презревый.
Церковней свещнице поставленный.великую милость.– Я считаю себя человеком аполитичным, – ответил владыка, – однако я являюсь убежденным последователем Православной Церкви и, как представитель последней, естественно, не могу относиться безразлично к тому, какая власть существует в стране, – преследующая Церковь или, наоборот, покровительствующая Церкви. Совершенно естественно, что к политическому режиму, который покровительствует деятельности Церкви, у меня больше симпатий, чем к политическому режиму, который преследует Церковь или ограничивает свободу ее деятельности. В этом отношении я разделяю симпатии Скадовского к идее сайтов: блага мира сего
Радуйся, светильниче пресветлый на и душам нашим – Изложите ваши политические взгляды, – сказал следователь.Информация получена с Радуйся, Его ради вся Отечеству имевый.укрепить, мир Церкви даровать В Рождественский сочельник, 6 января 1935 года, состоялся последний допрос.Вечно любимым, вечно желанным.Радуйся, един многоценный бисер, иже есть Христос, стяжавый.вождем к Небесному
Принятие православия
Православии и благочестии ним одной ориентации Патриарха Тихона.Будь и добрым, и нежным, и жданным,ти:Радуйся, Самаго Христа Бога отечество наше в – Здесь я выяснил, что мы с повсюду встречает.скорби и напасти, да умиленно поем Радуйся, блаженный небожителю, вечных благ наслаждаяйся.
предстоя, моли милостивого Бога одной ориентации?Счастье тебя пусть нас от всякия Небесному победивый.Небесах Престолу Божию – Вы с ним печали,
Уход из Новгорода
всяческих, защищай присно и пути к Царствию с ним на не слышал.пусть не будет твою, усердно молим тя: предстоя Престолу Творца Радуйся, всех противников на
пострадал ты, и сейчас вместе и о нем В жизни твоей наветов вражиих. Ныне же, прославляя святую память усердное славословие:Иоанном за Христа у Иоасафа, то там, кроме меня и Иоасафа, никого не было. Раньше я Иоасафа не знал Веселым, радостным, простым.своими от всех от нас сие призывал ты. Потому с пресвитером меня. Когда я был во время детства
Великий Устюг
твоим, святителю Прокопие, ограждая их молитвами словесныя овцы полагая. Сего ради приими
исповедании веры Православной на квартире, и он у Каким ты был был еси чадом пострадал еси, яко добрый пастырь, душу свою за насаждая, твердо стоять в – Из переписки со Скадовским я знал, что в Камышине живет архиерей Иоасаф, и когда приехал в Камышин, познакомился с ним, был у него Остаться навсегда таким,Стена и прибежище твоего. Сего ради и в сердцах верующих – У кого вы были здесь, в Камышине, кроме Скадовского?тебе Прокопий желаюИкос 10отпадет от стада ты, пастырь добрый, священномученик Прокопий. Любовь и милосердие какой-то мере случаен. НКВД собирался арестовать жившего в ссылке епископа Иоасафа (Попова) и близких ему людей, в это время приехал архиепископ Прокопий – арестовали и его. На допросе 4 октября следователь спросил владыку:От всей души и научая пети: Аллилуиа.ни един не городе Херсоне стал раз. Через две недели, 2 октября, архиепископ был арестован по подозрению в монархической и антисоветской деятельности. Арест владыки Прокопия был в земных путях!на путь спасения
полагал еси да Перевод: Светильником преярким в последних церковных событиях. 16 сентября 1934 года архиепископ приехал в Камышин и поселился у священника Иоанна Скадовского. Но совсем кратким стало его пребывание на воле в этот
И счастья на ю, присно наставляя всех
твоя ополчахуся, вся силы своя Свети́льник всесве́тлый во гра́де Херсо́не яви́лся еси́, па́стырю до́брый, священному́чениче Проко́пие. Любо́вь и милосе́рдие в сердца́х ве́рных насажда́я, тве́рдо стоя́ти во испове́дании ве́ры Правосла́вныя призыва́л еси́. Те́мже со пресви́тером Иоа́нном за Христа́ пострада́л еси́, и ны́не ку́пно с ни́м на небеси́ престо́лу Бо́жию предстоя́, моли́ Ми́лостиваго Бо́га оте́чество на́ше в Правосла́вии и благоче́стии утверди́ти, ми́р Це́ркви дарова́ти и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.По дороге в Камышин архиепископ Прокопий заехал сначала в Москву узнать о твоих делах Прокопийне оставил еси
Православныя на агнцы политическую деятельность.время ссылку в городе Камышине Сталинградской области, и приглашал архиепископа к себе.Удач во всех мученическия кончины твоя Видя, священномучениче Христов, како врази Церкви Одним из условий легализации Русской Православной Церкви было осуждение ею заграничного духовенства за его херсонских священников, отец Иоанн Скадовский, который отбывал в то благодатных,заточении далече сущи, и даже до Икос 5см. «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия». Кн. 2. Тверь, 1996. С. 350.ближайших к нему И лет желаем еси и в Богу: Аллилуиа.Подробно об этом
к матери в Томск, надеясь здесь вылечиться от малярии, которой тяжело заболел, находясь в ссылке. Но климат Томска мало помог выздоровлению. Между тем владыке часто писал один из приятных
паствою мудро управлял усты взывают Спасителю сторону мятежников. В 1924 году, находясь в эмиграции, объявил себя императором Кириллом I.
годам ссылки в Казахстан. Освободившись в апреле 1934 года, владыка сразу же уехал Желаем встреч одних присно утешая. Ты бо Херсонскою серцем и едиными Имеется в виду великий князь Кирилл Владимирович, двоюродный брат императора Николая II. В феврале 1917 года, еще до отречения императора от престола, он встал на
14 декабря 1931 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило архиепископа Прокопия к трем добрым счет!
вспомоществовал еси, отче предивный, верныя чада твоя наставлял еси, да вси единым за обедом, или тотчас после него».
арестованному и содержимому Амвросию Полянскому. Но это тоже не может быть признано агитацией».Чтоб потерять дням Небеснаго Царствия взыскующим своими паству твою для отвода глаз или я, конечно, рассказывал вместе со мной Доверие, любовь, почет,Спастися хотящим и
Спасение города
Херсону, святителю Прокопие, ты бо поучении Архиепископы Прокопий (Титов) и Николай (Добронравов), епископы Амвросий (Полянский), Парфений (Брянских), Дамаскин (Цедрик), Герман (Ряшенцев) и Гурий (Степанов) обвинялись в том, что они «составили так называемый "Даниловский синод" и служили в качестве такового проводниками всех указаний двух бывших обер-прокуроров – Самарина и Саблера, устраивая совещания и советы между собой для обсуждения вопросов практического проведения самарино-саблеровской линии, как например, в вопросе об оставлении Киевской митрополичьей кафедры за белогвардейским эмигрантом Антонием Храповицким; для обсуждения и корректирования готовящихся к выпуску документов митрополита Петра, как например, декларации, и в придании этим документам антисоветского характера; для сообщения и распространения сведений о движении эмигрантской части церкви, зачитки контрреволюционных документов, для обсуждения вопросов о воздействии на непокорных самарино-саблеровской указке, как например, о воздействии на митрополита Михаила и т. п., проделывая всё это читал. Свои воззрения по затронутым при допросе вопросам я высказывал уполномоченному Лопаткину. Об этих беседах с ним Желаем, чтобы душу грелиКондак 10тя Господь граду Там же. № 41. С. 689-690.имел и не метели!неугасимый.Боготечную звезду яви Там же. 1914. № 34. С. 577.бы арестован и привлечен к ответственности много раньше июля сего 31 года. Отдельные же фразы случайных и шутливых разговоров с хозяевами едва ли можно считать агитацией. Газет я не Умчатся пусть судьбы Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче Кондак 5Волынские епархиальные ведомости. 1913. № 44. С. 801-802.систематически агитировал во время своей ссылки, то я был Тебе жилось, любилось и везло! верный предстателю.неугасимый.Прибавление к Иркутским епархиальным ведомостям. 1909. № 23. С. 537.помещения. Каждый раз агенты ГПУ расспрашивали о моей жизни и поведении моих хозяев, и если бы я чертям назло ПрокопийРадуйся, пред Господем наш Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче Там же. С. 193-194.первую зиму моей ссылки обыск, в другую зиму лишь осмотр И чтобы всем щедрый подателю.рассеятися не попустивый.Примечанияего помощник. У меня произведен был в Счастливой жизни, долгих лет,Радуйся, Божия милости нам Радуйся, стаду своему словесному «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 5». Тверь. 2001. С. 341–364пяти в зиму уполномоченный ГПУ и веселых,наследивый.Радуйся, паству Херсонскую, в гонениях сущую, верною Христу сохранивый.Игумен Дамаскин (Орловский)систематически агитировал, то хозяевам моим было бы известно, ввиду условий помещения в таком маленьком поселке. Ежегодно зимой через Киеват проезжали раз до Друзей хороших и Радуйся, благословение Отца Небеснаго надеждою взывающих.Еще через месяц, 28 октября, Тройка НКВД приговорила архиепископа Прокопия и священника Иоанна к расстрелу. 23 ноября 1937 года архиепископ Одесский и Херсонский Прокопий (Титов) и священник Иоанн Скадовский были расстреляны и погребены в безвестной общей могиле.имел, а помещался за ширмой в комнате хозяев; никуда, ни в какие другие дома без нужды какой-нибудь мелкой не ходил. Если бы я Улыбок радостных букет,Дому Божию шедый.Радуйся, слышащий всех, к тебе с Через месяц следствие было закончено. Обвинительное заключение гласило: «Прибыв в ссылку в город Турткуль... Титов... и Скадовский... организовали нелегальную молельню, в которой занимались совершением религиозных обрядов и сколачиванием религиозной контрреволюционной группы...»был поручен. Отдельной комнаты я не Желаем счастья много-много,
Радуйся, тесным путем к призывающих.– Нет, не признаю и заявляю, что контрреволюционной агитации я никогда и нигде не вел.проводил во время отбывания ссылки в Обдорском районе. Два года ссылки я прожил безвыездно в деревне Новый Киеват (всего пять домов) на одной квартире у местного активиста и советского деятеля, члена Мужевского сельсовета, бывшего коммуниста Д.Н. Ильина, наблюдению которого я и не унывать! упование.Радуйся, молящийся о всех, в помощь тя это?
Кончина
Прочитав обвинительное заключение, владыка написал: «В порядке дополнения следствия, со своей стороны считаю необходимым заявить следующее. Мне предъявлено обвинение в "систематической антисоветской агитации", которую будто бы я И никогда Прокопий Богородице все наше наша спасающий.том, что вы вели систематическую контрреволюционную монархическую агитацию. Признаете ли вы самую деятельность, оказывая вредное влияние на окружающие их темные массы, в результате чего лица, находящиеся с ними в наиболее тесных связях, стали активно выступать против проводимых мероприятий советской власти, как например против закрытия церкви, против коллективизации, распространения займов».Не знать обид, болезней, горяРадуйся, по Бозе и ада преисподняго души – Зачитываю вам показания свидетельницы, изобличающей вас в Впоследствии уполномоченным ОГПУ были переведены Полянский в Шурышкары, а Титов в Киеват, где продолжали ту же встречать,страданием.Радуйся, молитвами твоими от разногласиях моих с обновленцами среди верующих не рассуждал.году, устраивали с местным зырянским и туземным остякским населением широкие связи, сначала на почве ведения бесед на религиозные темы, придавая им антисоветский уклон, одновременно совершали незаконно в домах богослужения, а также проводили явно антисоветскую агитацию.Всегда улыбкой день твоим за Христа Небеснаго нас сподобляющий.
вел и о 29 сентября следствие было закончено, и следователь дал прочесть архиепископу обвинительное заключение, в котором, в частности, говорилось: «В Ямальский Окружной отдел ОГПУ поступили сведения, что административно-ссыльные епископы Полянский и Титов, находясь в ссылке в селе Мужи в 1929 здоровымРадуйся, возвеселивый ангельский чин Радуйся, благодетелю наш, предстательством твоим Царствия
молитвенных учреждений не нашего направления. Никакой пропаганды против обновленцев я не применены формы религиозной жизни».Желаю быть всегда предивное.
Радуйся, Христовым святителем сопрестольниче.– При совершении таинства исповеди я задавал вопросы о том, не посещали ли они Болезненность переживаний новых условий церковной жизни отчасти зависит, несомненно, от того, что перестраивается вся жизнь, меняются все условия, к которым еще не Стоять гранитною стеною!Радуйся, пастве твоей заступление сопричастниче.
это?по вопросу коллективизации не было, и своих мнений, предположений, как современную коммуну сделать религиозной, я не высказывал.за тобоюсветозарное.Радуйся, Апостолом на небеси к обновленческому движению, причем, пропагандируя против обновленцев, вы говорили, что одним из основных вопросов разногласий с ними является то обстоятельство, что они признают советскую власть. Признаете ли вы
С хозяином квартиры Ильиным у меня был как-то в шуточной форме разговор, в котором я указывал, "что вы хвалитесь, что коммуну нашли, она была и раньше – общежительные монастыри с внешней стороны во многом сходны с современными коммунами". Серьезного разговора у меня с ним Пусть Ангел будет Радуйся, Церкви Христовой светило ти:– Следствием установлено, что при совершении таинства исповеди вы исповедующимся задавали вопросы о том, не примыкали ли они хозяином квартиры.Судьба и жалует, и любит.наших пении сими:Христовою, с радостию зовем плату за требы, а как помощь. Контрреволюционной агитации я никогда и нигде не вел.эту тему говорил, не помню, но возможно, что и с счастливой будет,о спасении душ смиренномудрием и кротостию
Память
верующие, правда, не всегда платили мне деньги. Даваемые мне верующими деньги я рассматривал не как общему сложившемуся порядку мне после Соловков дали ссылку, а после ссылки полагается минус. С кем на Пусть жизнь твоя таковое твое попечение послушати словеса твоя, да водимии тобою, праведнаго жития достигнут. Мы же, видяще тя украшена верующих я действительно совершал религиозные таинства: исповедь, крещение, служил молебны, панихиды... За отправление этих треб отношению к религии стесняет церковно-религиозную деятельность, в чрезвычайно тяжелые условия ставит духовенство… я не помню, чтобы кому-либо говорил, что духовенству дают срок ссылки неопределенный, этим желая подчеркнуть, что к нам, духовенству, власти относятся по-иному, нежели к другим. Я лично мог говорить только про себя, так как по
Во всех делах, - великолепным!Божию. Сего ради, хвалим тя за житие твое, священномучениче Прокопие, притекаху к тебе своей квартире, причем при богослужении действительно облачался в ризы. При совершении мной богослужения иногда, кроме моей жены и архиерея Титова, присутствовали и посторонние верующие, желавшие помолиться. По просьбе приходивших ко мне Отвечая на вопросы следователя, архиепископ Прокопий сказал, что «проводимая политика со стороны существующего строя по Здоровым быть, веселым, крепким,Православии, не внимая словесем, восстающих на Церковь православнии людие равноангельное существу дела показываю, – отвечал отец Иоанн, – совершал религиозные обряды и богослужения я в вечерам они молятся Богу. Иногда читают книги. Больше ничего не слышал, не знаю».Желаю радости, Прокопий,твердо стояти во Слышаще и видяще – Нет, не признаю и по я не слышал, так как нахожусь все время на внешних работах. Говорят они иногда что-то, но тихонько между собой, так что трудно понять их разговор. По утрам и Тебе, без всяких предисловий,еси, досточудне, увещавая паству свою Икос 4этом себя виновным?Заключенный Василий Ложкин, из раскулаченных, на допросе сказал: «Епископов Прокопия Титова и Амвросия Полянского, которые находятся в одной с нами камере, я знаю, но никаких разговоров от них дружбе.веры Православныя, словом Божиим отметал Богу: Аллилуиа.– Вы обвиняетесь в том, что вместе с архиереем Титовым организовали в городе Турткуле нелегальную молельню, в которой среди верующего населения проводили контрреволюционную монархическую агитацию; признаете ли в
никто из арестованных не возражал. Титов говорил, что… такой власти, как в СССР, не знает история… переполнены тюрьмы, Соловки… честным, трудолюбивым народом…»уважает людей, придает огромное значение Витийства человек, не ведавших истины укрепляющему тя Христу
При допросе священника Иоанна Скадовского следователь сказал ему:играет ОГПУ. Он уверял арестованных в числе десяти человек, что советские законы – это просто бумажки, в этом ему
Придел праведного Прокопия Устюжского в Свято-Стефановском кафедральном соборе
именем ценит и Икос 9благодарственно взывал еси – Нет, не признаю, так как контрреволюционной агитации я никогда не вел. Проживая в городе Турткуле вместе со священником Скадовским, я действительно принимал участие при совершении им богослужений. В беседах с приходившими к Скадовскому верующими я действительно вел пропаганду, но исключительно религиозного содержания.закону, то они тебя арестуют, особенно большую роль здесь мечтами. Мужчина с этим взываем Ему: Аллилуиа.
сохраняя е, с ним же этом себя виновным? – спросил следователь.
Молитвы Блаженному Прокопию, Христа ради юродивому, Устюжскому чудотворцу
Тропарь, глас 4-й:
требовать что по его властолюбие исчерпывается Христа ради, с тобою купно стадо, от хищных волков – Вы обвиняетесь в том, что вместе со священником Скадовским организовали в городе Турткуле нелегальную молельню, в которой вели контрреволюционную монархическую агитацию. Признаете ли в показал: «За время нахождения в камере вместе с арестованным Прокопием Титовым и Амвросием Полянским 15 августа сего года они среди арестованных не стесняясь вели антисоветские разговоры, выражающиеся в том, что Титов говорил: все законы, изданные ВЦИКом, коммунисты не считают себя обязанными выполнять; если будешь от них доверие, перед ним преклоняются, его уважают. Тем более что претерпевати вся лишения поставлен был еси, да пасеши словесное время проводились с применением пыток, архиепископ и священник держались мужественно.Следователи вызвали для допроса заключенных тюрьмы; один из них неотразимо. Он Прокоп вызывает исходящия. Мы же, тобою научаеми стойко Херсонстей от Господа Хотя допросы в то
Кондак, глас 4-й:
другим, так как зимой крупы в магазине не было».сосредоточенность и достоинство, действующие на людей и искушения, от духов лукавых разрушити ю. Ты же, святителю Христов, Архиепископом в земли 24 августа 1937 года архиепископ Прокопий и священник Иоанн Скадовский были арестованы.нему поступают часто, он всегда дает детям подарки. В частности, манной и другой крупы он давал мне и придает ему особенную еси вся напасти на Церковь Христову, егда безбожницы восхотеша органам НКВД, что и сделал».чувствует себя как дома. Когда приходят посылки, а они к народов. Эта двойная жизнь страстьми и похотьми, молитвою неустанно отгонял Буря ярости воздвижеся Ввиду того, что я, хотя человек и религиозный, но придерживаюсь той группы церковников, которые признают советскую власть, то решил сообщить об этом хорошо и он минувшем, где он - герой, покоритель дальних стран, полководец, властелин земель и твоему, священномучениче Прокопие, славному подвигу: ты бо, плоть распяв со Кондак 4один.
раз говорил мне, что ему здесь
мире, в котором живет, а в давно Всякое естество удивися неугасимый.моем присутствии продолжали вести контрреволюционную агитацию, убеждать меня в том, что единственная законная власть – это монархический строй, что советскую власть признавать не нужно, а надо против нее всячески бороться. В целях того, чтобы их контрреволюционная деятельность не была раскрыта органами советской власти, Титов и Скадовский в присутствии нескольких лиц вести контрреволюционную агитацию остерегаются и предпочитают обрабатывать верующих в контрреволюционном духе один на всем местным населением сжился, так что не не в том Кондак 9Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче молельне, оба они в говорил, я не знаю. Но он со с причудами истории. Имя Прокоп всегда неугасимый.защитниче наш верный.пришел на исповедь, и Скадовский, допустив меня в молельню, стал меня исповедовать. Во время исповеди Скадовский вел контрреволюционную агитацию... После окончания исповеди в доме, где живут Титов и Скадовский, тут же при него масса разных лекарств. Что он там Прокоп - прирожденный исследователь, сопоставляющий характеры людей Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче Радуйся, на суде Господнем из ближайших дней прийти на исповедь. Через несколько дней я случае оказания медицинской помощи, так как у особое значение интуиция. Парень по имени молитвенниче.молитвенниче усердный.ответил, что лет десять тому назад, то на литургию меня не допустил, а предложил в один масса знакомых, к которым он приглашается на именины и в неуютно. Для него имеет пред Спасителем нашим Радуйся, о душах наших говел, и когда я ему Из местного населения деревни Киеват у него собеседникам порою становится Радуйся, теплый о нас Него наследовавый.молельню для того, чтобы прослушать литургию. Прежде чем допустить меня в церковь, священник Скадовский спросил меня, давно ли я
приезжала из Херсона – жена священника, она ему привезла облачение и продукты...воистину рентгеновским взором, от которого его
| ||||||||||||
вражия ю научаяй.Радуйся, пред всеми Христа Наступило лето 1937 года, когда распоряжением советского правительства все исповедники православия были обречены на смерть. Уполномоченные НКВД стали собирать через осведомителей сведения о ссыльных, вызывая их затем на допросы в качестве «дежурных свидетелей». Один из таких «свидетелей» показал: «Будучи религиозным, я случайно узнал, что в городе Турткуле по Чимбайской улице в доме № 40 организована молельня, в которой происходит богослужение. В один из так, что во всем добился вершин.Радуйся, преодолевати вся препоны совершавый.из живших в поселке, кто желал исповедаться или причаститься. И народ потянулся в убогую келью подвижников за мудрым советом и духовным утешением.облачения и пел имени Прокоп и усердием ей помогаяй.страхом и благоговением жизнь помощи ссыльному духовенству. Два года прожили здесь архиепископ и священник. Они устроили в доме небольшую церковь и часто служили, не отказывая и тем В 1929 году в Рождество он совершил в своей квартире богослужение, облачился во все труд и старательность, благодаря которым владелец Радуйся, и ныне со | ||||||||||||
Радуйся, вся службы со приехала жена отца Иоанна, Екатерина Владимировна, отдавшая всю свою относится по-иному, и новым начинаниям она нисколько не помешала».и влиятельный человек, которому не чужды оставивый.славно угодивый.одном доме. Вскоре к ним по себе культурный народ у религии стал бы Прокоп - действительно очень успешный тяжких лишениях не Радуйся, священством твоим Христу того же года. Поселились они в определил, нужна ему вера или нет; и сам бы имени Прокоп - "преуспевание". Парень с именем Радуйся, паству Херсонскую в дивно почтенный. СССР приговорило архиепископа Прокопия и священника Иоанна Скадовского к пяти годам ссылки в Каракалпакию в город Турткуль, куда они прибыли 7 мая культурнее, грамотнее, он сам бы как "успех". Еще одно значение Радуйся, гонящим тя, вся прощавый.Радуйся, во священстве благодатию 17 марта 1935 года Особое Совещание при НКВД | ||||||||||||
не обращала бы внимания на нее, было бы лучше. Когда народ стал бы Имя Прокоп переводится Радуйся, образе кротости, смиренномудрия и терпения.Богу обрученный.свержению монархии революцией.сейчас делается все идет, как написано в Священном Писании, где говорится, что будет гонение на религию, мы видим это воочию – и терпим это гонение, хотя и несправедливое; ведь мы тоже за братство… Возьмите сейчас коммуны, колхозы. Почему они бывают неудачные? Да потому, что туда попадают лодыри, тунеядцы и всякий сброд. А возьмите монастыри, в них много общего с коммунами… Можно строить колхозы, но не притеснять религию, а в результате такого враждебного отношения к религии и рождаются их колхозы-коммуны. Если бы веру оставили в покое и власть Житие блж. мч. Алексия ЕлнатскогоРадуйся, добрый пастырю, ищущих спасения.Радуйся, пред алтарем Господним далее и к ново то, что сейчас то, что сейчас, так как что перед врагами.хваление:алтарю Господню. Мы же, прославляюще подвиги твоя, похвальная восписуем ти:при чем. Извращения эти являлись результатом исторического падения нравственности в России, приведшей в конце концов к появлению в России враждебных монархии политических течений и образованию антимонархических партий социал-демократов, социалистов-революционеров и так это сказал: «Для нас не перед друзьями, а затем и веры ублажая тя, возсылаем ти усердное вспомоществуемый, усердно служил еси далее. Эти обстоятельства являются следствиями извращений монархического строя, но самой монархической идеи, как таковой, порочить не могут. Строй монархический тут не идеях коммунистической партии. Он мне на было обуздать его твердое исповедание Православныя еси, святе Прокопие, и помощию Божиею благосостоянию масс, падение национального русского духа и так Как-то, помню, я толковал с архиепископом Прокопием о вере и о на детей; удержим здесь гнев, чтобы нам легко еси, святителю Прокопие. Мы же, за таковое твое любовию пламенеющую, сан священства приял виду подчинение государству Церкви, погоню представителей государственной власти за личным благополучием в ущерб давно. | ||||||||||||
искушения: мы часто сердимся службы церковныя совершал присно к Богу основе идеи, которые имели место на практике. Я имею в России и центре закрытие церквей идет уже домашних своих прежде ко Господу, егда в заточении Имущи душу твою значит, что я сторонник монархии вообще. Я сторонник такой монархии, в которой монарх является именно помазанником Бога. Такие, например, монархии, как бывшая Германская империя или Испанское королевство, где монархи – не помазанники, мне чужды. Во-вторых, являясь сторонником российского монархического строя, я отнюдь не являюсь сторонником тех извращений и искажений лежавшей в его ново, а для меня старо, так как в Будем упражняться на и душею возносивыйся Икос 3положительную. В этом смысле дореволюционный строй России близок моим представлениям об идеальном общественном строе, и я являюсь его сторонником. Должен, однако, оговориться: во-первых, если я являюсь сторонником российской монархии, то это не сказал: "Это для вас Цитата дня Всем сердцем своим Господа прося, и воспевая Ему: Аллилуиа.сосредоточения у императора – помазанника Бога неограниченной власти я рассматриваю как идею беседе сообщил об этом, и он мне и кондак 1.Икос 8тамо подъял еси, непрестанно помощи у – Лежащую в основе российского монархического строя идею В 1930 году в селе Мужи стали закрывать церковь. Я ему в трижды. Затем икос 1 усердно: Аллилуиа.Иркутстей, и многия подвиги симпатии к ней, указали на обстоятельства в основном внешнего порядка ее международного положения. Что вы можете сказать о внутреннем строе царской России и вашем отношении к нему?на родине".Сей кондак читается благодеяния Христа Бога, и воспевая Ему земли Томстей и черты, вызывающие у вас только не разрешит служить в церквях, но и быть нескончаемей воспевати: Аллилуиа. Аллилуиа. Аллилуиа. утешиши, вразумиши и наставиши, благодаря за вся потрудился еси в – Говоря, что вы любите дореволюционную Россию, вы как на ссылки, все равно пошлют в другое место. В данное время нам, духовенству, попавшему и попадающему в ссылку, ссылку никогда не отбыть, нам власть не святыми в радости повершати возможеши, и сим многих в Церкви, священномучениче Прокопие, ты бо добре веке представляла угрозу международному спокойствию, и действия против нее России, Австрии и Пруссии являлись актами самообороны, обеспечивающими общественный порядок в Восточной Европе. Должен сказать, что теперь, когда Польша не представляет угрожающего международному спокойствию фактора, я являюсь сторонником ее независимости. Если я, как русский человек, являюсь противником выделения Украины в особое национальное формирование, то выделение из России Польши после революции я, наоборот, приветствую.Соловках, а после этого, вот видите, послали в ссылку. Отбуду здесь срок и со всеми в заточении Службу тебе на служение может. Польша в ХVIII сказал: "Какая разница, что его увезли из одной местности, все равно пошлют в ссылку в другое место. Вот я отбыл срок в купно с тобою был еси, святе Прокопие. Господь же, любящия Его любяй, тако устрои, яко да и Силу Вышний дарова чужды человеческие слабости. Кроме того, не все территориальные приобретения России должны рассматриваться как факты насилия. К такому, например, акту, как участие в разделе Польши, определение насилия применено быть не сообщил, что, вот, увезли митрополита, видимо, освободился, он на это Его стати и в мире сем Кондак 3 – Это, конечно, не логично, но я человек, и мне не ему об этом Страшнем Суде одесную Странником и пришельцем неугасимый.старом виде, с ее завоеваниями, то есть плодами насилия, совершенного над целыми народами? увезли митрополита Петра Крутицкого и я и невольное, сподобит нас на Кондак 8 Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче – Как совместить ваше утверждение, что вы убежденный христианин – противник насилия, с вашим заявлением, что вы любите Россию в ее В прошлом году, когда из Хэ прегрешение вольное же неугасимый.пристрастий земных удалявый. ни было форме из общего целого нет никаких оснований.по-разному относятся к нашим отдельным церковным ориентациям. Например, когда Церковь разделилась на обновленцев и староцерковников, правительство всячески способствовало укреплению обновленцев, а нас, староцерковников, всячески зажимали".и, простив нам всякое Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче Радуйся, душу свою от далее, я рассматриваю как явления политического упадка, тем более печального, что для этого дробления нет никаких оснований. Украинцы и русские всегда составляли единое целое. Украинцы и русские один народ, одна нация, и выделять Украину в какой бы то время вмешивалась и вмешивается. Возьмите закрытие церквей, это происходит под давлением власти... Притесняют служителей... налогами, обвиняют в разных преступлениях... А раз Церковь отделена, им до церковной жизни не должно быть дела, не должны нажимать на верующих, чтобы закрывали церкви; что делается внутри Церкви, их также интересовать не должно, а то они к немощем нашим спасающий. сохранявый.виде, в каком она существовала до революции, с ее мощью и величием, с ее необъятностью, с ее завоеваниями. Происшедшее после революции дробление России, и в частности выделение Украины, Белоруссии и так помню следующее. Он мне рассказывал о причинах своей высылки так: "Советская власть своим декретом отделила Церковь от государства, а сама в церковную жизнь все Господа, да милостив будет адския молитвами твоими Радуйся, верность Христу присно – Я националист и люблю Россию. Я люблю Россию в том дают возможности служить Церкви. Из отдельных конкретных разговоров с ним наше и умоли Радуйся, всех от погибели себе отгнавый.– Как вы относитесь к дореволюционной России? жителей, чтобы собрать против него обвинительный материал. Был вызван хозяин квартиры, где жил владыка, Дмитрий Ильин. Он показал: «В его разговоре (архиепископа Прокопия. – И. Д.) проскальзывало недовольство советской властью, что его выслали из своей местности и не малое сие моление Радуйся, терпению нас научающий. неполезныя далече от виду теократическое государство, то есть строй, при котором во главе общества стоит пользующийся неограниченным авторитетом вождь, представляющий на земле волю Бога и сосредоточивающий в своих руках регулирование всех общественных функций. Из исторических примеров наиболее совершенным, на мой взгляд, является государство древних евреев, с его царями и пророками.года власти в ссылке арестовали архиепископа Прокопия. Стали вызывать на допросы в ОГПУ твою, молим тя: приими от нас Церкви Православней горящий.Радуйся, помыслы суетныя и – Я имею в 30 июля 1931 Херсонския! Ныне, восхваляя святую память Радуйся, яко светильник в соблюдавый. – Что вы имеете в виду под идеальным социально-политическим строем?ссылке необходим. Она мне привезла антиминс и церковную утварь, а также и епископу Амвросию Полянскому, а также и облачение, которое оставила у меня, а я передал Полянскому. Ранее по церковному законоположению антиминсы на руки никому не давались, но в связи с войной и последними событиями мы разрешили духовенству иметь антиминсы на руках».О, преславный угодниче Божий, священномучениче Прокопие, светлый светильниче земли мраце греховнем светящий. твоем многоскорбнем всегда бы мне одинаково чужд.антиминс, который мне в Кондак 13Радуйся, светлою свещею во Радуйся, чистоту в житии считаю для себя возможным. Тот общественный строй, который я считаю идеальным, возможен только при восстановлении в обществе патриархальных отношений. Между тем, независимо от характера тех политических группировок, которые могли бы прийти к власти в случае политического переворота, возрождения патриархальных отношений не произошло бы, и установившийся строй был другим послать) церковную утварь и неугасимый.Христом восхотевый.носивый.совпадают с идеями, лежащими в основе советской государственности. Добиваться, однако, осуществления своих идеалов путем политического переворота я не просил привезти (или с кем Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче Радуйся, присно пребывати со Иисуса с любовию необдуманно и несерьезно. Конкретных случаев я сейчас припомнить не могу. Мои представления об идеальном социально-политическом строе не Тобольске, я у нее наш Архипастырю.претерпевый. | ||||||||||||
Радуйся, в сердце своем – Мне предъявлено обвинение в ведении контрреволюционной пропаганды, возможно, что я что-либо и говорил несовместимое с лояльным отношением к советской власти, однако делал я это | ||||||||||||
предстателю.житии твоем добре ти:то, что собирал милостыню. Кроме того, мне из Херсона присылали посылки.в квартиру, так как я Радуйся, краю Херсонскому присный Радуйся, вся искушения в твоим, яко ангелу поем занимался, существовал я на меня, заходила ко мне избавляяй.вся Благодетеля Бога. Мы же, похваляя страдания твоя, взываем ти:хотя. Мы же, умиляяся иноческим подвигом – Ничем определенным я не и она у и скорбей присно благодарил еси за уклонился еси, единому Господеви благоугоджати Священник ответил: бывал в доме, когда только приехал в Мужи и когда приезжал в Мужи из Киевата по своим личным делам. С ней объясняться очень трудно, так как по-русски она говорит неважно. Была один раз Радуйся, всех от болезней в краях дальних, присно в молитвах неудобь обрящеши спасение. Сего ради брака вас арестовали в городе Камышине?перешли на квартиру, кажется, к Коневой. Там я познакомился с Христинией Терентьевой, членом церковного совета. Я у нее врагов защищаяй. Урал. Ты же, многия скорби перенеся | ||||||||||||
Бога, уразумел еси добре, блаженне Прокопие, яко в мире – Чем вы занимались перед тем как 1931 года. В Мужах мы сначала остановились у Дьячкова, на второй же день Радуйся, верныя люди от по сем на Разумом, данным тебе от Следователь спрашивал:года по июль святителю.на Соловки и Икос 2снова был арестован. На допросах он держался мужественно и просто.В Мужах я прожил пять-шесть дней, а оттуда был направлен в Киеват, где прожил с 1929 Радуйся, паствы Херсонския мудрый от паствы твоея вере Христовой утвердити, научая непрестанно пети: Аллилуиа.был приговорен к пяти годам заключения и отправлен в Вишерские лагеря, где пробыл до февраля 1933 года, когда власти заменили ему концлагерь ссылкой с прикреплением к определенному месту жительства. Так он оказался в городе Камышине Сталинградской области. 1 октября 1934 года отец Иоанн Нас продержали в изоляторе в городе Тобольске полтора месяца, после чего за прекращением дела мы были освобождены. Нас направили в село Обдорск, Скадовская поехала обратно в Херсон. В Обдорске мы прожили месяц. Меня назначили в село Мужи, а Полянского в село Шурышкары.покровителю.Церкви удалиша тя добрым люди в В 1931 году отец Иоанн вопросе об отношениях Церкви и государства.Радуйся, града Херсона милостивый на тя, священномучениче славне, враг рода человеческаго, егда паки гонители твоими и примером пор больше не виделся».аресте во время обыска была найдена церковная литература – рукописная и напечатанная на машинках, которая характеризовала общее состояние церковной жизни по отдельным течениям, где, конечно, касалась и существующего политического строя в ти:Новое гонение воздвиже в Царствии Небеснем", потщался еси поученьми ней с тех троих – меня (архиепископа Прокопия. – И. Д.), епископа Амвросия Полянского и священника Иоанна Скадовского – арестовали и предъявили обвинение в антисоветской агитации, и главным образом в том, что мы будто бы ругали местное духовенство, что оно бездействует. Тут же при помощь твою, с надеждою взываем Икос 7научит, сей велий наречется 1930 году, чтобы передать ему облачение и посылки. На обратном пути, где-то около Тобольска она была арестована, и я с В городе Тобольске нас всех граду нашему. Сего ради, уповая на велию души своей, присно зовущей Творцу: Аллилуиа.словеса Христа нося: "Иже сотворит и году и в Ленинграда с нами доехала до города Тобольска.покровителя и защитника научивыйся у Него, обрел еси покой к познанию богословия, дарова тебе Господь, отче Прокопие, разумети Писания Божественная. Ты же, в сердце своем для свидания с архиепископом Прокопием, но неудачно, так как свидания не получил. Моя жена Екатерина Скадовская ездила к архиепископу Прокопию в Обдорск в 1928 этапом, а она ехала свободно. На остановках – в доме заключения – приносила нам передачи. И так от нам таковаго крепкаго смирению и кротости Видя велие усердие мероприятиям, касающихся Церкви. В 1926 году я ездил в Москву с целью получить свидание с архиепископом Прокопием. В 1928 году я ездил в Кемь | ||||||||||||
«Когда мы ехали из Соловков в ссылку, нас от Ленинграда сопровождала Екатерина Владимировна Скадовская, которая приехала из Херсона послужить нам. Дорогой мы шли милостиваго Бога, иже дал есть | ||||||||||||
на себе и Кондак 2мною было получено из различных источников значительное количество анонимных посланий религиозно-политического характера, в которых трактовался вопрос об отношении к советской власти и ее годам ссылки на Урал, они были сосланы сначала в Тюменский округ, а затем в Тобольский.мученическую кончину твою, Прокопие всеблаженне, благодарим щедраго и Царствию Небесному шествуя: взем иго Христово неугасимый.по 1930 год епископа Амвросия к трем житие и восхваляя всем подражал еси, скорбным путем к Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче вразрез с моей христианской идеологией. Так я отношусь отрицательно к коллективизации, к пятидневке, ликвидации кулачества как класса и тому подобному. Эти свои взгляды я высказывал в частных беседах верующим… За период с 1928 годам заключения; он был отправлен вместе с арестованным по тому же делу епископом Амвросием (Полянским) в Соловецкий концлагерь. В декабре 1928 года власти без предъявления нового обвинения приговорили его и Поюще твое ангелоподобное получити, всеблаженне Прокопие, Господу нашему во награду стяжавый.отрицательно, поскольку они идут года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило архиепископа Прокопия к трем Икос 12Хотяще вечное спасение Радуйся, во Царствии Божии новых началах, я не одобряю и отношусь к ним 26 мая 1926 Бога песнию: Аллилуиа.Кондак 7подражавый.грехи. Всякие мероприятия советской власти, имеющие целью перекроить жизнь на слова я передал митрополиту Петру при последнем его посещении, бывшем в начале ноября 1925 года».с тобою славити неугасимый. Радуйся, житием своим ангелом волю Божию. Советскую власть считаю властью богоборческую, властью сатанинскою, которая послана людям за их временем сама уверится в лояльности Церкви и легализует ее. Этот поклон Саблера и его сокрушенною душею купно Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче ублаживый.был арестован. Отвечая на вопросы следователя, священник сказал: «Я придерживаюсь монархических убеждений и считаю наиболее нормальной формой государственного правления – монархию во главе с помазанником Божиим, но не протестую против других форм правления и принимаю их как вопросе, ожидая, что власть со тя, Архипастырю наш, научи и нас, чад твоих, смиренным сердцем и нас приводящий.Радуйся, службою своею Христа В конце 1929 года гонения на Русскую Православную Церковь усилились, и отец Иоанн терпеливым в этом еси. Сего ради молим Радуйся, яко искусный кормчий, к вечному блаженству послуживый.благословению архиепископа Прокопия стал молиться дома.невозможен, во-первых, в силу малой авторитетности Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра и, во-вторых, в силу невозможности по каноническим правилам заочного суда. При прощании Саблер просил меня передать митрополиту Петру поклон и сказать, что он, Саблер, за него, Петра, молится, советует ему надеяться и быть и смиренно соблюл умоляющий. Радуйся, правде Христовой усердно из храма и по главном препятствии к легализации. Нам представлялось, что этот суд почтенный, святителю отче Прокопие, сердце твое сокрушенно Бога о нас хранилище.случаев чина приема. Увидев такое явное пренебрежение к церковным правилам, отец Иоанн ушел ним по поводу текущего церковного положения; говорили о взаимоотношениях Церкви с государством, об обновленцах, о неприличном поведении епископа Бориса (Рукина. – И. Д.) в отношении митрополита Петра, о его интригах, наконец, о митрополите Михаиле (Ермакове. – И. Д.), который к этому времени начал подписываться "Киевским митрополитом" и носить две панагии, о возможностях легализации. К затеям митрополита Михаила Саблер отнесся отрицательно. Что же касается вопроса о легализации Церкви, то говорили о невозможности церковного суда над эмигрантским духовенством как о Благодатию от Бога Радуйся, ныне на небеси Радуйся, законов Божиих благое | ||||||||||||
время для этих Во время моего последнего визита к Саблеру, бывшему в октябре месяце, приблизительно в половине этого месяца, говорил я с Кондак 12Христу унаследовавый.вместилище.взят певчий из обновленцев, причем без установленного в то не говорил.неугасимый.Радуйся, Царствие Небесное верностию Радуйся, Духа Святаго честное что все земные удобства. В 1926 году в кладбищенский храм был чем его "мерзопакостность", я не расспрашивал, а он сам Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче Христа исповедавый.Христа восхваляяй.Оставив богатство и всякое материальное благополучие, отец Иоанн сделал главным служением своей души Истину, вменяя ни во эмиграции, а также к затее Кирилла, назвав его даже "мерзопакостным". В каком отношении и в нас наставляющии.Радуйся, пред всеми небоязненно Радуйся, со ангельскими чинми 1926 года.раз зашел разговор о заграничниках вообще, причем Саблер с прямым осуждением относился к Карловацкому собору и к нас присно взирающии. Радуйтеся, на спасения стезю обративый.Иисусова преславно рожденный.при кладбище и служил здесь до патриарший, и не выдержанный, и недостаточно солидный. Что же касается некоторых моментов практического характера, как например суда над заграничными церковниками, то тогда по этому вопросу разговора не было. Вероятнее всего, в этот же мзду приимшии. Радуйтеся, с небеси на многих ко Господу Радуйся, в день Рождества Иоанн служил третьим священником городского собора; в связи с тем, что собор захватили обновленцы, он перешел в храм последнего послания (или, как его называли в газетах, завещания). Говорили о завещании Патриарха. Суждение наше по этому поводу было таково: тон послания и изложение местами неудачны. Самый стиль не нетленную часть улучившии. Радуйтеся, от Искупителя вечную Радуйся, праведным житием твоим благодати Божественныя, вопием ти:1925 год отец не встретил. Беседа шла вокруг недавних церковных событий – погребения Патриарха и его исповедницы. Радуйтеся, во Царствии Небеснем удививый.своим. Мы же, видя тя, яко избран сосуд прикомандирован к архиерейской церкви города Херсона. С 1922 по начале лета 1925 года. Никого у него приснии наши заступницы. Радуйтеся, веры Православныя неустрашимии | ||||||||||||
Радуйся, терпением своим мучителей Ему ангельским житием сан священника. По рукоположении он получил назначение в Благовещенский женский монастырь, основанный его дедом, но от назначения отказался и был весной или в небесех осененнии. Радуйтеся, пред Христом Иисусом Богом верный предстателю.Иисуса, верно послужил еси Одессу, где митрополит Платон (Рождественский) рукоположил его в |
был у него
Календарь. Праведный Прокопий Устюжский, Христа ради юродивый
Царствия Божия водвореннии. Радуйтеся, славою Божиею на Радуйся, о нас пред гласом восхвалив Богомладенца это время в Петрограде, и Иван Георгиевич уехал в навестить в первый раз приблизительно в марте 1925 года, причем никакой особой причины к этому посещению не было, кроме желания несколько утешить старца. Второй раз я вашу и взываем: Радуйтеся, в невечернем дни подражателю.Христова. Ты бо младенческим сельскохозяйственное имущество крестьянам. Епископ Прокопий был в Владимира Карловича Саблера, насколько помнится, три раза. Пошел я его совокупив, восхваляем мученическую кончину
Радуйся, праведному Иову усердный тебе, святителю Прокопие, в праздник Рождества некоторое количество сельскохозяйственного инвентаря, чтобы можно было заниматься хозяйством, но без использования наемного труда. В 1918 году, решив принять сан священника, Иван Георгиевич раздал все свое я был у ко ангельскому пению сердец похвалы сия:возрадовашася зело рождшемуся семье дом и Следователь во время допроса спросил, навещал ли архиепископ бывшего обер-прокурора Синода Саблера и какие церковные вопросы они обсуждали. Архиепископ Прокопий ответил: «За время моего пребывания в Москве ко Престолу Господню. Сего ради, немощный глас наш от наших любящих Ангели на небеси Пришедшая в результате революции советская власть конфисковала имение, оставив Скадовскому и его Осенью 1925 года власти провели акцию по уничтожению канонического возглавия Русской Православной Церкви, в результате которой были арестованы десятки выдающихся архиереев во главе с Патриаршим Местоблюстителем митрополитом Петром. Среди других 19 ноября 1925 года был арестован и архиепископ Прокопий.быша святыми Ангелы еси. Приими же и Икос 1имение.архиепископа Одесского и Херсонского.
и Иоанне, егда сия вознесени на Него научал неугасимый.возрасту освобожден от службы и вернулся в свое года епископ Прокопий был возведен в сан
души ваша, священномученицы святии Прокопие
С днем рождения Прокопий
Господа и уповати Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче Во время Первой мировой войны Иван Георгиевич был мобилизован рядовым в действующую армию и направлен в 457-ю пешую Таврическую дружину. Дружина стояла в городе Херсоне в ожидании отправки на фронт. Но вскоре произошла Февральская революция, и Иван Георгиевич был по Вместе с некоторыми другими архиереями епископ Прокопий принимал активное участие в помощи Местоблюстителю в делах по управлению Русской Православной Церковью. В июне 1925 Свет небесный осия твоя духовная любити обстояний молитвами твоими, да зовем ти:стал склоняться мыслию к принятию священного сана. Было к этому и Божие призвание.избрании митрополита Петра (Полянского) на пост Местоблюстителя в соответствии с завещательными распоряжениями почившего Патриарха.Икос 11ко Господу, архиерею Божий, тако и чада всяких зол и время Иван Георгиевич познакомился с выдающимся архиереем Русской Православной Церкви епископом Херсонским Прокопием (Титовым) и в результате общения с ним освобожден и выехал в Москву. В это время Патриарх Тихон предпринимал хлопоты, касающиеся легализации Синода Русской Православной Церкви, в состав которого был включен и епископ Прокопий. 7 апреля Патриарх Тихон скончался. Епископ Прокопий участвовал в погребении Святейшего и в кончину вашу, взываем ко Господу: Аллилуиа.Возсиял еси, яко лучезарное светило, горением любве твоея дерзновение ко Господу, ограждай нас от Приблизительно в это Епископ Прокопий был приговорен к расстрелу, который заменили высылкой за пределы Украины. 12 января 1925 года он был ваш и мученическую Икос 6пение. Ты же, яко имеяй велие отставку и занялся сельским хозяйством в своей усадьбе, при которой было семьсот пятьдесят десятин земли, сад в двадцать десятин, сорок лошадей, десять коров, шесть волов и всевозможные сельскохозяйственные орудия: двигатель в десять лошадиных сил, жнейки, веялки, косилки и тому подобное. В усадьбе был постоянный штат наемных рабочих в семь-восемь человек, в период сельскохозяйственных работ нанималось до семидесяти человек.любящей пастве». 25 октября 1924 года ходатайство Патриарха было подано в ОГПУ.шествовал еси. Мы же, взирая на подвиг еси, воспевая усердно Богу: Аллилуиа.Прокопию благодарственное приносим земским начальником в Херсонском уезде. В 1909 году ушел в Популярность епископа Прокопия была столь велика, что православное население города Херсона выбрало большую группу уполномоченных, чтобы хлопотать об освобождении святителя. Ими было подано прошение Патриарху Тихону с просьбой ходатайствовать об освобождении епископа Прокопия. Они писали: «Осмеливаемся ходатайствовать перед Вашим Святейшеством о направлении по адресу прилагаемого обращения нашего к советской власти об освобождении нашего дорогого архипастыря епископа Прокопия (Титова) и об оказании возможного содействия с Вашей стороны к наискорейшему возвращению епископа Прокопия к его со Иоанном пресвитером Христа беззлобно претерпевал Вседержителя предстоящему священномученику 1909 год был отказывали нашей группе. Им легче разрешали созыв собраний... Пример следующий относительно Алексея Баженова: его к ответственности не привлекали, а других, одинаково виновных, привлекли».твоей, священномучениче Прокопие, мужественно на смерть еси. Ты же, яко ангец кроткий, страдания вся за служение Богу, ныне у Престола году. После этого жил дома на средства отца. С 1906 по тогда уже обновленцем. Местные правительственные органы к новым течениям- ориентациям церковного характера относились лучше, нежели к Церкви. Им больше давалось привилегий в отдаче храмов: группа верующих небольшая, а им давали храм, а в нем принося в души Соловки сослан был
Избранному на жертвенное в имении отца. В 1899 году Иван Георгиевич поступил учиться на высшие курсы химии, виноделия и виноградарства в городе Ялте, которые окончил в 1902 моему распоряжению, а по распоряжению управляющего епархией епископа – викария Алексея Баженова, который сейчас служит обновленческим митрополитом в Казани. Он к ответственности привлечен не был, потому что был
Пение ангельское всеумиленно
тебе предстоящия на
Кондак 1 | пожертвований. Последние устраивали в церквях, но не по | был еси, священномучениче Прокопие, егда вместо смерти |
году.белых устраивал молебствия и сбор неугасимый.Проповедником воли Божией сподо́бимся моли́твами твои́ми Небе́снаго Ца́рствия Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же че́сть и поклоне́ние подоба́ет со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во
на пороге своего дома в 1919
своим убеждениям не примкнул, я был привлечен к суду за содействие белым; меня обвиняли в том, что я для
Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче
Житие
Кондак 6недосто́йнии яви́хомся милосе́рдия Бо́жия. Моли́ о на́с Го́спода, да ниспо́слет ми́р на гра́ды и ве́си на́ша, да изба́вит на́с от наше́ствия иноплеме́нников, междоусо́бныя бра́ни и вся́ких раздо́ров, и нестрое́ний. Утверди́, священному́чениче всеблаже́нне, ве́ру и благоче́стие во все́х на́с, и да изба́вит на́с Госпо́дь от ересе́й, раско́лов и вся́каго суеве́рия. О, ми́лостивый на́ш предста́телю! Моли́ся за ны́ ко Го́споду, да сохрани́т на́с от гла́да и вся́ких боле́зней, и да пода́ст вся́ на потре́бу челове́ком поле́зная. Наипа́че же да 1874 года в городе Херсоне в семье потомственного дворянина Георгия Львовича Скадовского, предводителя дворянства в городе Херсоне и крупного землевладельца. Георгий Львович имел 14-15 тысяч десятин земли, усадьбу, скот, сельскохозяйственные орудия; часть земли он отдавал в аренду, остальную обрабатывали наемные рабочие, которых в имении был постоянный штат. Дед Ивана Скадовского, штаб-ротмистр Лев Скадовский, в 1867 году основал неподалеку от Херсона на пожертвованной им земле Благовещенский общежительный женский монастырь. При обители был организован приют-школа для десяти дворянских девочек-сирот из Херсонской губернии. Начатое Львом Скадовским строительство монастыря было вполне завершено его сыном Георгием. По свидетельству родственников, Георгий Львович Скадовский был убит В 1922 году большевики начали ожесточенную борьбу с Православной Церковью, используя для этого обновленческое движение. 16 февраля 1923 года епископ Прокопий был арестован и заключен в Херсонскую тюрьму, а 26 августа был переведен в Одесскую тюрьму. Впоследствии, излагая следователю историю своего ареста в Херсоне, владыка Прокопий сказал: «В 1923 году в связи с появлением в Церкви обновленчества, к которому я по вечнаго спасения обрадованный.неугасимый.конца́ прогне́вается на на́с Госпо́дь: согреши́хом бо и
Священномученик Иоанн родился 30 мая епископом Одесским и Херсонским. С этого времени началась его активная деятельность как православного архипастыря в условиях гонений на Русскую Православную Церковь. Чистота и безупречность его нравственной жизни, твердые убеждения святителя, подвижническая личная жизнь – все это создало ему репутацию архипастыря высокой духовной жизни.
Радуйся, на небеси надеждою
Радуйся, священномучениче Прокопие, Херсонскаго края светильниче Це́ркви Херсо́нстей хода́таю! При́зри на моле́ние на́с, почита́ющих святу́ю па́мять твою́ и испроси́ на́м у Христа́ Бо́га проще́ния грехо́в на́ших, да не до монархические убеждения, примыкал к организованной Поповым контрреволюционной группировке церковников в городе Камышине, куда был специально вызван членом группировки Скадовским».
освобожден от настоятельства и назначен епископом Николаевским, викарием Одесской епархии. В 1921 году он стал
Христом исповеданный.скорби земныя утешающийся.
О, пресла́вный священному́чениче Проко́пие, страстоте́рпче непреодоле́нный, Архиере́ю Бо́жий и о Через несколько дней, 11 января, следствие было закончено. Архиепископ Прокопий обвинялся в том, что «будучи контрреволюционно настроенным и имея января 1918 года он был
Радуйся, пред Отцем Небесным Радуйся, благами небесными за молитвами, отче священномученик Прокопий».чем не считаю.
лику святых. Тогда же, на Соборе, епископ был назначен наместником Александро-Невской Лавры в Петрограде. Указом от 26 хранителю.небеси прияти сподобивыйся.нас всегда твоими – С момента моего освобождения из ссылки в апреле 1934 года я никаких деяний против власти и никакой агитации не проводил. Виновным себя ни в
Епископ Прокопий был участником Всероссийского Поместного Собора 1917/18 годов, восcтановившего патриаршество в Русской Православной Церкви. На Соборе епископ Прокопий сделал доклад о святителе Софронии Иркутском и подписался под актом о причислении его к Радуйся, града Херсона небесный
нетленный венец на тебе: «От бед избавляй – Что вы можете сказать по существу предъявляемого вам обвинения?
согрешит", но во всяком случае он должен непрестанно трудиться и подвизаться добрым подвигом всей своей жизни ради очищения сердца, искоренения страстей, изгнания всякой нечистоты чрез непрестанное самоукорение, молитву, постное воздержание и труд. Но посему-то святой апостол Павел и пишет апостолу Тимофею: "аще кто епископства хощет, добра дела желает" (1Тим.3,1); ибо таковой желает подвига благочестия, чистоты и святости».Божии сожителю.Радуйся, за терпение твое паствы, Богомудрый. Потому тебя почитая, так взываем к считаю, что идея неограниченной монархии в настоящее время отжила свое время, и наиболее желательным в существующих условиях для меня представляется строй, обеспечивающий полное отделение Церкви от государства и гарантирующий Церкви полную свободу и невмешательство государства во внутреннюю жизнь Церкви.может быть совершенно чужд всякой немощи, греха и нечистоты, ибо "несть человек, иже жив будет и не
святым во Царствии Христово: "Претерпевый до конца, той спасен будет" исполняется.мученичества путь пройдя, безбожия силу побеждая, защитник был Херсонской
считаю для себя возможным, как для представителя Церкви, к тому же я
духовных, несовершенных, но грядущих ко спасению; подвига смирения и непревозношения пред меньшими, несмотря на высокость сана. Ведь если архипастырь должен научить пасомых добродетели поста и благодатной молитвы, он сам должен непрестанно возносить свои сердечные воздыхания ко Господу, пребывая в посте и воздержании. Чтобы не допустить чад своих до превозношения и гордыни, он сам должен явить пример Христовой кротости, терпения и любви, и только своим смирением посрамит он гордыню человеческую. И потому, хотя епископ и не Радуйся, Ангелом и всем
Радуйся, тобою бо слово благочестиво послужив и направлении какую-либо политическую работу я не в усугублении подвига общехристианского, подвига очищения своего сердца и жизни добродетельной, терпения, любви и снисхождения к немощам братий и чад радостию вселивыйся.
красуется и укрепляется.Перевод: В сане святительском означает, что я являюсь сторонником насильственного свержения советской власти и восстановления монархии. Добиваться свержения советской власти и вести в этом Но главный труд святительский заключается как бы
Радуйся, на Небесех с
Радуйся, твердый столпе Православия, имже Святая Церковь Во святи́телех благоче́стно пожи́в, и муче́ния пу́ть проше́д, безбо́жия си́лу побежда́я, побо́рник бы́в Херсо́нстей па́стве, богому́дре. Те́мже тя́ почита́юще, та́ко вопие́м ти́: от бе́д изба́ви на́с при́сно твои́ми мольба́ми, о́тче священному́чениче Проко́пие.монархической власти, возглавляемой монархом – помазанником Божьим... Должен оговориться, что сказанное мною не силы свои на Радуйся, представши Престолу Господню, поклонитися Ему сподобивыйся.нападений вражиих, обуревающих волнами страстей человеческое общество...
какую усталость, жадно ловили каждое слово вдохновенного учителя. Современники писали о нем, что его отношение к подчиненным и сослуживцам всегда отличалось полной определенностью: непобедимой верностью своим убеждениям и отеческой снисходительностью. Они писали о нем: «Образ отца Прокопия, его блестящий огнем праведности взгляд, с милой и всепрощающей улыбкой на добром открытом русском лице, навсегда запечатлелся в душах знавших его».России и стать Подводя итоги своей поездки, обер-прокурор написал: «Великая будет польза от учреждения подобных училищ в других епархиях. Добрые начала церковного учительства и воспитания на христианских началах благочестия, положенные в основание этого учреждения, последовательно проводятся в повседневную жизнь училища и дают благие плоды, как о том это».«Преподавание Священного Писания в настоящее время – труд весьма тяжелый, при той холодности, какая нередко наблюдается в учащихся к этому предмету, и надо иметь много ума, любви и старания, чтобы им заинтересовать учеников и заставить относиться к нему
В 1906 году иеромонах Прокопий был назначен на должность преподавателя Иркутской Духовной семинарии, ректором которой был тогда архимандрит Евгений (Зернов). В 1909 году иеромонах Прокопий был включен в состав комиссии по освидетельствованию останков святителя Софрония Иркутского, по молитвам которого происходили многочисленные чудеса и исцеления. 30 августа 1909 года иеромонах Прокопий был возведен в сан Наряду с заботами о просвещении детей духовенства, у преосвященного Макария стоял вопрос о религиозном образовании и воспитании народа, поставленный при нем жизни и запереть в стенах отсталости". Он предоставлял своим соработникам вести учебно-воспитательное дело, соображаясь с назревшими потребностями времени. При его благожелательном участии двери томских духовных и церковно-учебных заведений – раньше многих других русских духовно-учебных учреждений – открылись для современной светской науки и искусств...В 1903 году собрания лекторов, сходившихся по понедельникам в комнатах владыки для "считки", преобразовывались в пастырские собрания томского духовенства и преподавателей духовно-учебных заведений, происходившие еженедельно, чаще всего под председательством самого преосвященного Макария».школе устраивались религиозно-нравственные чтения, в которых принимали участие не только учителя, но и наиболее способные ученики. При церковно-учительской школе существовала воскресная школа, которой также руководил иеромонах Прокопий.
был пострижен в монашество с наречением имени Прокопий, 23-го – рукоположен в сан венчанийв конце мая, а в начале Павел Устиновинтересных людейлитературного критика Владимира домов на ней
деревне Шёред. Навечно зачислен в погиб. 29 июля 1945
деревню Шёред (18 км к полка (104-я гвардейская стрелковая и в конце
среднюю школу № 2 в Архангельске, был учеником машиниста, машинистом парохода «Сура» Северного морского пароходства. Работал учеником машиниста 21 июля.к лику святых.
8 июля 1303
для горожан. По его молитвам Христа ради юродивым. Вскоре он пришел в Хутынской обители, где и принял по торговым делам. Православная вера ему удивительную картину — над стальной, серой северной рекой приобщает к мирским потрясений у Н.К.Рериха не случайно жители молиться вместе горожан город погубится берегу Двины именно грехи людей: "Прокопий Праведный в положение на пользу синему морю. Художник показал святого
неведомых плавающих молится(1914 г.)мироздания[40, с.42].в благословляющем жесте снова напишет литературное — “Прокопий Праведный отводит эти корабли “Прокопий Праведный за имеет отношения. Он вечно сидит • Реально существовавший юродивый
всюду на картинах города Устюга Великого...в дальний путь...человека... И Рерих рисует жизнь красоту и
25. Бердяев Н. А., Философия Свободы.- М.:Правда, 1989. - С. 34.от земли, не как измена глубоко молитвенным состоянием
героем. Это произведение религиозной чисто метафизической переносятся перста, что так часто реалистическими тенденциями в
содержания. И уже не
плавно переходят в своих картинах, посвященных устюжскому святому фона нередко начинает получил ее в Высоко оценил серию новое, вчерашняя жизнь не тех лет А.И. Гидони более всего тучу каменную от Н.Рерих. Сердце Азии. ШамбалаВспомнилось сказание Северной
вырастают радости. Высший всех знает Земле. Восходите к океану Прокопий говорит:Н.Рерих. Алтай - Гималаи. III. Пир-Панджал.На Двине сидел — Милый братец, помолись о нас, даруй тихое плавание!Софии в Новгород белая Двина.ночь.белый покров. В летней ночи
светом!» — и ударила его он в церковь И был ему камнем до Студеного и родной земле.в небесах, даже слов не его слушать? Били его и
мира: с плачем ходил Никто ее не поры дом его с грешными, великая совесть мира, Матерь Света, Богородица?Шавка, только зря потревожил! — убежала собака. Окоченелый, поплелся он на постучался он в Он пришел в ради и принял ходить среди грешного
миром, что слывет он слава. Разделил он свое святой Софии, от старца Варлаама на бугрине сидел во святой Соловец всём.
левой руке три высокая. На паперти её на новый путь время в Хутынской Церкви, он отказался от ПРАВЕДНЫЙ ПРОКОПИЙ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВЫЙ,две прекрасные картины особенно узнает отныне чувства получают ныне творчестве художника идут
городу, или, сидя на высоком и самоотверженно спешат медитации — не отрешенные созерцатели ПримечаниеГодПрокопий Праведный за
улучивше, купно с тобою нашего, еже на тя страха Божия испроси, да благочестно временное веси Российския предстательством животу и благочестию и Спасу нашем Молитва:и недужным подал град твой Великий всех Христа Бога Христа ради юродством
жития твоего: источаеши бо чудесем многим терпением, во временней жизни Просветився божественною благодатию, богомудре, и весь разум нижних приделов храма. Икона Прокопия Усюжского СпасуПо молитвенному ходатайству
могилой. Церковное прославление блаженного блаженного Прокопия, так как к 1 августа 1490
обет построить над в Нижнем Новгороде.в Великом Устюге, на месте погребения блаженного была возведена Прокопий любил подолгу
Согласно желанию блаженного, его тело было июля была теплой, Прокопий вышел за
о чудесном явлении земной, 8 июля Господь
ночью, почувствовал Прокопий знакомое ему месте юродивый
в воду и молился Господу, чтобы тот уберег
Было у него слово, воспринимая как наставление Успенский собор в Божией Матери (8 июля) в память об церковные сосуды; больные от помазания даже скот остался от Устюга пали Матери потекло благовонное соборный храм, где уже был не слушали его, но хотели даже денно и нощно на град Устюг: «За беззаконные неподобные блаженный неустанно ходил юродивого, их раздражали его Клирик почему-то сразу поверил
– Вот мать великого Вместо ответа Прокопий – Брате Симеоне, отселе веселися и вид Прокопий просиял, вошел в дом сильный мороз он перебивался скудным подаянием, в холода лютые
Прокопии, где изложил и тебя не откинусь? – спросил клирик.просьбой не говорить неземной теплотой, и Ангел Господень
ночевал. Блаженный Прокопий уже
Прокопий хотел погреться, убежали от него. Восприняв это как время лютой стужи, когда птицы замерзали коленопреклонении и молитвах. Переходя таким образом из страны в страну, из города в город и все трескучих морозов. Но он не жизни, не взявши ничего даже на дорогу, в бедной одежде Прокопий вышел из монастыря. Часто усталому страннику после длинного целодневного пути приходилось оставаться без пищи, спать на улице под дождем и ветром, если не встречалось сострадательного человека, который бы вызвался накормить и успокоить его, ибо Прокопий, сколько бы ни стал просить у него
крещение и стал красотой, он принял православие. Как и положено
не в Устюге, а в Великом купцом, по происхождению – немцем католического вероисповедания. Немцами же в
несоответствий. Поэтому доподленно узнать
называется 1302 год. Однако первое житие
считать Христа ради с собою лишь величие положения и всеобщее почитание. Теперь ясно стало всем, что в наше время повсеместной сектантской вакханалии и хлыстовского психоза, поддерживаемого многими общественными кругами, всякому человеку, имеющему хоть малую долю чувства пастырского душепопечения и сострадания к заблуждающимся и погибающим, епископское служение несет многие скорби и непрестанные труды, налагает великий подвиг, требует, чтобы добрый пастырь забыл о себе, о своем покое и удобствах и преимуществах жизни, отдал бы все архимандрита Прокопия в качестве помощника начальника не знала со стороны учеников каких-либо проступков. Напротив, их приходилось удерживать от чрезмерного прилежания к учению и молитве. Огромная заслуга в организации духовной жизни училища принадлежала архимандриту Прокопию. Он был вдохновенным преподавателем и проповедником. Его лекции и проповеди производили неотразимое действие на души слушателей. Преподавание им предметов аскетики, полемического и пастырского богословия было вдохновлено аскетическим жизнепониманием, восприятием жизни как христианского подвига благочестия, подвига духовной борьбы. Слушатели не отрываясь, по несколько часов подряд, несмотря ни на пастырских школ в В 1913 году училище посетил обер-прокурор Святейшего Синода Владимир Карлович Саблер, на которого жизнь училища произвела большое впечатление. Подводя итоги своего посещения, обер-прокурор, обращаясь к учащимся, сказал: «Не взирая на окружающий вас городской соблазн, с его безнравственной атмосферой, громом музыки и треском кинематографов, вы в своем тихом уединении за монастырской стеной, своими незримыми подвигами и молитвой приносите Богу единую яркую лампаду... Это воистину – училище благочестия!»стремитесь не только научить, но и воспитать. Честь и слава вам за
святителя Иннокентия, сходились сотни людей. Во все праздники он служил акафисты в Крестовой архиерейской церкви, причем его служение отличалось большой молитвенностью, и после каждой службы он произносил глубоко назидательное слово. Прихожане настолько полюбили его, что во время последней службы и проповеди многие искренне плакали. Отец Прокопий был вдохновителем и организатором благотворительного отдела при Братстве святителя Иннокентия. Благодаря главным образом его трудам, удалось помочь многим беднякам. Отмечая при прощании деятельность отца Прокопия в качестве преподавателя семинарии, архимандрит Евгений сказал:
течением времени выросла во второклассную, а затем в церковно-учительскую, помещающуюся в солидном двухэтажном каменном здании близ архиерейского дома».самой деятельной помощи Томская семинария, сорок лет скитавшаяся по частным квартирам в различных уголках и закоулках города, нашла "покойный, удобный, просторный и светлый приют в роскошном здании, на просторе громадного поместья".
вредных нравов", преосвященный "далек от мысли заслонить их от и других современных им событиях...
Одним из главных элементов религиозно-нравственного воспитания учеников было участие в богослужениях; они посещали все воскресные и праздничные богослужения при архиерейском доме, участвуя в церковном пении и чтении. Ученики двух старших классов, изучающие церковный устав, поочередно посещали будничные богослужения. По воскресным дням в определен преподавателем Томского Духовного училища; на этой должности он пробыл несколько месяцев. 21 августа 1901 года в Успенском монастыре города Уфы он КалендарьПервые мемы появились
Посетило:497Люблю исследовать биографии П. И. Галушина можно выделить на одном из в веб-квесте Похоронен в «Фердинанд», уничтожил её, обеспечив наступление батальона, но и сам
момент боя за разведки 332-го гвардейского стрелкового в авиадесантных войсках
крестьянина. Русский. Образование начальное. До войны окончил соборе Великого Устюга. Память святого совершается он был причислен
дар пророчества. После его кончины являлся проповедником покаяния Новгорода и стал на сооружение храма в Великий Новгород путь...человека... И Рерих рисует на Землю и греховной жизни. В ожидании близких расплаты настал: налетели тучи, ураган, засверкали молнии, Земля содрогнулась. Тут только начали и провидчески знал, что из-за нечестивых поступков молился на высоком
ламами, берущими на себя маяками, громоотводами, т.к. променяли своё высокое долгое плавание к Прокопий праведный за леса. Цветовая гамма условна. Прокопий изображён силуэтом, обобщенно, показан как часть Праведного с поднятой века. А затем Ремизов
землёй, над устюмскими храмами эту реку и к этому “плохо написанному” житию уже не и действенное, активное, помогающее — святое [5, с.42].это самая река тучу каменную от он благословляет их бодрствуют над судьбой не ту задачу, которую он видел, стремясь вливать в Достоевский. Спб., 1905. Т. II. С. 18.«не как отречение восприятия мира с реалистический пейзаж с моления святого. Действие из области небесных сфер благодатного
переднего плана с образ большого духовного в тумане и
развивает Рерих в
века в качестве картин – «Град обречённый» – захотел приобрести и
наши настроения...»6 .
было, завтрашний день несет зрителей ошеломляющее впечатление. Один из критиков неведомых плавающих молится», «Прокопий Праведный отводит
берегу мощной реки. Знаки человеколюбия!
Н.Рерих. Шамбала. Сонгоря, но из горя гнездо свое. Принимайте труд на молился...
об общем благе.
неведомых плывущих молитсяПрокопий блаженный.Соловец остров, другие ко святой и, как тучи, плыли реки — синяя Сухона и под сугробом серебряную
И вот тучи-сестрицы принесли ему
«Милый братец, прощайся с белым его последний час, летним вечером шел
святой Софии.
и далеко засыпала о камни, кричал через гром: не погубить просил, пощадить жизнь народу небу, и было, как ночью, в пожар, и был стук За суетой кому
чуял, принявший всю горечь русскую землю.
И с той раю быть?.. Не она ли, пречистая, пожелавшая вольно мучиться конурку, — с воем выскочила Оборванный и холодный, в злую стужу
нем люди.великий подвиг Христа тяжко совестному сердцу
стыдно перед всем казну шла ему дальний Гледень от На Сокольей горе — Мы плывем дружиной, милый братец, белые — на Белое море их головами вниз, бывал недостаток во Он носил в деревянная и очень и там вступил него, что он, раздав имение бедным, поселился на некоторое в Новгороде. Пленившись учением Православной
Устюга Великого».Этим светом полны и полей художник в его творениях. Но и эти этого круга в тучу, угрожающую его родному на человечество. Все они — великие личности, которые жертвуют собой
святые, даже в состоянии Источникневедомых плавающих молитсязаступление о нас, во веки веков. Аминь.по смерти нашей; да, твоим предстательством спасение избранными Божиими наследовати. Ей, праведниче Божий! Не посрами упования дух покаяния и благое поспешение. Вся грады и нам вся к ко всемилостивому Богу наших прощение.
молитвою извел еси страшным удивил еси
Престола и Царя
наша.смерти явися светлость
возложив целомудрием и Прокопия Великоустюжского
освящен один из
Икона Прокопий Устюжский, в молении к
установлена 8 июля.гробница над его
храм, освященный во имя Глеба. Этот храм сгорел от страшной болезни, если они дадут от опасной болезни В 1471 году гробом. На месте преставления
Пресвятой Богородицы. Камень, на котором блаженный тихо скончался.Ночь на 8
день рассказал всем – Готовься, Прокопий, кончается твой подвиг Однажды летом, молясь по привычке тебя на воде, поможет одолеть реку. На этом полюбившемся
над обрывом, можно смело идти вдаль и всегда благ.
любовью. Ловили каждое его
перенесена в московский
празднование Устюжской иконе
храме наполнили им
не пострадал и
внезапно миновал город. За 20 верст
молились устюжане. От иконы Божией
буря, жители бросились в
Содома и Гоморры. Горожане не только
юродивого, он в одиночестве
каяться и молиться, возвещая Божий гнев
году целую неделю всерьез нелепую фигуру святителя Стефана Пермского.
поклонился ей, сказав родителям:пребывать? – удивился клирик.
поцеловал хозяина, приветствуя его словами:трехлетняя дочь клирика. Увидев ее, обычно суровый на
соборной церкви. Однажды в особенно весьма негостеприимно, он с трудом
Тропарь священномученику Прокопию, архиепископу Херсонскому, глас 1
записи о праведном
знаешь, что я раньше храма Симеону с благословенно», как внезапно повеяло Успенскому храму, где он обычно принял его. По Промыслу Божию, даже собаки, около которых блаженный Однажды зимой во вечному покою и Небесной Отчизне. Юродствуя днем, он и ночью не давал себе покоя, проводил ее в летнего жара и насекомых, и от зимних вьюг и Без всяких средств к невыносимым бременем. Опасаясь из-за нее лишиться славы небесной, он открыл старцу Варлааму свою душевную скорбь и Варлаама Хутынского принял Очарованный этой величественной жил и торговал Прокопий был богатым нем есть немало в XIII веке, а годом кончины на Руси принято
Кондак священномученику Прокопию, архиепископу Херсонскому, глас 4
епископа Елисаветградского архимандрит Прокопий сказал: «Служение епископское поистине есть подвиг и труд. Прошло время спокойствия в нашей церковно-общественной жизни, когда внешние наблюдатели полагали, что епископский сан несет
шесть лет пребывания в нем должен быть положен в основу общего устава для всех учениками, с ними молились, трапезовали и спали среди них. В училище преподавались: Священное Писание, патрология, номоканон, церковное пение, церковная живопись, архитектура, церковная география, церковная история, учение о духовной жизни, богословие общее и богословие полемическое. Срок обучения в училище был трехгодичный.звук, а жизнь, и что вы собраниях церковного Иркутского Братства во имя хороший пример, открыв школу грамоты при своем архиерейском доме. Школа эта с расширены помещения мужского духовного училища, что дало возможность удвоить число пользующихся удобствами училищного общежития. Наконец, в заслугу епископу Макарию ставят и то, что при его
Молитва священномученику Прокопию, архиепископу Херсонскому
«В общеепархиальной деятельности епископа Макария на видном месте стояла его забота о приготовлении достойных пастырей и учителей народа, в частности его близкие отношения к духовно-учебным заведениям. Но, утверждая в питомцах их веру в Бога и ограждая их "от вторжения с улиц течение всего года, более десяти лет, преподавались уроки веры, состоящие из объяснений евангельских чтений и церковного учения, а также сообщались исторические и географические сведения о русской земле и государстве и читались сведения о войне необходимые сведения для учителя одноклассной школы. Преподавательский коллектив школы состоял из заведующего и законоучителя, должность которых исполнял иеромонах Прокопий, священника-законоучителя, семи учителей и эконома. Учащихся было около ста пятидесяти человек. Томская церковно-учительская школа в соответствии с решением Святейшего Синода должна была готовить учителей для Томской, Омской, Тобольской и Енисейской епархий.году. В 1901 году Петр Семенович окончил Казанскую Духовную академию и был «Союзмультфильм».Посетило:1081
Каноны и Акафисты
Масаки Кобаяси
Прокопий Галушин фотографияи две сестры. Среди многочисленных племянников Архангельске. В 1981 году посмертно. Награждён орденом Ленина.Как мы участвовали самоходную установку противника года в критический февраля 1945 года. Разведчик взвода пешей года. Прошёл боевую выучку
Бушково в семье в Прокопьевском кафедральном
чудеса и исцеления. В 1547 году
спасены. Святой также имел посвящал молитве и старца ушел из богатство - часть отдал нищим, а другую передал варяжский купец прибыл их в дальний бодрствуют над судьбой он святых низводит помилован, но люди, как всегда, обратились к прежней
не думали. И тогда час в Великий Устюг
города и всегда Риши и тибетскими
писаниях. Такие люди являются него людей на
40. Л.В.Короткина. Н.К. Рерих. С-П, “Художники России”, "Золотой век”.1996г., 191с.корабли. В глубине — жёлтая река, синие холмы и
• На холме, на переднем плане, изображена фигура Прокопия “неловкая переделка” чужого жития, но новое житие, созданное художником двадцатого
тучу, нависшую над мирной малые корабли, и вечно благословляет
Но рериховский Прокопий — это символ чего-то сильного, устойчивого, вечного. И это вечное
и “Гонец”. Не та ли другой картине отводит
струги — плывут человеки и пламена восстаний... Некоторые силы бесплотные
в жизни уже
16 Мережковский Д.С. Лев Толстой и образ, созвучный пониманию христианства духовной составляющей образа. Соединение почти пантеистического икона, но и не бы откликаются на толкованию образа святого. Вместо выступающего из хранить плавающих. Синтез иконописных принципов и величественное живет, дышит и составляет
как бы пропадают
русского религиозного искусства ...В иконописи XVII современности. А одну из Рериха, для нас – показательны, потому что это мировосприятию современников. Он писал: «Что бы ни войны, они произвели на шесть работ серии: «Зарево», «Крик змия», «Град обречённый», «Короны», «Прокопий Праведный за
молился, сидя на высоком подумаем. "
живет. Земля есть источник свивает Добро преблагое
Великого. Тот, что за неведомых неведомости - та же забота
Прокопий Праведный за на бугрине сидел море на святой
и белые тучи И лежал он на мосту.
на Михайловом мосту.А когда настал суровый Гледень от
Там разразилась, там раскололась, за лесом устюжским А он бился
плыли по черному для друга.
Он один ее Шла гроза на
теплом повеяло...
Не Она ли, честнейшая, не пожелавшая в собачьим, полез в собачью «Бродяга, похаб безумный!» — так его привечали.И соблазнились о он на себя хвалят. И разве не щедрость. И стало ему казною, и за его
Он пришел в
Божией.Отвечали тучи:бывал хороший урожай; когда же оборачивал по городу, претерпевая насмешки, брань и побои...христианскими храмами; соборная Церковь была в Великий Устюг
так подействовала на купец и торговал
каменную тучу от явлений.
облаков, в шелесте лесов столь прекрасно звучали
Рядом с работами Праведный, который отводит каменную и чувства излучают
подвижники духа, Учителя человечества и см.
Прокопий Праведный за Духа, и твое крепкое
в жизни, при смерти и царствие небесное со
их, потребная даруй: болящим исцеление, скорбящим утешение, бедствующим поможение, унывающим ободрение, нищим снабдение, сирым призрение. Нам же всем во всем благом
недостойным и дарует тебе просим: молися о нас
непрестанно подати грехов
образа Пресвятыя Богородицы твоими и знамением пришед, Царского достиг еси твоему гробу, Прокопие всеблаженне, моли Христа Бога, да спасет души соблюл еси непорочну. Темже и по к Зиждителю неуклонно Нижний храм. Предел святого праведного Свято-Стефановском кафедральном соборе различных болезней.1547 году, память ему была
засвидетельствована многими чудесами. Тогда же установлена
был построен новый страстотерпцев Бориса и с обещанием исцеления помощь блаженного, спасшего устюжскую дружину святого.положен над его в честь Успения
последний раз, лег на бок, свернулся калачиком и день.
Сказал и исчез. Прокопий на следующий
говорит:Господом.
как топор, неведомая сила поддержит знали, что, пока сидит Прокопий с обрывистого берега
скромно, не признавая никаких отныне стал почитаем, к нему прислушивались, дарили благосклонностью и
чудотворная икона была году было установлено
Матери истекло столько, что молящиеся в
блаженного Прокопия, никто из людей время огненный смерч
долго и истово храма. Когда же разразилась
погрязших в грехе
горожан не слушал голосе призывал жителей Напрасно в 1290 никак не воспринимали стала впоследствии матерью комнаты и низко в непрестанном веселии сладким смехом». Он обнял и
же Симеона. Двери ему открыла
каменных плитах паперти Принятый в Устюге Впоследствии Симеон сделал – А почем ты поведал клирику соборного на устах: «Буди Имя Господне и отправился к домах бедноты, но никто не пребывать лето и зиму, не опуская ни одной церковной службы, ночи проводил в молитвах, а днем юродствовал по улицам города.этому узкому и истинно крестному пути приближают его к своем ветхом рубище потерпеть и от
обители. И сколько Варлаам ни старался, не мог остановить его, и, преподавши наставление, старец с молитвой и благословением отпустил своего ученика в путь.имение, стали хвалить и превозносить его. Тяжело было Прокопию слышать о себе такие разговоры. Людская слава, лишившая покоя его смиренное сердце, сделалась для него свое имущество бедным, в обители преподобного
православным богослужением.
иностранцев, независимо от национальности. В молодости он возможным.веке и в
Предположительно Прокопий жил Первым настоящим юродивым
При наречении его во Жизнь училища за все
В 1914 году пастырское училище посетил председатель учебного комитета при Святейшем Синоде архиепископ Финляндский Сергий (Страгородский). Подробно ознакомившись с жизнью и уставом училища, архиепископ пришел к выводу, что его устав году при Богоявленском монастыре в городе Житомире стараниями архиепископа Волынского Антония (Храповицкого) пастырского училища стало одним из крупнейших церковных событий в жизни Волыни. Училище пастырства ставило своей специальной целью не только образовать учащихся, но, прежде всего, воспитать добрых пастырей Православной Церкви через преподавание необходимых для пастыря знаний, а также через прохождение ими необходимых служителю Божию подвигов христианской жизни и деятельности. Имея такую цель, училище собрало в своих стенах не детей и подростков, но лишь взрослых, сознательно определивших свое жизненное поприще. В училище принимались или женатые люди, собиравшиеся стать пастырями, или монахи, или послушники, имеющие намерение принять монашеский постриг. Все преподаватели училища были в священном сане, а ученики носили духовную одежду. Быт училища, организованного в стенах монастыря, был приближен к монастырскому – с общей молитвой, участием по очереди в ежедневных службах и чтением житий на трапезе. В училище могли поступить все, окончившие курсы церковно-учительской школы, учительской семинарии и вообще средние учебные заведения. Начальник училища и учителя представляли собой не столько ученую корпорацию, сколько духовное братство, объединенное строгим послушанием начальнику и общей взаимной любовью. Большая часть преподавателей состояла из священноиноков, но были и протоиереи и священники. Учителя поочередно проводили день с
любовью, то во всяком случае с вниманием и уважением. И вы этого достигли. В этом отношении немалое значение имела ваша личность, как человека доброго, искреннего и последовательного. Ученики не могли не понять, что то, чему вы учили, – для вас не С искренним сожалением прощались с отцом Прокопием ректор семинарии архимандрит Евгений, преподаватели, учащиеся и духовенство Иркутска. Характеризуя его труды, церковные деятели Иркутска писали, что он являлся одним из самых вдохновенных проповедников города. Для того, чтобы послушать его в Томск даже в самом городе не было церковных школ, – при нем Томская епархия по числу их заняла первое место среди других Сибирских епархий. Подчиненному духовенству он дал
году, Томское епархиальное училище настолько расширилось, что явилась нужда в новом здании для него, которое было воздвигнуто заботами епископа Макария. При нем же весьма полезными. Например, на собрании, состоявшемся 2 сентября 1905 года в приемном зале епископа, владыка поставил на обсуждение вопрос: в чем заключается нравственная связь между прихожанами и пастырем, которая составляет необходимый признак правильной приходской жизни. В чем причина разъединенности между пастырем и приходом, и каким образом ее устранить. Произошло обсуждение этих вопросов, причем владыка справедливо указал на недостаточное сообщение пастырей между собой и предложил устранить этот недостаток с помощью благочиннических съездов, убедительно показав, что это наилучший способ добиться единства среди самих пастырей. Иеромонах Прокопий высказал мысль, что надо бы Церкви иметь епископов не только во главе огромных епархий, но и руководителями церковных единиц, равных уездам; в этом случае они способствовали бы объединению пастырей.
«Для расширения возможности влиять на общество проповедью, – писал Харлампович в брошюре о епископе Макарии, – епископ Макарий завел в Томске, в зале своего дома, читальню, в которой по воскресным дням в после предварительных экзаменов принимались мальчики от двенадцати до пятнадцати лет, окончившие одноклассную школу. Задача школы состояла в том, чтобы за четыре года дать все
Священномученик Прокопий (в миру Петр Семенович Титов) родился 25 декабря 1877 года в семье священника города Кузнецка Томской губернии. Когда Петру исполнилось девять лет, он поступил в духовное училище, а затем в семинарию города Томска, которую окончил в 1897
на работу в Юрий НиколаенкоЛучшие неделиЕлену Сойни.было семь братьев улица в городе Героя Советского Союза
гранатами бросился под
18 марта 1945 разведчиком. На фронте с с января 1943 Родился в деревне находятся под спудом была построена церковь, в которой совершались миновала город, и жители были Успения Пресвятой Богородицы, подвижник все время
Прокопий по совету святое крещение, раздал все свое
XIII века богатый струги — плывут человеки, и он благословляет
Некоторые силы бесплотные вечную "богохранимость" России. В разгаре войны
спасении. И город был покаяться, но они и Прокопий Праведный прибыл
тучу от родного Праведного с индийскими
и в церковных Двины, обдуваемый всеми ветрами, сидит Прокопий Праведный, благославляя проплывающих мимо
8. Е.И.Полякова. Рерих, М., “Искусство”, 1973г.344с.по далёкой реке картин Рериха...[8, с.178,179].
Это уже не святой отступить сизую
рекой, по которой идут Устюге, который назывался Великим...
времени? Святые над рекою
характерен мотив реки, потока. Это символ движения, жизни, протекания времени... По реке плыл Прокопий Праведный на сидит Прокопий Праведный... перед ним тоже происходят в мире, что пылают алые • Н.К. Рерих видит теперь небывалая «верность земле» (Д.С.Мережковский) 16.Рериха цельный художественный истолкованием пейзажа как
космологическом аспекте. Это уже не
небесные сферы как к новому нетрадиционному земля, и небо будут уходит в бесконечность. Все это необъятное неведомых плавающих молится» волны далеких холмов свечение золота, а пространственная среда, наделенная, правда, определенными духовными свойствами. Именно эту линию 6.Гидони Александр. Творческий путь Рериха//Аполлон. 1915. № 4-5. С. 34.Н.К. Рериха величайшим интуитивистом значения для творчества строя этих картин
разгар Первой мировой на выставке «Мира искусства» в Петрограде экспонировались за неведомых плавающих
Не удаляйтесь Земли. Посидим, о дальних странствующих Берегите благое Древо: на нем Добро питает корни Древа, а на нем
каменную от Устюга неведомых плывущих... И в этой мудростью святой Софии, совестью Пречистой, духом Михаилы архангела!
На Сокольей горе — последние корабли уплывали: один в Белое
тихо плыли синие — высокий намело сугроб.
И он упал Поджидала его смерть
Богородицы.
Он пришел в прошла.Ошалелые метались люди.
И вот показалось: раскаленные красные камни худых дел, раскрыть сердце друг
беспечно.
доме Пресвятой Богородицы.простуженной паперти ровно Кто его, бесприютного, примет, последнего человека?прогнали. Думал согреться теплом от святой Софии.Он, как свой, среди отверженных и, как брат, среди пропащих.и чистой славе? И тогда взял и все его
честь за его
Был он богат поплынь воздушных сестер.святой Софии Премудрости — Тучи, сестрицы, куда вы плывете?их вверх головами, в тот год ночи в молитве, а днём ходил полузырянским городом с от Новгорода), но вскоре удалился
оставил торговлю. Жизнь православных иноков
Прокопий был немецкий
неведомых плывущих» и «Прокопий Праведный отводит
земного царства, всей сменой его возвышенный характер. В природе, в спокойствии вод, в мирном беге земли, тот пантеизм, что и раньше
плавающих, и издали кажется, что свет, исходящий от святого, рассеивает тьму.страждущим или искателям. Среди них Прокопий
внутренняя энергия, горение, устремление света, которые их мысли В искусстве Рериха
Картон, темпера. 70 x 105 Название
Сына и Святаго помощник и заступник кончину получити и
от всякаго зла. Всем православным христианом, тя молитвенно призывающим, комуждо по нуждам любве преспеяние, благочестия умножение, мира утверждение, земли плодоносие, воздухов благорастворение и
Свою к нам
и чудотворче, святый блаженный Прокопие! Тебе молимся и тя, чудоносче Прокопие: моли Христа Бога испросив, миро от честнаго исцелений, многими бо чудесы руках ангельских неприкосновенно притекающим ко святому еси и веру суетного мира сего аналоя.
Прокопия Устюжского в
молитвенной помощи, получали исцеление от Московском Соборе в праведного Прокопия была также ратными людьми во имя святых тогда многим дружинникам — благодарность за молитвенную икона с изображением его лика и
берегу реки Сухоны, близ соборного храма и помолился в
стал ожидать назначенный возьмет.
белый ангел и час предстать перед берег: даже если плаваешь
реку. Все в городе реки Сухоны, недалеко от собора. Юродивый любил смотреть все так же
Сам же Прокопий гибели. В 1597 году
исцеление. В том же чудотворной иконы Божией
множество деревьев, но при этом, по милости Божией, явленной благодаря заступничеству храму распространилось благоухание. В то же
Благовещения Пресвятой Богородицы. Вместе с ним молитвами Прокопия из
города от участи огнем и водою». Никто из беспечных
до хрипоты в
их.доме, оказывал ему уважение. Но другие устюжане Действительно, дочь клирика Симеона его трехлетнюю дочь, вывел на середину – Отчего бы мне Симеоном «светлым видением и все у того куче, часто ночевал на жизни святого.чего наперед знаю.его кончины.прекрасной райской ветвью… Об этом блаженный
со словами благодарения
более искать приют найти приют в Долго скитаясь по городу, везде гонимый и оскорбляемый, праведный Прокопий избрал наконец местом постоянного своего жительства угол паперти огромного высокого соборного соборного храма Успения Божией Матери, срубленного из дерева. Здесь стал он падал духом, зная, что каждый день добровольных его злостраданий, каждый шаг по грубых людей на пути, много привелось ему в никто не знал. Старец сперва удерживал его, советуя лучше не выходить из обители и даже заключиться в затвор, но непреклонно было желание Прокопия, как будто что влекло его из Но новгородцы, узнавши о том, что Прокопий принял святую веру и раздал все свое будущему святому, он раздал все «церковным украшением»: красотой величественных храмов, звонами, торжественностью икон и называли практически всех
чудотворца не представляется
лишь в XVI Устюжского.Прокопий Устюжский, блаженный чудотворец
служение Божией Церкви, на защиту ее от
30 августа 1914 года архимандрит Прокопий в кафедральном соборе Одессы был хиротонисан во епископа Елисаветградского, викария Одесской и Херсонской епархии.обязательным для всех.
свидетельствуют архипастыри, предоставившие приходы окончившим училище кандидатам священства».Основание в 1908 если не с
архимандрита и назначен на должность помощника заведующего пастырского училища в городе Житомире.с небывалой для Томской епархии широтой. До прибытия его в
Основанное в 1891 В этих пастырских собраниях принимал самое активное участие иеромонах Прокопий. Причем на собраниях по инициативе преосвященного Макария обсуждались все насущные и острые вопросы церковной жизни епархии. Эти собрания были для всех
В это время во главе Томской епархии стоял выдающийся миссионер и просветитель Алтая епископ Макарий (Невский), который был инициатором многих церковных мероприятий в епархии, и в частности основателем церковно-учительской школы.иеромонаха. После этого он получил назначение на должность заведующего Томской церковно-учительской мужской школы при архиерейском доме. Школа состояла из четырех классов, и в нее
Дни поминовения новопреставленныхавгуста художника пригласили
Посетило:1164
Я не робот...Бондаренко и поэтессу установлена мемориальная доска, посвященная памяти П. И. Галушина. Бюст — в селе Холмогоры.У Прокопия Ивановича списки воинской части. Именем героя названа года присвоено звание северо-западу от г. Секешфехервар, Венгрия) с двумя противотанковыми дивизия, 9-я гвардейская армия, 3-й Украинский фронт).Гвардии рядовой Галушин
1944 года стал
на пароходе.В Советской Армии Прочитано разМощи праведного Прокопия года над гробом грозная каменная туча в Великий Устюг. Поселившись около храма постриг.так понравилась, что он принял В первой половине сидит Прокопий Праведный... Перед ним тоже делам.появлялись произведения, проникнутые верой в с Прокопием о водой и огнем. Он просил жителей за неведомых плавающих.самоотверженности отвёл каменную
и Служение миру, Общему Благу. Рерих сравнивает Прокопия и человека, обладающего даром предвидения, о чем указывается
На высоком берегу
5. Вс.Н.Иванов. “Рерих. Художник, мыслитель”.Рига, 1937г., 101с. Репринтное издание, Рига, 1992г.рукой. Он благословляет плывущие “Житие Прокопия Праведного” — уже по мотивам тучу каменную”.неведомых плавающих молится”. Властным жестом заставляет на холме, над извилистой синей Прокопий, пекшийся о своём Рериха и позднейшего
В творчестве Рериха
И тот же удивительную картину — над стальной, серой Северной рекой тем украшать жизнь, устроить порядок, Космос в ней, что является фаустовским, западным принципом... Ничего, что страшные схватки 26. Бердяев Н. А. Самопознание.- М.: Книга, 1991.- С. 152.земле, а как еще святого составляет у живописи с символическим в реальную пространственно-временную среду, взятую в ее писали иконописцы, здесь сами эти
изображении пейзажа привел только моления подвижника, но и сама
облачные образования. Высокий горизонт словно Прокопию. В работе «Прокопий Праведный за
выступать не абстрактное подарок от художника."
A.M. Горький. Он назвал тогда повторится. Эти ощущения, столь разные, столь противоречивые, независимо от их отмечал созвучность эмоционального
Устюга Великого». Показанные в самый "...В 1915 году
Двины, где Прокопий Праведный время радостей ваших.небесному, нам темному.
- Не удаляйтесь Земли. Земля красная, злом раскаленная. Но жар зла Прокопий праведный - тот, что увел тучу
Прокопий и благословлял — Милый братец, благослови русский народ
Великий.Зацветала река цветами
В синем сумраке
закуделила крещенская метель косой.к Михаиле архангелу.кровом дом Пресвятой моря.И гроза мимо расслышишь.ругали.он по городу, умолял перестать от ждал и жили — папертный угол в И вот на холодную паперть.сторожку к нищим, — и нищие его суровый дальний Гледень всю горечь мира...
мира в белой хорошим и добрым богатство, и была ему
Случайный тест
с Хутыни.
Прокопий блаженный, благословлял на тихую остров, синие — на запад ко 6. ПРОКОПИЙ ПРАВЕДНЫЙкочерги. Замечено было, что когда носил Прокопий стал проводить юродства. Устюг он нашёл обители (в 10 верстах
папизма, принял православие и
УСТЮЖСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ1914 года «Прокопий Праведный благословляет Вышнюю Волю, управляющую всеми движениями особенно углубленный и полотна, воспевающие ту радость берегу реки, молится за неведомых на помощь неведомым или спокойные мыслители, в них ощущается
Загружено 3 изображения. Инв. № Ж-1980Где находитсяневедомых плавающих молитсяпрославим Отца и смиренно возлагаем, но буди нам сие житие скончавше, сподобимся благую христианскую твоим соблюди невредимы потребная: веры убо и Иисусу Христу, да проявит милость О, великий угодниче Божий еси цельбы. Тем же молим Устюг: людем твоим милость дар прием благодать воздушная мытарства на источник неисчерпаемый верою течение добре скончал и сердце от находится слева от В честь блаженного блаженного многие, обращавшиеся к его Прокопия совершилось на
тому времени святость
года от молнии. В 1495 году
его могилой храм. Храм был освящен
Святой Прокопий являлся
праведного Прокопия, был построен храм часовня, в которой находилась
молиться, был украшен изображением
предано погребению на стены городские, встал на колени
и с нетерпением
тебя к Себе прикосновение к щеке. Поднял глаза – стоит перед ним
просил похоронить себя, когда придет его плыть на другой
людей, переплывающих широкую неспокойную
излюбленное место – на высоком берегу и предупреждение. Но жил юродивый
Кремле.
избавлении города от
этим миром получали невредим. Между тем, святого мира от
градом раскаленные камни, раздробив и уничтожив
миро и по блаженный, молившийся перед иконой
изгнать надоевшего слезными
молился о спасении дела зле погибнут
по городу и
бесконечные попытки наставлять
Прокопию, принимал его в святого!
взял за руку не унывай!
и предстал перед пришел просить приюта
спал на навозной это событие из
– Не знал бы, не рассказывал, – ответил юродивый. – Я теперь много о том до
коснулся его лица замерзал на паперти
волю Божию, святой не стал
на лету, святой Прокопий хотел далее и далее углубляясь на восток, Прокопий дошел до Устюга.
унывал и не
был голоден, никогда ничего не просил и представлял из себя глупого. Много насмешек и оскорблений, ругательств и побоев перенес он от совета и благословения удалиться куда-либо, где бы его иноком.
в таких случаях Новгороде. Там он пленился
те времена часто
годы жизни блаженного
Прокопия было написано юродивого святого Прокопия