни в Университете нам не рассказывали про Исход и Моисея. Приходилось самостоятельно восполнять пробелы в образовании. Об истории древнего Египта я узнал из 7-го тома Детской энциклопедии 1961 года, когда учился в первых классах. Это пробудило во мне интерес к истории и книгам в целом. Роясь в школьной библиотеке, я подготавливал доклады по истории, литературе, географии, физике. Библию по знакомству достал сосед – священник русской православной церкви.
Библейский миф остаётся единственным источником сведений об Исходе и о Моисее.
Миф – наиболее древняя форма передачи знаний, подчас искажённая. Относиться к мифу нужно с большой осторожностью, не понимая всё в нём буквально, по-современному. Поэтому о Моисее и об Исходе можно говорить лишь предположительно.
Жизнь Моисея и события исхода еврейского народа из Египта в Ханаан (Палестину) относятся предположительно к периоду правления XIX династии в Египте в 1305 - 1196 годах до нашей эры.
Согласно одной из гипотез, правил Египтом во времена Исхода Тутмос IV. Став египетским царём, он получил титул Аменхотеп III.
Другие предполагают, что в Библии речь идёт не о фараоне Рамсесе II, а о его сыне Марнептахе.
Когда фараон приказал топить в Ниле всех еврейских новорождённых младенцев мужского пола, мать Моисея три месяца прятала его в своём доме, после чего положила дитя в просмолённую корзину и поставила в заросли тростника на берегу Нила. Корзину будто бы нашла дочь фараона и дала ему имя Моисей (что означает «спасённый из вод»).
Существует предположение, что доброй принцессой, нашедшей Моисея и усыновившей его, была Термутис – дочь Рамсеса II. Как приёмный сын дочери фараона, Моисей обучался всей мудрости египтян: математике, геометрии, архитектуре, строительству, управлению государственными делами.
Когда Моисей был вынужден бежать из Египта, он поселился у священника земли Мадиамской Иофора и впоследствии женился на одной из его дочерей – Сепфоре.
Около десяти лет Моисей пас овец своего тестя. Лишь самые смелые из посвящённых Иофора поднимались на гору Хорив (считавшейся Божьей горой). В пещере Сербала они проводили несколько дней в посте и молитве. Мудрецы находили там свои вдохновения.
Сколько Моисей был в земле Мадиамской?
Я предполагаю, что не больше десяти лет. Когда Моисей возвращается в Египет, вместе с женой едут оба его сына: Гирсаму 9 лет, Елиезеру 6–7 лет.
Однако Библия утверждает, что «Моисей был восьмидесяти, а Аарон [брат его] восьмидесяти трёх лет, когда стали говорить они к фараону». (Исход 7:7).
Согласно Библии, Моисей умер в возрасте 120 лет. Хотя средняя продолжительность жизни сынов Израилевых составляла 75 лет.
Логично предположить, что умер Моисей в возрасте около восьмидесяти лет. 30 лет он жил в Египте, 10 лет находился в изгнании в земле Мадиамской, 40 лет водил народ по пустыне.
Когда Моисей пас овец близ горы Хорив, он увидел, что терновый куст горит огнём, но не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
От неопалимой купины скорее всего исходило яркое сияние, воспринимаемое как огонь.
Ангел Господень окликает Моисея из тернового куста: «Я Бог отца твоего, бог Авраама, бог Исаака, бог Иакова».
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». (Исход 3:14).
Можно верить Библии или не верить. Иаков тоже видел в Вифеле видение-лестницу с Элохимом на вершине, по которой всходили и нисходили ангелы. Сейчас так рассказывают об инопланетянах, входящих в свою летающую тарелку.
Бог наделяет заикающегося от рождения Моисея способностью чудотворства и делает его толмачём брата Аарона. Господь говорит: «Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать».
Библейский текст указывает точную дату Исхода – 14 день месяца, в который израильтяне до сих пор празднуют «Песах»(Пасху). Пасха означает, что Господь прошёл мимо израильских домов и поразил смертью лишь первенцев египтян.
Сколько человек составило Исход?
В Библии указывается точное число – «603 тысячи 550 человек, не считая колена Левиина».
Леннарт Мёллер в книге «Дело об Исходе» пишет, что общее количество составило примерно 2 млн. человек, поскольку нужно считать женщин и детей, плюс «сброд» (людей, вышедших с израильтянами).
Огромное количество рабов покинуло страну. В результате Египет остался без существенной части рабочей силы. Причём израильтяне вышли со всем имуществом, с большим количеством крупного и мелкого рогатого скота; к тому же заняли у египтян золотые и серебряные вещи.
Фараон решил вернуть работников или убить их. «И взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими». «И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его» (Исх.14:9).
Когда войско фараона настигло израильтян, те стояли лагерем перед морем. Переход народа Израиля через расступившееся Чёрмное (Красное) море считается одним из самых больших чудес. Над природой этого явления до сих пор ломают голову учёные.
Есть гипотеза, согласно которой в описываемое Библией время на острове Санторини произошло извержение вулкана. В результате образовалась громадная волна высотой от 100 до 200 метров, которая уничтожила минойскую цивилизацию на острове Крит. Предполагают, что именно это вызвало мощный отлив с последующим цунами в Красном море, чем и воспользовался Моисей.
Библия утверждает, что Моисей сорок лет водил народ Израиля по пустыне. Люди верили обещаниям Моисея, что он ведёт их в Землю Обетованную, «где текут мёд и молоко».
Евреи прошли через Синайскую пустыню несколько раз. От подножия горы Хорив до библейского города Раамсеса нужно идти в среднем 6 дней. Это дорога с многочисленными колодцами тянулась вдоль богатого рыбой моря, и была той самой, которую выбрал Моисей, когда возвращался в Египет.
Хотя климат на Синае за 3 тысячи лет менялся, однако вряд ли очень сильно. Кто был в Египте, помнит крутые скалы, солёные степи, каменистые кручи, ни реки, ни источника, ни деревца. Трудно представить, как в течение сорока лет 603 тысячи 550 человек жили в пустыне, где не прокормилась бы и тысяча.
«Свобода не утолит вашей жажды в пустыне», – говорил Моисею священник Иофор.
Народ Израиля сполна вкусил горький хлеб свободы. Многие возроптали, вспоминая о рыбе и овощах, которыми в Египте их иногда одаривали по воле фараона. «Уж лучше быть в рабстве в Египте, чем умереть в пустыне», – говорили не согласные с Моисеем. – «Мы изберём нового вождя, и он отведёт нас в Египет».
Моисей должен был бороться не только против общего изнеможения и против клеветы, но и против заговоров честолюбивых начальников, вроде Корея, Датана и Абирама, которые разжигали народные восстания, чтобы низвергнуть пророка.
«Есть ли у тебя план?» – спрашивали у Моисея. Он отвечал, что надобно верить. Вера есть ожидание невидимого и осуществление ожидаемого.
Самонадеянный разум конфликтует с непостижимостью веры, обнажая противоречие между нашей тленной физической природой и нетленностью бессмертного духа в нас.
Только тот бог есть Бог истинный, чьи предсказания сбываются в точности.
Всякое поражение Бога должно быть объяснено ошибкой человека.
Библия рассказывает, что в пустыне Сур Бог усладил горькую воду, повелев Моисею вложить в неё указанное им дерево. В пустыне Син Бог послал множество перепелов, а затем в течение всех следующих 40 лет ежедневно посылал евреям с неба манну.
Манна описывается в библейском тексте как нечто сошедшее от Господа неизвестным людям способом. Каждое утро на месте высохшей росы появлялось что-то похожее на чешую или иней. Моисей объясняет, что это хлеб, который послал Господь.
Еврейское слово «манна» может происходить от «манн» («что»). В Библии говорится, что: «она была, как кориандровое семя». Манна имела сладкий вкус и напоминала мёд. Кроме того, её ели в «сыром» виде и выпекали как хлеб. Манна утоляла голод и не вызывала потребности в другой пище.
Вся история Моисея сводится к простому вопросу: сам он выдумал десять заповедей или же они действительно были даны ему Свыше?
Моисей подчёркивал, что заповеди были написаны «перстом божиим».
Но тогда почему Моисей разбил их?
Моисей был грамотный человек, обучался в храме Амона-Ра в Мемфисе, был посвящённым в Карнакском храме. Во время изгнания он многому научился у своего тестя – священника мадиамского Иофора.
В Десяти заповедях ничего принципиально нового не содержится. Всё это можно найти в более древних документах: законах Хаммурапи, хеттских и среднеассирийских законах. Уже более пяти тысяч лет известно правило: «чего себе не желаешь, того и другим не делай; как хочешь, чтобы с тобой поступали, так и с другими поступай».
40 дней Моисей был на Горе Хорив. Многие задают вопрос: чем он питался все эти дни?
Моисей хорошо знал эти места, где в течение десяти лет пас овец. Знал он места скрытых водных источников, что и продемонстрировал в Кадесе, ударив по скале, из которой хлынул поток воды. В пустыне можно было встретить и оливковое дерево.
Самый драматичный момент Исхода – когда Моисей сошёл с горы, увидел отступничество народа и предательство своего брата Аарона, созданного им «золотого тельца», которому поклонялись евреи.
Отношения Моисея и Аарона – пример взаимоотношений пророка и священника. Священник может предать веру, пророк – никогда!
«Это ты, Моисей, сделал эти скрижали, чтобы мы жили по твоему закону!» – кричали вероотступники. – «Мы не станем жить по заповедям твоим. Мы свободны».
«Нет свободы без закона!» – возражал Моисей.
Сколькими людьми можно пожертвовать ради светлого будущего?
Моисей ХХ века – вождь мирового пролетариата Ульянов (Ленин) – полагал, что ради мировой революции можно пожертвовать всем народом, оправдана и гражданская война.
«Когда же кончится братоубийственная война?!..» – спрашивают в отчаянии у Моисея вероотступники.
«Кто не будет жить по закону Божьему, тот по закону этому умрёт», – отвечает Моисей.
«Мы не будем жить по твоему закону, чтобы ты царствовал над нами», – возмущались оппозиционеры.
– Сам по себе я ничто, – говорит Моисей. – Теперь, когда народ выведен из Египта, во мне нет нужды. Моя миссия выполнена.
– Народу всегда нужен вождь, – отвечает Аарон.
– Я не вождь, я обычный человек. Просто стал избранным для миссии, которая выполнена. Если я могу слышать голос Господа, значит, и вы можете слышать.
Очевидно, что Моисей пережил воздействие Высшей Силы, как бы её ни называли. Он не мог не верить в то, что пережил. Народ в целом не может так верить, как верил Моисей. Вера – это личный опыт, индивидуальный феномен, а не массовый.
Зачем же сорок лет водил Моисей народ по пустыне?
Он хотел изжить в людях рабство. А народ малодушничал, бунтовал. Вера пророка испытывалась безверием и косностью народа.
– Разве Бог говорит только через Моисея? Все наши скитания бессмысленны. Разве Бог не знает дорогу к Земле Обетованной?
– Приведи нас Господь завтра в Ханаан, разве стали бы выполнять Закон его, как велено? – объяснял Моисей.
– У нас есть дети и желание осесть на своей земле. Что ещё нужно?
– Любовь друг к другу. Желание жить не одним пропитанием!
Рабы, при всём желании, не могли мгновенно стать свободными. Поэтому Моисей решил, что все, кто старше 20 лет, должны умереть в пустыне: «Основать новый Израиль можно на любви к закону, а не на подчинении»!
ПРочитать полностью данный по со всеми видеороликами можно в моём блоге
• Exodus 2:3 The Hebrew can also mean ark, as in Gen. 6:14.
• Exodus 2:10 Moses sounds like the Hebrew for draw out.
• Exodus 2:22 Gershom sounds like the Hebrew for a foreigner there.
Тема
Моисей — еврейский пророк Моше
Биография, Моше (Моисея) — величайшего из пророков, лидера еврейского народа.
Рождение
Моше бен Амрам (משה רבנו) — величайший из пророков.
Моше (по-русски Моисей) — лидер еврейского народа, выведший его из египетского рабства.
В еврейском народе его часто называют «Моше-рабейну» («Моше, наш учитель»).
Родился в Египте 7-го Адара 2368 г. от Сотворения мира (1392 г. до н.э.).
Умер на горе Нево, на восточном берегу реки Иордан, 7 адара 2488 г. (1272 гг. до н.э.), так и не войдя в Святую землю.
Рождение и детство во дворце
В это время евреи находились в египетском рабстве. Фараон повелел бросать в Нил всех новорожденных еврейских мальчиков. Следуя приказу фараона, египтяне выслеживали еврейских рожениц, отнимали у них младенцев и топили в Ниле (Сефер аяшар, Шмот; Шмот раба 1:20; Рамбан, Шмот 1:10).
В течение трех месяцев младенца прятали дома. Но шестого сивана о нем узнали египтяне, и в тот же день Йохевед положила малыша в корзинку и опустила ее в Нил (Шмот 2:2—3; Сота 12б; Шмот раба 1:24).
Корзинку с младенцем подобрала дочь фараона Батья, которая вышла купаться к Нилу. Она и дала ему имя «Моше», что означало «вытащенный из воды» (Шмот 2:9—10).
Большую часть детства Моше рос в доме фараона. Примечательно то, что в качестве кормилицы для него была нанята его собственная мать, Йохевед.
Как гласит мидраш, однажды, когда Моше шел третий год, он сидел на коленях фараона. Играя, мальчик снял корону с головы фараона и надел на себя. Присутствовавшие при этом советники фараона всполошились!
Решили устроить для мальчика испытание: положить перед ним на подносе ярко тлеющие угли и подобные им сверкающие драгоценные камни. Если он возьмет камни, значит, он уже действует сознательно и следует казнить его. И хотя он выглядит совсем маленьким, еврейские дети наделены особенным разумом и сообразительностью. А если возьмет тлеющие угли — значит, он еще неразумное дитя, и не стоит обращать внимание на его шалости.
Моше потянулся к драгоценным камням, но высшая сила отвела его руку к углям: он схватил уголек и, потянув его в рот, обжег язык и губы — и с тех пор он стал заикаться (Сефер аяшар, Шмот; Шмот раба 1:26; Ялкут Шимони, Шмот 166).
В году /1374 г. до н.э./ Моше, увидев, как египетский надсмотрщик жестоко избивает еврея (Шмот 2:11), вступается за него и убивает египтянина.
На следующий день Моше видит двух дерущихся евреев (Шмот 2:13). Он пытается их разнять, но один из них со злостью говорит ему: «Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Или ты хочешь убить меня, как убил надсмотрщика?!»
А когда об убийстве становится известно фараону, Моше приговаривают к смерти.
Однако, Моше удается бежать из Египта (Шмот раба 1:31; Танхума, Шмот 10; Ялкут Шимони, Шмот 167; Раши, Шмот 2:15, 18:4).
Вдали от Египта
Моше бежит в Эфиопию. В году (1373 г. до н.э.) он присоединяется к войску эфиопского царя, ведущего войну с мятежниками.
Моше отважно сражается, становится любимцем царя и всего войска, а затем — царским советником. Он помогает одолеть мятежников, и умирающий царь вручает ему свою корону.
Билам, однако, сумел скрыться.
В году (1325 г. до н.э.) в результате дворцового переворота на престоле воцаряется сын эфиопского царя, а Моше снова вынужден бежать.
Опасаясь возвращаться в Египет, он отправляется в страну Мидьян (Сефер аяшар, Шмот; Ялкут Шимони, Шмот 168; Седер адорот).
[По оценкам исследователей, страна Мидьян располагалась на восточном берегу Тростникового моря (Ям Суф)— южнее г. Акабы (Атлас Даат Микра с. 98]).
Ципора стала благочестивой женой, не уступавшей по своей праведности женам праотцев — Саре, Ривке, Рахели и Лее (Сефер аяшар, Шмот; Ялкут Шимони, Шмот 168; Седер адорот).
После женитьбы Моше стал пасти стада тестя (Шмот раба 1:33).
У Моше и Ципоры было два сына. Первого назвали Гершом (גרשם — буквально «жил там») — в память о том, что в течение долгих лет Моше «был пришельцем в чужой стране» (Шмот 2:22). А второго — Элиэзер (אליעזר), что буквально означает «мой Б-г помог» (Шмот 18:4).
Первое пророчество
Ближе к вечеру от стада отбился маленький козленок, и в поисках его Моше вышел к горе Хорев, она же — гора Синай (Шмот 3:1; Седер олам раба 5; Сефер аяшар, Шмот; Седер адорот).
На ее склоне Моше увидел дикий куст, объятый пламенем — он горел, но не сгорал.
Приблизившись, он увидел ангела, стоящего в середине пламени (Шмот раба 2:5). А затем он услышал голос, который повелел ему не приближаться к огню и снять обувь, так как место, на котором он стоит, — свято (Шмот 3:5).
В этом пророческом откровении Всевышний дал Моше знать, что пришел срок вывести народ Израиля из Египта и возвратить его на землю праотцев (Шмот 3:7—8).
Это пророческое видение у горы Хорев продолжалось в течение семи дней, и все это время Моше просил освободить его от возлагаемой на него миссии (Седер олам раба 5; Ваикра раба 11:6; р. Бехайе, Шмот 10:5).
Причина, по которой Моше проявил такое упорство, заключалась в его смирении. Сердце не позволяло ему возвыситься и заявить перед фараоном: «Меня послал Б-г!», а затем вывести евреев из Египта, став лидером народа (Рамбан, Шмот 4:13).
Тем не менее, Всевышний разгневался на Моше за его упрямство и повелел, чтобы вместе с ним эту миссию выполнял его брат Аарон, который станет говорить с фараоном (Шмот 4:14—16).
Десять казней Египетских
Моше и Аарон пошли к фараону и возвестили (Моше говорил Аарону, а тот передавал его слова фараону):
«Б-г евреев послал нас к тебе сказать: Отпусти Мой народ, и они будут служить Мне!» (Шмот 5:1, 7:1—2, Раши; Танхума, Ваэра 10; Сефер аяшар, Шмот; Ялкут Шимони, Шмот 176).
Фараон, не отпустил евреев, а своим сановникам он повелел загрузить сынов Израиля еще более тяжелой работой, чтобы они не тешили себя пустыми надеждами (Шмот 5:4—9; Сефер аяшар, Шмот).
Гнет усилился.
Моше, следуя велению Б-га, приказал Аарону ударить посохом по водам Нила. Вода в реке превратилась в кровь. И одновременно вся вода в Египте тоже стала кровью (Шмот 7:19—21).
Так начались десять казней, потрясших Египет.
В последующие месяцы египтян постигло еще несколько казней.
Страну наводнили вышедшие из реки жабы.
После этой кары прекратилось рабское угнетение (Рош ашана 11а).
Но фараон по-прежнему не отпускал сынов Израиля.
Следущей казнью было нашествие диких зверей на Египет.
После нее — падеж египетского скота (Шмот 8:16—9:7; Седер адорот; Ягель либейну).
Во время следующей казни Моше, следуя повелению Б-га, бросил две полные пригоршни печной золы к небу, и на египтянах (включая жрецов фараона) появились гнойные язвы.
В следующем месяце на страну обрушился огненный град, побивающий животных и растения.
Затем сильный восточный ветер принес огромные стаи саранчи, которые покрыли всю землю и пожрали то, что уцелело после града.
Несколько раз за это время фараон призывал к себе Моше и Аарона, признавая свои грехи и прося их прекратить наказание. Но как только казнь прекращалась, фараон снова «ужесточал» сердце и отказывался отпустить еврейский народ.
В ту ночь перепуганный фараон, который тоже был первенцем, отправился разыскивать Моше по улицам столицы (Сефер аяшар, Бо; Седер адорот).
Это произошло ровно через год после того, как Моше услышал голос, обращенный к нему из горящего куста на горе Хорев (Седер олам раба 5).
Исход
Ближе к полудню 15 нисана г. Моше вывел сынов Израиля из Египта.
17 нисана евреи разбили лагерь недалеко от берега моря.
Три дня спустя, к вечеру, вдали показалась армия фараона — он решил вернуть своих рабов.
Моше направил руку с посохом на море, и могучий восточный ветер рассек воды.
Евреи двинулись от моря в сторону горы Синай.
Через три дня пути, 24 нисана, они вышли к месту, названному Мара. Там Всевышний дал Моше несколько первых заповедей, в том числе, закон о Шабате.
15 ияра закончились запасы хлеба, взятого из Египта (Шабат 87б, Раши; Седер олам раба 5; Раши, Шмот 16:1). Люди зароптали, упрекая Моше и Аарона. Но уже на рассвете 16 ияра на стан выпал ман (манна небесная). С тех пор ман выпадал каждое утро до смерти Моше.
Дарование Торы
Сыны Израиля подошли к горе Хорев, она же гора Синай.
Ранее на этой же горе Моше увидел горящий куст и впервые удостоился пророчества.
6 сивана 2448 г. весь пережил откровение у горы Синай.
Моше поднялся на гору, чтобы получить там Тору, и пребывал там сорок дней.
Согласно мидрашу, Моше-рабейну за это время достиг небывалого духовного уровня.
Но, кроме него, Всевышний открылся всему народу Израиля — каждому из присутствовавших там сотен тысяч евреев.
Дарование Торы было беспрецедентным событием, и в честь него празднуется праздник Шавуот.
Через сорок дней Моше спустился с объятой огнем горы Синай, неся в руке каменные Скрижали Завета с начертанными на них 10 Заповедями.
Грех и искупление
17 Тамуза, когда евреи уже отчаялись ждать своего лидера, они решили изготовить золотого идола. Мидраш говорит, что они ошиблись в своих расчетах и думали, что Моше уже не вернется. Усугублялось все тем, с момента выхода из Египта в среде народа находились многочисленные иноплеменники — от них-то и шла инициатива.
Как только Моше приблизился к стану евреев и увидел тельца, он в гневе разбил скрижали. Он уничтожил тельца повелел наказать всех, кто поклонялся тельцу и растлевал народ.
Затем Моше вновь поднялся на гору и обратился к Б-гу с молитвой о прощении, чтобы Он не погубил евреев. И благодаря его заступничеству Вс-вышний не уничтожил евреев.
В течение следующих сорока дней Моше каждый день просил Всевышнего о прощении.
В итоге Б-г повелел Моше вытесать две новые каменные скрижали, подобные первым, чтобы вновь написать на них Десять Речений (Шмот 34:1; Дварим 10:1).
В этот период Моше поднялся на наивысший уровень духовного постижения Б-га, возможный для человека, пройдя через «49 врат познания» (Рош ашана 21б; Недарим 38а). Кроме законов физического мира, ему были раскрыты тайны сотворения мира и управления Вселенной.
Мидраш образно поясняет пророческий уровень Моше так: все «пророки видели через девять стекол, а Моше — через одно» (Ваикра раба 1:14).
10 Тишрея 2449 года /1311 г. до н.э/, Моше спустился с горы Синай со вторыми скрижалями в руках.
Аарон и старейшины, вышедшие навстречу Моше, увидели, что его лицо ярко светится, но сам он этого не заметил.
В пустыне
Следуя совету своего тестя Итро, Моше назначил судей и организовал судебно-правовую систему.
Кроме этого, Моше начал ежедневное обучение сынов Израиля Торе.
Он же передал повеление Б-га возвести Мишкан — переносной Шатер Откровения, чтобы в нем постоянно пребывала Шехина — Б-жественное присутствие. (Шмот 25:8—9, 35:4—19; Раши, Шмот 35:1).
Строительство переносного Мишкана было поручено юному Бецалелю.
Кроме того, необходимо было приготовить все для служения в переносном Храме, включая жертвенник, Ментору и одежды для коэнов.
По воле Б-га, Моше назначил Аарона и его сыновей священнослужителями, а колено Леви — служителями Шатра (Шмот 28:1—43; Шмот раба 37:1).
1 Нисана года Шехина обрела постоянное пристанище на земле в Святая Святых Шатра Откровения.
Как гласит мидраш, из-за грехов первых поколений Шехина отдалилась от земли на седьмой уровень Небес. Наши праотцы Авраам, Ицхак и Яаков сумели «вернуть» ее с седьмого уровня на четвертый, Леви — на третий, Кеат — на второй, Амрам — на первый, а Моше возвел для Шехины постоянную обитель — Шатер Откровения (Берешит раба 19:7; Бемидбар раба 13:2).
Во время пребывания евреев в пустыне, Всевышний обращался к Моше из Святая Святых в Шатре Откровения, обучал его Торе и передавал через него заповеди.
Через некоторое время стан евреев отправился с места в путь — к Земле Израиля.
После первого же перехода народ стал роптать и жаловаться (Бемидбар 11:1, Раши).
Когда Израиль подошел к границе Святой Земли, народ выступил с предложением послать разведчиков, чтобы «разведали нам страну и рассказали о дороге, по которой нам идти, и о городах, в которые нам вступать» (Дварим 1:20-22).
Было послано 12 разведчиков, по одному от каждого колена. Вернувшись, 10 разведчиков
запугали евреев и отговорили вступать в землю Израиля. Только двое, Йеошуа бин Нун и Калев, выступили в поддержку завоевания.
Люди подняли плачь, говоря: «Лучше бы мы умерли в Египте или в этой пустыне! Зачем Б-г ведет нас в эту страну?…» и «Назначим себе нового вождя и возвратимся в Египет!» Случилось это в ночь на 9 Ава — дата, в которую в последующей истории евреев произошли многие печальные события.
Вследствие греха разведчиков Всевышний вынес решение: это поколение не войдет в святую Землю, а будет скитаться по пустыне в течение 40 лет. И только дети вышедших из Египта войдут в землю Израиля и завоюют ее.
Бунт против Моше и Аарона поднял Корах, один из вождей левитов. Корах и его сообщники обвиняли Моше и Аарона в том, что те узурпируют власть, и что Моше распределяет все важнейшие назначения по своему усмотрению.
Но на следующий день народ стал обвинять Моше и Аарона в том, что те сознательно содействовали гибели 250-ти вождей общины.
Испытание с посохом и скалой
На сороковой год скитаний по пустыне умерла сестра Моше — пророчица Мирьям.
Мидраш говорит, что в заслугу Мирьям на каждой стоянке сынов Израиля оказывался источник воды. Ушла Мирьям — «ушел» и источник.
Люди, изнывающие в пустыне от жажды, окружили Моше и Аарона, упрекая их и прося воды.
Б-г повелел Моше взять посох и обратиться к скале, чтобы словом извлечь из нее воду для сынов Израиля.
Моше и Аарон вновь вышли к народу, и Моше произнес: «Слушайте-ка вы, бунтари! Не из этой ли скалы мы извлечем для вас воду?!» — и он дважды ударил посохом по скале, из которой обильно хлынули потоки воды (Бемидбар 20:7—11, Рашбам и Хизкуни).
Согласно другому объяснению, Моше и Аарон были наказаны за слова «Не из этой ли скалы мы извлечем для вас воду?!» — но следовало сказать: «…Б-г извлечет для вас воду». Ведь из-за этих слов народ мог ошибочно заключить, будто чудо было совершено силой их магического искусства, а не Всевышним (р. Хананель, см. Рамбан, Бемидбар 20:8—13; Шалмей Нахум).
Вместе с тем своими ударами по скале Моше избавил сынов Израиля от грозящего им в будущем полного истребления — ведь теперь история сложилась совершенно иначе: народ вошел в Святую Землю под предводительством Йеошуа бин Нуна, Храм построил царь Шломо, а когда чаша грехов сынов Израиля переполнилась, Б-г «уничтожил в Своем гневе бревна и камни, (из которых был возведен Храм)» (Шохер тов 79), — а народ был отправлен в спасительное изгнание.
Однако оставалась открытой и другая возможность: Моше мог бы действовать без всяких объективных расчетов, уповая лишь на милосердие Всевышнего. И если бы он, принимая во внимание только заслуги сынов Израиля, а не их пороки и недостатки, ограничился словами, обращенными к скале — возможно, и Всевышний подошел к грехам народа Израиля только со Своей Мерой Милосердия, а не с Мерой Суда, и народ Израиля удостоился бы вступить в Святую Землю под предводительством Моше и поселиться там навсегда (Оэль Йеошуа 2; Михтав меЭлияу 2, с. 280).
Завершение странствий
В ночь на первое ава года Б-г известил Моше о близкой смерти Аарон (Ялкут Шимони, Хукат 764).
Через несколько месяцев еврейский народ двинулся по направлению к границам Святой Земли. 40 лет скитаний по пустыне подходили к концу.
Колена Реувена и Гада обратились к Моше с просьбой передать им во владение земли Сихона и Ога — восточный берег Иордана, богатый пастбищами. Моше поставил условие: если колена Реувена и Гада пойдут вместе со всем народом на завоевание Кнаана по ту сторону реки, то затем получат во восточный берег (Бемидбар 32:1—33).
Перед смертью Моше
Первого швата года Моше собрал всех сыновей Израиля и стал готовить их к переходу через Иордан.
Вначале он напомнил им весь пройденный за сорок лет путь — от исхода из Египта до сего дня (Дварим 1:1—3:29).
В своей речи Моше дал сынам Израиля суровые наставления, предсказав, что произойдет с ними в отдаленном будущем. Вслед за этим Моше повторил еще раз все основные законам Торы (там же 4:1—28—69). Это обучение продолжалось день за днем в течение пяти недель — до шестого адара (Седер олам раба 10; Седер адорот).
В то же время, с начала месяца адар Моше вновь настойчиво молил Всевышнего оставить его в живых и позволить войти в страну Кнаан (Ваикра раба 11:6). Причина его страстного стремления к Святой Земле заключалась в том, что многие заповеди можно выполнять только там, — а Моше старался выполнить все заповеди Торы (Сота 14а).
Попрощавшись с коленами Израиля, Моше дал им свои благословения (Дварим 31:1, 33:1—25; Седер олам раба 10; Ибн Эзра, Дварим 31:1).
На протяжении 40 лет Моше записывал заповеди и отдельное разделы Торы на листах пергамента. Согласно преданию, перед смертью он сшил их в единый свиток (Гитин 60а, Раши).
Кроме того, он оставил после себя одиннадцать написанных им псалмов (Теилим).
Согласно одной из версий, Моше также передал народу Израиля написанную им книгу Ийова: в ней он изложил трагическую историю праведника Ийова, которая началась в день, когда перед сыновьями Израиля рассеклись воды Тростникового моря (Бава батра 14б; см. выше в гл. 5 «Исход»).
Ближе к вечеру Творец повелел Моше подняться на Гору Нево.
На вершине горы Творец показал ему всю землю Кнаан: пророческое зрение Моше преодолело пространственные ограничения, и он смог увидеть северные и южные рубежи страны, а также далекое Средиземное море, служащее западной границей Святой Земли (Дварим 34:1—3; Сифри, Пинхас 135—136). Вместе с тем Б-г показал Моше будущее еврейского народа: всех его вождей от вступления в Кнаан до воскрешения мертвых (Сифри, Пинхас 139).
Сыны Израиля оплакивали Моше в течение тридцати дней. А еще через три дня они перешли через Иордан в страну Кнаан (Йеошуа 4:19; Седер олам раба 10).
Наследие
Как сказано выше, Моше — величайший из пророков Израиля, через него Б-г осуществил спасение евреев из Египта, передал Тору и ее заповеди в этот мир.
Он был первым человеком, достигшим абсолютного совершенства, а следующим будет Машиах (Зоар 3, 260б; Оцар ишей аТанах с. 405).
Знатоки сокровенного учения указывают, что Царь-Машиах, который приведет народ Израиля к окончательному избавлению, будет новым воплощением души Моше, ведь написано: «Как в дни исхода твоего из земли Египта, явлю тебе чудеса» (Миха 7:15) — т.е. последнее избавление во многом повторит события исхода из Египта.