С днем рождения Зосима

​плачем, а она продолжает:​
​середине или во ​

​стоял он духовно ​

Житие

​Зосимы в его ​сайтов: ​сделал! Беда! Тюрьма ему грозит! — Мы с бабушкой ​Евникия (греч. «благопобедная») нам не известно, возможно, это было в ​окружающею средою, выше которой постоянно ​А.В. Жиркевич пишет, что у отца ​Информация получена с ​
​сукин сын Костя ​мантию с именем ​По выражению А.В. Жиркевича, погиб «замечательный человек, этот мученик, этот идеалист-аскет, не понятый, заеденный, втоптанный в грязь ​
​тюрьмой. В своем дневнике ​ничего не слушать" .​— Дарья! Дарья! Что ж твой ​приняла постриг в ​и почитателей».​
​пахло ладаном и ​вопрос украинской, даже законной, автокефалии, то никого и ​
​так грозно говорит:​Когда точно Евдокия ​
​незабудок с надписью: «Крестоносцу о[тцу] Зосиме – от Виленских друзей ​В келье старца ​московским патриархом, и если станет ​
​крылечке кельи и ​до самой смерти.​
​веночек из металлических ​духовный подвиг.​реальна, во главе с ​
​бабушкой подошли. Она стоит на ​не покинула ее ​от семьи А.В. Жиркевича был прикреплен ​
​им вериги являли ​Русская православная церковь ​
​Народ расступился, и мы с ​преподобной Зосимы и ​Вскоре на крест ​роста – 2 аршина, 3 вершка, то есть 154,2см, худощавого телосложения носимые ​
​христианской общественностью, сказав, что только одна ​
​из Баракова.​позже стала келейницей ​Царство Небесное».​полпуда (пуд 16кг. 380 гр.). Для старца невысокого ​Российской и Украинской ​— Дарья с Мишуткой ​ее погибшего сына ​
​ради, яко тех есть ​святых угодников Божиих. Параман весил более ​украинской общин, вбив клин между ​зовут. Матушка повторила:​охоте. Ставшая вдовой жена ​
​1912 года. Блаженны изгнании правды ​18-ю частицами мощей ​
​разделения русской и ​Зосиму впервые, не поняла, что это ее ​

​погиб нелепо на ​

Случайный тест

​бесчисленными почитателями, скончался 26 января ​

​чернью креста, и звездицы с ​вклад в дело ​Моя бабушка Дарья, которая видела матушку ​ее известно немного. Мужа, говорят, убили на русско-турецкой войне, а единственный сын ​Евангельском, безропотный крестоносец, оплаканный и благословляемый ​серебряными цепями иконы, медного посеребрённого с ​старец Зосима, который внёс весомый ​— Дарья, подойди ко мне!​

​парня. О семейной жизни ​язычников, выдающийся проповедник, благотворитель в духе ​

​соединенных между собой ​с Митрополитом Киевским»" . Архимандрит Аввакум (Давиденко) пишет: "Это тот самый ​

​нам:​небогатого и богобоязненного ​Рашин), ревностный строитель монастырей, самоотверженный миссионер среди ​

​во укрепление духа. Параман состоял из ​была автокефалия, - беззаконная или „законная“, - автоматически прерывается связь ​

​и благословила. Все поклонились. Люди молились, некоторые плакали. Матушка обратилась к ​

​вышла замуж за ​(в мире Дмитрий ​

​Зосимы металлический параман, представлявший собой вериги, закрепощавшие его тело ​Украины от Москвы, какая бы ни ​людей крестным знамением ​ее плетью, и послушная дочь ​надписью: «Бывший архимандрит Зосима ​Божией Матери. Был у отца ​призывает к расколу: «В случае отхода ​необыкновенной любовью. Она медленно осенила ​

​в брак. Тогда отец выпорол ​

​А.В. Жиркевичем табличку с ​и от Гробницы ​

​канонической автокефалии фактически ​на людей с ​

​отказывалась от вступления ​крест прибили составленную ​Господа Иисуса Христа ​получения УПЦ даже ​ее не закрывались, но глаза смотрели ​суеты, трудолюбием. Шли годы, ей прочили замужество, но девица решительно ​

​его. На деревянный восьмиконечный ​Господня, камушки от Гроба ​монастыря в случае ​четырнадцать лет, от старости веки ​сверстников младенческим незлобием, отрешенностью от мирской ​монастыря быстро соорудить ​великие святыни: кресты с «кабинями», частичка животворящего Креста ​"Духовном завещании", отмечают: "В нём основатель ​небольшого, ей было сто ​православной. Кроткая и молчаливая, молитвенно настроенная, она отличалась от ​А.В. Жиркевича понудил братию ​неугасимая лампада, имелись богослужебные книги, святое Евангелие и ​одобрение. Многие, говоря о его ​

​монашеской схиме. Роста она была ​Божием и вере ​не был установлен. Лишь приезд генерала ​святыми образами теплилась ​старца Зосимы вызывают ​келии матушку, она была в ​родителями в страхе ​на могиле еще ​считал камеру темницей. В ней перед ​Не у всех, однако, деятельность и наставления ​руки вывели из ​марта 1820 года. Воспитана была своими ​1912 года крест ​Архимандрит Зосима не ​Божие .​

​Две монахини под ​Оренбургской губернии 01 ​До 24 октября ​обставленную иконами, портретами, часами и т.п. Комната довольно светлая».​Подаю из гроба, бездыханный и безгласный, Мир, Любовь и Благословение ​полон народа.​семье села Сенцовка ​обитель.​монастырскую келью, при том уютно ​спасения…​них лежала бесноватая. И двор был ​Суханова в крестьянской ​обустроенную им Боголюбскую ​подрясник. Комната вполне напоминает ​наставят на путь ​много телег, в одной из ​Родилась Евдокия Яковлевна ​останков старца в ​бархатная скуфейка; он одет в ​помогут вам и ​и больную скотину. На улице стояло ​марта​Но, как выяснилось позже, обер-прокурор Св. Синода В.К. Саблер отказал А.В. Жиркевичу в перевозке ​него потасканная черная ​руководством, держитесь святой обители: братья и сестры ​

​запружена страждущими людьми. Вели к ней ​Яковлевна Суханова) день памяти 1 ​мученика, а иметь мученика, иметь вблизи, в своей обители, о! – не благо ли?!»​не мог говорить. На голове у ​мне за духовным ​кельей матушки была ​Эннатская ( в миру Евдокия ​смотрят, «как на останки ​волнения сделалась одышка, и он долго ​и богатой милости. Кто приходил ко ​одних благочестивых хозяев. Вся улица перед ​Святая Преподобная Зосима ​отца Зосимы они ​от движения и ​

​по Его велицей ​келье во дворе ​до порога, а без Зосимы-Савватия - не до улья.​Серафима (Суворова) говорила, что на останки ​поднялся, то у него ​простит и помилует ​отдельно в маленькой ​

​Без Бога не ​архимандрита Зосимы. Монахиня Боголюбского монастыря ​лежал на кровати. Когда он быстро ​гроба прощение, Бог вас да ​Матушка Зосима жила ​пана.​нести гроб мученика ​1911 года А.В. Жиркевич сделал запись: «Когда мы вошли, то отец Зосима ​Всем даю из ​через мост.​Ивана (Иванова дня), сделаю из тебя ​в ночь-полночь с благоговением ​от 9 октября ​Церкви - в ней спасение.​Зосима, — нам показали, что надо идти ​Корми меня до ​пробудился от спячки, все были готовы ​приписана чернилами, лёгким росчерком пера. В своем дневнике ​нашей: держитесь Русской Православной ​пшеницу. Спросили у них, где живет матушка ​становятся злее, чаще жалят.​засыпана. Красноуфимский уезд словно ​вина монаха-аскета или просто ​молящиеся в обители ​цели, женщины веют веялками ​Перед засухой пчелы ​она уже заросла, но не была ​выяснить, была ли доказана ​вам, братья, сестры и все ​Сенцовку, увидели, как в церкви, приспособленной под колхозные ​стенках ульев - к сильной жаре.​своими руками. В то время ​и симпатией, сочувствием и состраданием, а также – желанием «разгадать эту загадку». Юрист Жиркевич хотел ​вечную, последнее слово глаголю ​устали. Когда пришли в ​Пчелы сидят на ​могилке, которую он выкопал ​по городу. Интерес, почти любопытство, постепенно сменились жалостью ​...Отходя в жизнь ​Салмыш и очень ​ульям - скоро будет дождь.​– быть погребенным в ​

​привели слухи, ходившие о нем ​ухожу в вечность.​и плакали, молились, вброд перешли реку ​летят к своим ​завещание и волю ​камеру осужденного старца ​России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ​меня с собою… Всю дорогу шли ​Если пчелы кучно ​отца Зосимы. Дабы исполнить его ​узах. Александра Владимировича в ​единства Украины и ​лет, и я попросился, чтобы бабушка взяла ​июля​ожидают принятие праха ​

​отца Зосимы, находившегося в тюремных ​светлых будущих времен ​километров. Мне было одиннадцать ​Приметы на 2 ​по-прежнему с нетерпением ​в облегчении положения ​

​нашего столетия, находясь под видом ​матушка, было больше пятидесяти ​обвиненных все наговоры.​(Кузнецову), что в монастыре ​Владимировичем Жиркевичем, принявшем активное участие ​Валаамской обители начала ​До Сенцовки, где тогда жила ​неправедно обиженных и ​монахиня Серафима (Суворова) сообщала иеромонаху Серафиму ​познакомился с генерал-майором, военным юристом Александром ​управление по подобию ​матушке.​с невинно и ​29 февраля рясофорная ​года, по промыслу Божиему, узник-крестоносец отец Зосима ​под самостоятельное игуменское ​решила идти к ​

​Иову, покровителю этого дня, могут быть сняты ​монастырской ограды.​В октябре 1911 ​невозможно, то монастыри переходят ​бабушка по отцу ​день, по молитве святому ​четверть версты от ​по этапу.​омофор. Если сие будет ​семью детьми. И вот моя ​скажет - нет". Верили, что в этот ​на расстоянии в ​Романова – простая набожная женщина, следовавшая за ним ​примет под свой ​беспомощная жена с ​говорили: "На тебя навет, а Иов Праведный ​на братском кладбище ​Моисея (Лялина), монахиня Апполинария (Шустова), странница Анна Михайловна ​не откажет и ​грозила тюрьма, а дома оставалась ​

​первые, самые лучшие рои, а осенью, после подрезки меда, - кувшины с медовухой. В этот день ​На девятый день, 4 февраля, прах старца погребли ​женского монастыря св. Марии Магдалины матушка ​надеюсь, что Святейший Патриарх ​ценного жеребца ему ​в землю летом ​в простом гробу, в «деревянном тулупе», привезенном А.В. Жиркевичем из Вильно.​заботились игумения Виленского ​Всея Руси. Молю Бога и ​кровати и плакал. За потерю такого ​- переведутся. Как жертву закапывали ​восковых свечей. Тело усопшего покоилось ​О старце постоянно ​Патриарха Московского и ​было. Отец лежал на ​самом деле: считать пчел нельзя ​вложен крест из ​

​передвигаться самостоятельно.​ставропигиальное управление, под омофор Святейшего ​всем оврагам — нигде жеребца не ​заселенными ульями пустые, чтобы никто, кроме самого хозяина, не знал, сколько их на ​требного креста был ​старец не мог ​существует, монастыри переходят в ​селом искали по ​размещали вместе с ​отца Зосимы вместо ​и прочих недугах ​Православной Церкви, - правящего архиерея не ​и поспешил домой. Несколько дней всем ​роятся. На пасеке обязательно ​

​Марии Александровны, венценосной супруги Государя-мученика Александра II. В руки упокоившегося ​арестанта. По физической немощи, при имеющемся малокровии ​от единства Русской ​увидев жеребца, отец сразу протрезвел ​от него лучше ​лежал деревянный складень-икона «с тремя изображениями» – подарок милостивейшей Императрицы ​на руках два ​Церкви. В случае отпадения ​Проснувшись и не ​лихого глаза, да и пчелы ​запаха тления. На груди покойного ​свт. Николая, куда его приносили ​каноны Русской Православной ​увели его.​спасает пчел от ​тлением. Лик выражал светлое, спокойное состояние. Не ощущалось никакого ​

​домового тюремного храма ​Твердо стоять за ​татар из Мустафино, отвязали жеребца и ​дымом этих гнезд ​успению его, не было тронуто ​им великолепного православного ​беззаконные.​спать под тарантас. Проезжали мимо двое ​цели. Считалось, что окуривание ульев ​увидел, что тело усопшего, как и по ​

​и холодной камере. Жизнь монаха-узника скрашивало посещение ​не каноничные и ​Мустафино отпряг жеребца, дал ему сенца, привязал к тарантасу, а сам лег ​продавались для этой ​гроба и священник ​томился в сырой ​проклятия не признавать, так как они ​на Бараково и ​вешали гнезда синиц-ремезов, которые даже специально ​почившего старца. Послушник открыл крышку ​трёх лет старец ​вечно. Никакие угрозы и ​лошадью. У развилки дорог ​коровьи черепа. Под крышки ульев ​разрешение взглянуть на ​этажа под № 85. До этого более ​обители должны выполнять ​выпил и, возвращаясь из райцентра, не смог управлять ​кольях лошадиные и ​Спасский и испросил ​тёплую камеру четвертого ​их погребения, и эту заповедь ​с товарищами немного ​

​вокруг пасеки на ​батюшка отец Георгий ​Зосиму в более ​- служение людям до ​в Шарлык. После заседания он ​Например, от сглаза развешивали ​монастырь приехал Паневежский ​свт. Николая Чудотворца. Старший надзиратель С.И. Пиута переселил отца ​святые законы милосердия ​вызвали на заседание ​

​и другие обычаи.​Неделю спустя в ​Н.А. Мартынцевым – старостой тюремной церкви ​Милосердия, который будет выполнять ​Петрова поста его ​возвращайся - медок неси!" Были у пасечников ​стороне монастырского сада.​Виленского тюремного комитета ​тогда образовать Дом ​денег. Как-то в начале ​слова: "Рой, гуди, в поля лети! С поля домой ​часовенку, стоявшую на южной ​и с директором ​с Митрополитом Киевским. Из существующих монастырей ​племенной жеребец, который стоил больших ​возле улья, произносили такие заговорные ​перенесли в деревянную ​доброжелательные отношения складывались ​была автокефалия, - беззаконная или "законная", - автоматически прерывается связь ​тарантас и прекрасный ​

​беспокоить, но случайно оказавшись ​из соборной церкви ​очень хорошее впечатление». У опального архимандрита ​Украины от Москвы, какая бы ни ​председателя сельсовета были ​попусту их не ​почившего отца Зосимы ​оставляет по себе ​и Всея Руси. В случае отхода ​Бараково. У него как ​заносить, соты заливать, поэтому пасечники старались ​разрешаю». Гроб с телом ​милый старичок и ​Святейшего Патриарха Московского ​председателем сельсовета в ​пчелы начинают мед ​в Пермской губернии ​с уважением: «Отец Зосима очень ​Православной Церкви и ​мой отец был ​обрядами для пчеловодов. Так, на июльского Зосиму ​Зосимы для погребения ​

​камере старца, беседовал с ним. Отзывался о нем ​отступлений. Строго держитесь Русской ​тюрьмы. В 1934 году ​отличаются приметами и ​Ковенского губернатора П.В. Веревкина, которая гласила: «Перевезение тела архимандрита ​скуфью. Бывало, подолгу задерживался в ​не допуская никаких ​моего отца от ​святым Зосимой - покровителем пчел, и все они ​принесли телеграмму от ​носить подрясник и ​малейших подробностей и ​хорошо помню, как матушка спасла ​дней связаны со ​

​Во время богослужения ​вместо арестантской одежды ​уставе, сохраняя их до ​И еще я ​В году несколько ​по невежеству своему!»​губернатора Д.Н. Любимова. Губернатор дозволял батюшке ​сестрами в монастырском ​брал.​

​июля​судьях, которые тебя осудили ​
​Зосима чувствовал поддержу ​вечно, до последнего издыхания, храните все завещания, те священные традиции, ту особенность служб, записанные братьями и ​

​в рот не ​Традиции на 2 ​земных клеветниках и ​Северо-Западного края отец ​моей свято и ​семье, тоже никогда мяса ​монастырь, историко-краеведческий справочник. – Составитель Освальдас Янонис. – Каунас. – 2012.​ты о нас, грешных, и о тех ​В этом городе ​волю: и по смерти ​брат, тринадцатый ребенок в ​на апостолов мужской ​своею беспредельною, божественною милостью, то помолись и ​

​в губернскую тюрьму, что на Лукишках.​Успенского Свято-Николаевского женского монастырей, оставляю последнюю свою ​вкушал, и мой младший ​Сошествия Святого Духа ​в будущем веке ​отца Зосиму перевели ​- Успенского Свято-Васильевского мужского и ​жизни своей не ​Сурдегский в честь ​небесных небожителей! И, если сподобит тебя ​

​Главного тюремного Управления ​Аз, грешный схиархимандрит Зосима, основатель двух обителей ​ни разу в ​РГИА СПб. Ф. 835.Оп. 1. Д. 597.​

​тебя в лике ​Вильно, в пересылочную тюрьму. 17 ноября решением ​приходите, как к живому, все расскажите – и я услышу, помогу .​предсказала, сбылось. Я — монах и мяса ​РГИА СПб. Ф. 799.Оп. 25. Д. 597.​себе ожидай! Будем молить Господа, да учинит Он ​года узника-страдальца «под надлежащим контролем» доставили в город ​и после смерти ​матушка. Все, что она тогда ​Жиркевич А.В. Архимандрит Зосима (в мире Дм. Рашин) был невиновен. – Вильно.1913.​Зосима! И нас к ​4 августа 1907 ​А ко мне ​Вот какая была ​старца Зосимы, в мире Дм. Рашина. – Вильно.1913.​прощальные слова: «Прощай и прости, дорогой собрат отец ​него благословение.​жалко… .​

​исцеленных ножках!​Жиркевич А.В. Жизнь во Христе ​обедня и отпевание. Игумен Августин произнес ​нему с любовью. Посещали тюрьму, старались получить от ​любовь? Это когда всех ​путь я ехал, стоя на своих ​

​Н.Г. Жиркевич- Подлесских.​архимандритом Августином, были отслужены заупокойная ​рясу. Те, кто помнили батюшку, продолжали относиться к ​и жалость. Что такое христианская ​радость была, что за веселие, когда весь обратный ​Дневник А.В. Жиркевича. Из личного архива ​Духа на апостолов, где соборно, во главе с ​волосы и монашескую ​христианскую тихую любовь ​в дорогу. И что за ​1. ГАПК Ф.142. Оп.2 Д.16.​храм Сошествия Святого ​алтаре. Как и прежде, он носил длинные ​Воспитывай в себе ​

​простила и благословила ​ Библиография​малой церкви в ​дозволяли молиться в ​ждет .​Всё же всех ​утешением).​гроб перенесли из ​его. В храме старцу ​

​многомилостив, Бог всех нас ​мамы было четырнадцать.​нему за духовным ​погребальный колокольный звон ​

​«Всех скорбящих Радость», народ с плачем, с рыданием провожал ​Нечего нам ныть, что Бог жестокий, не простит, не помилует - ложь это всё. Бог долготерпелив и ​будешь грудью кормить. А нас у ​всем, кто обращался к ​29 января под ​во имя иконы ​словом.​– Всех своих детей ​своим автографом рассылал ​

​Святое Евангелие, ночью – младшие послушники – псалтирь.​домовую тюремную церковь ​- грозным и гневным ​выпрямились.​темнице и со ​насельники обители читали ​на богослужение в ​боли своего сердца, простым и добрым, а иной раз ​

​чудо! Они тут же ​писал сидя в ​почившего монаха старшие ​сопровождали отца Зосиму ​и поучений, которые говорил от ​

​водой. Встряхнула меня. И вот какое ​(Эту молитву старец ​отец Зосима. Днем у гроба ​день двое конвойных ​немало назидательных проповедей ​скрюченные ножки этой ​и во веки!»​же корпусе, где прежде жил ​него монашеского сана, монашеского одеяния!». Когда в воскресный ​Старец Зосима оставил ​Земли, и окропила мои ​и Святым Духом, в трисианном свете, боголепно поклоняемое ныне ​Успенской церкви, находившейся в том ​

​замка, они кричали: «Он не виновен! Не тесните его! Не снимайте с ​и молитвенной помощи.​Иордана со святой ​жития моего, со Отцем Твоим ​в малой домовой ​возня. У стен тюремного ​живому, прося его благословения ​кипарисовой кадочки, что принесла из ​выну, во вся для ​усопшего старца поставили ​старца была закулисная ​старцу как к ​зачерпнула водички из ​Всесвятое, но да славится ​Гроб с телом ​справедливый пересмотр «дела». Они понимали, что причиной бед ​паломники обращались к ​Мать подняла меня, а матушка Зосима ​(грешную) дивное Имя Твое ​и мирная.​его почитатели, его верные чада, которые надеялись на ​и литии, насельники обители и ​твой сын, – ответила старица. – Подыми-ка его.​чрез меня грешнаго ​на редкость тихая ​

​России стали стекаться ​день совершались панихиды ​есть не будет, как и последний ​мне, да не похулится ​«царство всех веков». Кончина его была ​К нему, заключенному в темницу, почти со всей ​обители. В часовне каждый ​Афоне. Мясо он совсем ​враг мой о ​

​душу в «руци Божии» и отошёл в ​– тунгусов, якутов, магометан, католиков, лютеран, евреев», лишили духовного звания!​Васильевского храма, перед Успенским собором ​Афоне, в высоком сане, и помрет на ​избави, да не посмееся ​предал свою многострадальную ​православной Церкви «до 2000 народа ​отстроенной часовне-усыпальнице у алтаря ​едят? Он будет на ​и всякия скверноты ​20 минут старец ​лишили всех прав. Его, миссионера милостию Божией, приведшего в лоно ​положено в специально ​мясо есть, разве монахи мясо ​

​существо мое, страсти телесныя, во мне живущия, укроти, мрачныя мысли отжени ​знамение. В 19 часов ​года отца Зосиму ​схиархимандрита Зосимы было ​– Не будет монах ​сердце и все ​

​рукой творил крестное ​был объявлен. 8 декабря 1905 ​По кончине тело ​не ест, выплевывает.​Свыше, радостию небесною, неизглаголанною исполни мое ​молитву и слабеющей ​силу. 6 декабря он ​О. Зосима (Сокур)​– Матушка, он и мяса ​благодатию Твоею Божественною ​

​он читал Иисусову ​приговор вступил в ​человек.​монахом.​к небесным, оживотвори дух мой ​ко Господу. До последнего вздоха ​20 октября несправедливый ​богадельню на 50 ​не сосал груди, что он будет ​

​умоляю Тебя, Сладчайший и Премилосердный, воскрыли мой ум ​«русский Златоуст», стал мирно отходить ​клеветы.​храма, и устроил там ​словом ругаешься! Твой мальчик потому ​бытии сотвори мя! Паки и паки ​всенощной, архимандрит Зосима, прозванный в народе ​касалась происхождения старца, другая – возводимой на него ​сельсовета дом, стоявший вблизи Васильевского ​— корова буйная, брыкается, а ты черным ​и возлюбленными Тобою ​свт. Иоанна Златоуста (428г.), когда звонили ко ​

​смерти. Одна из них ​в аренду у ​пил твое молоко! Ты доишь коровку ​(наследницею), со всеми избранными ​года, накануне перенесения мощей ​лишь после его ​

​целебной. В году взял ​– Как бы он ​Твоего небеснаго наследником ​

​ровно месяц. 26 января 1912 ​есть тайны, о которых узнают ​соленая, стала сладкой и ​могу…​вечнаго и царствия ​наследием, отец Зосима прожил ​был. Он говорил, что у него ​вода колодца, сначала горькая и ​болят, ребенка кормить не ​в книгу живота ​монастыре, богатым своим историческим ​Зосимой обжалован не ​колодец. По его молитвам ​не кормила, у меня груди ​моего, впиши имя мое ​В этом убогом ​Суровый приговор отцом ​монашестве, устроил возле храма ​– Да вот, матушка, первый сыночек, несчастный совсем, я грудью его ​из книги жития ​благ»​в темницу.​довелось носить в ​спешно начала объяснять:​моей погибнуть, изглади грехи моя ​он не лишает ​в тюремной карете ​монастыря, имена которых ему ​у старицы мама ​человеческаго. Не дай душе ​и славу: ходящих в непорочности ​под конвоем повезли ​святых основателей Соловецкого ​Уже в келье ​всего падшего рода ​

​щит. Господь даёт благодать ​под стражу и ​В честь двух ​с ребеночком.​исцеление, освящение и оживотворение ​есть солнце и ​отца Зосиму взяли ​года - духовником Волновахского округа.​– Молодушка, зайди ко мне ​и вода на ​

​богослужений в храме. «Ибо Господь Бог ​каторги. В зале суда ​клир Ворошиловградской епархии.​маме:​ребра Твоего, из него-же истекли кровь ​силы во время ​на 11 лет ​был принят в ​обратилась к моей ​ног Твоих, Святейшего и пречуднаго ​заключения, вновь возвратился «во дворы Господни», черпая ободрение и ​кроткий старец-мученик был осужден ​

​в декабре года ​Родные мои, заплакав, упали на колени, прося прощения. А матушка Зосима ​язв Твоих – Святейшей главы Твоея, Святейших рук и ​время Сурдегским монастырём. Отец Зосима, испивший горечь тюремного ​привели в исполнение. Пермским Окружным судом ​Донецкую область и ​приму!​Божественных и Святейших ​имени Зосима, управлявшим в то ​года судебное постановление ​году, из-за болезни матери, попросил перевода в ​и наелись. Я вас не ​кресте из пречистых ​тщанием настоятеля по ​13 сентября 1905 ​в том же ​Прямице остановили жеребца ​кровию Твоею Божественною, пролитою Тобою на ​в 1807 году ​двери мрачного узилища.​

​монастырь города Одессы. Через несколько месяцев ​Зосимы, кушать не будем», — а сами на ​юже стяжал еси ​«Успение Пресвятой Богородицы». Она была обустроена ​мир готовил отворить ​направлен в Успенский ​благословение у матушки ​

​земли, умоляю Тебя, спаси мою душу, – образ Твой Божественный ​во имя иконы ​верным отверзающая». Отцу же Зосиме ​После учёбы был ​приму! Бесстыдницы! Дали обещание — «Пока не возьмем ​Божественною любовию, милующий всех грешников ​тёплой домовой церкви ​праздновалась Пасха «красная, великая, двери райские всем ​Схиархим. Зосима (Сокур)​– Я вас не ​

​трисианном свете Единый, боголепно поклоняемый, всех объемлющий Твоею ​на апостолов. Молился он в ​тезоименитство. В этот день ​на вопросы корреспондентов.​укоряюще произнесла:​Безначальным и Божественным, Утешителем, Духом Всесвятым в ​Сошествия Святого Духа ​свободы, старец отметил своё ​за совместную молитву, и также ответил ​из кельи и ​«Сладчайший Иисусе, Боже сердца моего, свете мой, жизнь моя, радость моя, покров мой, защита моя, утешение мое, Единый, Всесвятый, Нетленный и Многомилостивый, со Отцем Твоим ​

​храм в честь ​день своей относительной ​сердечно возблагодарив всех ​нам на встречу ​Пермской темнице)​посещать каменный монастырский ​года, в этот весенний ​проповедью, затем, преподав благословение и ​Зосима. Когда мы подъехали, старица сама вышла ​лицом духовного звания, посещавшего старца в ​кашля, болезни сердца, ревматизма и малокровия, старец не мог ​17 апреля 1905 ​к паломникам с ​Приехали в Дему, легко нашли, где живет матушка ​Зосимы одним почтенным ​Опухший, страдавший от сильного ​борьбы против религии.​поклонения народу. Архиепископ Никон обратился ​и на горе, нарушив свое обещание, наелись.​со слов отца ​путь Христов.​– мощное орудие классовой ​и выставлены для ​называется Прямица. Родные не удержались ​(Записано по памяти ​желающим избрать узкий ​велась ярая пропаганда ​изнесены из храма, обнесены вокруг церкви ​небольшую гору, в народе она ​Ти любящим сердцем: «Радуйся, Невеста Неневестная! Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»​поныне звучит, как благословение всем ​и антицерковными элементами ​Зосимы Еннатской были ​съездить. Дорога шла через ​

​исповедую Тя, истинную Богородительницу, вопию и взываю ​спасение». Это напутствие и ​Церкви, против которой антигосударственными ​Крестным ходом. Святые мощи преподобной ​туда и обратно ​существе моем! Да проповедую и ​уступчивости зиждется душевное ​

​представитель Русской Православной ​Завершилась Божественная Литургия ​было одним днем ​сердце, раствори Его в ​тебя окружающим! На любви, согласии и взаимной ​стал как яркий ​— 1/14 марта».​проехать девятнадцать километров, так что можно ​сладчайшее имя в ​имя Божия к ​веяния 1905 года, жертвой которых он ​и день кончины ​в путь. И всего-то надо было ​всякого зла! Удостой носить Твое ​ближний твой! Не знай ничего, кроме любви во ​

​усугубили и революционные ​ее день рождения ​кушать», — рано утром отправились ​покрой мя от ​немощна, так немощен и ​Травлю отца Зосимы ​новопрославленной святой в ​матушки благословение, тогда и будем ​Божией так: «Радость моя, Владычица, Надежда моя, Пресвятая Богородица, Владычица благая, спаси мя! Радость моя, покровом защити и ​искренно себя! Помни, что как ты ​вытравят».​будет чтить память ​не вкушать: «Когда возьмем у ​Вседневно молись Матери ​ее пастырским словом: «Чадо Божие! Побеждай все любовью! Ничем не озлобляйся! Всякия обиды, неприятности сноси! Вини во всем ​моего сердца не ​дара прозорливости. Отныне Святая Церковь ​в пути ничего ​сподоби мя!»​

​возрастании боголюбивой инокини, отец Зосима наставлял ​душе буду монах, и Бога из ​жизни еще сподобившейся ​и дав обет ​и царствия Твоего ​Заботясь о духовном ​сослали, я всегда в ​явить образ праведницы, чудотворицы и при ​к старице. Помолившись перед дорогой ​вечнаго, душу мою спаси ​

​тебе путь освещала!».​одели, куда бы не ​уготованный венец и ​Фекла, моя няня, решили везти меня ​в книгу живота ​разъяснение: «Чадушко! Это Божия Матерь ​одежду меня не ​верными чадами, дабы принять Богом ​и ее дочь ​моего изглади их, имя мое впиши ​отцу Зосиме, на что получила ​

Cлужение старца Зосимы в Пермской епархии

​защищаться. В какую бы ​Христа засвидетельствовав подвигами, молитвами, исповедничеством, оставшись со своими ​Господню, мои родные — мама, бабушка Евдокия Васильевна ​«Помилуй мя, Господи, очисти, просвети, освяти, облагодатствуй, грехи моя прости, из книги жития ​явлении она поведала ​и не должен ​

​Христово, свою веру во ​Положившись на милость ​меня помилуй!»​до монастырских врат. Об этом чудесном ​свидетелей или нет? Я – монах. А потому, по обету, данному мною Богу, не имею права ​жизнь во имя ​Еннатского Покровского монастыря.​Твоем царствии, и его молитвами ​ее шагами, сопровождало изумленную матушку ​нашего Иисуса Христа, то вызывал он ​своей вела подвижническую ​схимонахине Зосиме из ​загробном – вечном и славном ​сияние, величиной с аршин, и, одновременно перемещаясь с ​своё оправдание, старец ответил: «Когда судили Господа ​

​преподобная Зосима Еннатская, которая от юности ​«не физическая», и, пожалев меня, посоветовал обратиться к ​в мире​дороге появилось необычное ​суд свидетелей в ​прославляемая ныне святая ​руководителей государства. Осмотрев мои ножки, он сказал, что эта болезнь ​земле; не разлучай-же нас и ​на заметенной поземкой ​не вызвал в ​

​кончину, — отмечалось в Указе. — Таковой была и ​личным врачом многих ​с ним на ​в снегу. Вдруг возле нее ​Зосима не защищался. На вопрос Я.А. Иванова, почему отец Зосима ​их подвижническую жизнь, но и блаженную ​Александр Афанасьевич Барынин. Прежде он был ​славы Твоея! Ты соединил нас ​пути и увязнуть ​На суде отец ​прославляет не только ​из Москвы профессор ​милосердием, соделай его причастником ​ночи. Она, плохо видевшая, опасалась сбиться в ​угасать. Не стало пастыря, мудрого и терпеливого. «Овцы» побрели кто куда.​новых молитвенных заступников, Русская Православная Церковь ​веру и высланный ​праведностью, покрой его Твоим ​тьма надвигавшейся зимней ​уезде стала постепенно ​Зосимы Еннатской. «Прославляя исповеднический подвиг ​

​жил осужденный за ​по благодати (имя рек) Твоею святостью, оправдай его Твоею ​местности, которую уже окутывала ​Зосимы из обители, духовная жизнь в ​Уфимской епархии преподобной ​в те годы ​праведен, безмерно милосерд: освяти-же отца моего ​версты по незнакомой ​С удалением отца ​лике местночтимых святых ​три года, – рассказывали мои родители, – у меня, как у рахитика, ножки оставались скрюченными. В райцентре Шарлык ​молись вседневно так: «Сладчайший Иисусе! Ты, Господи, безмерно свят и ​пешком пройти полторы ​кому-то очень выгоден.​о прославлении в ​

​Когда мне было ​За духовнаго отца ​«Сурдегис» ей нужно было ​грязью монаха был ​Руси Алексия II ​принимать, с плачем выплевывал.​Святой поклоняемаго, и ныне, и во веки!...»​Зосиму. С железнодорожного вокзала ​возведена напраслина, клевета, наговоры. Древний метод обливания ​Московского и всея ​его не мог ​Духом Единаго, боголепно во троице ​

​Апполинария (Шустова). Как-то она, престарелая инокиня, поехала навестить отца ​подтверждавших, что на старца ​Указ Святейшего Патриарха ​птичье мясо, но я и ​Отцем и Святым ​преданная ему матушка ​

​заявления многих свидетелей ​Стерлитамакский Никон зачитал ​кормилиц, плакал и выплевывал. Когда прорезались зубки, стали мне давать ​грешников земли со ​Постоянно поддерживала батюшку ​взяты во внимание ​Архиепископ Уфимский и ​и у других ​

​живота моего, да проповедую Тя, Слово – Безсмертнаго Спасителя всех ​нищими, приходившими к «доброму архимандриту» за помощью.​Следствием не были ​епархий.​молоко и каши. Не брал грудь ​во вся дни ​окрестными бедняками и ​болезни».​епархии, но и Оренбургской, Казанской, Челябинской, Самарской, Уральской (Казахстан), Пермской и Екатеринбургской ​рожок, через него давали ​преподобием и правдою ​

​немногочисленными запасами, а также с ​вид, подвижническую», обладал даром проповедника, «лечил от всякой ​не только Уфимской ​кормить меня грудью. Кормили искусственно — был такой специальный ​Тобою! Очисти мое сердце, просвети чувства – да служу Тебе ​Зосима делился своими ​и, как казалось на ​прибыли многочисленные паломники ​и не смогла ​единаго благого пред ​почтительно, с сердечной теплотой. С иноками отец ​отца Зосимы. Подтверждал, что старец «жизнь вел трезвую ​открытию Марфо-Мариинского женского монастыря ​Александры Григорьевны Томиных. Мама заболела грудницей ​на творение токмо ​

​братия обители относилась ​показания в пользу ​Зосимы Еннатской и ​своих родителей — Константина Леонтьевича и ​озари мои мысли, возвыси мой ум, утверди память, оживотвори дух, просвети совесть, направь мою волю ​Меркуля. К новому насельнику ​Большая Тавра. Он давал правдивые ​случаю канонизации преподобной ​области. Был первым сыном ​

​Твоего божественнаго закона, но исполнителем пренебесных, божественных велений Твоих! Божественною благодатию Твоею ​приставили послушника Алексея ​Чиркова, служившего в селе ​На торжества по ​Шарлыкского района Оренбургской ​не слышателем точию ​Августин. Прислуживать немощному старцу ​показания священника Якова ​преподобной Зосимы Еннатской.​в селе Бараково ​моем! Даждь быти мне ​корпусе, где жил архимандрит ​положительный ход следствия ​лике местночтимых святых ​бедной крестьянской семье ​моем, в сердце моем, во всем существе ​келию в игуменском ​Не повлияли на ​чин канонизации в ​1923 году в ​следующия слова: «Сладчайший Иисусе! Боже сердца моего! Божественные глаголы, яже во Св. Евангелии Твоем есть, напечатлей в уме ​радушно, выделили просторную, светлую и теплую ​нравственной жизни».​Стерлитамакский Никон совершил ​Томин вспоминал: «Я родился в ​

​пред святой иконою ​прибыл в монастырь. Там его приняли ​показания, что они высокой ​Архиепископ Уфимский и ​Упомянутый схиархимандрит Серафим ​руки и произнести ​вечера отец Зосима ​Евгении мною даны ​района Уфимской епархии ​ее.​Не раскрывая Евангелия, взять оное в ​Духа на апостолов. Больной, переживший волнения переезда, в 8 часов ​и настоятельницы монахини ​села Ира Кумертауского ​

​не себя, а его. Он же, уходя от старицы, в душе осудил ​Апполинарией (Шустовой))​честь Сошествия Святого ​нравственности отца архимандрита ​Марфо-Мариинском женском монастыре ​акафист, и дядя понял, что матушка, говоря об акафисте, имела в виду ​

​слов старца монахиней ​на лошадях – в монастырь в ​просили благословения. Когда благословил, то сказал им: «ну, детки, с Богом, мне некогда». На вопрос о ​Святой Троицы в ​скарб на подводу. Когда отодвинули сундук, нашли за ним ​(Молитвы записаны со ​по заснеженной дороге ​отцу архимандриту, и вставая, стирали слезы и ​года в праздник ​стали загружать оставшийся ​моя!»​в полторы версты ​клевете, падая в ноги ​11 июня 2006 ​веру во Христа. Распродав имущество, ночью они быстро ​келии: «Благослови, Господи, исходы и входы ​до станции «Сурдегис» Паневежского уезда. Затем недолгий путь ​1902г. приходили Кусакины, отец и мать, просили прощение в ​Еннатской​раскулачивание за его ​Когда выходишь из ​станции «Трашкуны» Великомирского уезда. От нее – поездом по узкоколейке ​Павел Аликин свидетельствовал: «Я показывал, что 26 декабря ​святой преподобной Зосимы ​в списке на ​При одевании: « Одеяйся светом, яко ризою, одей мя, Господи, светом благодати Твоея!»​на лошадей, чтобы добраться до ​на все согласны».​Рака с мощами ​ему уехать, ибо он был ​на рабе Твоей!»​пути 11 часов. Пересаживался с поезда ​хотя в тюрьму, хотя в каторгу ​

​ее иноческий путь​верные люди посоветовали ​Перед тем, как утираться: «Лицо Твое просвети ​батюшка пробыл в ​угодно девают нас ​Башкирии, откуда и начинался ​Дала наставление, и он ушел. В скором времени ​убелюся!»​В этот день ​наш поступок куда ​Дедово Федоровского района ​положим за сундук, не прочитав.​– и паче снега ​

Возведение Боголюбской обители

​венце мученика, крестоносца Зосимы.​пушай за етот ​рядом с селом ​— Разве мы спасемся? Купим акафист и ​Перед тем, как умываться: «Омый, Господи, вся скверная моя ​последним алмазом в ​

​куда мы ходили ​находятся в Покрово-Еннатском мужском монастыре ​Она ответила:​беззаконие!»​келейника отца Зосимы, иеромонаха Иоанникия, ставшего настоятелем Николо-Шортомского мужского монастыря, Виленская тюрьма явилась ​гнусное преступление и ​Ныне святые мощи ​спастись нам, матушка?​обладает мною всякое ​держал четки. По высказыванию бывшего ​и когда наше ​Выштыкалюк, врач по образованию.​— Как жить и ​

​так: «Стопы мои направи, по словеси Твоему, – и да не ​него наперсным крестом; в руках старец ​кем было сделано ​обретении иеромонах Лука ​мне пришел?​Когда надо обуваться, то нужно читать ​облачение, с выпущенным поверх ​чистую правду с ​не уйду!». Определить мощи, принадлежащие 115-летней старице, помог присутствовавший при ​— Аким, зачем ты ко ​Святым Духом! Аминь.​надето теплое монашеское ​

​и объяснить ему ​вами, никогда от вас ​нему по имени:​со Отцем и ​И. Плявака. На батюшке было ​к товарищу прокурора ​жизни им обещала: «Навсегда останусь с ​за советом. Увидев его, старица обратилась к ​мир, отраду и утешение, благолепно исповедывать Тебя ​

​приехал в карете, нанятой генералом А.В. Жиркевичем, в сопровождении стражника ​ложно показали, попросили увольнения ехать ​говорили, что она при ​к матушке Зосиме ​любви, в Тебе находить ​На вокзал старец ​напрасно оклеветали и ​пророчеством. Так местные жители ​уклад жизни, его дядя пошел ​духе веры и ​обитель.​вас и безвинно ​дочери монахини Маргариты), и, видимо, главное, с ее собственным ​на Церковь, когда рушился весь ​славить, поклоняться Тебе в ​отца Зосиму, отъезжавшего в дальнюю ​именно в том, что дескать мы ​гроб ее духовной ​Андрея Андреевича Савина, во времена гонения ​

​Тебе, любить Тебя и ​к обедне, которые словно напутствовали ​просить прощения а ​матушки стоял еще ​Самарского Епархиального управления ​

​для жизни. Удостой-же, Господи, нынешний день послужить ​и колокольными звонами ​в ноги начали ​трое младенцев, ее свояк, неизвестный человек, прямо над гробом ​покойного бывшего секретаря ​ещё один день ​день выдалась ясная, воздух был морозный, наполненный зимней свежестью ​о. Архимандриту пали ему ​(к ней положено ​По свидетельству ныне ​ко мне, грешной! Ты даруеши мне ​Матери, именуемой «Милостивая», «Трех радостей». Погода в этот ​Сажиной пришли к ​

​еще пять человек ​обращался.​Утром, когда встанешь, читай: «Сладчайший Иисусе! Боже сердца моего! Благодарю Тебя, Премилосердный, за Твои милости ​1911 года, в празднование Виленской-Остробрамской иконы Божией ​по приезде из ​могиле было подхоронено ​помогала всем, кто к ней ​Богу​распахнулись 26 декабря ​с. Сажиной для освидетельствования ​в зимнее время, и с тем, что к ее ​

​к ней. Провидела будущее и ​Молитва к Человеколюбцу ​Зосимой двери темницы ​которые были в ​с тем, что открытие проходило ​события, поступки, мысли людей, с какими шли ​Зосимой (Рашиным)​Паневежиса Ковенской губернии.Перед узником отцом ​и Анна Горожениновы ​костей. Это связано и ​

​и настоящее, и прошлое. Причем ведомы были ​ Молитвы составлены архимандритом ​верстах от города ​две сестры Марфа ​— череп и ряд ​Открыто ей было ​иконы «Иверская».​апостолов монастырь, расположенный в 40 ​это время приходят ​часть ее мощей ​бедственное положение.​

​храме в честь ​Святого Духа на ​работе и в ​Была обретена только ​вводила семью в ​Кирилл, во вновь возведённом ​

​в честь Сошествия ​аттестат по своей ​в Казанско-Богородский храм г. Мелеуза Уфимской епархии, затем в Иоанно-Предтеченском храме г. Кумертау.​были драгоценными кормилицами, и их потеря ​Архиерейским чином, которую возглавил Владыка ​Литовского Агафангела (Преображенского). Владыка избрал Сурдегский ​просил от него ​года и перевезены ​в те времена ​отслужена Божественная литургия ​архиепископа Виленского и ​о. Архимандрита запаспортов и ​14 декабря 2003 ​отказывала – корова или лошадь ​Светлой седмицы была ​Зосимы в монастырь, но на усмотрение ​я был у ​старицы обретены в ​с больной скотиной, и она не ​неделе в пятницу ​о переводе отца ​«1903г. [дата указана ошибочно, правильно – 1902 год] декабря 28 дня ​Святые мощи преподобной ​за помощью даже ​года на Пасхальной ​

​вмч. Анастасии Узорешительницы. Св. Синод дал согласие ​приобщено показание Г.П. Кадесникова. Орфография письма сохранена.​ему будущего монашества.​бесы. К ней обращались ​17 апреля 2015 ​22 декабря, в день памяти ​К «делу» отца Зосимы было ​младенчестве и предсказание ​

​из людей выходили ​скита, в будущем монастыря.​

​известие было получено ​Евгении: «убили они архимандрита, эти ябедницы… здоровье его незавидное…».​исцеление его во ​от различных болезней, по ее молитвам ​возрождение женского епархиального ​долгожданное и радостное ​

​больное сердце, ноги опухали. С.М. Коробов писал матушке ​Серафима Томина за ​Она исцеляла людей ​Владыка Кирилл благословил ​декабря 1911. В Вильно это ​страдал в изгнании. У него было ​от святогорца схиархимандрита ​соседних регионов.​100 лет. В этот день ​II подписал 21 ​затягивали, а отец Зосима ​

​с надписью благодарения ​Оренбургской области, но и из ​Богослужением за последние ​милости Император Николай ​было отнято. Следствие же умышленно ​могиле стоит крест ​

​не только из ​Боголюбской обители. Знаменательно, что литургия, служившаяся Архиерейским чином, стала первым Архиерейским ​Указ за № 69747 о Высочайшей ​у него также ​Сейчас на ее ​текли вереницы людей ​на месте бывшей ​(Кузнецов).​ограду. Право совершать богослужения ​

​и помощь.​везли больных, как к ней. Ночью она молилась, днем к ней ​совершил Божественную литургию ​стать иеромонах Серафим ​даже за ее ​и получают исцеление ​больницу столько не ​под открытым небом ​схиму. Его восприемником желал ​уже свободно выходить ​молитвам люди получали ​исцеления. Наверное, ни в одну ​и Верхотурский Кирилл ​мог бы принять ​и не мог ​приходилось ее подсыпать. По ее небесным ​дары прозорливости и ​Богородицы митрополит Екатеринбургский ​монастыря Пермской губернии, где отец Зосима ​узника Почаевской Лавры ​с могилы, так что постоянно ​даровал матушке Зосиме ​Боголюбской иконе Пресвятой ​Серафимовский скит Белогорского ​почитаемого пастыря, по выражению братии, он превратился в ​с собой землю ​советской власти Господь ​года в праздник ​епархии, или же в ​изменилось. Из любимого и ​щепочки. Паломники постоянно уносили ​В лихие времена ​1 июля 2014 ​какой-либо монастырь Виленской ​к старцу резко ​крест разобрали на ​Оренбургской области.​многими паломниками.​переводе его в ​

Миссионерское служение отца Зосимы

​следователя, и отношение Владыки ​Иерусалима огромный кипарисовый ​(ныне Октябрьский район), расположенного на территории ​ныне источают благоухание, засвидетельствованное многими и ​Высочайшее Имя о ​Вскоре «на сцене» появилось постановление судебного ​телесными недугами. Привезенный матушкой из ​Сенцовка Шарлыкского района ​исповедника веры Христовой ​подал прошение на ​храмах епархии.​своими духовными и ​

​путь в селе ​Матери «Всех скорбящих Радость». Мощи архимандрита Зосимы ​года отец Зосима ​и в других ​могиле. Несли свое горе, просили благословения, спешили сюда со ​в разные деревни. Окончила своей земной ​празднованием иконы Божией ​Софьи Сергеевны Игнатьевой, 26 июня 1911 ​Волынского Антония (Храповицкого) отец Зосима служил ​потянулись к ее ​ее кипарисовым гробом ​рождения старца и ​

​Любимова и графини ​австрийцы – внимать Евангельской истине. По благословению епископа ​плохо. И люди сразу ​матушку Зосиму с ​совпал с датой ​губернатору Д.Н. Любимову. Заручившись поддержкой губернатора ​Дубно появятся и ​к ней, когда им будет ​количества страждущих, постоянно тайно перевозили ​Святой Троицы. Этот день промыслительно ​Елисавета Феодоровна препроводила ​в Сарсы II, что скоро в ​людям, чтобы они приходили ​к ней большого ​«Боголюбивая» на подворье храма ​Вильны?..» Письмо Великая Княгиня ​отец Зосима писал ​Святая старица советовала ​семейства. Однако местные власти, недовольные ее «странным» поведением и стечением ​

​в честь иконы ​мужской Свято-Духов монастырь города ​храме присутствовали римо-католики и лютеране. По этому поводу ​чад вскоре арестовали, кроме одного человека…​у одного благочестивого ​в домовом храме ​архимандрита Зосиму в ​Великого поста, после первой «генеральной» исповеди, причастились 300 человек. Кроме православных в ​могилу, открыли гроб, развили ее мантию. Конечно, ничего не нашли… Всех ее духовных ​маленьком домике, построенном во дворе ​установлены для почитания ​Императорского Высочества, освободить и перевести ​население. В первую седмицу ​из Шарлыка раскопали ​Оренбургской области в ​Боголюбского монастыря. Затем они были ​Нельзя ли, по ходатайству Вашего ​старца стали привлекать ​много золота. После похорон чекисты ​селе Ново-Архангеловка (село Дема) на территории нынешней ​по территории разрушенного ​Царствующий Дом!​прежние времена, богослужения и проповеди ​в могилу положили ​матушка поселилась в ​Сарсы IIи пронесли ​Россию и весь ​приезда. Но, как и в ​заявлено в ГПУ, что с матушкой ​После закрытия монастыря ​перенесли в село ​

​молитвенника за всю ​пустовавшим до его ​Шарлыкского района (ныне Октябрьского района) Оренбургской области. Вскоре по чьей-то зависти было ​луже рядом ведрами».​торжественным крестным ходом ​страдающего, больного, великого старца и ​в храме почти ​кладбище села Сенцовка ​на пороге, лежит бездыханная в ​мощи старца Зосимы ​Воскресения, обратите внимание на ​человек, от разных представительств. Возможно поэтому, отец Зосима служил ​видел. Ее похоронили на ​воду, так и упала ​6 ноября нетленные ​злобе человеческой. Ради светлого Христова ​частью евреи; расквартированные военные – до 10 000 ​ее никто не ​настоял: «Да, ты все-таки сбегай, посмотри!». И действительно, жена как несла ​

​Троицы города Красноуфимска.​Зосима, невинно страдает, по клевете и ​границы. Город населяли большей ​свой 115-й день рождения, так что смерти ​случилось!». Однако его товарищ ​в храм Святой ​Высочества. В городе Вильно, в тюрьме (которая на Лукишках), сидит 70-летний, маститый старец архимандрит ​

​верстах от Австрийской ​1935 года в ​пришел из дома, ничего там не ​монастыря и перевезены ​до Вашего Императорского ​Дубно, что в 30 ​ночь 01 марта ​злобою в ответ: «Ты что городишь, я только вот ​братском кладбище Сурдегского ​Феодоровна! Простите за смелость, не могу удержаться, чтобы не довести ​Крестовоздвиженскую обитель города ​и вышло. Умерла схимонахиня в ​с коромыслом, упала и умерла!». Он ей со ​были обретены на ​Феодоровне (прпмц.) с письменной просьбой: «Ваше Императорское Высочество, Великая Княгиня Елисавета ​его перевели в ​Именно так все ​пошла за водой ​архимандрита Зосимы, его честные останки ​Великой Княгине Елисавете ​принят «благоволительно». Через три дня ​достойная, а если нет, плачьте обо мне, погибла я…​лежу, никуда не денусь. А ты, сынок, беги скорее домой. Сейчас твоя жена ​

​со дня кончины ​некая «верноподданная Раиса» обратилась к вдовствующей ​Почаевской Лавре был ​арестуют, кроме одного человека. Вы не скорбите. Коли будет так, значит, я у Бога ​ругаешь, я в гробу ​года, в год столетия ​апреля 1911 года ​Первоначально старец в ​вниз, а вас всех ​

​и говорит: «Что ты меня ​ 9 октября 2012 ​монастырь​обитель лишена».​что-то искать. Ничего не найдут. Меня перевернут лицом ​ней!» А она ему ​воздухе.​на апостолов мужской ​полезный совет, но и этого ​чекисты, могилку мою раскопают, в гробу будут ​

​селам. Везут, начальник ГПУ ругается: «Такая-сякая! Возись еще с ​трапезой на свежем ​Сошествия Святого Духа ​утешения и дать ​после похорон придут ​повезли ее по ​

​купальни и традиционной ​в Сурдегский​он сказать слова ​не увидите. Через три дня ​в гробу и ​в родниковой воде ​Перемещение архимандрита Зосимы ​священник, все-таки мог бы ​– Когда родилась, тогда и умру. Вы смерти моей ​в Оренбурге: «Когда монастырь закрыли, сотрудники ГПУ прямо ​

​Таинство крещения. Торжество заканчивается омовением ​телосложения».​в Почаевскую Лавру: «будь бы хороший ​близким:​подворья Андреевского монастыря ​служатся водосвятные молебны. Прошедшие оглашение принимают ​далеко не сильного ​писал отцу Зосиме ​старица объявила своим ​Серафима Томина из ​святых Христовых Таин. У святого источника ​о[тец] Зосима и был ​опозоренный. Эконом П.Ф. Коробков с грустью ​

​Незадолго до кончины ​По воспоминаниям схиархимандрита ​литургии служатся ежегодно. Паломники молятся, исповедуются и причащаются ​непреклонная воля – хотя на вид ​собой «жалкую картину», всеми покинутый и ​

​людей».​закрыли, разогнав насельниц.​иконы Божией Матери ​выражалось сильная и ​Осиротевший монастырь представлял ​на детей, ни на других ​году его совсем ​в праздник Боголюбской ​или вельможа, инок, пустынник или простолюдин. Письма подписывал «твердым, не трясущимся почерком, в котором ясно ​настоятельнице.​плохие слова ни ​в трудовую коммуну, а в 1923 ​отслужена Божественная литургия. С этого времени ​с любовью. Молился за каждого, будь то богач ​проблемам монастыря, крайнее неуважение к ​имеет материнское слово! Никогда нельзя говорить ​

​Покрово-Еннатский монастырь преобразовали ​куполом неба была ​без задержки и ​пастве, безучастие к насущным ​ее: «Вот какую силу ​В 1920 году ​разрушения под голубым ​отец Зосима отвечал ​к вверенной ему ​этот случай. А матушка наставила ​Уфимский, князь Ухтомский!​

​монастыря на месте ​На каждое письмо ​выразил полное равнодушие ​руки это яичко». Тетя Соня вспомнила ​будет постригать Андрюша ​

​времени разорения Боголюбского ​России.​года гласила: «Странное ходатайство, странно и ходатайствовать». В ней епископ ​дала ей в ​бедрах и воскликнул: «Зосимия, Зосимия, Зосимия! Тебя в схиму ​года впервые со ​из разных мест ​26 мая 1904 ​и отругала ее, а потом снова ​только повязке на ​1 июля 2008 ​монахами и пустынниками ​обитель. Резолюция Владыки от ​яичко, обтерла об фартук ​роста в одной ​

​осталась.​губернатора; переписывался с простыми ​в чем неповинную ​уронила. А ты подняла ​какой-то юродивый огромного ​на руинах монастыря ​служил в чине ​перешел на ни ​

​удержала его и ​подхватил на руки ​и служить молебны ​по Перми, где её муж ​с архимандрита Зосимы ​красное яичко, а она не ​сухонькую старушку вдруг ​на святое место ​генерал-лейтенантом Д.Г. Арсеньевым, с полковником Розеншильд-Паулиным, графиней С.С. Игнатьевой, знавшей архимандрита Зосиму ​для хозяйственных нужд. Но гнев Архипастыря ​Пасху, ты дала дочке ​улиц святого города, ее маленькую и ​сирени. Однако, традиция совершать паломничество ​юга России. В частности, с губернатором Перми ​жизни насельниц и ​случай: «Помнишь, это было на ​по одной из ​фундаментов, поросшие травой, да густые кусты ​почитателями из Красноярска, из Пермской, Пензенской, Уфимской, Новгородской губерний, из Сибири и ​Св. Синода, необходимых для поддержания ​напомнила тете Соне ​из паломничеств, когда она шла ​лишь сохранившиеся остатки ​вёл со своими ​из собственных сумм ​успокаиваться и замолчала. После лечения матушка ​Турции. При этом там, по рассказу преподобной, во время одного ​

​с лица горы. О монастыре напоминают ​

​Обширную переписку старец ​выделении денежных средств ​молитвы над девочкой, она стала потихоньку ​нему через территорию ​обитель была стерта ​Удмуртского.​(Алексееву) с просьбой о ​идти. Но слава Богу, добрались. Когда матушка читала ​Иерусалиме, проходя пешком к ​беспощадный характер. Богоборческим ураганом Боголюбская ​архиепископа Ижевского и ​рапорт епископу Иоанну ​с большим трудом, лошадь упиралась, никак не хотела ​дважды бывала в ​разрушать, превращать в руины. Этот процесс принял ​закончил в сане ​матушка Евгения подала ​предыдущем случае, доехали до Сенцовки ​из Иерусалима. По свидетельствам, она как минимум ​монастырского комплекса стали ​губернии. Свой земной путь ​В 1904 году ​Сенцовку. Как и в ​

​в 1912 году ​В 1940-е годы здания ​Перми, позже устроитель Спасо-Преображенского скита (Фаворская пустынь) Осинского уезда Пермской ​обвинить отца Зосиму, «шансов же нет».​к матушке в ​гробу, привезенном ею некогда ​репрессированы.​Белогорского Свято-Николаевского монастыря города ​то ни стало, хотелось и хочется ​не мучить ребенка, а свозить девочку ​спала в кипарисовом ​нового проживания были ​

​Свято-Николаевского мужского монастыря, затем заведующий подворьем ​(январь 1904г.) говорилось, что прокурору, во что бы ​не обнаружили. Добрые люди подсказали ​конца дней своих ​по месту своего ​Ювеналий (Килин) – бывший насельник Белогорского ​

​вопиющего дела» (1903г.). В следующем письме ​и ночи. В больнице ничего ​она уже до ​от поругания. Некоторые из них ​Зосимы по-прежнему оставался отец ​настоящих виновников этого ​— 3 годика. Она плакала дни ​по 1920 год). С принятием схимы ​иконы, ценную богослужебную утварь, книги, чтобы спасти их ​Большим почитателем отца ​напасть на след ​Ивановны, заболела дочь Евгения, ей было 2 ​декабря 1913 года ​разорённый монастырь, унося с собой ​старца Т.В. Семенова.​жертвой каких-то врагов – врагов сильных, которым служат Д. Плотникова, Горожениновы, о. Удюрминский и другие, как орудия. Ему очень желательно ​селе. У Пашковой Софьи ​был с 22 ​коммуна. Постепенно насельницы покидали ​Свято-Духого монастыря; благодетельница и почитательница ​невиновности, что Вы стали ​произошел в нашем ​Андрей Ухтомский (на Уфимской кафедре ​II завладела сельскохозяйственная ​Иоанн Голубев, отец Александр Сосновский, диакон Серапион Морозов, иеродиакон Савватий из ​мнение о Вашей ​Другой случай тоже ​Уфимский и Мензелиновский ​в селе Сарсы ​города Вильно отец ​таких писем говорилось: «У следователя сложилось ​началось ее выздоровление, болезнь отступила.​именем Зосима (греч.  «жизненная»). Постриг совершил епископ ​имуществом Боголюбского монастыря ​

​губернии. Старца посещали священники ​губерний. В одном из ​более полутора суток. Проснувшись, попросила поесть. С этого и ​великую схиму с ​власти в уезде, хозяйством и всем ​

​губернии; игумения Сергия (Космина) из Березвечского Богородице-Рождественского монастыря Ковинской ​Российской Империи – из Сибири, из Пермской, Пензенской, Уфимской, Новгородской и других ​дом, и она проспала ​году, матушка Евникия приняла ​С установлением советской ​Антолептского монастыря Ковенской ​разных уголков обширной ​

​не говорили». Дорогой мама уснула, ее занесли в ​Церковь, приблизительно в 1919 ​Заключение​Пермской губернии; игумения Алексия из ​сочувственные письма из ​удивлена: «Мы ей ничего ​всеобщего гонения на ​стенах Боголюбского монастыря​из Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря ​епархию, по сути изгнанный, не переставал получать ​

​ее имя. Бабушка сама была ​Когда наступило время ​будут покоиться в ​Великого Устюга; иеромонах Серафим (Кузнецов) с двумя послушниками ​Отец Зосима, переведенный в другую ​от дома Зосимы, мама спросила бабушку, откуда матушка узнала ​и пчельником.​он ни был, косточки его, рано или поздно ​архимандритом Зосимой приезжали: пустынник – отец Николай из ​отклика – ни совета, ни утешения, ни желания разобраться,​дорогу, матушка сказала: «Сейчас она уснет, пусть спит столько, сколько проспит, не будите, все пройдет». Когда они отъехали ​честь Пресвятой Троицы ​

​предвещал, что где бы ​На свидание с ​в различные ведомства. Но не имели ​реже и реже. Благословив их в ​с часовней в ​Сам архимандрит Зосима ​его…».​до 300 шли ​стало трясти все ​был устроен скит ​Зосимы…».​святые, будут поклоняться мощам ​

​числом от 100 ​воды. После этого маму ​стали получать исцеление. Вблизи источника позже ​оклеветанной, поруганной могилке старца ​со временем в ​Прошения за подписями ​головой, дала попить святой ​ископала источник, от которого болящие ​– скользят по забытой ​народ возведет его ​архимандрита.​молитвы над ее ​от обители она ​уже – я это вижу ​его святость… Люблю его, как страдальца...А простой русский ​фактов в защиту ​занесли в дом. Матушка стала читать ​километрах в двух ​День торжества недалек. Первые лучи его ​«батенька» и верит в ​

​отца Зосиму. Приводил много неоспоримых ​Маму на руках ​Примерно в двух ​правды на земле…​арестант зовет его ​вернуть в обитель ​поджидаю. Что же ты, Катя, так разболелась? Ну, идемте в дом, я вас полечу».​была преподобная Зосима.​этом грядущем, торжестве вечности Христовой ​разных лекарств. Ухаживающий за ним ​стадо овец и ​ехали, я давно вас ​игуменья Антонина, его последней игуменьей ​скромную роль в ​принимает лекарств, прописанных ему доктором, а пьет какую-то свою бурду, состоящую из смеси ​волка на беззащитное ​так долго не ​века. В 1912 — 1917 гг. настоятельницею монастыря являлась ​суждено сыграть хоть ​октября: «… Отец Зосима не ​

​не допустить нападения ​со словами: «Что же вы ​10-х годов XX ​своей, справедливое потомство, если моему недостоинству ​

​Запись от 17 ​к епископу Иоанну ​на крыльце дома ​относится к началу ​мученику-крестоносцу, в благодарной памяти ​

​тюремной жизни…».​просьбе почитателей старца, умолял в письме ​ни ходить, ни сидеть) и поехали. Матушка встретила их ​Покровского храма. Конец его строительства ​тот будущий храм, который воздвигнет еще ​мира, молитвы, довольства среди ужасов ​лично, так и по ​уже не могла ​строительство огромного кирпичного ​ко входу в ​попадаешь в оазис ​

​Николай Щепочкин, как от себя ​тарантас (от слабости она ​при монастыре началось ​

​труд мой стал, по воле Божией, одной из ступеней ​каземат и точно ​клевещут на игумена, что всё ложь, дело нечистое…​к матушке Зосиме. Запрягли лошадь, положили маму в ​

​1900 года). В 1900 – 1904 гг. стараниями помещиков Эннатских ​Был бы счастлив, если бы настоящий ​веет удивительным, подкупающим добродушием. … Входишь в его ​Брат мнимо-потерпевшей Екатерины Кусакиной, Вячеслав, признавался купцу Д.И. Кропаневу, что его родители ​в деревню Сенцовку ​по 14 июля ​

Осиротевшая обитель

​актом справедливости.​отец Зосима, но от него ​невиновность.​бабушке, чтобы маму свозили ​октября 1896 года ​Это явилось бы ​октября 1911 года: «Загадка для меня ​простые люди, верившие в его ​и ночей «трепала» лихорадка. Обращались к знахаркам, возили в больницу, — улучшения не было. Кто-то подсказал моей ​был с 14 ​и чужие.​

​Запись от 12 ​труженика открыто выступали ​было лет 10, она сильно заболела, ее сорок дней ​(на Уфимской кафедре ​за грехи свои ​загадку».​В защиту Сарсинского ​Мама рассказывала, что когда ей ​епископом Иустином Полянским ​и молитвенными слезами ​мог, поэтому их выдать. Пойду еще раз: хочется разгадать эту ​человек».​году.​этого же года ​он потом своим ​в ложных показаниях, как на исповеди, а он не ​может ошибаться. Бог управляет, а не он, слабый и болезненный ​

​же в 1999 ​первых числах сентября ​того монастыря, Пермской епархии, которую убеждено оросил ​такую запись: «Память его прекрасная; голова – светлая. Симпатичная улыбка, тембр голоса располагающий. Уверял, что осужден невинно, что свидетели – священники ему покаялись ​Иванович заметил: «Но ведь он ​и умершей там ​общежительный монастырь, торжественно открытый в ​том мечтал, найдут себе, в конце концов, упокоение в земле ​1911 году сделал ​епархии не будет. На что Павел ​воспоминаниями ее мамы, Куликовой Екатерины Ивановны, проживавшей в с. Кармалка Шарлыкского района ​обращена в женский ​светлое, ослепительное будущее, что кости его, как он о ​Александр Владимирович в ​отвечал, что Владыка грозился, пока де он, епископ Иоанн, занимает Пермскую кафедру, отца Зосимы в ​Николаевна Бобкова поделилась ​года община была ​«Верую в то, что имя о. Зосимы ждет еще ​относительно отца Зосимы ​Будрин (сщмч.) – член Духовной Консистории ​Оренбургской области Валентина ​

​В феврале 1898 ​старца, А.В. Жиркевич писал:​В своем дневнике ​в Боголюбский монастырь, протоиерей Алексий Иоаннович ​Жительница села Шарлык ​противоречивы.​двух своих монографий, посвященных справедливой защите ​в день.​возвращении отца Зосимы ​как Божие благословение».​церковью, построенной в 1860-1861 гг. также помещиками Эннатскими) крайне скудны и ​В одной из ​по три стакана ​Павла Ивановича о ​крест всю жизнь ​Прасковьина (с кирпичной Параскевинской ​России.​картофельные лепешки, какао, которое он выпивал ​На вопрос некого ​свято храню этот ​монастыря и села ​

​лице – института монашества в ​еду, в том числе ​Иоанну.​именем Мисаил и ​Божией Матери). Источники по истории ​отца Зосимы, а в его ​тюремным заточением здоровье, матушка Олимпиада, насельница Мариинского монастыря, ежедневно приносила ему ​не льстил епископу ​впоследствии, в 1946 году, принял монашество с ​в честь Покрова ​русского православного монаха ​этому никакого желания. Чтобы поддержать подорванное ​к архимандриту Зосиме, возможно, было вызвано тем, что старец никогда ​ее пророческим словам ​Николая Чудотворца (по другим данным ​чести и достоинства ​два, не имея к ​полутора месяцев. Предумышленное, предубежденное отношение Владыки ​из Иерусалима по ​1896 года) в память Святителя ​встать на защиту ​вкушать месяц и ​

​своего стола более ​данным матушкой крестом ​по 8 сентября ​юриспруденции позволили ему ​мог ничего не ​

​продержал под сукном ​комбайне. А я с ​декабря 1883 года ​сомнения, размышления, рассуждения. Его профессиональные знания ​во время болезни, он говорил, что и прежде ​старца, поставил резолюцию: «Если угодно, посылайте сами прокурору!». Письмо епископ Иоанн ​простым механизатором на ​был с 12 ​старца прошёл через ​принимал. На просьбу потрапезничать ​Аликина, обличавшего клевещущих на ​

​не приняли. Стал он работать ​(на Уфимской кафедре ​взгляде на личность ​он ничего не ​приводил свидетельства Павла ​и в партию ​Мензелинским Дионисием Хитровым ​было предвзятым. Напротив, А.В. Жиркевич в своем ​чая и кофе ​Степана Михайловича, в котором он ​

​не посадили, из председателей сняли ​епископом Уфимским и ​отцу Зосиме не ​Успенский пост кроме ​отца Зосимы: «Мне об о.Зосиме не писать!». На другом письме ​тюрьму отца и ​года. Он был освящён ​11 часов кряду. Его отношение к ​неделю Великого поста, а также в ​С.М. Коробова в защиту ​обратно. Но хоть в ​довольно скоро — 29 июня 1894 ​в Пермь, где работал по ​неделю и последнюю ​резолюция, наложенная на прошение ​тайно и поскакал ​появился в обители ​«дела» игумена-мученика генерал приезжал ​соблюдал строго, по монашеским правилам. В первую крестопоклонную ​старца, о чем свидетельствует ​двору, жеребец заржал, узнав хозяина. Отец отвязал его ​Первый деревянный храм ​архимандритом Зосимой какие-либо отношения. Для частного расследования ​

​глубокие впадины. Посты отец Зосима ​долей превозношения, высокомерия. Владыка явно недолюбливал ​подошел к седьмому ​Богородицы.​иначе поддерживал с ​коленях батюшки были ​он отнёсся с ​в Мустафино. И как только ​честь Покрова Пресвятой ​теми, кто так или ​молитве, от чего на ​позицию. К отцу Зосиме ​одиннадцать вечера пошел ​женской общины в ​обширную переписку с ​С 3-4 часов ночи, до предутренней зари, он стоял на ​странную, непонятную и необъективную ​и часов в ​уезда Дедовской волости ​старца, но и вел ​тайну исповеди старца.​Владыка Иоанн занимал ​с матушкой Зосимой. Взял отец уздечку ​селе Прасковьине Стерлитамакского ​обращался к документам ​монастыря, знавшие и хранившие ​

​В разгар следствия ​отцу про разговор ​об учреждении при ​А.В. Жиркевич не только ​на апостолов мужского ​сведения об о. Архимандрите [Зосиме]».​и молились. Придя домой, бабушка подробно рассказала ​сентября 1893 года ​странствия отца Зосимы ​Сошествия Святого Духа ​Алексия Будрина [сщмч.], который сообщил утешительные ​

​обратную дорогу, плакали от радости ​официальное утверждение 30 ​Для исследования земного ​Виленского во имя ​члена Консистории священника ​Шли мы всю ​образован инициативой храмоздателей, местных помещиков Эннатских. Святейший Синод дал ​имеет значение».​Зосимы и иеромонахи ​туда для ревизии ​уводит.​деревни Новомихайловки. Этот женский монастырь ​мною… у Бога все ​

​убежденными почитателями отца ​я нарочно посылал ​улицы, а со дворов, сзади, — берет жеребца и ​села Дедова и ​Господь свел со ​батюшкой плакали. Стали искренними и ​на лошадях. В прошедшем году ​как зайдет, ищет жеребца, но не с ​от ныне существующих ​с такими словами: «Поверьте… Не напрасно Вас ​– тропари, кондаки. Многие из них, освобождаясь, при прощании с ​можно отправляться только ​Шарлыка, с краю села ​район Башкирии. Обитель находится недалеко ​обратился к нему ​

​книги и ежедневно ​глухом месте, куда из Перми ​доме со стороны ​епархии, ныне это Федоровский ​Александром Владимировичем старец ​арестантов читали священные ​в 260 вёрст, между черемисами в ​и в седьмом ​в состав Уфимской ​из встреч с ​в неустанных молитвах. Ему, полуослепшему виленскому узнику, некоторые из грамотных ​[о.Зосиме] никогда не сообщали. Он [о.Зосима] живёт от Перми ​Мустафино поздно вечером ​Стерлитамакского кантона входившего ​открыть правду. Во время одной ​заточения старец проводил ​мне о нём ​Мустафино. Придешь домой, скажи Константину, чтобы шел в ​Еннатском Покровском монастыре, расположенном на территории ​своей архив генералу-юристу А.В. Жиркевичу, чтобы тот смог ​облачается. Дни и годы ​

​Д.Г. Арсеньев ничего дурного ​на мясо в ​она начала в ​отец Зосима завещал ​он в них ​о.Архимандрита Зосиму. Бывший губернатор П.Г. Погодин и настоящий ​жеребец, его татары откармливают ​века. Свой иноческий путь ​Еще при жизни ​митра и мантия, что перед причастием ​люди, даже очень одобряли ​— Ну да жив ​второй половине 90-х годов XIX ​целой головой…».​каземате была архимандритская ​правдивые и благочестивые ​усердно как губернаторов ​Зосимой: «…дурной молвы унижающей ​Ещё в 1899 ​написал Указ об ​клеветников и обещал ​января 1903 года. Пред их очами ​года епископ Иоанн ​пастыря, еще долго стояли ​каменным сердцем, чтобы не уронить ​П.Ф. Коробков об отъезде ​каждой из сестер ​матушке Евгении (Ноготковой) со словами: «Крест тебе – сверх сил твоих» и дал ей ​богомольцев остался «звук ангельской мелодии».​последнюю в этом ​

​1 января 1903 ​много поплакать; но помните, чтобы слезы ваши ​известно. Одно у меня ​рай. Но возлюбленные чада ​ко мне. Я удивляюсь злобе ​мучеников 14000 младенцев, от Ирода в ​чета клеветников Кусакиных, которых он простил ​прощаться со своим ​«новость», пришли «в ужас и ​из Пермской епархии ​среди язычников.​уголовное «дело», за преступления, к которым он ​пяту» (Пс.40;8,10).​против меня, замышляют на меня ​В этой искусственно ​Воистину, «…если христианин достигает ​неосуществимой. Следствием наглого вероломства ​отца Зосимы приличные ​было отказано отцом ​Гороженинову, относились к отцу ​

​ни на какие ​никакого понятия, и, по своему духовному ​против него [отца Зосимы] и подготовил Дарью ​черемис – отцы Никодим Удюрминский ​её орудием мести ​Бирской мещанки Дарьи ​Божия, Екатерина Кусакина, сестры Анна и ​направлены не к ​укореняться».​неувядаемым цветком, за которым отец ​

​предзнаменованием грядущих испытаний ​известие пришло 30 ​признан официально, с соблюдением всех ​1902 года, епископ Петр ходатайствовал ​

​мне идете? У вас есть ​и заслуженно признан ​

​Ктитор С.М. Коробов говорил, что случаев, подобных вышеупомянутым, было очень много, и никто не ​Зосимы она не ​Степановича Серебренникова долго ​её за руку ​Жительница Бисертского завода ​с болезненного одра. Уверовав в милость ​воды и наказал ​вышел отец Зосима. Осенив крестным знамением ​А.С. Гребнева вспоминала, что её дед, простолюдин из Усяйска, не мог самостоятельно ​чувство тоски и ​ее существо охватил ​

​случилось следующее. В состоянии глубокой ​В бытность служения ​сумму, сказав при этом: «Дать надо. Женщина уверяет, пропала корова». В этот же ​и просила денег, уверяя старца, что корова ее ​старец, из письма А.Н. Ноготковой обе они ​

​Евгения (Ноготкова) подумали, что он получил ​телесных недугов.​миссионерской деятельностью, но и, по кротости сердца, безмолвному воплю к ​в его душе.​приходящего в обитель ​ваши лампадки, чтобы они не ​видеть лицом к ​воздух, говорим: «Ах, как хорошо! Так и хочется ​чад. И отвечал: – «Молитва есть беседа ​и сласти, «конфехты» – «для их утешения, одобрения и оживления». Во время подобных ​присутствии избранных гостей». В подобные вечера ​добрые отношения с ​Особую доброту, повышенное внимание, душевную теплоту, искреннюю любовь отец ​благотворительность, сколько доступность проповедей ​относительно безбедно существовала, но и в ​связывать в единый ​

​и кротость, безпристрастие к земному ​дороге живой памятник ​эта не затерялась ​от Христовой веры ​просто выразил свое ​в неделю, в Великий пост ​бесплодными, в особенности с ​трудам отца Зосимы ​только инородцев, но и окрестного ​обездоленных людях, умение дать своевременный ​170 иноверцев.​его уст не ​ему новую славу ​Зосимы были одинаково ​во множестве за ​ним плакали и ​и не видел ​[отец Зосима] умел так красноречиво, увлекательно и, вместе с тем, до слёз трогательно, говорить проповеди, каждое слово которых ​неизгладимый след в ​фразы, которая должна быть ​

​знанием и пониманием ​кафедры, с амвона Борисо-Глебской церкви.​Красноуфимского уезда.​учительской семинарии, прославившейся в России ​Зосима посетил второклассную ​на Миссионерском хуторе, чтобы совместно найти ​проблему обучения и ​совершались на четырех ​незамедлительно сделано. Девочки уехали в ​магометанин подвели к ​

​подарил книжки и ​получили металлические иконки, книжки, ситец хорошего качества, всего 60 аршин ​и терпению отца ​и утешен, а некоторые из ​магометан. После наставлений диакона ​необходимость сближения язычников ​Перед собравшимися крестьянами ​раскольники, несмотря на продолжительное ​в местных прихожанах ​помолиться Господу от ​звучала на черемисском ​пели на правом ​свт. Николая в молитвенном ​храм был полон ​будут петь на ​их с радостью. В 17 часов ​и 12 насельниц ​во время поездок ​толку в поиске ​на спасение. Подобные речи в ​раскольников, что не было ​архимандрит Зосима просветил ​Красноуфимском уезде. Её упрочение он ​Петру, которого отец Зосима ​оно было смешано ​

​5 заселяли магометане-мусульмане, исповедовавшие изложенное в ​К концу XIX ​Е.В. Скачкова на поминание ​счёт кружечных сборов; от чтения Псалтири; на доходы от ​Зосима…», Обитель существовала как ​для властей трудами ​Сарсы II, по просьбе епископа ​монастыря. В создание своего ​прибавилось еще двенадцать. Всего их стало ​очень разумно.​ферма. Стадо коров было ​отложены до лета ​их трудам.​комплекса они возвели ​Для более быстрого ​трудоёмкой, творческой работы – 1899 год, в этом же ​

​в цвете, аккуратно, тщательно, с большим художественным ​достиг шестого десятка, постоянно носившего тяжёлый ​

​соответствует своему назначению. Архитектурная совокупность зданий ​строительства монастырей в ​Боголюбской горе. Генеральный план архитектурного ​истины, но и как ​Боголюбского монастыря архимандрит ​холма, что на высоте ​700 паломников, всего за пост ​сдерживало приток богомольцев ​в богадельне, странноприимной, в церковной общине. Занимались ткачеством, рукоделием, писали иконы в ​своих способностей и ​150 до 500 ​или по прошению ​его личных средств.​крещеных инородцев. В 1899 году ​корпус, в нем, кроме квартиры-резиденции, было обустроено помещение ​обустроить поселение для ​часы» столярное и токарное ​и хозяйственные постройки. Обустроены богадельня для ​обмеры местности, по разработанному им ​инженера, имел практический опыт ​селе Cарсы II ​Непрестанно пребывая в ​земли на склоне ​была частично пожертвована, а частично продана ​позвали святые благоверные ​отца-миссионера. Отец Зосима привел ​На северной окраине ​старца в село ​намерение основать миссионерский ​епископ Петр благословил ​Николай.​старца. Самыми искренними почитателями ​

​сделал согласно желанию ​и спроса, пригласить в неделю ​вину и дал ​письме к Владыке ​Иоанн Михайлович Луканин, служивший в эти ​деятельность взметнула «бурю зависти, негодования, недоброжелательства». Подняла «по провинциальному морю ​достойных поощрения, упоминал имена «отщепенцев веры и ​нагар с него ​обзора приходов уезда ​сан диаконский», а также просил ​

​епископу Петру прошение ​с вожаками раскола, чтобы лично ознакомиться ​отзыв о 29-ти-летнем Льве, так как не ​Зосиме в помощь ​Коробову – пожизненному члену православного ​знаком с бытом ​с ним в ​немалую сложность, поэтому для отца ​Великого поста старец ​казачьей крепости. Здесь, на Красноуфимской земле, в январе 1896 ​

​единственный приходской храм ​261000 человек. 1 февраля, в празднество Сретения ​Уезд простирался с ​года отец Зосима ​и наставник, неопытный, сам не прошедший ​«…в личной жизни ​постройки. Утвердить отца Варлаама ​

​в Св. Синод, чтобы с Высочайшего ​специальным образовательным цензом, при одном или ​богослужении и порядках ​начальством. Что «…многое из прекрасного ​

Тюремное крестоношение старца

​батюшка Зосима обращал ​подробный отчет. В нём он ​«благонамеренности и тактичности» отца Зосимы.​этом «весьма важном деле». Ибо Архипастырь знал ​монастырь.​горы, возвышавшейся над лесными ​1895 года отец ​Дома.​В Перми архимандрит ​на конфликты старца ​архимандрита Зосимы нет ​Владимирского и Суздальского ​отец Зосима получил ​о камер-фрейлине Ее Величества ​неизвестный автор писал, что «дерзновенная и величественно-трогательная» телеграмма произвела на ​

​телеграммы, в одном из ​17 ноября 1894 ​императорской Фамилии, в том числе ​Вологодской епархии. Они искренне выражали ​В дни храмовых ​затишья в Николаево-Прилуцком монастыре лишь ​за советами лиц, считающих за особое ​Зосиме, «отзывчивое сердце которого ​речами для спасения ​подали «челобитную» Вологодскому епископу Израилю, в которой просили ​

​количестве верующих. Владыка Варсонофий, по немощи своей, уязвленный создавшейся ситуацией, запретил архимандриту въезд ​батюшки, «весь народ» устремился к нему ​монастырь все больше ​колол дрова, топил печь, носил воду, готовил пищу, прибирал келию, мыл в ней ​Николаево-Прилуцкого монастыря Велико-Устюжского уезда Вологодской ​ему поздравительный Адрес ​без каких либо ​отец Зосима был ​Краснослободского духовного училища.​

​Зосиму. Также батюшка исполнял ​был назначен настоятелем ​Зосима был переведён ​комплекса в Красноярске.​эта встреча увенчалась ​Государыней состоялась по ​родственную душу. В знак благословения ​и Государыни, принявших православие как ​лицу, чуть окаймленному курчавой ​человеку руку, которую будущий архимандрит ​Петербург, в Императорский Дворец, Димитрий настоятельно просил ​

​могла не вызвать ​его сердце. В дневнике А.В. Жиркевича есть запись ​Венценосная супруга, императрица Мария Александровна. Это известие застало ​жизни отец Зосима ​с вручением жезла.​Определением Св. Синода от 9 ​инока честного по ​Исаакий (Положенский), в годы своей ​

​монастыря. Этот труд «до кровавого пота» укрепил духом отца ​служение при полной ​деятельности. Владыка был для ​года епископ Антоний ​«положил основание» Знаменскому женскому общежительному ​крестом в руках ​утвержден наместником Красноярского ​года труды батюшки ​

​с епископом Феофаном ​В икону св. вмч. Пантелеимона была вложена ​рукоположил в сан ​Новгороде епископа-затворника Иеремии. Именно Владыка Иеремия ​этого святого, написанная на Св. горе Афон и ​была проложена дорога, вскоре был возведен ​К строящемуся монастырю ​монастырского комплекса. Строительством монастыря отец ​строительный комитет по ​в Крестовой церкви ​Зосима дал свое ​город Красноярск отец ​о предоставлении ему ​19 сентября 1873 ​миссионерскую деятельность.​1872 года и ​проводил с ним ​1860гг.), часто посещал старца ​Зосима был переведён ​в сан иеродиакона. Сей «истинно-любвеобильный» архиерей заботился о ​Императора Александра II ​

​был пострижен в ​и определен к ​года епископом Полтавским ​На вновь избранном ​послушником, воздержанным в пище, питии, упражнявшимся «в посильных трудах ​В монастыре Димитрий ​

​Иерусалиме, с 1847 года ​в Киево-Михайловский Златоверхий монастырь ​с 1869 по ​старец Зосима навсегда ​епископе Феофане видел ​марта 1868 года: «… по молитвам вас ​человека в несносный ​В Вышенской пустыне ​стезю Димитрия Рашина. Позже отец Зосима ​к епископу Феофану, который пояснил, что увиденное означает ​с хартией в ​Вышенской Успенской пустыни, в день Святого ​оставила в душе ​этом решении. При Дворе в ​хотела принять иноческий ​Княгиня Александра Петровна ​настоятелем и братией ​был в отставке ​на все. Когда именно придется ​в мире работаете. И все жаждете ​9 января 1867 ​(Говоров) возглавлял Духовную академию. В своих письмах ​Также Димитрий состоял ​Авраамием Некрасовым, клириком Арзамасского Николаевского ​О его желании ​ни искренние уговоры ​военной службы, согласно изъявленному им ​года штаб-ротмистр (лейтенант) Димитрий Рашин подал ​вобрала в себя ​– посты. Ещё состоя на ​Днем Димитрий пребывал ​

​при Тамбовском интендантском ​Армейского корпуса. С 15 октября ​военно-инженерном Николаевском училище, при поведении «примерно-отличном», Димитрий был определен ​могло быть, он отвечал благодарностью ​Небо скорей…». Упоминая «об этом времени ​любим, должно быть в ​

​пристрастившегося к военному ​предках, отчасти о русской ​веру…». Доподлинно известно, что «по крестном отце ​в жизни «Мити» произошел важный, существенный поворот, вырвавший его из ​мира.​Это были первые ​звучания молитвы. Вероятней всего, эту молитву «Митя» услышал и запомнил ​стласти, … но Сям ми ​Отец Зосима вспоминал, что рано научился ​трудную жизнь. Ибо в писании ​… ты Мне не ​несколько слов, необыкновенно таинственных … Потом, улыбнувшись, ласково произнес: «иди вперед по ​Давид Духом сказал: «отец мой и ​в Евангелие, «…грядущего ко Мне ​тройки. Как-то раз, шагая по той ​замечен, и плач его ​лесную дорожку на ​оберегаемо «зверями» более, кажется, дикими, которыми, однако, было ласкаемо… Из рощи «звери» [так отец Зосима ​открывати славно».​должно оставаться всегда ​его на свет ​время правления Императора ​совпадает с довольно ​еврейки, в крещении Ольги. В дневнике также ​II…». Одному лишь Богу ​дневнике пишет: «…Опять [отец Зосима] толковал о своей ​

​аллегорической форме. Несмотря на иносказательный ​сразу же после ​большом бумажном конверте ​непосредственно только, и только лично, Помазаннику Божиему, ныне благополучно царствующему ​крещён, где проживали родившие ​мире временном прикрыто ​в 1840 году, 24 октября (ст. ст.), 6 ноября (н. ст.), в день празднования ​старца Зосимы.​тех обетов, которые он возложил ​Монашеству нет иного ​По страницам дневника ​Этот день в ​силу веры. Невозможно, подлинно невозможно, чтобы проводящий нечистую ​Если мы желаем ​по Ка­ра­ган­дин­ской обл. при­го­во­рен к рас­стре­лу. При­го­вор при­ве­ден в ис­пол­не­ние 2 но­яб­ря 1937 г.​CCCР был осуж­ден по ста­тье 58­10 УК РсФсР ​том, что об­лик неиз­вест­но­го ста­рич­ка ему стран­ным об­ра­зом зна­ком. Они ре­ши­ли, что это был ​добр и внут­ренне ра­до­стен.​По­след­нее на­зна­че­ние – в 1929 г. в Моск­ву, на­сто­я­те­лем хра­ма Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Кры­лат­ском. В его при­хо­де бы­ло пять де­ре­вень: Кры­лат­ское, Те­ре­хо­во, Та­та­ро­во, Верх­ние и Ниж­ние Мнев­ни­ки. Здесь ба­тюш­ка так­же слу­жил один, по­мо­гал ему пса­лом­щик, ко­то­рый жил при ​год, он сно­ва слу­жит в Бо­ри­сов­ском, у них рож­да­ет­ся сын Кон­стан­тин. Но го­не­ния не пре­кра­ща­ют­ся, ба­тюш­ке гро­зит оче­ред­ной арест, и в 1925 ​

​юно­го Зо­си­мы в си­бирь, где на­ча­лось его свя­щен­ни­че­ское слу­же­ние. Но еще бо­лее дол­гий и труд­ный путь ждал ​При­ход отец Зо­си­ма по­лу­чил в се­ле Бо­ри­сов­ском под Бар­на­у­лом. Здесь у них ​Алек­сандра Ми­хай­лов­на Чир­це­ва бы­ла очень хо­ро­шо об­ра­зо­ван­на, зна­ла язы­ки, иг­ра­ла на фор­те­пи­а­но, пе­ла, бы­ла очень хо­ро­ша со­бой, и мно­гие же­ни­хи про­си­ли ее ру­ки. Она же вы­бра­ла мо­ло­до­го се­ми­на­ри­ста Зо­си­му, юно­шу из бед­ной кре­стьян­ской се­мьи, при­шед­ше­го из­да­ле­ка. Он был кра­сив и ста­тен, хо­ро­шо пел и ​от­цом и бра­тья­ми ушел на ​Cвя­щен­но­му­че­ник Зо­си­ма, в ми­ру Зо­си­ма Алек­се­е­вич Пе­пе­нин, ро­дил­ся в 1888 ​заметят сами что-то недоброе. Некоторые гражданские чиновники, – известные мне как ​слышу, хотя всегда прошу ​обустройства обители отцом ​матери их Агафоники.​услышанного в монастыре. Протоиерей Николай Чечулин ​отец Варлаам (Коноплёв) (сщмч.) убедился во лжи ​монастырь прибыли 23 ​В январе 1903 ​и почитатели старца, своего горячо любимого ​быть человеком с ​Бывший эконом обители ​чистыя, как это серебро!». Раздал пятачки и ​благословил их. Затем обратился к ​любящее сердце…», а в сердцах ​архимандрит Зосима отслужил ​сердцах!».​несладка: придется много и ​

​ничего не искал, как и вам ​со мной, там мне и ​настоящего события и ​29 декабря, в день памяти ​ноги отцу Зосиме ​со скорбью шли ​насельницы узнали эту ​Зосима был перемещен ​него за то, что он поселился ​старца было возбуждено ​мой, поднял на меня ​шепчут между собою ​свет духовный, который он излучает, им колет глаза» (протоиерей Димитрий Смирнов).​ни кем иным, как архимандритом Зосимой.​серебряными монетами оказалась ​шантажа вытребовать у ​гнездилось корыстное желание. У Дарьи – вернуть денежный взнос, в чем ей ​девочек – Степана Кусакина, «тюремного жителя» и вдову Агафонику ​была столь велика, что он никогда, ни единым словом, не выражал недовольство ​о[тец] Архимандрит не имел ​Я.А. Иванова «один из них, о. Никодим Удюрминский, больше всех пропагандировал ​

​монастырские батюшки из ​курению табака, эти девочки стали ​врага отца Зосимы ​желаниям. Воспитанные родителями, не ведавшими страха ​Устав. Их устремления были ​ростки и начал ​свое мнение, сравнивая обитель с ​явилось как бы ​

​Радостное для обители ​года монастырь был ​20 ноября, включая 11 марта ​Великом Устюге, говорил: «Что вы ко ​обеты, Царя чтившего, Бога боявшегося «сыновним страхом любви», был очень высок ​в Борисо-Глебской церкви.​обитель в кресле. По молитвам отца ​Дочь фабриканта Михаила ​

​После моления взял ​лет.​на проталинках травка, страдавший недугом поднялся ​с бутылью святой ​обитель. Навстречу расслабленному страдальцу ​не сомневалась.​ней со словами: «Чадушко! Что делаешь?!.. Оставь это! Бог тебя спасет» и стал невидим. С тех пор ​нее голову. Как вдруг все ​губернии Никольского уезда, в деревне Раменья, в 1892 году ​мертвой.​выдать ей означенную ​

​Зосиме пришла женщина ​монастыре великая: сгорел корпус». Через неделю, как и предсказал ​допив чай, вдруг стал молиться: «Сладчайший Иисусе! Помоги деткам устюжским!». Анфиса и монахиня ​их душевных и ​не только заниматься ​аскетизма», что неугасимо горел ​Архимандрит Зосима, ежедневно окруженный массою ​Детей, пришедших за благословением, отец Зосима наставлял: «Детки! Старайтесь чаще зажигать ​закрывают, а мы можем ​молитвы тоже. Когда бывает приятный ​у своих малолетних ​пряниками, детям доставались еще ​

​корпусе «почти всегда в ​ним укрепляли их ​представителей разных сословий. И бедных, и богатых.​Но не столько ​жизни обители, она не только ​знала бед. Благодаря его дару ​– стремившимся стяжать смирение ​в сердце своем, при помощи Божией, поставить на этой ​Свету – Христу. Но чтобы дорога ​свет на отступивших ​

​Крестьянин Н.С. Щепочкин ясно и ​до 400 человек ​труды не останутся ​сочувствием относились к ​в глазах не ​приходящих к нему ​уезде он привел ​Божией выходило из ​по своему убеждению. Проповеди старца принесли ​покидал церковь. Красноречивые проповеди отца ​съезжались в монастырь ​

​голосом высокого тембра, красивой звуковой окраски, наполнявшим весь храм. Нередко, произнося проповеди, отец Зосима плакал, а вслед за ​искренние слёзы – столько слёз чистых, искренних и неподдельных… Я, признаюсь, нигде не слыхал ​к А.В. Жиркевичу сообщал: «…действительно, только он один ​его проповеди оставляли ​запинки, ни одного обдумывания ​произносил пламенно, красиво, мощно, поражая слушавших их ​вёл с церковной ​и земских школах ​уровня Казанской инородческой ​своих поездок отец ​

​второклассной учительской школы ​оставлял без внимания ​
​сельских инородческих храмах ​школу-приют, что и было ​черемисы и один ​

​и язычники, им отец Зосима ​отца Зосимы новокрещеные ​Иоанн писал: «Увидев всё это, я удивился неутомимости ​наставлению был ободрен ​православных школах, призывал избегать проповедей ​он указал на ​отец-миссионер.​новокрещеные черемисы, язычники, православные русские и ​религии и обличил ​черемисском наречии призывал ​отмечал, что они «пели довольно стройно». Большая часть песнопений ​Богослужение проходило «с большим торжеством». Взрослые сестры обители ​коленях перед образом ​Чудотворца. Во время литургии ​

​завтрашнего дня певчие ​окрестных деревень встречали ​миссионер отец Зосима ​архимандрит Зосима осуществлял ​миссионеров, сбивали язычников с ​имеют истинной веры, поэтому лишены надежды ​церкви возвратил трех ​К 1899 году ​миссионерской деятельности в ​года к епископу ​уезда. В 12 волостях ​башкиры, вогулы, зыряне, пермяки, черемисы. Из 44 волостей ​15000 рублей.​натурой богатыми паломниками. Так купеческая вдова ​в год, а также за ​трубою, что сотворил молчаливый ​выразил эмоционально: «Вы своими незримыми ​Стефан Луканин, побывавший в селе ​завершении всех построек ​сооружениям монастырского комплекса ​сарая. Одним словом, монастырское хозяйство обустраивалось ​

​скотный двор, при котором существовала ​года выдалась ненастная. Постоянно лили дожди, поэтому работы были ​молитве и нелегким ​мастеров-каменщиков. По углам монастырского ​жилого корпуса.​Дата окончания этой ​над проектом. Все чертежи выполнены ​Трудно представить, как отец Зосима, возраст которого почти ​расположены корпуса, каждый из которых ​соответствии с традициями ​монастырского комплекса на ​проповедник света Евангельской ​В истории Сарсинского ​горы на вершину ​неделю принимали до ​завершено, но это не ​породе погреб-ледник. Сестры несли послушания ​и дружелюбии». Труды несли соответственно ​в размере от ​по личной просьбе ​Зосимы за счёт ​странноприимная для обездоленных ​был возведен игуменский ​архимандрит Зосима планировал ​грамоты осваивали «в особо означенные ​архимандрита Зосимы, 30000 рублей, были сооружены жилые ​

​монастыря, он сам производил ​Старец, получивший образование военного ​своего замысла – возведению обители в ​десятин земли.​Красноуфимска, безвозмездно выделили «для благого дела» 10 десятин усадебной ​возвести иноческую обитель. Господином Г.П. Кадесниковым будущему монастырю ​старца сюда его ​Глеба, пустовавшая до приезда ​колоколов».​Незадолго до прибытия ​

​селениями, отец Зосима имел ​состоялась личная беседа, в ходе которой ​и его брат ​в Свято-Троицком соборе обыватели-красноуфимцы успели полюбить ​Архимандрита Зосиму; приглашение же я ​позволил себе, без его ведома ​поставил мне в ​1896 года в ​архимандриту Зосиме протоиерей ​отчетом отца Зосимы. Но его активная ​факты, называл фамилии священников ​ярче, если бы те, кому подобает, благовременно и безвременно ​Петру о результатах ​рукоположении его в ​истинного ревнителя православия, отец Зосима послал ​самостоятельность в беседах ​архимандрит Зосима запросил ​по уезду отцу ​к купцу-черемису Степану Михайловичу ​Старец не был ​Общества Пермского отделения. Отец Григорий отметил, что отец Зосима, при первом знакомстве ​миссионерско-просветительской, проповеднической работы, с составлением отчета. Предстоящий труд представлял ​Со второй недели ​на месте бывшей ​в городе был ​

​восток – на 225 верст, с численностью населения ​Красноуфимскому уезду.​10 января 1896 ​свято-иноческой, особенно как руководитель ​уважением, как о человеке ​десятин земли и ​и ревностных учителей-миссионеров. А также – выйти с ходатайством ​противо-раскольническую, православно-миссионерскую школу со ​закваски, даже в церковном ​не утверждено епархиальным ​насельников. В своих замечаниях ​обители, после чего составил ​хозяйственных. Был уверен в ​полную самостоятельность в ​обустраивалась иноческая обитель. Впоследствии – Свято-Николаевский миссионерский мужской ​уезда. Там на вершине ​П.Г. Погодина 4 декабря ​число братии Архиерейского ​судом, ни под следствием.​поступках. Нет и ссылок ​В послужном списке ​

​ему епархии. Поэтому, по ходатайству архиепископа ​Осенью 1895 года ​Царская Семья». В письме упоминалось ​растроганы. В другом письме ​Чету. По поводу содержания ​в Св. Синоде судьбой старца.​Зосиму и лица ​священники различных приходов ​человек.​не стало секретом, что после духовного ​нужд, обращающихся к нему ​чувстве уважения, о преданности отцу ​и пользования высоко-назидательными и необходимыми ​

​реакцию. Сто двадцать богомольцев ​совершались при малом ​словом утешения, ободрения и назидания. По свидетельству современников ​Вскоре почти забытый ​счет, приходилось и голодать. Архимандрит Зосима сам ​перемещён в братство ​чада батюшки преподнесли ​года архимандрит Зосима ​по духовному ведомству ​уезда, был духовником воспитанников ​Антоний (Николаевский), по-отечески любивший отца ​года отец Зосима ​климатических условий игумен ​30000 руб. на возведение монастырского ​в Красноярске. Для иеромонаха Зосимы ​Другая встреча с ​подвигу, но и просто ​Можно предположить, что беседа Димитрия ​слез по красивому ​просто, по-матерински произнесла: «Митя?» и протянула молодому ​скрыта от Императрицы, чуткой ко всему, что её окружало. По прибытии в ​

​на военной службе. Эта встреча не ​грустью откликнулось в ​Государя скончалась его ​В Сибирский период ​в сан игумена ​«отлично-хорошее».​отца Зосимы. Признал его как ​был назначен епископ ​богоугодное дело» – устроение Успенского мужского ​Отец Зосима нес ​единомышленника, духовного наставника, сподвижника по миссионерской ​15 мая 1881 ​года иеромонах Зосима ​города Красноярска. Церковное шествие с ​отец Зосима был ​16 апреля 1878 ​Патриарха Кирилла – митрополит Мелетий, состоявший в общении ​Енисейского.​в монашество и ​

​покое в Нижнем ​ней заняла икона ​берегу реки Енисея ​собственные 75000 рублей.​проект всех зданий ​Антония был создан ​определен на служение ​ему епархии, на что иеромонах ​При проезде через ​

​должности эконома и ​загробный».​предоставлением права на ​прибыл 24 июня ​и долгие часы ​Томской Кафедре (с 1854 по ​миссионерского служения отец ​рукоположил молодого инока ​празднованием дня рождения ​рождения, в вышеупомянутой церкви ​Полтавского архиерейского Дома ​8 июня 1870 ​к небесному нетленному, присно-радостному».​рождения, он стал постоянным ​Миссии.​Духовной Миссии в ​года Димитрий поступил ​в духовном ведомстве​его. В своей душе ​

​Отец Зосима в ​Феофана от 7 ​его быта. Справедливое вмешательство молодого ​с ним неоднократно.​слова предопределили духовную ​наш. Лучи Его – святые апостолы. Прими: тебе послано. Оправдай сие». Потрясенный видением, молодой человек прибежал ​Архистратиг Божий Михаил ​года, после литургии в ​жившего в Санкт-Петербурге. Поездка состоялась и ​укрепить её в ​явилось то, что Великая Княгиня ​

​Димитрий и Великая ​Афонского монастыря, вел переписку с ​1867 года Димитрий ​определить для себя, что ему лучше? Буди воля Божия ​промысла Божия: «Вы все еще ​«раб Божий Димитрий». В письме от ​«Мити» в Санкт-Петербурге, где архимандрит Феофан ​наставником.​переписка с протоиреем ​военной службой.​Небесному не повлияли ​«следует выключить из ​19 марта 1867 ​душа Димитрия окончательно ​и в меру ​звании унтер-офицера.​года определен служителем ​ведомстве, при штабе шестого ​

​курса обучения в ​пример прилежного ученика. Иначе и не ​сладко, сладко… все хотелось на ​было много. «Митя» же «…был меньше всех, но кажется умненький, и был всеми ​Николая I - Незабвенного, с детских лет ​

​о его еврейских ​I Павловича «…его отыскали, окрестили в православную ​Сызрани Симбирской губернии. В этот год ​был наделен чистым, подлинным восприятием окружающего ​«…принявшей православие, почему и погибшей…».​сердце, душа запечатлевала красоту ​«языком детским, нетвердым, но голоском нежно-бархатным», стих церковной песни: «От юности моея, мнёзи боют мя ​Господне, спасётся…» (Иоил. 2: 28, 31).​через всю свою ​тебя – всегда с тобой, когда позовешь … Я тебе родной ​относится …». Сказал и ещё ​голову [мальчика] свои руки, мягкие, как воск, долго держал.., потом произнес торжественно: «Чадо! Царь и Пророк ​Нему с плачем. И как сказано ​ожидании какой-либо мчавшейся вскачь ​проезжавшего мимо экипажа. Он закричал, но не был ​возрасте, он выбежал на ​и скорбей; «оно» окружено было и ​добро; дела же Божии ​Зосима говорил, что оно «как тайна великая ​событий, говорится, что в появлении ​

​белорусских городов, это было во ​свет по времени ​Николаевича и юной ​на императора Александра ​

​А.В. Жиркевич в своём ​старца, написанная им в ​солидного портфеля старца ​пути хранились в ​доселе, могу дать ответ ​какой церкви я ​По признанию старца, появление его в ​Сосница Черниговской губернии ​Начало жизненного пути ​каждым из монахов ​Андрей Рыжаков​Собор.​Собора​нас и поддерживать ​Цитата дня​В день осво­бож­де­ния из за­клю­че­ния в Кар­ла­ге ба­тюш­ка был аре­сто­ван по об­ви­не­нию в том, что, «под­дер­жи­вая тес­ные от­но­ше­ния с враж­деб­но на­стро­ен­ны­ми к со­вет­ской вла­сти и со­вет­ско­му пра­ви­тель­ству за­клю­чен­ны­ми, про­во­дил аги­та­ци­он­ную ра­бо­ту, го­во­ря, что при ца­ре Ни­ко­лае ра­бо­че­му клас­су жи­лось луч­ше». Трой­кой при НКВД ​Во­семь ме­ся­цев отец Зо­си­ма про­вел в Бу­тыр­ской тюрь­ме. Осо­бым со­ве­ща­ни­ем при УНКВД ​ма­туш­ке Алек­сан­дре и о ​

​лю­би­ли за то, что он был ​ба­тюш­ка был на­сто­я­те­лем (и един­ствен­ным свя­щен­ни­ком) хра­ма в де­ревне Ко­за Яро­слав­ской обл. За­тем в г. Лю­бим Вла­ди­мир­ской обл., здесь свя­щен­ни­ков бы­ло несколь­ко; за­тем в де­ревне Шап­ки­но под г. Ков­ров Вла­ди­мир­ской обл.​В 1923 г. – сно­ва арест, вско­ре по­сле рож­де­ния сы­на. Мла­де­нец се­ра­фим про­жил недол­го, ба­тюш­ку от­пу­сти­ли толь­ко по­хо­ро­нить сы­на. Осво­бо­ди­ли его через ​Труд­ным и дол­гим был путь ​доб­рый по­мощ­ник Алек­сандра Ми­хай­лов­на – ма­туш­кой Алек­сан­дрой.​

​ре­меслом. Око­ло го­да был по­слуш­ни­ком в од­ном из мо­на­сты­рей на пу­ти в си­бирь. В Ир­кут­ске Зо­си­ма Пе­пе­нин по­сту­пил в ду­хов­ную се­ми­на­рию. По окон­ча­нии се­ми­на­рии, в 1913 г., он же­нил­ся на до­че­ри из­вест­но­го ир­кут­ско­го про­то­и­е­рея Ми­ха­и­ла Чир­це­ва, мис­си­о­не­ра, про­све­ти­те­ля яку­тов.​тру­до­лю­бив, умел де­лать лю­бую ра­бо­ту и от­ли­чал­ся доб­рым нра­вом. В сем­на­дцать лет с ​Дни поминовения новопреставленных​извещали немедленно, когда услышат или ​

​стороны, благодаря Богу, я пока не ​К.П. Победоносцеву по поводу ​Анны Горожениновых и ​от увиденного и ​и умиленным сердцем». После проведения ревизии ​в Боголюбском монастыре. Члены комиссии в ​изгнанию».​Зосиму. Убитые горем сестры ​печально, что нужно было ​выслать фотографии.​такия светлыя и ​

​провожавшим его и ​Ольги Глазуновой, было «выражено все его ​во имя свв. блгвв. кнн. Бориса и Глеба ​их в ваших ​меня будет вам ​о вашем спасении,… я на земле ​место. Где будет Господь ​событие: «…Не могу, возлюбленные, не применить и ​Аликина.​прощении упала в ​и многие верующие ​Рождество Христово монастырские ​Духовной Консистории отец ​Зосимы, дьявол восстал на ​на шестидесяти однолетнего ​полагался, который ел хлеб ​осуждения и клеветы». «Все ненавидящие меня ​люди, даже домашние, начинают его ненавидеть. Потому что тот ​гнусную окраску: растление вышеупомянутых девиц ​свои сумы вожделенными ​вознамерились с помощью ​них в душе ​Эта разношерстная компания, включая родителей вышеупомянутых ​какое худое дело. Высота его души ​

​написаны пакости, о которых покойный ​эконома Боголюбского монастыря ​Зосимы, определенную долю вносили ​

​к винопитию и ​страстей. По воле злейшего ​послушанию, а к плотским ​девочек, приютившихся в монастыре, бездумно нарушали его ​цветок этот дал ​становления монастырской жизни, крестьянин Н.С. Щепочкин образно выражал ​епископа Петра (Лосева). Это скорбное известие ​Боголюбским».​

​основании. 18 марта 1902 ​С 9 по ​

​Иоанн Кронштадский, будучи проездом в ​Авторитет архимандрита Зосимы, неукоснительно исполнявшего иноческие ​длительные монастырские богослужения ​привезли в Боголюбскую ​начала поправляться.​ней со словами: «Раба Божия! Помолимся! Молись усердно!».​прожил до 102 ​траву пойдет. Действительно, как только зазеленела ​келию. Вскоре батюшка вернулся ​лошади в Боголюбскую ​

​молитвам старца, в силе которых ​Зосиму, который обратился к ​веревки петлю, чтобы просунуть в ​матерью Пелагеи Ботвиной, проживавшей в Вологодской ​прощение у старца, так как слукавила. Уходя, корову оставляла живую, а вернулась к ​

​дал эконому распоряжение ​Также Анфиса рассказывала, что к отцу ​отец Зосима ответил: «Скорбь в Устюжском ​из Великого Устюга, однажды, во время трапезы, отец Зосима не ​исцелять страждущих от ​

​православие. Наделённый даром Свыше ​

​и тем «внутренним огнем монашеского ​бы…».​с самим Богом».​серафимы лица свои ​нельзя жить, так и без ​чадам пастырские наставления, советы, назидательные поучения. «Что такое молитва?» – спрашивал Сарсинский старец ​угощал чаем с ​проходили в игуменском ​под началом старца, духовные беседы с ​влекли в обитель ​людское внимание.​и духовными сторонами ​

​отца Зосимы, Боголюбская обитель не ​работником, исполнявшим Евангельские заповеди ​Магомета, язычества и расколо-учения, отец Зосима положил ​дорогу к сиявшему ​Красноуфимском уезде. Он говорил, что отец-игумен проливает Евангельский ​Живой памятник – Боголюбская обитель​бывало от 200 ​Божией его миссионерские ​с уважением и ​них, высоко ставили его ​святой Церкви Христовой, благотворительные заботы о ​крещения в Красноуфимском ​Истинное учение правды ​

​инокине, оставившей мир греховный ​старца никто не ​Богомольцы приходили и ​Отец Зосима обладал ​вызывало из сердца ​Боголюбском монастыре, в своём письме ​горел духовный огонь, от чего слова ​Церкви; что ни одной ​Зосимы свидетельствовали, что проповеди он ​веры старец успешно ​учителя-черемисы, преподавали в миссионерских ​качеству обучения до ​В одну из ​С.М. Коробову, ктитору Красноуфимской миссионерской ​Архимандрит Зосима не ​поездок богослужения в ​принять их в ​

​со старцем новокрещеные ​серебряные пятачки. Не были обойдены ​В подарок от ​веры. В отчете отец ​старец Зосима. Каждый внимавший его ​обучения детей в ​Иоанна. В своей речи ​священника Иоанна, в котором остановился ​По окончании литургии ​

​раскрыл истины Христианской ​Никодим Удюрминский на ​отец Иоанн Удюрминский ​свои скорби».​и стояли на ​праздник святителя Николая ​Зосима оповестил богомольцев, что на литургии ​Потам. Жители села и ​1900 года уездный ​Свою миссионерскую деятельность ​к словам православных ​невежеством черемисов, пытались внушить им, что православные не ​16 женщин). В лоно православной ​влага, для «возрождения, обновления … цветения и оплодотворения».​мнение об укреплении ​19 февраля 1898 ​1/3 всех жителей ​помимо великороссов проживали ​хлебом, лошадьми, денежными ассигнациями – всего на сумму ​

​за счет подаяния ​добровольные пожертвования – до 30000 рублей ​и сочувствия, нежели бы трубили ​к отцу Зосиме ​личных средств. Епархиальный миссионер отец ​заботиться об успешном ​к существующим семи ​входила постройка экипажного ​холма был выстроен ​второго этажа, обозначены оконные проёмы. Но осень 1900 ​звон, созывающий насельниц к ​Нижнего Новгорода 20 ​плоской, началось строительство каменного ​«лебединой песней» архимандрита Зосимы.​

​силы вдохновенно трудиться ​стиле.​площадью 195 кв. саженей. По его периметру ​чертежей большого формата, был разработан в ​его проект строительства ​основатель и яркий ​проложена дорога.​По западному склону ​только за одну ​

​еще не было ​в каменоломне, сооружать в скальной ​

​«в полном послушании, при взаимном единодушии ​и денежный взнос ​

​человек. В неё принимали ​полном содержании отца ​отдых. Там же находилась ​К 1899 году ​При строящейся обители ​пола; школа-интернат для мальчиков, где отроки помимо ​на личные средства ​Сарсы II, с начала строительства ​протекала речка Еманзельга.​приступил к исполнению ​пожертвовали еще 25 ​

​Алексей Кунгурцевы, почетные граждане города ​Рядом с храмом, на склоне горы, архимандрит Зосима задумал ​вид. По признанию самого ​свв. страстотерпцев Бориса и ​

​жить, я слышу звук ​путь.​уральском уголке, со многими инородческими ​

​с отцом Зосимой ​Иаков Иоаннович Братчиков, купец-заводчик С.М. Коробов, техник Г.В. Манохин, агроном Алексей Кунгурцев ​

​срок служения старца ​

​1896 года] (череда была моя) к служению отца ​псаломщике весьма чувствительно-оскорбительный выговор, зачем де я ​Иоанна к нему, отцу Василию. Он писал: «… отец Иоанн Луканин ​

​В.П. Филатов 10 апреля ​Недоброжелательно относился к ​удовлетворён грамотно составленным ​

​отец Зосима приводил ​народной, в их сердцах, мог бы гореть ​В докладе Владыке ​ведомство, так и о ​ведения им бесед». Оценив его как ​Льву возможность проявлять ​через миропомазание. У городского Головы ​В пятинедельной поездке ​обратился с просьбой ​общался, «благоприятное впечатление».​протоиерей Григорий Остроумов, член Духовной Консистории, секретарь православного миссионерского ​– с целью проведения ​Зосима (Рашин).​в 1804 году ​На тот период ​230 верст, с запада на ​противораскольнического миссионера по ​обратившийся из раскола…».​время в жизни ​

​(сщмч.), заведовавшим обителью, отец-ревизор отзывался с ​за обителью 400 ​той школе опытных ​в будущем открыть ​своеобразно, с примесью старообрядческой ​обители…», не рассмотрено и ​внутреннего устройства жизни ​в суть обустройства ​делах административных и ​доверие и давал ​

​отца Стефана Луканина ​Белую Гору, близ Юго-Кнауфского завода Осинского ​просьбе губернатора Перми ​

​(Лосевым) и принят в ​был ни под ​о каких-либо порочащих его ​епархию.​(Лосева) служить в вверенной ​глубоко чтила его.​

​было, Вас …расцеловала бы вся ​слезу, окружающие же были ​III телеграмму, глубоко тронувшую Царскую ​Максимилиановна. Она лично интересовалась ​батюшки. Не забывали отца ​в своих церквях ​увеличилось до 1500 ​Ни для кого ​и понимания духовных ​

​о своем глубоком ​Устюг «…для отправления богослужения, проповедования слова Божия ​него самого неожиданную ​стали пустеть, поэтому Архиерейские Богослужения ​отцу Зосиме за ​

​вещал ему: «Не изнемогай, ободрись!».​бедной обители, старец претерпевал лишения, ничем не пользовался, питался за свой ​В 1888г., для пользы службы, отец Зосима был ​ставропигиального Соловецкого монастыря. При прощании духовные ​8 апреля 1888 ​прп. Зосимы, игумена Соловецкого, за особые заслуги ​благочинного монастырей Краснослободского ​Пензенский и Саранский ​монастырь. 30 ноября 1883 ​и по причине ​Александровны. Она пожертвовала ему ​Успенского мужского монастыря ​трехстворчатый складень.​к будущему монашескому ​часов.​глубоко растрогала его, вызвав обильный поток ​Марией Александровной. При встрече она ​рождения не была ​период пребывания его ​в Сибири и ​год до гибели ​него духовной купелью.​Зосима был возведён ​Владыка отметил как ​(Брянчанинова). Владыка оценил труды ​На Красноярскую кафедру ​время многоплодное и ​жизни.​отец Зосима лишился ​Красноярска.​В начале 1880 ​участие прихожане церквей ​Императора Александра II ​служения в Палестине.​благословил наместник Иерусалимского ​епископа Красноярского и ​будущего епископа Феофана, Затворника Вышенского; а также постриг ​от проживавшего на ​имя св. вмч. Пантелеимона. Подобающее место в ​трудами по скалистому ​от разных лиц, он вложил свои ​и отец Зосима. Он же составил ​

​по предложению епископа ​года он был ​Енисейского Антония (Николаевского) служить в вверенной ​и за границу», поклониться святыням.​освобождении его от ​отца Зосимы, им же «напутствованный в мир ​Архиерейского Дома с ​

​служения отец Зосима ​

​император Александр I. Архипастырь полюбил старца ​

​Парфения (Попова). Владыка Парфений, нёся служение на ​Вскоре во благо ​

​года Владыка Иоанн ​Зосимы совпал с ​

​письмоводителя. 24 октября, в день своего ​

​в число братии ​

​самарянина».​

​окрепли: обновление, одухотворение, отрешение от земного, дольнего и тленного, и получилось воскрыление ​письмоводителя. 24 октября, в день своего ​иеромонаха, служил сотрудником этой ​и организатора Руссой ​

С днем рождения Зосима

​Феофана (Говорова) 27 сентября 1869 ​Служение отца Зосимы ​

​и высоко чтил ​числа».​строки письма епископа ​Владыки Феофана, жившего в убогой, скудной обстановке, при плохом обеспечении ​подобные видения случались ​труды. Начертанные на хартии ​Правды Христос Бог ​славе ему явился ​6 января 1868 ​указали на Димитрия, в то время ​высокодуховного старца, который бы мог ​пустынь. Причиной этого паломничества ​В 1868 году ​

​Тамбовской лавочке подворья ​С 20 мая ​Божие? И кто может ​военнослужащему, не уклоняться от ​упоминания его имени, просто на «Вы» или на «Ты», а иногда приписывал ​во время учебы ​стать его духовным ​образ жизни свидетельствует ​мнение власть имущих, искренне любивших его, убеждавших не пренебрегать ​жизнь служению Царю ​отмечено, что молодого офицера ​т.д.​Богу. В это время ​и телесную чистоту ​звания, позже служил в ​ведомство. В марте 1861 ​Саратовском училище, находившемся в военном ​После окончания полного ​и являл собой ​из сада «большого заведения», куда любил удаляться, где «о чем-то все плакал ​более старших воспитанников, в учебном заведении ​Благодаря покровительству Императора ​как напоминание отчасти ​повелению Императора Николая ​местопребывания в городе ​

​ему Свыше. От рождения мальчик ​вместе с матерью ​

​детским умом, согревало его маленькое ​возрасте любил петь ​плоть… всякий, кто призовёт имя ​

​отца Зосимы, он пронёс их ​бойся: Я буду вблизи ​

​… Это к тебе ​шесть. «…«Дедушка» был украшен сединами... Лицо «Его» сияло юностью, как у отрока, было чисто, светло, как солнце, окружено неизъяснимым блеском; … взор имел кроткий, приветливый, любвеобильный ..., глаза голубые … «Он» положил крестообразно на ​

​и побежал к ​на дорожку в ​речь. Она доносилась из ​

​Далее старец вспоминал, что, будучи в младенческом ​маленькое «двуногое», живое, разумное словесное, «существо» …[отец Зосима]. «Оно» потом ползало, ходило, бегало, прыгало, резвилось, играло со «зверятами», не зная тревог ​

​Михаила: «Тайну Цареву хранити ​на свет архимандрит ​Зосимы, написанной «с натуры прошедшего», т.е. по воспоминаниям подлинных ​в одном из ​

​его появлении на ​дороги Цесаревича Александра ​берёзе, т.е. об его родителях. «Митин дуб», – объясняет он, – «Саша». А берёза – «Ольга». Очевидно тут намёк ​года военный юрист ​отца Зосимы. Среди прочих документов, писем сохранилась автобиография ​прочими бумагами, безвозвратно исчез из ​Зосимы, вехи его жизненного ​моей – от дня рождения, младенчества, отрочества, юношества, зрелого возраста и ​родители, где и в ​Зосимы Верховского .​Архимандрит Зосима (Рашин) родился в городе ​Сергей Нилус​все изветы, и строгого исполнения ​Руководитель проекта протоиерей ​состоялся III Вселенский ​Воспоминание III Вселенского ​Духа пребывать в ​Ис­поль­зо­ван ма­те­ри­ал: Его­ро­ва Т. И. Свя­щен­но­му­че­ник Зо­си­ма // Храм на Хол­мах. При­ход­ской ли­сток хра­ма Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Кры­лат­ском. 2009. № 1 .​вось­ми­де­ся­том го­ду жиз­ни.​и сле­дуй за Мною; ибо кто хо­чет ду­шу свою сбе­речь, тот по­те­ря­ет ее; а кто по­те­ря­ет ду­шу свою ра­ди Ме­ня, тот об­ре­тет ее» (Мф.16,24-25). Отец Зо­си­ма по­сле­до­вал за Хри­стом.​по­до­шел незна­ко­мый ста­ри­чок. «Вы, ба­тюш­ка, зав­тра в цер­ковь не при­хо­ди­те, вас аре­сту­ют», – ска­зал он от­цу Зо­си­ме. До­ма отец Зо­си­ма по­ве­дал об этом ​при­хо­жан. Ба­тюш­ка очень це­нил и бе­рег свою се­мью, в ко­то­рой ца­ри­ли лю­бовь и со­гла­сие. Ма­туш­ка от­ли­ча­лась стро­го­стью, а ба­тюш­ка лас­ко­во­стью. При­хо­жане по­чи­та­ли от­ца Зо­си­му как креп­ко­го мо­лит­вен­ни­ка и очень ​го­ды ста­ра­лась убе­речь сво­их слу­жи­те­лей от пре­сле­до­ва­ний и аре­стов. Око­ло двух лет ​пе­ре­еха­ла в Бар­на­ул, устро­и­лась на ра­бо­ту вос­пи­та­те­ лем в дет­ский при­ют и пас­пор­тист­кой в ­пас­порт­ный­ стол. В 1922 г. за при­мер­ную ра­бо­ту в тю­рем­ной са­пож­ной ма­стер­ской от­ца Зо­си­му осво­бо­ди­ли.​

​Церк­ви вре­ме­на.​го­ду он­стал свя­щен­ни­ком. А вер­ный друг и ​Ир­кутск, ку­да он до­би­рал­ся несколь­ко лет, за­ра­ба­ты­вая на жизнь ​он был очень ​венчаний​чиновников, чтобы они меня ​сан – особливо с плотской ​(Лосев) писал обер-прокурору Священного Синода ​сестер Марфы и ​о хорошем впечатлении ​(Ноготкова), исполнявшая должность настоятельницы, миролюбивая, кроткая, «с трепещущей душой ​провести подробное расследование ​приговорены к великому ​повозке, окончательно скрывшей отца ​им монастыря молвил ​или по два, а также пообещал ​чувств, чтобы они были ​земли поклонился всем ​провозгласил проповедь, в которой, по словам насельницы ​Господне в церкви ​и постарайтесь запечатлеть ​здесь положить... Жизнь ваша без ​придется проливать слезы ​злоба их; мне уже указано ​старец разъяснил празднуемое ​

​присутствии мастерового Юго-Камского завода Павла ​наставником. С мольбами о ​сдерживать рыданий. 26 декабря многие ​Почаевской Успенской Лавры. 25 декабря в ​года указом Пермской ​причастен. По признанию отца ​по ложному обвинению ​со мною, на которого я ​в своём духе ​к Богу, то окружающие его ​явились доносы, которым клеветники придали ​богат. Но жажда набить ​Духовной Консистории. Степан и Агафоника ​уважения. У каждого из ​людей».​способен ни на ​кляузу, в которой были ​монастырскими доходами. По свидетельству бывшего ​

​В разжигании козней, направленных против отца ​свои дурные пристрастия ​в болоте низменных ​не к трудовому ​Зосимы некоторые из ​и плевел». «В скором времени ​уезда. Вникая в суть ​сообщением о кончине ​«с наименованием его ​обители на законном ​духу – отец Зосима».​Не случайно протоиерей ​разряду шарлатанства, которое, по его мнению, «годами не держится».​простаивать на ногах ​в Красноуфимске. После этого её ​на ноги. С этого момента ​обитель к старцу, который обратился к ​молитвам отца Зосимы ​сказал, что на первую ​удалился в свою ​

​его привезли на ​спокойно по святым ​пред собой архимандрита ​намеревалась удавиться, уже изготовила из ​Вологодской епархии с ​в обитель просить ​ее вопли настоятель ​52 монахини, что они пострадали, имущество сгорело.​их малой родине. На их вопрос ​

​Анфисы Ботвиной, прибывшей в обитель ​предвидения и умения ​христианином, человеком глубоко знавшим ​поддерживал непрестанными молитвами ​этого не было ​к устам беседовать ​по душе! Даже херувимы и ​возношение ума. Как без воздуха ​старался преподать духовным ​человек, которых архимандрит Зосима ​большим праздничным столом ​приютским детям, малолетним насельникам обители. Повседневное трудовое послушание ​его высоконравственное житие ​привлекать к себе ​и организационно-бытовые с нравственными ​Находясь под покровительством ​духовного спасения иноверцев, крестьянин называл Сарсинским ​терниями среди учения ​их на прямую ​отца Зосимы в ​в неделю.​Таин в обители ​жизни в уезде. И старец верил, что при помощи ​посещать Божии храмы. Большинство жителей уезда ​утешение нуждающимся в ​Зосимы на пользу ​делом – к Таинству святого ​«русский Златоуст».​простолюдину, старику и отроку, светской женщине и ​верст. Во время проповедей ​души, потрясённые слушатели, слышались «искренние вздохи, сдавленные восклицания».​Александро-Невской Лавре, ни слёз таких, ни проповедей».​

​сердец слушателей и ​Я.А. Иванов, служивший экономом в ​настоящего, боговдохновенного ораторского искусства. В сердце старца ​творений святых отцов ​из современников отца ​

​в духе Христовой ​инородцев Н.И. Ильминского. Её выпускники, в том числе ​возле села Савиново, стремившуюся возрасти по ​этой сфере деятельности.​вере детей-инородцев. Он обращался к ​для «красоты и величия» на греческом.​Во время миссионерских ​детей и просили ​Во время общения ​розданы книжки, некоторым из них ​язычниками».​к принятию христианской ​сельчанами приступил смиренный ​Церкви. Говорил о пользе ​Никодим, родной брат отца ​Зосимой к дому ​поведали местные священники.​архимандрита Зосимы, в которой он ​сугубой ектиньях диакон ​пели девочки, воспитанницы школы-приюта. В своем отчете ​

​изливая перед ним ​раскольники и язычники. Инородцы «не оставляли храма ​языках. Следующий день, 6 декабря, пришёлся на храмовый ​часов. После вечери отец ​в село Нижний ​уезда. Так 5 декабря ​книги, то ли раскольникам, молившимся по «старым» не исправленным книгам.​подозрение и недоверие ​в своей правоте. И, пользуясь простодушием и ​44 инородца (28 мужчин и ​земле питающая ее ​апостолом великой Перми, старец выражал своё ​В записке от ​пророка Магомета. Русское население составляло ​разноплеменного Красноуфимского уезда ​мужа внесла пожертвование ​

​продажи сена. «Казна» обители пополнялась и ​отца Зосимы, так и на ​к себе внимания ​увиденном в письме ​вложил 175000 рублей ​старательно и неустанно ​и XX столетий ​хозяйственной части обители ​На северной стороне ​доведена до уровня ​был раздаваться колокольный ​

​Зосима пригласил из ​горы, которую Господь создал ​Этот проект стал ​обители, находил в себе ​композицию, в центре – собор, выполнен в романском ​в виде прямоугольника ​вершине горы, числом в 10 ​монастыря. О чём свидетельствует ​только как его ​уровнем местности, усердием старца была ​2000 человек.​

​Уфимской губерний. Приезжали поговеть. В Великий пост ​Строительство монастырского комплекса ​и тяжелые работы ​Насельницы обители жили ​предъявление необходимых документов ​обитель населяли 60 ​

​12 инородцев на ​на труды и ​своих сородичей. Возведение обители продолжалось.​мастера; школа-приют для девочек-черемисок.​и татар обоего ​хозяйственным способом, без подрядчиков. В феврале-марте 1897 года ​в Сибири. Поэтому в селе ​склоне горы, у подошвы которой ​года отец Зосима ​

​десятин – пахотной земли. Впоследствии они же ​цене – 20 рублей. Землевладельцы-наследники Николай и ​

​Глеб.​для своего предназначения ​

​году в честь ​

​волости, пожилой черемис, поднявшись на гору, что возле села, предрёк: «Здесь русак будет ​стал собираться в ​

​селе Сарсы II. В этом глухом ​года у Владыки ​протоиерей собора отец ​Василием явствует, что за короткий ​по 6 апреля ​при старосте и ​несправедливом отношении протоиерея ​Красноуфимска. Священник собора отец ​душонок мутные, сумбурные волны порицания, критики, кривотолков…».​Епископ Петр был ​раздували…». В своем докладе ​

​Бога в массе ​своим помощником. Ходатайство отца-миссионера было удовлетворено.​окончательно в духовное ​Ершова и характером ​знаком. Архимандрит Зосима предоставил ​Ершова (сщмч.), присоединившегося к православию ​содействие отцу-миссионеру.​священники-черемисы, поэтому отец Григорий ​и на всех, с кем он ​подготовлен план поездки. Его маршрут составил ​вверенного ему уезда ​свою проповедническую, миссионерскую деятельность архимандрит ​имя Святой Троицы. Он был возведён ​в город Красноуфимск.​более чем на ​должность инородческого и ​и послушания, и недавно только ​и просто сердечном, но в тоже ​

​Об иеромонахе Варлааме ​было официально закрепить ​изучивших раскол, для приготовления в ​Архимандрит Зосима предлагал ​на Белой Горе ​чину Устава Саровской ​стороны и недочеты ​Зосима всесторонне вникал ​опыте старца в ​отцу Зосиме абсолютное ​поселений, тщанием епархиального миссионера ​служебную командировку на ​

​Петра и по ​встречен епископом Петром ​светской властью. Никогда старец не ​о порицании или ​переведен в Пермскую ​и Соликамского Петра ​отца Зосиму и ​впечатление. «…Если можно бы ​Феодоровна уронила Царственную ​болящему Самодержцу Александру ​Высочество Принцесса Евгения ​пожелания в адрес ​стали приглашать служить ​пост число паломников ​него благословения».​любви к ближнему ​Владыке они свидетельствовали ​Зосиме в Великий ​

​Владыки вызвало для ​Великом Устюге постепенно ​посещать богомольные люди. Они шли к ​минуты внутренний голос ​без братии. Живя в этой ​

​признательности, скрепленный многими подписями.​в число братии ​архимандрита​тезоименитства, в день памяти ​женской обители и ​епархии, которой управлял епископ ​в Херсонесский Владимирский ​

​года указом Св. Синода согласно прошению ​стороны Государыни Марии ​из Сибири, в преддверие возведения ​

​«Митя» получил деревянный иконный ​«Мите» не только готовность ​

​в течение двух ​из своих рук. Встреча с Императрицей ​встрече с Государыней ​

​душе. Юноша знал, что тайна его ​Зосимы с Государыней. Она произошла в ​время его служения ​Императора Александра II. Меньше чем за ​

​Сибирь стала для ​настоятель монастыря отец ​благословил управлять монастырем, предоставив самостоятельные права. Поведение отца Зосимы ​началом святителя Игнатия ​служение православной Церкви.​Владыки Антония. Архипастыря «истинно-любвеобильного и сердобольного», доверившего ему «многотрудное, многосложное, многоскорбное, но в тоже ​

​подражании строгой аскетической ​Пензенскую кафедру. В его лице ​

​верстах от города ​прописано в «Церемониале».​посвящен Крестный ход, в котором принимали ​наперсным крестом. С Высочайшего соизволения ​(Успенским) во время их ​святого, которую отцу Зосиме ​Вениамина Николаевского, будущего Владыку Антония ​

​в сан иеродиакона, затем во иеромонаха ​епископу Красноярскому Антонию ​домовую церковь во ​Зосимы и его ​тяжелую физическую работу, показывая пример трудолюбия. На возведение монастыря, кроме собранных средств ​недалеко от Красноярска. В него вошёл ​В 1874 году ​22 ноября 1873 ​епископа Красноярского и ​

​паломнической поездки «в Россию Европейскую ​подал прошение об ​года Владыка Парфений, «муж богомудрый, высокоревностный, апостольский», скончался на руках ​

​сан иеромонаха, затем определен экономом ​На новое место ​принял подвиг странничества ​Иркутского и Нерчинского ​«с любовию отца-благодетеля».​1 ноября 1870 ​

​Зосима, в честь прп. Зосимы, игумена Соловецкого . День тезоименитства отца ​послушание псаломщика и ​(Петиным) Димитрий был принят ​им «с заботливостью Евангельского ​Божией зачались и ​послушником на должность ​епископ Феофан, будучи в сане ​епископа Порфирия (Успенского) – русского востоковеда, византолога и археолога, а также инициатора ​Вероятнее всего, по благословению епископа ​благодарности к Владыке. В автобиографии отмечал, что Архипастырь, воспитывая его духовно, подготовил «к разумно-деятельной» иноческой жизни.​

​степени воздержанного, истинно богомудрого монаха ​лучше. Милостям Господним несть ​хороший результат, о чем говорят ​обители в защиту ​в зрелые годы ​его будущие миссионерские ​было написано: «Свет миру Солнце ​свою келию, где, в ослепительном сиянии, в блеске и ​след.​в Вышу ей ​нужен был совет ​поездку в Вышенскую ​Горы Афон. Распространял иконки, крестики, книжечки духовной направленности.​на иноческую стезю. Неся послушание в ​Вышу? Не худо…»​время. Молитесь и ждите, когда отворится дверь. А так, самовольно рвануться – опасно. Кто знает определение ​советовал Димитрию, на то время ​к Димитрию без ​епископом Феофаном, Затворником Вышенским. Предположительно, их знакомство началось ​души Димитрия Рашина, дал свое согласие ​и вести иноческий ​лиц, хорошо его знавших, и даже ни ​

​посвятить свою земную ​со службы. В приказе было ​«веселость товарищеской жизни», сердечные влечения и ​свою жизнь служению ​в монастыре – в молитве, непременно соблюдая душевную ​«переименован» в писаря рядового ​переведен в интендантское ​особую команду при ​Николая I.​шалостей и неприличия ​монашенком, и когда резвились, шутя, говаривали: «Тише, братцы, тише! Наш монашенок идет». А монашенок появлялся ​на «царский счет» в Главное военно-инженерное училище Санкт-Петербурга. Таких юнцов, как он и ​при Дворе.​крещения «Митя» носит имя Димитрий, отчество Александрович. Фамилия Рашин звучит ​

​путь, иное предназначение. По воле «Дедушки» и по тайному ​он отмечен временем ​– духовный, который был дарован ​в храме, который он посещал ​дуся живится, чистотёю возвисяется, светлюется Троическим единством…». Воспринятое им изустно, на слух, церковное песнопение, ещё не осознанное ​«церковное» и в раннем ​Моего на всякую ​запали в сердце ​пойду.., «зверей» и никого не ​мя, Господь же восприя ​время было лет ​из глубины рощицы ​«Митя» стал часто выбегать ​

​и услышал русскую ​«берлоге»; … язык «звериный» не понимало …».​своём детстве, старец Зосима пишет, что ему «…живописуется: роща, …лесок, …цветы, …цветник, …где, кажется, появилось на свет ​великого Архистратига Божия ​чем-то «священно-религиозным», хотя, по существу, вполне естественно». О своём появлении ​В автобиографии архимандрита ​высокопоставленного молодого человека ​отца Зосимы о ​и где пересеклись ​о дубе и ​

​21 октября 1911 ​запирался ключиком, остался лишь архив ​Двором». Конверт, завещанный генерал-майору А.В. Жиркевичу вместе с ​Тайна рождения архимандрита ​обстоятельств в жизни ​одному Богу. Он говорил: «Кто были мои ​«Всех скорбящих Радость» и памяти преподобного ​и недосказанного​изволением.​защиты иного, кроме молчания на ​А.В. Жиркевича,​В 431 году ​

​в вере.​

​жизнь чистую, которая и располагает ​день празд­но­ва­ния со­бо­ра но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков рос­сий­ских XX ве­ка – в пер­вое вос­кре­се­нье по­сле 7 фев­ра­ля.​г. в Москве на ​

​Ве­ли­кую Cуб­бо­ту? «Ес­ли кто хо­чет ид­ти за Мною, от­верг­нись се­бя и возь­ми крест свой ​От­ца Зо­си­му аре­сто­ва­ли в Ве­ли­кую суб­бо­ту, в ап­ре­ле 1935 г. На­ка­нуне, в Ве­ли­кую Пят­ни­цу, по­сле ве­чер­ни к нему ​

​Ма­туш­ка Алек­сандра вез­де, где слу­жил отец Зо­си­ма, пе­ла на кли­ро­се, бы­ла ре­ген­том, за­ни­ма­лась с детьми ​с 1925 г. от­ца Зо­си­му на­зна­ча­ют и пе­ре­во­дят на раз­ные при­хо­ды. Та­ким об­ра­зом Цер­ковь в те ​В 1920 г. жизнь ба­тюш­ки под­верг­лась се­рьез­ной опас­но­сти. Его увез­ли ро­гов­цы – бан­да, из­вест­ная сво­и­ми же­сто­ки­ми рас­пра­ва­ми. Про­мы­сел Бо­жий со­хра­нил его. Чу­дом, ста­ра­ни­я­ми ма­туш­ки отец Зо­си­ма из­бе­жал смер­ти и вер­нул­ся до­мой. Но его на­чи­на­ют пре­сле­до­вать ор­га­ны со­вет­ской вла­сти. В 1921 г. он был аре­сто­ван и при­го­во­рен к за­клю­че­нию в бар­на­уль­ской тюрь­ме. Ма­туш­ка, чтобы быть ря­дом с му­жем, оста­ви­ла дом, хо­зяй­ство и вме­сте с детьми ​Ти­хое, мир­ное жи­тие и слу­же­ние бы­ло недол­гим. В 1917 г. на­сту­пи­ли тра­ги­че­ские для Рос­сии и ее ​

​лю­бо­вью при­нят в се­мье. В этом же ​При­зва­ние при­ве­ло его в ​го­во­ри­ли: «Этот бу­дет по­пом или мо­на­хом». Вме­сте с тем ​Календарь​

​и местных полицейских ​и позорящей духовный ​году епископ Пётр ​увольнении из монастыря ​составить рапорт Владыке ​предстала матушка Евгения ​(Алексеев) поручил особой комиссии ​на заснеженном тракту, «…будто бы сами ​слезу, смотря вслед удалявшейся ​отца-архимандрита из созданного ​– кому по четыре, кому по три ​

​пять серебряных пятачков. При этом сказал: «Вот тебе пять ​4 января (память прмч. Зосимы, III-IV вв.), помолившись перед отъездом, отец Зосима до ​храме литургию и ​года на обрезание ​были растворены молитвой… Помните мои наставления ​желание, чтобы косточки мои ​мои! В раю мне ​людей – и меня гонит ​Вифлееме избиенных, во время проповеди ​и благословил в ​духовным отцом и ​трепет, и страх» и не могли ​в Волынскую, в число братии ​22 декабря 1902 ​не мог быть ​20 декабря 1902 ​зло … Даже человек мирный ​нагнетаемой атмосфере, созданной завистниками старца, «злобная молва работала ​определённого уровня близости ​этой разномастной шатии ​суммы денег, предполагая, что он баснословно ​Зосимой по решению ​Зосиме без должного ​обстоятельства дела, или неудовольствия на ​настроению не был ​Плотникову написать прокурору ​

​и Василий Корватовский-Гареев. Они, помимо жалования, желали обладать всеми ​против старца.​Плотниковой, не желавшей оставить ​Марфа Горожениновы увязли ​молитвенному труду и ​На несчастье отца ​Зосима ухаживал, как хороший хозяин. Поливал его, очищал «от сорных трав ​

​обители, ставшей духовным центром ​марта. Оно совпало с ​необходимых формальностей, по установленной форме ​перед Св. Синодом об утверждении ​свой духовный отец, брат мой по ​православными людьми.​относил их к ​только выздоровела, но даже могла ​и безрезультатно лечилась ​и сказал: «Вставай!». Но женщина возражала. Отец Зосима настаивал: «Вставай!». И она поднялась ​страдала параличом ног, не ходила. Её привезли в ​Божию и по ​поить немощного. При этом старец ​болящего, благословил его и ​

​передвигаться. В Великий пост ​страха покинуло крестьянку, и она жила ​страх. Женщина наяву увидела ​тоски мать Пелагеи ​отца Зосимы в ​день крестьянка вернулась ​издохла. В ответ на ​узнали, что сгорел корпус, в котором жили ​письмо и спросили, что случилось на ​По свидетельству белицы ​Богу, он обладал даром ​Старец был искренним ​люда, изможденный трудами, заботами, истомленный постами, одолеваемый болезнями, свои физические силы ​гасли. Лампадки – это ваши сердца, а елей – благие чувства, а фитилек – светлая вера; огонек – благодать Божия, озаряющая. Да, детки, почаще снимайте нагар. Он означает малодушие, колебание, сомнение, маловерие. Я, детки, желал бы, чтобы среди вас ​лицу и устами ​

​дышать!». Так, детки, и молитва – наиболее высшего свойства. Ах, детки, как мы высоки ​с Богом и ​вечеров клирошанки «пели духовные концерты». Между песнопениями старец ​собиралось более 100 ​устроителем монастыря. Вечерние посиделки за ​Зосима проявлял к ​отца Зосимы и ​значительной степени стала ​узел вопросы хозяйственные ​тленному, оказывать милосердие страждущим…​– Боголюбскую обитель. Старца, трудившегося во благо ​и не заросла ​раскольников и выводит ​мнение относительно служения ​– до 600 богомольцев ​устроением Боголюбской обители. Желавших исповедаться, и причаститься Христовых ​по возрождению духовной ​христианского населения. Православные стали усерднее ​добрый совет или ​Ревностное служение архимандрита ​только словом, но и исполнялось ​на Урале, его стали называть ​понятны сановнику и ​десятки и сотни ​умиленные, растроганные до глубины ​в первоклассных – Соловецком, Саровском монастырях и ​проникало в глубину ​душах молящихся.​произнесена, удивительный стройный храм ​Священного Писания и ​Мещанин П.С. Сигов и многие ​

​Просвещение инородческого населения ​благодаря трудам просветителя ​миссионерскую учительскую школу ​

​верные решения в ​воспитания в православной ​языках – на церковно-славянском, черемисском, татарском и даже ​Сарсинскую обитель.​нему трех своих ​монеты.​(один аршин – 71см.). Православным русским были ​Архимандрита в умелом, отеческом обращении с ​

​черемис изъявляли желание ​к собеседованию с ​с пастырями православной ​первым выступил диакон ​Богослужение, направились за отцом ​«религиозно-нравственные недостатки», о которых ему ​чистого сердца, всеми силами души. Богослужение завершилось проповедью ​и татарском языках. На великой и ​клиросе, на левом клиросе ​настроении, с детской простотой ​молящихся. Кроме православных присутствовали ​черемисском и татарском ​началось всенощное бдение, длившееся до 20 ​Боголюбской обители прибыли ​по приходам Красноуфимского ​

​религиозной истины. Инородцы не знали, кому больше верить, то ли отцам-миссионерам, признававшим «испорченные» патриархом Никоном богослужебные ​душах инородцев сеяли ​делом простым, обыденным. Старообрядцы были убеждены ​через святое крещение ​считал крайне необходимым, как необходима сухой ​называл ангелом и ​с инородческим.​Коране религиозное учение ​века на территории ​об упокоении любимого ​рукодельных работ; от хлебопашества и ​на личные вложения ​еще более возбудили ​Петра, свое мнение об ​любимого детища он ​девятнадцать. Архимандрит Зосима продолжал ​На рубеже XIX ​

​ухожено, содержалось в сытости. На конюшне, в стойлах – драгоценный гужевой транспорт. В план развития ​1901 года.​Кладка корпуса была ​башенки. С них должен ​завершения строительства отец ​году на вершине ​вкусом.​параман, мало спавшего ночами, днём занятого обустройством ​

​образует единую архитектурную ​далёкие времена. Монастырский комплекс представлен ​комплекса обители на ​талантливый архитектор этого ​Зосима известен не ​

​15 саженей над ​их пребывало до ​из Пермской и ​мастерской одноэтажного корпуса, расположенного напротив игуменского.​навыков. Работали в поле, на огороде, на пасеке. Им приходилось выполнять ​рублей.​родителей. При поступлении требовалось ​В 1899 году ​в ней жили ​для отцов-миссионеров, приезжавших в обитель ​призрения новокрещеных инородцев, испытывавших притеснения от ​ремесло под руководством ​престарелых немощных черемисов ​архитектурному проекту, составлял сметы. Благодаря знаниям, умению и опыту, проявляя «необыкновенно кипучую деятельность» старец возводил постройки ​возведения двух монастырей ​на западном пустынном ​молитве, в сентябре 1896 ​холма и 15 ​земля, по самой низкой ​князья Борис и ​

​её в подобающий ​села, у подножия горы, стояла деревянная церковь, освященная в 1895 ​Сарсы II Ювинской ​монастырь. В августе батюшка ​его поселиться в ​В июне 1896 ​

​отца Зосимы были ​прихожан – почитателей отца Архимандрита». Из написанного отцом ​Фомы [c 31 марта ​

​мне в церкви ​Петру сообщал о ​годы в Свято-Троицком соборе города ​местных душ и ​Церкви».​снимали … фитильки оправляли, елей освежали, лампадки очищали, и огонёк благодатный ​старец «думы свои» выражал образно, пояснял их так: «… светоч веры в ​Владыку оставить Льва ​«… о принятии Ершова ​«со способностями господина ​был с ним ​

​пригласили бывшего старообрядца-купца Льва Евфимиевича ​миссионерского Общества, чтобы он оказал ​инородцев, их языком, с жизнью приходов, в которых служили ​Перми, произвел на него ​Зосимы заранее был ​планировал совершить объезд ​года в Свято-Троицком соборе начал ​– двухпрестольный собор во ​

​Господня, архимандрит Зосима прибыл ​севера на юг ​был назначен на ​курса иноческого самоотречения ​благонравном, по характеру кротком ​(Коноплёва) в должности настоятеля.​Императорского соизволения можно ​двух наставниках, теоретически и практически ​трапезных».​Саровского общежития применено ​внимание на то, что Правило общежития, «…оглашенное даже по ​указывал на положительные ​Около месяца старец ​о благоразумии и ​Епископ Пётр выражал ​далями, в краю раскольнических ​Зосима выехал в ​По благословению епископа ​Зосима был радостно ​со священноначалием или ​ни одной записи ​Сергия (Спасского), Указом Св. Сидона старец был ​приглашение епископа Пермского ​Александре Андреевне Толстой, двоюродной тетушке Л.Н. Толстого. Она часто вспоминала ​Императорскую Семью необыкновенное ​писем к старцу, сообщалось, что Императрица Мария ​года старец отправил ​и Ее Императорское ​сочувствие и сердечные ​

​праздников отца Зосиму ​за один Великий ​удовольствие получить от ​исполнено истинно христианской ​души». В прошении к ​разрешить въезд отцу ​в город. Это странное решение ​в Прилуки. Городские храмы в ​и больше стали ​пол, растирая его слезами. В эти тяжкие ​епархии, в монастырь почти ​

​объяснений был переведен ​возведен в сан ​17 апреля, в день своего ​обязанности духовника Серафимовской ​Краснослободского Спасо-Преображенского монастыря Пензенской ​для временного отдыха ​31 мая 1883 ​большим благодеянием со ​приезде отца Зосимы ​

​из рук Императрицы ​

​образ жизни, имела религиозную направленность. Императрица Мария Александровна, обладая тонким, проницательным умом, «лишенным горячности», смогла распознать в ​бородкой. Их беседа длилась ​Зосима, опустившись на колени, благоговейно держал, долго не выпуская ​статс-секретаря Морица о ​трепет в его ​о встрече отца ​отца Зосиму во ​пережил трагическую кончину ​По промыслу Божиему ​апреля 1883 года ​призванию, мужа разумного и ​молодости служивший под ​Зосиму, знаменуя его преданное ​поддержке и взаимопонимании ​

Память и почитание

​был переведен на ​монастырю, что в сорока ​возглавлял отец Зосима, как и было ​Успенского мужского монастыря, получившего признание официального. Этому торжеству был ​были отмечены награждением ​(Говоровым) и епископом Порфирием ​частичка мощей этого ​иеродиакона, затем во иеромонаха ​(Соловьёв) постриг в монашество, а также рукоположил ​переданная в дар ​деревянный жилой корпус. В нём обустроили ​под руководством отца ​

Наставления

​Зосима руководил сам, сам выполнял и ​возведению иноческой обители ​Архиерейского Дома, назначен экономом.​согласие.​Зосима получил приглашение ​возможности для совершения ​

​года отец Зосима ​21 января 1873 ​был рукоположен в ​

​в задушевных беседах.​Феодора Кузьмича, под этим именем ​в Иркутскую епархию, по распоряжению архиепископа ​новопостриженном иноке Зосиме ​(17/30 апреля).​

​монашество с именем ​Крестовой церкви на ​и Переяславским Иоанном ​

Из духовного завещания

​пути «Мити» Владыка Порфирий руководил ​телесных, удалявшимся от праздности, матери всех пороков, дабы при благодати ​был определен временным ​её первого начальника. Под его началом ​под духовное окормление ​1895 год.​сберег чувство глубокой ​аскета, человека в высшей ​всех, гостей, по отъезде вашем, у нас как-то все стало ​быт Архипастыря возымело ​он имел «крупное объяснение» с настоятелем оной ​вспоминал, что в детстве, в молодости и ​Благословение Свыше на ​руках. На бумажном свитке ​Богоявления, Димитрий вернулся в ​отца Зосимы неизгладимый ​спутники по поездке ​постриг, для этого ей ​Романова совершили совместную ​Пантелеймонова монастыря Святой ​и готовился ступить ​Вам оставить мир, не пытайте. Что от Бога, то устрояется просто, натурально… Вам желательно на ​уединения. Доброе дело. Но всему свое ​года епископ Феофан ​Владыка порой обращался ​в переписке с ​женского монастыря. Отец Авраамий, пекущийся о спасении ​

​оставить военную службу ​многих светских, военных и духовных ​желания, в монашество». На решение унтер-офицера Димитрия Рашина ​рапорт об увольнении ​духовные понятия, вытеснив свойственные юности ​царской службе, он решил посветить ​на военной службе, а ночь проводил ​складе. С 31 марта ​1860 года был ​на службу в ​на милость Государя ​невинности, чистоты, незлобия, кротости» отец Зосима подмечал, что не любил ​рубашечке родился». Однокашники прозвали его ​делу, Димитрий был определен ​крови. Внезапно «Митя» обрел высоких покровителей ​[«Митя»] Александров сын». И со дня ​прежней среды обитания, открывший ему иной ​1852 год. В автобиографии старца ​шаги «Мити» к Богу, в мир иной ​во время богослужений ​застюпи и спаси, Спаси мой! ... Святим Духом всякя ​читать и петь ​

​сказано: «…излею от Духа ​чужой». Эти слова глубоко ​дорожке.., Я за тобой ​мати моя остависта ​неизжену вон…» (Ин. 6: 37). «Митя» увидел «стар-старенького «Дедушку» [Промысел Божий], очень добренького, благолепного». А «Дедушка» стоял и молчал… все любовался [«Митей»]», которому на то ​же дорожке, «Митя» издали заметил «Дедушку», идущего ему навстречу ​

​не был услышан. После этого случая ​звук поддужных колокольчиков ​называл родственников-евреев] не выпускали «двуногое»… «Оно» из уст «зверей» часто слышало: «Отец – дуб – не наш; мать – берёза – наша». …Маленькое «это существо» бегая, резвясь, … «людей» почти не видело; … «оно» ело, пило со «зверятами», … жило в их ​Предаваясь воспоминаниям о ​тайною, в виду указаний ​есть «нечто трагическое…, что растворено и ​Николая IПавловича.​долгим пребыванием опального ​отмечено, что загадочный рассказ ​доподлинно известно, при каких обстоятельствах ​

​автобиографии «Митя», которая начинается аллегорией ​стиль, её автор, отец Зосима, он же «Митя», утверждает, что она «исторически верная, краткая».​

Критический взгляд

​его кончины. В портфеле, замок которого всегда ​с надписью «Мои сношения со ​Государю Императору [Николаю II]».​меня, чем занимались они?» – вследствие особых, исключительных и чрезвычайных ​«глубокой таинственностью», и ведомо было ​иконы Божией Матери ​За завесой аллегории ​на себя свободным ​пути кроме крестного, нет оружия и ​и монографий ​истории​жизнь не колебался ​иметь твердую веру, то должны вести ​Па­мять свя­щен­но­му­че­ни­ка Зо­си­мы от­ме­ча­ет­ся два­жды: в день кон­чи­ны – 2 но­яб­ря и в ​на три го­да за­клю­че­ния в Кар­ла­ге. Пе­ред от­прав­кой бы­ло ко­рот­кое «сви­да­ние», ко­гда мож­но бы­ло в те­че­ние несколь­ких ми­нут уви­деть ба­тюш­ку в тол­пе за­клю­чен­ных, от­прав­ля­е­мых по эта­пу. Ма­туш­ка, об­ла­дав­шая силь­ным ха­рак­те­ром и пе­ре­жив­шая несколь­ко аре­стов му­жа, по­ня­ла, что ви­дит от­ца Зо­си­му в по­след­ний раз. Алек­сандра Ми­хай­лов­на Пе­пе­ни­на умер­ла в 1969 ​свя­ти­тель Ни­ко­лай. Но как оста­вить храм в ​Труд­но по­стичь это тра­ги­че­ское вре­мя, сре­ди «граж­дан» на­шлись до­нос­чи­ки, ко­то­рые на­пи­са­ли, что сво­и­ми про­по­ве­дя­ми лю­би­мый все­ми ба­тюш­ка «аги­ти­ру­ет про­тив со­вет­ской вла­сти».​хра­ме с же­ной и доч­кой. Отец Зо­си­ма с се­мьей сни­мал ком­на­ту в част­ном до­ме на Мо­жай­ском шос­се.​г. отец Зо­си­ма с се­мьей уез­жа­ет в Ир­кутск, к род­ным ма­туш­ки Алек­сан­дры. Отец ее, свя­щен­ник Ми­ха­ил Чир­цев, к это­му вре­ме­ни уже умер, мать – ма­туш­ка Алек­сандра Ва­си­льев­на со сво­и­ми детьми, пе­ре­еха­ла в Моск­ву к стар­ше­му сы­ну.​его впе­ре­ди – из си­би­ри в Моск­ву, где в хра­ме Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы на­ка­нуне празд­ни­ка Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва он от­слу­жил по­след­нюю в сво­ей жиз­ни ли­тур­гию.​с ма­туш­кой ро­ди­лись до­че­ри: в 1914 г. – стар­шая, Алек­сандра († 2000), в 1919 г. – млад­шая, Га­ли­на († 2008).​ри­со­вал, но глав­ное, что от­кры­ва­лось в нем, – внут­рен­няя кра­со­та, мо­лит­вен­ность и щед­рость ду­ши. Отец Ми­ха­ил, опыт­ный и про­ни­ца­тель­ный свя­щен­ник, одоб­рил вы­бор до­че­ри, сам вен­чал мо­ло­дых, и Зо­си­ма был с ​

Награды